黃華明 朱玉霞

[摘? ? ? ? ? ?要]? 在文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法的研究基礎(chǔ)上，探尋我國競(jìng)技體育與群眾體育融合與共生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)為融合與共生不僅是未來我國體育事業(yè)發(fā)展的必然走向，也是社會(huì)文明高度發(fā)展下體育本質(zhì)回歸與價(jià)值訴求的需要，更是我國由體育強(qiáng)國向體育大國轉(zhuǎn)變的應(yīng)然訴求與發(fā)展必然。在此基礎(chǔ)上，提出了競(jìng)技體育與群眾體育融合共生的發(fā)展建議：（1）構(gòu)建“一主多元”管理模式，優(yōu)化體育資源配置;（2）由割裂走向融合、由融合實(shí)現(xiàn)共生;（3）分層進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)，在宏觀思想層面、中觀文化層面和微觀形式層面進(jìn)行全面的融合。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 競(jìng)技體育;群眾體育;融合與共生

[中圖分類號(hào)]? G819? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）22-0030-02

一、融合與共生的內(nèi)涵

融合與共生在學(xué)術(shù)研究初期是作為兩個(gè)完全獨(dú)立的生物學(xué)詞匯出現(xiàn)的，融合的研究主要體現(xiàn)在生物學(xué)技術(shù)層面，指繁殖過程中的相互結(jié)合，后主要運(yùn)用在物理學(xué)中，指融成一體;而共生的研究則注重于生物學(xué)理論層面，指兩生物體之間生活在一起的交互作用，一般用來指兩個(gè)不同而又相互影響的物種之間各種不同類型的關(guān)系，包括寄生、互惠共生、共棲和客居等，[1]后被引用于社會(huì)學(xué)中。在融合的理論研究之初，學(xué)者主要是從形態(tài)的變化視角進(jìn)行研究。早期的融合是一種生物學(xué)現(xiàn)象，而共生研究的切入點(diǎn)則是生物間的互動(dòng)關(guān)系。隨著研究的深入與理論的挖掘，許多學(xué)者發(fā)現(xiàn)融合與共生是一種相互包容、相互滲透的現(xiàn)象，二者處于同期存在的狀態(tài)，融合理論與共生理論可以作為研究互動(dòng)關(guān)系的綜合性理論依據(jù)，于是兩種相對(duì)獨(dú)立的研究體系經(jīng)過不斷地完善與發(fā)展最終形成了一套完整的“融合與共生理論”體系，并被廣泛應(yīng)用到不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究之中。

二、體育事業(yè)發(fā)展中的融合與共生研究文獻(xiàn)綜述

在目前，我國體育學(xué)科研究的學(xué)者還沒有把“融合與共生”理論引入體育學(xué)的研究之中，學(xué)者在研究體育學(xué)時(shí)多以獨(dú)立的融合理論或者共生理論作為研究的理論依據(jù)，而且在融合研究之中，則多以“整合”“結(jié)合”代替融合的內(nèi)涵。根據(jù)查閱的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，目前和“競(jìng)技體育與群眾體育的融合與共生”相關(guān)的研究成果多聚焦于競(jìng)技體育與群眾體育的整合研究和共生理論下二者協(xié)調(diào)發(fā)展的研究?jī)蓚€(gè)方面。

在所查閱的相關(guān)文獻(xiàn)成果中，競(jìng)技體育與群眾體育融合發(fā)展的相關(guān)研究成果較少，其中以李吉成教授[2]（2012年）的學(xué)術(shù)論文《后奧運(yùn)時(shí)代競(jìng)技體育與群眾體育整合發(fā)展的策略研究》最具代表性，李吉成教授認(rèn)為后奧運(yùn)時(shí)代中國競(jìng)技體育與群眾體育發(fā)展要從觀念層面、制度層面、政府導(dǎo)向?qū)用妗⒕唧w操作層面進(jìn)行多方位的整合，走出一條全新的競(jìng)技體育與群眾體育“相對(duì)獨(dú)立”的整合發(fā)展道路。而競(jìng)技體育與群眾體育共生發(fā)展的相關(guān)研究成果較多，學(xué)者依據(jù)共生理論提出了競(jìng)技體育與群眾體育協(xié)調(diào)、協(xié)同、和諧發(fā)展的諸多論點(diǎn)，其中以賈文彤教授[3]（2014年）的學(xué)術(shù)論文《共生理念下體育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變研究》最具代表性，賈文彤教授認(rèn)為主體要素、資源要素以及約束條件要素是體育共生發(fā)展的主要影響因素，而通過改革“頂層設(shè)計(jì)”、優(yōu)化資源配置、構(gòu)置“一主多元”體育發(fā)展模式可以促進(jìn)體育共生發(fā)展。

