宋 玲 玲

(上海師范大學(xué) 人文學(xué)院，上海 200234)

傳統(tǒng)親屬稱(chēng)謂“爸爸”是“父親”的口語(yǔ)形式，以父子/父女關(guān)系為使用條件，語(yǔ)境單一而有限。隨著游戲文化和網(wǎng)絡(luò)文化的浸透，“爸爸”的身份在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中被重新建構(gòu)，意為彰顯自身能力或者向權(quán)勢(shì)身份表示恭維，同時(shí)還具有了自稱(chēng)“本爸爸”這種形式的存在。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下，“爸爸”的語(yǔ)義不斷延伸，與此同時(shí)也表現(xiàn)出說(shuō)話人的好惡情感。這種將特定語(yǔ)境下的親屬稱(chēng)謂當(dāng)作社交稱(chēng)謂來(lái)使用的語(yǔ)用模式符合當(dāng)下年輕人追求輕松以及娛樂(lè)的交際需求。

一、網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)謂“爸爸”語(yǔ)義源流

根據(jù)黎錦熙的考察，“古無(wú)輕唇，‘魚(yú)’‘?！D(zhuǎn)‘麻’，故‘父’為‘爸’”[1]。音韻學(xué)中講“古無(wú)輕唇”[2]97，所以“爸爸”并非現(xiàn)代漢語(yǔ)中的傳統(tǒng)稱(chēng)謂，它的來(lái)源跟外來(lái)詞的融合有關(guān)。疊音詞“爸爸”的出現(xiàn)要追溯到“爸”與阿拉伯語(yǔ)“巴巴”的融合，這兩者的融合促成了親屬稱(chēng)謂“爸爸”疊音形式的演化和字形的形成[2]99。一直以來(lái)，“爸爸”作為親屬稱(chēng)謂專(zhuān)指直系男性血親，不可稱(chēng)呼他人或者自身。但隨著網(wǎng)絡(luò)文化以及游戲文化的風(fēng)靡，作為網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)謂的“爸爸”首次出現(xiàn)在游戲《魔獸爭(zhēng)霸3》中，網(wǎng)友們用這一稱(chēng)謂來(lái)稱(chēng)呼在游戲中等級(jí)高和經(jīng)驗(yàn)多的玩家。如：

例1.八年SS告訴你，你玩會(huì)點(diǎn)!非厲害PVP玩家，都得給你叫爸爸(百度貼吧“魔獸世界”吧)

例1中的“爸爸”是游戲玩家用來(lái)表示對(duì)某類(lèi)具有優(yōu)秀能力人的崇拜時(shí)所使用的一個(gè)稱(chēng)呼，它所指稱(chēng)的稱(chēng)呼人和被稱(chēng)呼人之間已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的血親關(guān)系。

受到網(wǎng)絡(luò)文化以及日漸開(kāi)放的社會(huì)文化影響，“爸爸”稱(chēng)謂的理性義擴(kuò)大，倫理和血緣等語(yǔ)義特征開(kāi)始減弱，逐漸出現(xiàn)部分娛樂(lè)化的用法，如用“騰訊爸爸”和“暴雪爸爸”等指在某一領(lǐng)域內(nèi)具有權(quán)威性和地位性的人。同時(shí)，“爸爸”還出現(xiàn)了另一種流行形式，即自稱(chēng)，語(yǔ)用形式主要為小句“叫爸爸”和自稱(chēng)“本爸爸”。說(shuō)話人或者為了獲得他人對(duì)自身游戲技術(shù)或其他技能的肯定，要求聽(tīng)話人稱(chēng)呼自己為“爸爸”，這里所使用的形式就是小句“叫爸爸”；或者為了達(dá)到彰顯自身技藝的目的，在游戲直播或其他場(chǎng)合自稱(chēng)“本爸爸”，通過(guò)提升自己的輩分來(lái)達(dá)到向?qū)Ψ结尫艡?quán)威的意圖。

