唐代地方官學(xué)生小考
2020-03-24 11:41:26郭怡文
河北北方學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2020年6期
郭 怡 文
(福建師范大學(xué) 社會歷史學(xué)院，福建 福州 350000)
在中國古代歷史上，官學(xué)作為傳播文明和教化民眾的重要方式，受到歷代統(tǒng)治者的重視。《舊唐書·儒學(xué)傳序》言：“先王務(wù)本，君子知教，化人成俗，理國齊家”，統(tǒng)治者通過官學(xué)教化民眾，使民眾知禮守法忠君愛國，以達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的。官學(xué)制度自漢代始立，發(fā)展到魏晉以后開始特權(quán)化，各級官學(xué)生擁有廩食和免徭役的優(yōu)待，至唐朝時他們完全成為一個特殊集團(tuán)，擁有特殊身份[1]124。這種身份的特殊性體現(xiàn)在：生徒是作為官吏的預(yù)備軍進(jìn)行培養(yǎng)的，其社會身份介于官僚階級與平民階級之間，既有一朝及第上升為統(tǒng)治階層的機(jī)會，也可能學(xué)業(yè)結(jié)束返鄉(xiāng)為民。唐代的官學(xué)較前代內(nèi)容更加豐富，設(shè)置更加完備，為后世的官學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)并提供了借鑒。當(dāng)前學(xué)界對于唐代官學(xué)的研究成果頗豐，但多集中于對官學(xué)制度的分析①，對于官學(xué)制度下官學(xué)生的關(guān)注大多是對中央官學(xué)生的研究②，對地方官學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)歸納與分析的研究較少，在研究官學(xué)制度時雖有探究地方官學(xué)生的因素，但并不詳實③。對地方官學(xué)生的研究不僅能促進(jìn)對唐代官學(xué)整體的認(rèn)識，體現(xiàn)出官學(xué)制度演變的特點，更能昭示唐代地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和基層階層結(jié)構(gòu)的流動變化。
一、唐代地方官學(xué)生的編制
唐代地方官學(xué)的學(xué)生在各個時期有不同的編制員額。唐代有明確記載的地方官學(xué)生編制主要是州學(xué)和縣學(xué)兩級學(xué)生群體，鄉(xiāng)學(xué)學(xué)生的學(xué)生員額限于史料，不得而知。
唐初，高祖李淵在恢復(fù)各地官學(xué)時便頒布政令確定地方經(jīng)學(xué)學(xué)生的員額，“上郡學(xué)置生六十員，中郡五十員，下郡五十員。上縣學(xué)并四十員，中縣三十員，下縣二十員”[2]4 940；開元中，唐政府重新調(diào)整了地方官學(xué)生的員額，《唐六典》載：“京兆、河南、太原三府學(xué)生八十人，大都督府和中都督府六十人，下都督府五十人，上州六十人，中州五十人，下州四十人，京縣五十人，京兆、河南、太原諸縣和上縣四十人，中縣二十五人，下縣二十人”[3]742-753，如生徒員額有闕，則州縣長官補。此后，地方官學(xué)生的編制員額一直維持到唐中后期。杜佑在《通典》中匯總了當(dāng)時州縣學(xué)生員額為60 710人，可見當(dāng)時的州縣官學(xué)中存在著一定規(guī)模的學(xué)生群體。
二、唐代地方官學(xué)生的入學(xué)資格