綜觀相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，研究成果具有以下特征：研究成果雖然是以生物學(xué)的融合與共生理論為研究的基礎(chǔ)理論依據(jù)，然而缺乏體育本質(zhì)屬性的思考，更沒有考慮國情、民俗，理論的引用只能作為理論研究的基礎(chǔ)而不能具體指導(dǎo)競(jìng)技體育與群眾體育的融合創(chuàng)新與相扶共生發(fā)展中;競(jìng)技體育與群眾體育發(fā)展的融合與共生不僅僅是相互包容、協(xié)調(diào)發(fā)展，而且要在融合中尋求創(chuàng)新，尤其是在形式的創(chuàng)新中體現(xiàn)融合，在互利中彰顯共生。而在所查閱的文獻(xiàn)中卻難以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的成果或共生互利的策略。

三、我國體育事業(yè)融合與共生發(fā)展的意義

（一）我國體育事業(yè)發(fā)展的融合與共生

中華人民共和國成立初期，毛澤東主席提出“發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)、增強(qiáng)人民體質(zhì)”的口號(hào)，全國體育事業(yè)開始發(fā)展。當(dāng)時(shí)，我國體育事業(yè)發(fā)展是以普及為主要目標(biāo)，即在人民群眾中普及體育運(yùn)動(dòng)，因此國家體育事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略傾向群眾體育。隨著我國參與國際社會(huì)事務(wù)的增加，國家發(fā)現(xiàn)我國競(jìng)技體育發(fā)展較為滯后，體育事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略開始轉(zhuǎn)變，由原來的普及向普及與提高轉(zhuǎn)變，明確“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”八字方針政策，開始向競(jìng)技體育事業(yè)傾斜。[4]改革開放后，我國恢復(fù)國際奧委會(huì)成員國的合法地位，國家開始加大對(duì)競(jìng)技體育事業(yè)的投入力度，競(jìng)技體育“舉國體制”管理制度開始出現(xiàn)并逐漸完善，這個(gè)階段我國的競(jìng)技體育與群眾體育事業(yè)發(fā)展嚴(yán)重失衡，競(jìng)技體育飛速發(fā)展并取得了許多優(yōu)異成績(jī)。1995年，國家基于群眾體育發(fā)展滯后的現(xiàn)實(shí)，頒布了《全民健身計(jì)劃綱要》，表明國家在體育事業(yè)發(fā)展上開始逐步回歸競(jìng)技體育與群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略。2003年，中國人群健康檢測(cè)報(bào)告表明中國的群眾體質(zhì)在下降，亞健康狀態(tài)明顯，尤其是青少年兒童的身體素質(zhì)已經(jīng)持續(xù)多年呈下降態(tài)勢(shì)，國家真正開始把體育事業(yè)發(fā)展向群眾體育事業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)變，也是由此，中國體育事業(yè)發(fā)展開始走向競(jìng)技體育與群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展階段。

（二）社會(huì)文明高度發(fā)展下體育本質(zhì)回歸與價(jià)值訴求的需要

我國是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明，當(dāng)人均GDP達(dá)到3000美元的時(shí)候，人民的消費(fèi)觀念將會(huì)轉(zhuǎn)變，不再僅僅追求物質(zhì)方面的滿足與需求，而轉(zhuǎn)向精神層面的需求。我國在20世紀(jì)初期已經(jīng)達(dá)到GDP人均3000美元的水平，人民對(duì)身體健康的需求也越來越旺盛。體育的價(jià)值訴求開始由原來的國家層面?zhèn)戎刈非蟾?jìng)技體育政治價(jià)值訴求向提升國民身體素質(zhì)訴求的傾斜。尤其在2008年北京奧運(yùn)會(huì)中國問鼎世界競(jìng)技體育巔峰以后，競(jìng)技體育與群眾體育均衡發(fā)展框架開始出現(xiàn)，這是我國體育事業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是社會(huì)文明高度發(fā)展下對(duì)體育價(jià)值訴求的轉(zhuǎn)變，更是體育本質(zhì)價(jià)值的回歸。

（三）體育強(qiáng)國向體育大國轉(zhuǎn)變的應(yīng)然訴求與發(fā)展必然

2008年北京奧運(yùn)會(huì)我國問鼎巔峰，連續(xù)3屆奧運(yùn)會(huì)我國位列世界競(jìng)技體育第一梯隊(duì)，這充分說明我國已經(jīng)躋身于世界競(jìng)技體育強(qiáng)國行列，實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育強(qiáng)國向體育大國轉(zhuǎn)變成為當(dāng)下我國體育事業(yè)發(fā)展的主要目標(biāo)。而實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育強(qiáng)國向體育大國轉(zhuǎn)變的基本條件是群眾體育發(fā)展同樣要位于世界前列，因此，競(jìng)技體育與群眾體育的融合與共生發(fā)展就成為我國體育大國目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的必然途徑。