二、網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)謂“爸爸”的泛化

語(yǔ)義泛化指的是“詞語(yǔ)在保持越來(lái)越少的原有語(yǔ)義特征的情況下不斷產(chǎn)生新的使用方式，將越來(lái)越多的對(duì)象納入自己的指謂范圍”[3]35。網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)謂“爸爸”就是處于這樣一種語(yǔ)義泛化過(guò)程，其語(yǔ)義特征不斷模糊，所指向的關(guān)系由單向變成多向，具體主要表現(xiàn)在限定語(yǔ)義泛化和語(yǔ)境泛化這兩個(gè)方面。

(一)限定語(yǔ)義泛化

限定語(yǔ)義泛化包括語(yǔ)義特征虛化與主體對(duì)象泛化。

和親屬稱(chēng)謂“爸爸”不同，網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)謂“爸爸”的語(yǔ)義成分中表示血緣關(guān)系、直系關(guān)系和倫理關(guān)系等區(qū)分個(gè)體屬性特征的意義不再明顯，甚至這種特征隨著語(yǔ)義的磨損而消失(表1)。

表1 “爸爸”核心義素分布差異

從表1可見(jiàn)，“爸爸”[+倫理][+年長(zhǎng)]的語(yǔ)義特征在演變的過(guò)程中逐漸被[-倫理][-年長(zhǎng)]取代，這種變化反映到“爸爸”語(yǔ)義關(guān)系中就是倫理邊界的模糊和血緣關(guān)系的淡化。在語(yǔ)用中，“爸爸”既可以用作男性之間的互稱(chēng)，也可以作為突破性別限制后女性和男性之間的一種互稱(chēng)，此時(shí)的“爸爸”稱(chēng)謂呈現(xiàn)出性別特征不明晰的特點(diǎn)，形成性別錯(cuò)位，被稱(chēng)呼人對(duì)稱(chēng)呼人的身份壓制也有所減少。

(二)語(yǔ)境泛化

泛化的網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)謂“爸爸”出現(xiàn)的主要語(yǔ)境為自稱(chēng)語(yǔ)境和旁稱(chēng)語(yǔ)境。

1.自稱(chēng)語(yǔ)境

自稱(chēng)中又主要分為“爸爸”和“爸爸我”這兩類(lèi)，直接自稱(chēng)“爸爸”建立在說(shuō)話人與聽(tīng)話人彼此較為熟悉或者自稱(chēng)者處于事件進(jìn)展中的強(qiáng)勢(shì)地位的情況下，此時(shí)自稱(chēng)者站在第二人稱(chēng)視點(diǎn)上，“以聽(tīng)話人為基準(zhǔn)并以此來(lái)表明自己的身份或者地位”[4]，這種自稱(chēng)方式會(huì)減少說(shuō)話人與聽(tīng)話人之間的隔閡，拉近彼此的關(guān)系。此時(shí)的自稱(chēng)“爸爸”可以看成是“(你)爸爸(我)”的簡(jiǎn)省。如：

例2.新英雄——魯班大師：小魯班，爸爸終于來(lái)了。(嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)站游戲區(qū))

例2中是游戲角色對(duì)應(yīng)的人物臺(tái)詞，“爸爸”可看成“你爸爸我”。

當(dāng)“爸爸”的立場(chǎng)更傾向于說(shuō)話人主體，帶有主體強(qiáng)烈的感情色彩和動(dòng)機(jī)意圖，且沒(méi)有明確對(duì)話背景時(shí)，“爸爸我”可看成“我”。如：

例3.爸爸我教你如何打籃球。(嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)站游戲區(qū))

在自稱(chēng)語(yǔ)境中，說(shuō)話人將自己置身于與聽(tīng)話人同樣的立場(chǎng)，原本在兩者關(guān)系中處于比較強(qiáng)勢(shì)地位的說(shuō)話人也會(huì)縮短和聽(tīng)話人之間的距離。例2通過(guò)打趣的方式縮短了玩家和新游戲角色的距離，使玩家更易接受自己的新游戲角色。例3則明顯帶有說(shuō)話人強(qiáng)烈的主觀傾向以及由說(shuō)話人主導(dǎo)的一種和受話人之間的權(quán)勢(shì)關(guān)系。