在唐代官學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，官學(xué)生作為唐政府的預(yù)備官吏，處于官與民之間的特殊階層，在社會中較平民享有更多優(yōu)待。因此，無論是中央官學(xué)還是地方官學(xué)都對生徒的招收有一定的條件限制。
(一)年齡限制
唐代官學(xué)對于官學(xué)生的入學(xué)年齡有明確規(guī)定?！胺采?，限年十四以上，十九以下；律學(xué)十八以上，二十五以下。”[4]1 160除了律學(xué)的年齡限制較低以外，其余無論是中央官學(xué)抑或地方官學(xué)，諸生入學(xué)年齡都應(yīng)在14～19歲之間?！锻ǖ洹份d：“州縣學(xué)生門蔭與律、書、算學(xué)同，諸生皆限年十四以上，十九以下，皆郡縣自補”[5]1 468，對州縣學(xué)生的入學(xué)年齡有明確規(guī)定。唐初相州的陳則便是18歲任州學(xué)生[6]226，永徽年間的州學(xué)生陳泰也是在弱冠之年入州學(xué)[7]1 071。雖然政府規(guī)定了法定入學(xué)年齡，但在實際入學(xué)過程中往往會因為某些原因而沒有嚴(yán)格執(zhí)行。如開元年間的蕭穎士“四歲屬文，十歲補太學(xué)生”，長慶年間的田在卞“恢度少弄，九歲入大學(xué)”[7]2 242等，都是破格錄入中央官學(xué)的例子。像這樣的士子還有很多，管理相對松弛的地方官學(xué)破格錄取應(yīng)不在少數(shù)。
(二)家世資格
高明士認(rèn)為，唐代官學(xué)的學(xué)制體制化，其原因除了由中央到地方完全貫通的縱貫特質(zhì)外，還包括定額制與階級制[1]77。定額制指前文介紹的政府系統(tǒng)化地對官學(xué)生規(guī)定編制員額；階級制指的是唐代官學(xué)的根本性質(zhì)與差異并不在于學(xué)業(yè)程度的深淺，而是依靠學(xué)生的父祖官階和政治地位決定其高低，這便是封建等級制度在官學(xué)中的反映[8]466，也是魏晉南北朝以來門閥士族等級觀念的殘余影響。但這種特質(zhì)發(fā)展到唐朝已經(jīng)不僅是門閥士族的高低比較，而是擴(kuò)大到新晉庶族地主階層的較量。這種等級觀念在官學(xué)中的體現(xiàn)是對學(xué)生入學(xué)家世資格的限制，也是唐政府從教育角度對封建統(tǒng)治階級利益的維護(hù)。
唐代官學(xué)生入學(xué)時對其家世資格有嚴(yán)格規(guī)定。唐代崇儒風(fēng)氣盛行，中央官學(xué)中的六學(xué)對經(jīng)學(xué)官學(xué)生的父祖品階要求都很高，非達(dá)官顯貴不入。而對律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)3門?？乒賹W(xué)的家世要求相對放松，地方官學(xué)的入學(xué)資格規(guī)定則與這3門?？乒賹W(xué)的要求相同?！八脑宦蓪W(xué)，生徒五十人；取年十八以上，二十五以下，以八品九品子孫及庶人之習(xí)法令者為之。五曰書學(xué)……州縣生徒有差。州縣學(xué)生門蔭與律、書、算學(xué)同?！盵5]1 468按此令講，州縣生徒只需要滿足八品和九品低階官員條件的子孫甚至庶人，在地方官學(xué)生徒員額有闕的情況下便可入地方官學(xué)讀書。但這并不意味著唐代地方官學(xué)對所有階級一視同仁，在實際入學(xué)過程中，仍有一批特殊身份的百姓無法進(jìn)入官學(xué)。唐政府將天下百姓分為士、農(nóng)、工和商4類，各專其業(yè)，“工商之家，不得預(yù)于士。