四、我國競(jìng)技體育與群眾體育的融合與共生發(fā)展策略

（一）構(gòu)建“一主多元”管理模式，優(yōu)化體育資源配置

“舉國體制”展現(xiàn)了國家集權(quán)下資源的快速調(diào)配與供給能力充裕，但也呈現(xiàn)出資源浪費(fèi)與計(jì)劃配置的不合理現(xiàn)象出現(xiàn)。因此，加快政府的職能轉(zhuǎn)變，由原來的直管轉(zhuǎn)變?yōu)楸O(jiān)督指導(dǎo)，讓更多的社會(huì)體育組織參與到體育事業(yè)發(fā)展的管理中，建立“政府主導(dǎo)+體育社會(huì)組織共同參與”的多元合作型體育管理模式，是我國競(jìng)技體育與群眾體育非均衡發(fā)展向融合共生的協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要因素。同時(shí)，更多社會(huì)組織的參與必然拓寬體育事業(yè)發(fā)展的融資渠道，讓更多的社會(huì)資本投入體育事業(yè)的發(fā)展中，不僅可以減輕國家財(cái)政支出，還可以通過市場(chǎng)調(diào)控的力量更為合理地進(jìn)行體育資源配置，實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育與群眾體育共同發(fā)展，同步推進(jìn)。

（二）由割裂走向融合，由融合實(shí)現(xiàn)共生

競(jìng)技體育與群眾體育發(fā)展的融合與共生不僅僅是相互包容、協(xié)調(diào)發(fā)展，而且要在融合中尋求創(chuàng)新，尤其是在形式的創(chuàng)新中體現(xiàn)融合，在互利中彰顯共生。融合與共生是競(jìng)技體育與群眾體育發(fā)展過程中同期存在的現(xiàn)象，割裂二者的聯(lián)系必然導(dǎo)致競(jìng)技體育與群眾體育非均衡性的發(fā)展。因此，我國體育事業(yè)發(fā)展要改變傳統(tǒng)的競(jìng)技體育、群眾體育、學(xué)校體育三元認(rèn)知，[5]以整體性視角樹立“大體育觀”，打破傳統(tǒng)的三元孤立割裂發(fā)展向融合共生轉(zhuǎn)變。其中，競(jìng)技體育與群眾體育的融合與共生發(fā)展要以二者各自屬性為基礎(chǔ)，探尋二者之間的共性特征并加以融合，在融合基礎(chǔ)上彰顯二者的相對(duì)獨(dú)立性與互惠共生性。

（三）分層進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)

競(jìng)技體育與群眾體育的融合是有條件的、階段性的、相對(duì)的，而其共生則是長(zhǎng)期的、無限的。因此，競(jìng)技體育與群眾體育的融合與共生發(fā)展要分層進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)。宏觀層面的融合是思想的融合，即我國競(jìng)技體育與群眾體育的發(fā)展要改變側(cè)重競(jìng)技體育發(fā)展的非均衡狀態(tài)，以競(jìng)技體育與群眾體育共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國體育大國戰(zhàn)略目標(biāo)為導(dǎo)向，通過發(fā)展思想的融合促進(jìn)體育事業(yè)均衡性的發(fā)展;中觀層面則體現(xiàn)在文化上的融合，即競(jìng)技體育文化與群眾體育文化的融合，在探尋二者文化特征共性的基礎(chǔ)上，通過競(jìng)技體育普及化和群眾體育競(jìng)技化實(shí)現(xiàn)二者文化上的融合;微觀層面的融合是形式上的融合，即在競(jìng)技體育項(xiàng)目中融入更多休閑、娛樂、健身功能。在群眾體育開展中增加競(jìng)賽活動(dòng)，融入更多的競(jìng)爭(zhēng)性元素。微觀層面的融合是競(jìng)技體育與群眾體育融合發(fā)展的最直接體現(xiàn)，也是二者在新形勢(shì)下發(fā)展的創(chuàng)新關(guān)鍵。

五、結(jié)語

我國體育事業(yè)發(fā)展歷程中，長(zhǎng)期存在著非均衡性現(xiàn)象，在競(jìng)技體育高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)狀下，實(shí)現(xiàn)我國競(jìng)技體育強(qiáng)國向體育大國轉(zhuǎn)變，競(jìng)技體育與群眾體育的協(xié)調(diào)發(fā)展已成為必然。以融合與共生理論為分析工具，分析我國體育事業(yè)發(fā)展，融合共生理論與我國競(jìng)技體育與群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展有著高度的契合?！叭诤蟿?chuàng)新、互惠共生”正是競(jìng)技體育與群眾體育共同發(fā)展的核心，也是競(jìng)技體育與群眾體育由“二元孤立”向“融合共生”轉(zhuǎn)化的必然。運(yùn)用融合與共生理論，推動(dòng)我國競(jìng)技體育與群眾體育非均衡發(fā)展向均衡發(fā)展轉(zhuǎn)變，可為實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育與群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展提供有益的理論指導(dǎo)。

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