2.旁稱(chēng)語(yǔ)境

“爸爸”作為旁稱(chēng)使用有以下兩種情況：被稱(chēng)呼對(duì)象身份特征不明確和被稱(chēng)呼對(duì)象具有顯著的優(yōu)勢(shì)或者能力。當(dāng)被稱(chēng)呼者身份特征不明確時(shí)，“爸爸”作為社交稱(chēng)謂只是用于達(dá)成初步社交，屬于禮貌性指稱(chēng)。如：

例4.贊助世界杯：做世界杯的金主爸爸。(人民網(wǎng)《紛紛“押注”世界杯家電營(yíng)銷(xiāo)誰(shuí)能贏》)

例5.給萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)的客戶爸爸做快閃是一種怎樣的體驗(yàn)？(嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)站生活區(qū))

例4和例5中“金主爸爸”和“客戶爸爸”并不指稱(chēng)具體個(gè)體，而是指在交際中不具備顯著身份等外在特征的某一群體。

“爸爸”作為旁稱(chēng)使用的另一情況則是指稱(chēng)在交際場(chǎng)合中具備顯著優(yōu)勢(shì)或者能力的團(tuán)體，如“馬云爸爸”“騰訊爸爸”“阿里爸爸”和“思聰爸爸”等。這種旁稱(chēng)包含了稱(chēng)呼人對(duì)于被稱(chēng)呼對(duì)象崇拜或者艷羨的情感，被稱(chēng)呼對(duì)象處于絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位。

稱(chēng)謂“爸爸”在現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中的新應(yīng)用使該稱(chēng)謂不可避免地出現(xiàn)了泛化態(tài)勢(shì)，它在詞匯意義上區(qū)分倫理和血緣等的功能喪失，甚至出現(xiàn)了性別層面上的錯(cuò)位。原本作親屬稱(chēng)謂時(shí)，“爸爸”指稱(chēng)的兩方分別是父親和兒女，這時(shí)被稱(chēng)呼人由于血緣及倫理等關(guān)系在身份和輩分上是高于稱(chēng)呼人的。但隨著言語(yǔ)視角的偏移，這種對(duì)身份和輩分的壓制被“本爸爸”或者“爸爸我”中的自稱(chēng)標(biāo)記“本”和“我”沖散，在語(yǔ)用中無(wú)形之間消解了親屬稱(chēng)謂“爸爸”帶來(lái)的距離感和權(quán)威感，交際過(guò)程中也拉近了說(shuō)話人與受話人的距離。如例2就傳達(dá)出一種俏皮和活潑感，消解了玩家對(duì)于新游戲角色的陌生與不適。言語(yǔ)視角重心的偏移以及詞匯意義上的泛化也進(jìn)一步促使“爸爸”的語(yǔ)用功能發(fā)生調(diào)整，當(dāng)使用“爸爸”自稱(chēng)時(shí)，說(shuō)話人與受話人要么彼此熟悉，要么說(shuō)話人一方在對(duì)話事件中處于絕對(duì)的掌控地位，如例3的語(yǔ)境中說(shuō)話人只有掌握了“打籃球”的技能才能對(duì)受話人說(shuō)“教你打籃球”，對(duì)于初次學(xué)打籃球的人而言，學(xué)習(xí)打籃球并不輕松，說(shuō)話人為了讓受話人放松心態(tài)才使用了自稱(chēng)“爸爸”，例3在情感指向上帶有調(diào)侃和肯定的意味。旁稱(chēng)“爸爸”則不同，從對(duì)公眾人物的稱(chēng)呼上來(lái)看，“馬云爸爸”和“客戶爸爸”在稱(chēng)呼人眼中更多地是對(duì)一個(gè)群體的指稱(chēng)代號(hào)，這種稱(chēng)呼表現(xiàn)的是仰慕與贊賞，是對(duì)他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域內(nèi)作出成就的肯定。

三、網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)謂“爸爸”的泛化態(tài)勢(shì)