食祿之人，不得奪下人之利”[2]1 825。《唐六典》也記載：“凡官人身及同居大功已上親，自執(zhí)工商，家專其業(yè)，皆不得入仕?！盵3]34?？梢姡ず蜕虄深惏傩詹坏眠M(jìn)入士人行列，沒有資格進(jìn)入官學(xué)習(xí)得文武知識。因此，唐代地方官學(xué)的門蔭入學(xué)資格應(yīng)是八品和九品官員子孫以及除工和商兩類身份的其余階層庶人。當(dāng)然，這些限制在實際執(zhí)行過程中有時會因?qū)嶋H情況被打破，官學(xué)入學(xué)資格也不例外。唐代地方官學(xué)發(fā)展到后期逐漸廢弛，入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)逐漸發(fā)生變化。唐憲宗時，任國子博士的韓愈曾上書言及當(dāng)時的官學(xué)情況，“國家典章，崇重庠序。近日趨競，未復(fù)本源。至使公卿子孫，恥游太學(xué)；工商凡冗，或處上庠”[9]5 560，可知針對工商階層的入學(xué)資格限制實際上已名存實亡，此時已經(jīng)不論士、農(nóng)、工和商，只要滿足入學(xué)條件，庶人皆可進(jìn)入官學(xué)。
三、唐代地方官學(xué)生的管理
唐代官學(xué)制度完備，不僅對官學(xué)生的入學(xué)資格有條件限制，對已經(jīng)入學(xué)的官學(xué)生也有相應(yīng)的管理規(guī)定，管理體制比較完善。
(一)地方官學(xué)生的特權(quán)
唐代地方官學(xué)的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)很低，低品階官僚甚至沒有品階的庶人皆可入官學(xué)。但因身份特殊，他們在經(jīng)濟(jì)上享有區(qū)別于白丁的優(yōu)待。這種舉措不僅能彰顯官學(xué)生的特殊地位，也能保證持續(xù)吸收各階層優(yōu)質(zhì)士人進(jìn)入地方官學(xué)，從而延續(xù)官學(xué)的發(fā)展，以便為唐中央政權(quán)更好地服務(wù)。
1.豁免課役
學(xué)者們對中央官學(xué)生免課役的特權(quán)毫無異議④，但是地方官學(xué)生是否享有同樣的特權(quán)目前尚存爭議⑤。筆者認(rèn)為，唐代地方官學(xué)生同樣享有免課役的特權(quán)。
按唐制，地方官學(xué)生符合唐代中男和丁男的年紀(jì)，理應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)課稅以及役和雜徭。一個普通白丁進(jìn)入地方官學(xué)，便可以憑借其官學(xué)生的身份免除相應(yīng)的課役。據(jù)《新唐書》載，官學(xué)生白履忠在被鄉(xiāng)里人質(zhì)疑其生活清貧時，答曰：“往契丹入寇，家取排門夫，吾以讀書，縣為免。今終身高臥，寬徭役，豈易得哉”[4]5 603，意思是說自己通過讀書免除了夫役，并自稱終身高枕無憂，官學(xué)生的徭役特權(quán)是尋常百姓難以得到的。關(guān)于地方官學(xué)生的課役特權(quán)，一些出土文書中也有記載，唐永徽年間的某鄉(xiāng)戶口賬便將地方州學(xué)生放入不課口的范圍內(nèi)，官學(xué)生在免雜徭以外，還免除租庸調(diào)成為不課口[10]1 107。
唐中央政府曾規(guī)定官學(xué)的管理之法，其中對不堪教誨之官學(xué)生的處罰為：“徙本州之學(xué)，復(fù)不變，徭役如初，終身不齒”[4]5 038，即不堪管教之中央官學(xué)生經(jīng)由禮部管制，將退回原本所屬州學(xué)，若回地方州學(xué)仍是冥頑不靈，就恢復(fù)其最初的徭役?？梢姡胀ㄖ輰W(xué)生是不需要服役的，只有犯錯誤導(dǎo)致終身不被錄用而復(fù)歸于民后才需要承擔(dān)原本作為白丁應(yīng)有的課役。
2.廩食
唐代地方官學(xué)生同樣享受廩食的待遇。開元十七年(729)，官學(xué)初現(xiàn)危機(jī)，國子祭酒楊玚上書言：“恐三千學(xué)徒，虛費官廩，兩監(jiān)博士，濫糜天祿?！盵11]1 376天祿指的是學(xué)官的俸祿，官廩指的就是供給學(xué)徒的費用?？梢?，學(xué)徒在中央官學(xué)就讀時，唐政府對其負(fù)責(zé)官廩。
對唐代地方官學(xué)生是否存在廩食制度這一問題，史料沒有直接證明，但有學(xué)者猜測地方官學(xué)生的糧料也應(yīng)由貯備當(dāng)州倉的粟糧部分官給[10]1 103。筆者認(rèn)為，地方官學(xué)生應(yīng)有廩食特權(quán)。據(jù)《舊唐書》載，“舊例，兩京國子監(jiān)生二千余人，弘文館、崇文館、崇玄館學(xué)生，皆廩飼之。十五載，上都失守，此事廢絕。乾元元年，以兵革未息，又詔罷州縣學(xué)生，以俟豐歲”[2]924。從崇玄館的設(shè)置可知，唐玄宗開元二十九年(741)以后，即至少從開元時期廩飼制度便已經(jīng)在實行。乾元元年(758)，為節(jié)省經(jīng)費，唐肅宗詔罷州縣學(xué)生的廩飼，可證州縣官學(xué)生與中央官學(xué)生一樣享有廩飼的特權(quán)。由于官廩有差，官學(xué)生出于維護(hù)自身利益的想法有時彼此會發(fā)生一些爭執(zhí)，長慶二年(822)，祭酒韋乾度提及“舊例，每給付廚房，動多喧競”[11]1 160-1 161，所謂廚房，分別指“食”和“宿”，從“舊例”可見，官學(xué)生由政府給付廩食已經(jīng)成為慣例。此處的舊例也與前文所引的開元年間的舊例相呼應(yīng)，可見此制在有唐一代始終保持。
唐后期戰(zhàn)亂頻仍，政府無力負(fù)擔(dān)官學(xué)經(jīng)費支出，一些州長官自籌費用以維持官學(xué)生的廩食制度。如元和年間，韓愈任潮州刺史時請修鄉(xiāng)校，提出“刺史出己俸百千，以為舉本，收其贏余，以給學(xué)生廚饌”[12]，用自己的俸祿作為興官學(xué)之本，所結(jié)盈余給官學(xué)生作為廩食。無獨有偶，與韓愈同時期的道州刺史薛伯高在修復(fù)當(dāng)?shù)毓賹W(xué)時，“立廩以周食，圃畦以毓蔬”[13]121，也能證明地方官學(xué)生由地方政府出資提供廩食。
3.住宿
唐代地方官學(xué)生的住宿也由政府提供。唐王朝建立初期，高祖就開始著手恢復(fù)官學(xué)。貞觀五年(631)，太宗數(shù)幸國學(xué)太學(xué)，“遂增筑學(xué)舍一千二百間”[11]633，學(xué)舍自官學(xué)建立初始就是官學(xué)制度的一部分，此后一直存在。如前文所引，長慶二年(822)的祭酒韋乾度在分配官廩時，所提的“廚房”指的便是“廚食”和“房舍”。地方官學(xué)除供給學(xué)生廩食之外，也為官學(xué)生解決住宿。開元年間的汴州刺史倪若水在任期間政治清明，發(fā)展官學(xué)，“增修孔子廟堂及州縣學(xué)舍”[2]4 811，可以看出州縣官學(xué)有地方官府修建的學(xué)舍。韋景駿在神龍年間任肥鄉(xiāng)令，善治善能，在當(dāng)?shù)赜锌诮员?0歲小兒贊其“比聞長老傳說，縣中廨宇、學(xué)堂、館舍、堤橋并是明公遺跡”[14]67，這也能證實官學(xué)生享有住宿優(yōu)待。