從“爸爸”的語(yǔ)義流變和語(yǔ)用考察可以看出，“爸爸”稱(chēng)謂在使用中呈現(xiàn)出一種泛化態(tài)勢(shì)，主要表現(xiàn)在語(yǔ)義界限模糊和語(yǔ)用功能深化兩方面。

集中整合使用財(cái)政、行業(yè)部門(mén)扶貧資金，向貧困地區(qū)傾斜，加大專(zhuān)項(xiàng)產(chǎn)業(yè)扶貧力度，其中2018年貧困戶在中藥材集中連片種植區(qū)域內(nèi)新發(fā)展中藥材種植，驗(yàn)收合格后，1年生中藥材按照12 000元/hm2進(jìn)行補(bǔ)助，多年生中藥材按照15 000元/hm2進(jìn)行補(bǔ)助；加大社會(huì)扶貧力度，積極爭(zhēng)取在貧困地區(qū)扶貧的省、市、縣各級(jí)幫扶單位加大幫扶力度；擴(kuò)大貧困地區(qū)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)品牌建設(shè)，2015年來(lái)連續(xù)舉辦四屆“枸杞愛(ài)心采摘節(jié)”，每年多次組織參加各類(lèi)中藥材產(chǎn)品展銷(xiāo)會(huì)，明顯的提高了以“靖遠(yuǎn)枸杞”為代表的中藥材產(chǎn)業(yè)品牌影響力。

(一)語(yǔ)義界限模糊

“爸爸”的語(yǔ)義在演變過(guò)程中，[+倫理][+年長(zhǎng)]的語(yǔ)義特征逐漸被[-倫理][-年長(zhǎng)]取代，“詞語(yǔ)義位中的語(yǔ)義特征越少，其概括范圍越大，反之則越小”[3]35。隨著“爸爸”的泛化，這些語(yǔ)義特征不斷減少，指涉主體不斷擴(kuò)大，年齡階層也有了縱向發(fā)展的可能。因?yàn)椴辉僦阜Q(chēng)具體或個(gè)別的特征，所以使用主體年齡和范圍的邊界也趨于模糊化。

(二)語(yǔ)用功能深化

隨著“爸爸”在使用中語(yǔ)義特征不斷虛化和適用群體不斷擴(kuò)大，雖然其基本語(yǔ)用功能仍指稱(chēng)說(shuō)話人并標(biāo)記其社會(huì)屬性，形成說(shuō)話人和語(yǔ)境之間的一種角色認(rèn)同，但情感指向功能隨著語(yǔ)用程度的加深不斷深化，并根據(jù)語(yǔ)境的不同來(lái)區(qū)分語(yǔ)用情感。如在自稱(chēng)語(yǔ)境下表示調(diào)侃與輕松的感情色彩，在面稱(chēng)和旁稱(chēng)語(yǔ)境下表示崇拜和向往的感情色彩，在過(guò)度使用后則產(chǎn)生鄙夷與嘲弄的感情色彩。如：

例6.甲1：兄弟，幫我?guī)Х蒿垼?/p>

乙1：叫爸爸！

例7.甲2：這局幸虧有你，不然我早掛了

乙2：那還不快叫爸爸！

例6和例7中乙1和乙2想表達(dá)的語(yǔ)義類(lèi)似于“快求我”和“快謝我”，但說(shuō)話人并不期望一定得到回應(yīng)，整體的語(yǔ)調(diào)是較為輕松活潑的。雖然同輩之間一人讓另一人稱(chēng)自己為“爸爸”看似是在倫理上占了另一方的便宜，但雙方都能理解故意使用這種夸張的稱(chēng)謂是一種調(diào)侃，交談雙方不但不會(huì)因此產(chǎn)生隔閡，反而關(guān)系會(huì)更加密切。面稱(chēng)和旁稱(chēng)語(yǔ)境下對(duì)“爸爸”傾注的崇拜與向往從例4和例5可以看出，但超過(guò)一定的接受限度也會(huì)產(chǎn)生反向的作用。如：

例8.我們游戲花了錢(qián)就是金主爸爸，高人一等怎么了？(微博語(yǔ)料)