(二)地方官學(xué)生的學(xué)規(guī)約束
唐代的官學(xué)制度非常完備。為更好地管理生徒和維護(hù)官學(xué)的發(fā)展，唐政府對官學(xué)生制定了一系列學(xué)規(guī)，地方官學(xué)同樣適用。
1.處罰規(guī)定
唐代對官學(xué)生的學(xué)習(xí)年限規(guī)定為“及其學(xué)九年，律生則六年”[11]634，對于9年期滿而未學(xué)成者，唐政府規(guī)定，“不貢舉者，并解追”[11]634，“九年學(xué)不成者，亦歸之本州”[4]5 038，“凡六學(xué)生有不率師教者，則舉而免之，其頻三年下第，九年在學(xué)及律生六年無成者，亦如之”[3]558-559。不論中央官學(xué)或地方官學(xué)，在完成規(guī)定官學(xué)內(nèi)容之后，生徒們都要參加科舉考試，如若不第，在學(xué)習(xí)期滿以后便被解退。地方官學(xué)生“其從縣向州者，年數(shù)下第，并須通計”[11]634。唯一例外的是，唐政府會酌情寬待服闋重仕者，他們不在計限范圍內(nèi)。
對于尚在官學(xué)但“不率教”的生徒，唐朝有另一套處罰標(biāo)準(zhǔn)。對于不堪教誨者，由國子學(xué)、太學(xué)和四門學(xué)層層下移至州學(xué)，地方官學(xué)生仍不率教者，則“復(fù)本役，終身不齒”[2]4 018，對此《唐六典》中也有相關(guān)規(guī)定，“諸生有不率教者，則舉而免之”。此外，還補充了生徒不率教的具體表現(xiàn)，如“假違程限及作樂、雜戲者亦同上，舉而免之”[3]559，唯彈琴和習(xí)射不禁。
唐憲宗元和元年(806)四月，國子祭酒馮伉上奏再次細(xì)化對生徒的管理，“其有藝業(yè)不勤，游處非類，樗蒱六博，酗酒喧爭，凌慢有司，不脩法度有一于此，并請解退，又有文章帖義，不及格限，頻經(jīng)五年，不堪申送者，亦請解退……九年不及第者，即出監(jiān)，聞比來多改名卻入，起今以后，如有此類，請退送法司，準(zhǔn)式科處”[11]1 161，馮伉除重申學(xué)生必須在規(guī)定年限內(nèi)及第以外，還規(guī)定直接解退貪圖享樂的不率教者。值得注意的是，此條奏疏提及有些人為了獲得入學(xué)資格，會改名換姓偽造身份，想方設(shè)法重新獲得學(xué)生的身份。馮伉建議，如再出現(xiàn)這種情況，官學(xué)內(nèi)部不需處理，直接交由法司處置。
此外，還有一些不率教的表現(xiàn)也會受到當(dāng)?shù)毓賹W(xué)和有司的嚴(yán)厲處罰。長慶二年(822)國子監(jiān)祭灑奏，“如生徒無故喧競者，仰館子與業(yè)長，通狀領(lǐng)過，知館博士則準(zhǔn)監(jiān)司條流處分，其中事有過誤，眾可容恕，監(jiān)司自議科決，自有悖慢師長，強(qiáng)暴斗打，請牒府縣錮身，遞送鄉(xiāng)貫”[11]1 161，即生徒在官學(xué)無故喧嘩應(yīng)按監(jiān)司條例處分。更嚴(yán)重者如輕謾師長和在當(dāng)?shù)毓賹W(xué)中打架斗毆，由當(dāng)?shù)赜兴娟P(guān)押并且直接退回原籍貫。可以看出，唐政府對于地方官學(xué)生的管理處罰比較嚴(yán)厲，體現(xiàn)了唐朝尊師崇儒的社會風(fēng)氣。
2.休假規(guī)定