例9.這樣都能贏，是時(shí)候跪舔爸爸了。(嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)站游戲區(qū))

上面兩例中稱(chēng)呼人和被稱(chēng)呼人之間在地位上是極度不平等的，此時(shí)的稱(chēng)謂“爸爸”不同于普通語(yǔ)境下的崇拜和羨慕，而是帶有人格貶損含義的，且句子中的“高人一等”和“跪舔”也是這種貶損義的進(jìn)一步深化。

四、網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)謂“爸爸”泛化動(dòng)因

網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)謂“爸爸”的泛化是多種因素相互作用的結(jié)果，其中的內(nèi)因包括稱(chēng)謂系統(tǒng)的缺環(huán)、親屬稱(chēng)謂的變異以及語(yǔ)言的傳播機(jī)制，外因則包括網(wǎng)民的尊重需求和心理滿足需求。

(一)社會(huì)稱(chēng)謂的缺環(huán)

在傳統(tǒng)漢語(yǔ)稱(chēng)謂系統(tǒng)的基礎(chǔ)上誕生出的現(xiàn)代漢語(yǔ)稱(chēng)謂系統(tǒng)雖然成員眾多且系統(tǒng)內(nèi)部劃分精細(xì)，但隨著人們交際活動(dòng)逐漸多樣化，社會(huì)成員要處理的社會(huì)關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，此時(shí)就會(huì)出現(xiàn)稱(chēng)謂的選擇困難問(wèn)題。陳建民將其定義為“缺環(huán)現(xiàn)象”，即“由于社會(huì)的進(jìn)步與人們觀念的更新，一些社交場(chǎng)合缺少一些確切、得體的稱(chēng)謂”[5]。如“爸爸”在泛化后多出現(xiàn)在稱(chēng)呼有權(quán)勢(shì)或者有能力的人的場(chǎng)合中，稱(chēng)呼主體對(duì)被稱(chēng)呼對(duì)象的羨慕和崇拜透過(guò)“爸爸”這一稱(chēng)謂傳遞給交際對(duì)象，能夠很自然地傳遞稱(chēng)呼主體的交際態(tài)度，實(shí)現(xiàn)直白簡(jiǎn)潔的交際效果，“爸爸”在一定程度上彌補(bǔ)了社交稱(chēng)謂的空缺。

(二)親屬稱(chēng)謂的變異

實(shí)際交際中，由于交際對(duì)象、交際需求和交際環(huán)境的特殊，有時(shí)人們會(huì)難以找到合適的社會(huì)稱(chēng)謂語(yǔ)，此時(shí)言語(yǔ)主體會(huì)適時(shí)借用一個(gè)與交際對(duì)象的環(huán)境和需求相匹配的稱(chēng)謂去稱(chēng)呼對(duì)方，而被借用的親屬稱(chēng)謂隨著語(yǔ)用的磨損也產(chǎn)生了變異。

網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)謂“爸爸”的泛化正是被借用的親屬稱(chēng)謂“爸爸”在語(yǔ)用過(guò)程中出現(xiàn)了磨損變異的表現(xiàn)，這種變異主要表現(xiàn)為去年齡化和標(biāo)記化兩種。

1.去年齡化

“爸爸”指稱(chēng)對(duì)象一開(kāi)始具有封閉性和單向性，且稱(chēng)謂語(yǔ)義位中的語(yǔ)義特征也較繁復(fù)，語(yǔ)用環(huán)境受到極大的限制，而之后隨著語(yǔ)義范圍和語(yǔ)用主體的擴(kuò)大，稱(chēng)謂語(yǔ)的理性義淡化，感情義加深，其指稱(chēng)范圍也逐漸打破了年齡和性別的限制，交際雙方無(wú)論認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)都可以用“爸爸”調(diào)侃，不僅跨越了年齡限制，同時(shí)也有跨越性別限制的傾向，“爸爸”本身帶有的[+男性]義素隨著語(yǔ)義的磨損有所脫落，而女性自稱(chēng)“爸爸”也具有了一定的合理性。