唐代在官學(xué)中確立了休假制度，除每年的傳統(tǒng)節(jié)日和祝日應(yīng)休的假期以外，還對官學(xué)生徒規(guī)定：“旬給假一日……每歲五月有田假，九月有授衣假，二百里外給程，其不率教及歲中違程滿三十日，事故百日，緣親病二百日，皆罷歸。既罷，條其狀下之屬所，五品以上子孫送兵部，準(zhǔn)蔭配色?！盵4]1 161官學(xué)生和在職官吏同樣可以休旬假、田假和授衣假。旬假，每10日可以休1天，用作沐浴清潔和休閑放松，相當(dāng)于現(xiàn)在學(xué)校的周末假；田假，每年的5月可以休15天，是農(nóng)忙時節(jié)給官學(xué)生回家在田地里幫忙的時間；授衣假，時間為每年9月份，同樣也是15天，是給官學(xué)生回家制備寒衣的假期。此外，還規(guī)定了官學(xué)生違假的處理，如果生徒逾假超過30天便解退，請事假超過百日或親人病假超過200日的生徒亦罷歸故里。這些規(guī)定只對低階或無階的生徒有效，五品以上官吏子孫如有違假則送兵部，按其門蔭高低擇其出路。
另外，也有學(xué)者在研究特定區(qū)域教育時關(guān)注到了地方官學(xué)生的喪葬假⑥，《唐貞觀二十二年西州高昌縣史□備牒為隆達(dá)等遭喪以替人入學(xué)事》[15]132-133，《吐魯番出土文書》(第六冊)載：
1.]關(guān)替人孟須須
2.]
5.]收領(lǐng)，故牒
6.貞觀廿二年六月廿三日史□備碟
7.尉衛(wèi) 赟
此文書內(nèi)容雖有殘缺，但聯(lián)系上下文仍可推斷，地方縣學(xué)生隆達(dá)家中遇喪，需要休喪假無法入學(xué)，可能是休假天數(shù)太久，為免被地方官學(xué)除名，或是擔(dān)心荒廢學(xué)業(yè)，在休喪假的日子里他請由孟須須代其入學(xué)。此篇文書下落有“高昌縣之印”，是隆達(dá)向縣長官申請批準(zhǔn)此事的文書。可見，唐代地方官學(xué)生在就讀期間，如遇家中喪期，允許找人代其入學(xué)，但必須經(jīng)過地方長吏的批準(zhǔn)。
四、唐代地方官學(xué)生的出路
唐代官學(xué)規(guī)定了學(xué)習(xí)期限，地方官學(xué)生徒在學(xué)習(xí)期限內(nèi)和學(xué)習(xí)期滿后有不同的出路選擇。
(一)升入中央官學(xué)
唐代地方官學(xué)與中央官學(xué)之間有晉級銜接的關(guān)系。唐王朝建立初期，官學(xué)處于恢復(fù)階段，地方士子與中央官學(xué)之間的互動關(guān)系便已經(jīng)建立。武德七年(624)，唐政府詔州縣置學(xué)，要求各地吏民子弟“有識性明敏，志希學(xué)藝，亦具名申送，量其差品，并即配學(xué)”[2]916，同時提出有志深造和聰明機(jī)敏的州縣吏民子弟可以進(jìn)入中央官學(xué)。
開元時，唐政府建立了地方官學(xué)生晉級到中央官學(xué)的連貫體系。開元二十一年(733)敕，“諸州縣學(xué)生，年二十五已下，八品九品子，若庶人生年二十一已下，通一經(jīng)已上，及未通經(jīng)，精神通悟，有文詞史學(xué)者，每年銓量舉選，所司簡試，聽入四門學(xué)，充俊士，即諸州人省試不第，情愿入學(xué)者聽”[11]634。地方有司每年都會舉辦一個選試，凡是州縣官學(xué)中符合年齡和素質(zhì)條件的優(yōu)秀生徒，參加考試合格后都可以入中央官學(xué)的四門學(xué)，擁有俊士身份。