2.標(biāo)記化

語(yǔ)言中的標(biāo)記現(xiàn)象指的是“一個(gè)范疇內(nèi)部存在的某種不對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象”，同時(shí)這種“有標(biāo)記和無(wú)標(biāo)記的對(duì)立在語(yǔ)言分析的所有層次上都起作用”[6]22，在語(yǔ)用范疇上具有普遍性。根據(jù)沈家煊對(duì)有標(biāo)記項(xiàng)和無(wú)標(biāo)記項(xiàng)的判定標(biāo)準(zhǔn)之一，“聚合成一個(gè)無(wú)標(biāo)記范疇的成員比聚合成一個(gè)有標(biāo)記范疇的成員多”[6]33，傳統(tǒng)親屬稱(chēng)謂“爸爸”是無(wú)標(biāo)記的。但隨著“爸爸”在網(wǎng)絡(luò)上的走紅，“XX爸爸”在使用時(shí)語(yǔ)義特征從[+倫理]向[-倫理]轉(zhuǎn)換，聚合范疇的成員減少，因而“XX爸爸”是有標(biāo)記稱(chēng)謂，“XX”是泛化標(biāo)記，用以區(qū)分親屬稱(chēng)謂“爸爸”和網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)謂“爸爸”，以便更好地實(shí)現(xiàn)人們的交際需求和社交意愿。

(三)語(yǔ)言的傳播機(jī)制

網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)謂“爸爸”泛化的應(yīng)用模式主要分為兩種：一種是語(yǔ)用類(lèi)推機(jī)制，使用者以傳播主體的某些外在或內(nèi)在特征為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇相對(duì)應(yīng)的稱(chēng)謂；另一種是信息傳播機(jī)制，使用者基于傳播主體建立相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，用反映特定含義的稱(chēng)謂來(lái)審視這種社會(huì)關(guān)系，從而激起某些社會(huì)群體的共鳴。

1.語(yǔ)用類(lèi)推機(jī)制

類(lèi)推機(jī)制是語(yǔ)言發(fā)展變化的重要機(jī)制，在新興稱(chēng)謂的泛化過(guò)程中扮演了重要的角色?！邦?lèi)推”也就是“類(lèi)比”，指“在語(yǔ)言的某種其他規(guī)律模式的影響下語(yǔ)法和詞匯形式發(fā)生變化的過(guò)程及結(jié)果”[7]。語(yǔ)言借助這種機(jī)制實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言要素的更新和進(jìn)步，獲得使用群體的心理認(rèn)同，使某些詞在運(yùn)用過(guò)程中更具有優(yōu)勢(shì)。“爸爸”本義是用于有直接血緣關(guān)系的家庭成員之間的稱(chēng)呼，而在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中使用者通過(guò)解構(gòu)本義，在“爸爸”前加上一個(gè)具有概括指稱(chēng)對(duì)象核心語(yǔ)義特征的標(biāo)記“XX”，在語(yǔ)用中形成一個(gè)醒目的傳播標(biāo)記，以便人們識(shí)別和應(yīng)用。“XX”是原親屬稱(chēng)謂“爸爸”脫離親屬語(yǔ)義場(chǎng)，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中留給使用者自由發(fā)揮的部分。

布隆菲爾德指出，說(shuō)話人會(huì)利用語(yǔ)言中已存在的某種形式或結(jié)構(gòu)，用類(lèi)比方法說(shuō)出一個(gè)他以前沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的新形式，這種促使說(shuō)話人說(shuō)出他從沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的語(yǔ)言形式的機(jī)制便是類(lèi)推機(jī)制[8]，“語(yǔ)言中已經(jīng)存在的某種其他規(guī)律模式”就是類(lèi)推的依據(jù)?！癤X爸爸”正是這樣一種新的語(yǔ)言形式，它是在基于“XX+親屬稱(chēng)謂后綴”的模式上類(lèi)推出來(lái)的，“XX+親屬稱(chēng)謂后綴”是整個(gè)類(lèi)推環(huán)節(jié)中的關(guān)鍵，使用者通過(guò)分解“XX+親屬稱(chēng)謂后綴”結(jié)構(gòu)，將社會(huì)個(gè)體的特征與“XX”和“親屬稱(chēng)謂后綴”匹配，因而才有了“XX爸爸”這一新形式。

2.信息傳播機(jī)制

“爸爸”的泛化過(guò)程也是一種語(yǔ)言行為受到社會(huì)認(rèn)同的過(guò)程，人們借助網(wǎng)絡(luò)工具工作、生活和娛樂(lè)，這種便捷使得人們更加多方面去審視彼此的行為及形象。英國(guó)學(xué)者Abercrombie和Longhurst提出“觀展/表演”范式，臺(tái)灣學(xué)者張玉佩將其解釋為“看/被看”與“觀看凝視/公開(kāi)展示”，人們不僅觀看他人，自身也成為被觀察的對(duì)象，如網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)謂“爸爸”一開(kāi)始是在游戲中所使用的稱(chēng)謂，人們通過(guò)觀看游戲視頻發(fā)現(xiàn)這一語(yǔ)用現(xiàn)象，接著在現(xiàn)實(shí)生活中開(kāi)始使用這種稱(chēng)謂，從借助媒介觀看表演或者特定事件的受眾變成日常生活事件的受眾。“爸爸”這樣泛化的新興稱(chēng)謂符合人們追求新奇事物的心理，而人們也很樂(lè)于在社交中運(yùn)用這種新鮮稱(chēng)謂來(lái)保持自己的話題度。隨著使用頻率的增加，這種媒介的討論度和認(rèn)同度也會(huì)隨之提升，并且受眾為了提升這種認(rèn)同度會(huì)進(jìn)行下一次展示?！鞍职帧闭窃谶@種“受眾自我認(rèn)同的建構(gòu)與再建構(gòu)”[9]中具有了泛化的態(tài)勢(shì)和特征。

(四)年輕人求新求異的心理追求

隨著新事物、新現(xiàn)象以及新觀念的不斷出現(xiàn)，人們的接受能力也在不斷增強(qiáng)和提升，樂(lè)于去接受新詞語(yǔ)和新的表達(dá)方式。這種對(duì)于新事物的熱衷和追求在年輕人身上表現(xiàn)得尤為明顯，他們反對(duì)刻板固有的語(yǔ)言機(jī)制，更樂(lè)于將舊詞語(yǔ)放到新的語(yǔ)言環(huán)境下，采取一種新穎而又獨(dú)特的方式讓其煥發(fā)出新的生機(jī)，“爸爸”的泛化就是如此。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下，使用者們用“爸爸”指稱(chēng)自己，或者用小句“叫爸爸”來(lái)彰顯自身技能，降低了傳統(tǒng)稱(chēng)謂“爸爸”帶給稱(chēng)呼人的威壓，在使用過(guò)程中給人一種奇特和新穎感。同時(shí)，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里，人們追求一種平等和自由的個(gè)性，用“爸爸”這樣一個(gè)舊稱(chēng)謂來(lái)定義自己的身份也凸顯了網(wǎng)民們對(duì)個(gè)性的追求，年輕人用這樣的方式不僅豐富了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，而且也傳達(dá)出他們不斷追求個(gè)性和自由的生活態(tài)度。

綜上所述，對(duì)于年輕一代而言，無(wú)論在游戲中還是在現(xiàn)實(shí)中使用稱(chēng)謂“爸爸”都更多是出于滿足內(nèi)心需求的目的，帶有戲謔和夸張的意味，這種另類(lèi)的語(yǔ)言表達(dá)方式因?yàn)闆](méi)有血緣和年齡等的限制而受到人們的喜愛(ài)。作為一種流行語(yǔ)言形式來(lái)看，它有獨(dú)特的價(jià)值意義，在短時(shí)間內(nèi)也將保持著很高的使用度，具有鮮活的生命力。但這種生命力能否支撐它進(jìn)入漢語(yǔ)常用稱(chēng)謂系統(tǒng)中，仍需要時(shí)間的檢驗(yàn)。