可以看出，唐代官學(xué)已經(jīng)初步建立了從中央到地方的一體化結(jié)構(gòu)，地方生徒可以通過銓試進(jìn)入中央官學(xué)，但有一定條件限制，只有文化素養(yǎng)較高，有一定的學(xué)識基礎(chǔ)，在地方官學(xué)中學(xué)有所成者才有機(jī)會進(jìn)入四門學(xué)。這是因為中央官學(xué)對官階背景要求較高，地方官學(xué)生徒大部分是低階官吏子弟或庶民，通過開放四門學(xué)，吸收一定數(shù)量的地方優(yōu)秀士子，既是政府鞏固政治招攬人才的一種手段，也表現(xiàn)出唐王朝對各個階層的開放性，體現(xiàn)了由魏晉到唐士族門閥勢力影響力的降低。
(二)參加科舉考試
唐代官學(xué)生徒學(xué)習(xí)的主要目的是科舉及第走上仕途。因此，唐代地方官學(xué)生徒的最佳出路便是參加科舉。據(jù)《新唐書·選舉志》記載：“每歲仲冬，州、縣、館、監(jiān)舉其成者送之尚書省?！盵4]1 161每年仲冬，中央官學(xué)和地方官學(xué)都可以選送學(xué)有所成的優(yōu)異生徒到尚書禮部參加考試?！凹戎潦。允杳械?，結(jié)款通保及所居，始由戶部集閱，而關(guān)于考功員外郎試之。”[4]1 161生徒到尚書省以后，繳納家狀，登記自己的姓名、籍貫及互相合保，經(jīng)戶部審閱以后由考功員外郎主考。
(三)擔(dān)任當(dāng)?shù)毓倮?/h3>
唐代地方官學(xué)生可以升為四門學(xué)或直接參加科舉考試，這是極少數(shù)優(yōu)秀的生徒才有的機(jī)會，大多數(shù)的州縣生徒在學(xué)習(xí)期滿后都另擇出路。魏晉南北朝以來，“官吏分途”日益突出，演變?yōu)閰^(qū)分社會階層的重要門檻，士族出身的士子不愿意擔(dān)當(dāng)基層行政職務(wù)，而階品不高和出身庶民的地方官學(xué)生在畢業(yè)后可以繼續(xù)充當(dāng)統(tǒng)治階級與百姓之間的橋梁，平衡協(xié)調(diào)官與民之間的關(guān)系。中央官員的委派需要經(jīng)過吏部的選任，地方吏員則不需要。如唐代地方官學(xué)生在學(xué)習(xí)期滿以后仍未科舉及第者，可由當(dāng)?shù)刂菘h長官委派，釋褐為官。武德年間便規(guī)定“諸州有明一經(jīng)已上未被升擢者，本屬舉送，具以名聞，有司試策，皆加敘用”[2]916，給有學(xué)識的地方士子提供了升為官吏的途徑。此外，斯坦因所獲吐魯番文書中有載《唐西州都督府符為州學(xué)生牛某補職高昌縣事》[16]395：
1.州學(xué)生牛[
2.右同前[
3.久聞?wù)堁a[
4.與狀同者[
5.高昌縣主者[
(后缺)
此文書內(nèi)容雖有殘缺，但據(jù)殘存文字推測可知，牛某為西州官學(xué)生，向州都督府上狀文，請求補為高昌縣某一職事，此文書是都督府給高昌縣下達(dá)的政令，要求縣政府批準(zhǔn)此事。可以看出，唐代地方官學(xué)的士子雖未及第，但經(jīng)過官學(xué)學(xué)習(xí)具備了一定的文化基礎(chǔ)，具備擔(dān)任地方基層官吏的素質(zhì)?？婆e及第的士子畢竟是少數(shù)，學(xué)習(xí)期滿仍未考取功名的地方生徒，有機(jī)會經(jīng)由州長吏委派充任當(dāng)?shù)乩魡T。
總體而言，唐代地方官學(xué)在繼承前代的基礎(chǔ)上，各個方面的規(guī)定都更加充實嚴(yán)密，官學(xué)的管理機(jī)構(gòu)及其職能日趨完善。官學(xué)生介于官與民之間的預(yù)備官吏身份，使唐代官學(xué)在中國古代教育史上呈現(xiàn)一種特殊性，即官學(xué)始終為官僚政治服務(wù)，官學(xué)教育幾乎等同于取士教育。對地方官學(xué)生入學(xué)資格的限制以及地方官學(xué)生所享有的經(jīng)濟(jì)特權(quán)，不僅是唐代等級制度的表現(xiàn)，也是唐朝從官學(xué)教育的角度對統(tǒng)治階級利益的維護(hù)。但從另一個視角來看，官學(xué)入學(xué)階層條件的放寬也體現(xiàn)出唐代地方官學(xué)相較于前代的開放性，官學(xué)教育不再是門閥士族的貴族專屬特權(quán)，而是擴(kuò)大到了庶民階層，體現(xiàn)了魏晉門閥士族影響力的降低和新晉庶族地主階層的崛起。這種兼容并包的胸懷也是唐代文化繁榮發(fā)展的重要原因。此外，唐代官學(xué)制度還是中國古代教育史上關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點，唐政府對地方官學(xué)生的管理不僅影響了當(dāng)?shù)厣鐣A層的流動，還奠定了后世官學(xué)的基礎(chǔ)，官學(xué)發(fā)展到宋代時，對官學(xué)生的要求已經(jīng)演變?yōu)橹氐轮禽p身份。唐代地方官學(xué)對官學(xué)生的管理制度也影響到了東南亞諸國官學(xué)的設(shè)置規(guī)定，成為諸國借鑒的典范。
注 釋：
① 張羽瓊《論唐代官學(xué)》，載于《貴州社會科學(xué)》1996年第五期，除介紹了唐代官學(xué)設(shè)置類型和制度措施之外，著重探討了唐代官學(xué)的歷史貢獻(xiàn)。宋大川和王建軍《中國教育制度通史·魏晉南北朝隋唐卷》(濟(jì)南:山東教育出版社,2000)中系統(tǒng)介紹了唐代官學(xué)的文教政策與管理制度。
② 寧欣《漢唐中央官學(xué)學(xué)生成分》(紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(3)——中國教育制度史研究)探究了唐代中央官學(xué)生的生源及變化。白松閣《唐代中央官學(xué)的學(xué)生研究》(湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2017年)從唐政府對中央官學(xué)生的管理視角進(jìn)行研究。
③ 韓鳳山《唐宋官學(xué)制度研究》(東北師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2003年)探討了唐宋的官學(xué)設(shè)置制度，包括官學(xué)管理機(jī)構(gòu)、師資力量的分配、學(xué)生制度、教學(xué)制度以及經(jīng)費的來源等幾個方面，涉及唐代地方官學(xué)生的內(nèi)容較少。
④ 高明士《東亞教育圈形成史論》認(rèn)為,官學(xué)生自漢至清始終是享受廩食和免徭役身份的特殊集團(tuán)；韓國磐《科舉制與衣冠戶》認(rèn)為唐代中央官學(xué)的國子學(xué)、太學(xué)和四門學(xué)的學(xué)生都享有免課役的權(quán)利。
⑤ 韓鳳山博士論文《唐宋官學(xué)制度研究》認(rèn)為，唐代官學(xué)生的免課役有身份和范圍的局限性，只限于中央官學(xué)，地方官學(xué)沒有實施。彭麗華的《唐前期學(xué)生免課役研究》則指出唐代地方官學(xué)生也享有此項特權(quán)。筆者贊同彭麗華的觀點。
⑥ 姚立新《唐代西州的官學(xué)》(《新疆師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》，2004年第一期)，以吐魯番出土文書中關(guān)于西州教育的材料為線索，考察了西州教育的實施情況，認(rèn)為唐代官學(xué)的休假制度中可能存在喪假。
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