【摘要】魯迅作品中沒有華麗花哨的辭藻，善長用樸素、簡練、準確的語言來表情達意，帶著一字千斤的力量，直擊讀者的心靈深處。魯迅作品中，無論是語言魅力，還是思想內(nèi)涵，都體現(xiàn)了作品“美”的本質(zhì)。在教學時應該緊緊抓住“美”這一切入點，深入文本，分析語言藝術(shù)，提煉先生深邃豐富的思想力量，轉(zhuǎn)化為學生審美素養(yǎng)的養(yǎng)料。作品中蘊含的豐富深刻的語言美、形象美、結(jié)構(gòu)美以及作品表達出來的作者本人的思想美，是同一時期其他作家所不能比擬的，是培養(yǎng)學生“審美鑒賞與創(chuàng)造”的寶貴材料。

【關(guān)鍵詞】魯迅作品;審美素養(yǎng);教學價值

【中圖分類號】G643? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）06-0137-01

【本文著錄格式】楊萍.魯迅作品之于審美的教學價值[J].課外語文，2020，19（06）：137，139.

自20世紀20年代初魯迅作品被選入教材以來，至今已有將近百年的歷史。期間，無論教材如何改版，各時期、各版本的語文教材中，魯迅作品始終是“重量級嘉賓”。然而，隨著時代的變化，新時代背景下，魯迅作品的教學價值也有所變化。受魯迅“思想家”光輝的影響，魯迅作品教學長期以來更多注重對作者思想內(nèi)容的挖掘，而對作品的“審美”存在一定的缺失。無論是魯迅先生的語言魅力，還是作品中蘊含的深邃思想，無一不是“美”的彰顯與體現(xiàn)，對于學生“審美”素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要作用。

一、語言簡練之美

魯迅先生的文字簡單真切、精練扼要，無綴飾，更不刻意“賣弄高深”，而是注重對有生命力的文字進行深度挖掘，力求文字能夠準確而有張力?！豆枢l(xiāng)》中，“我”回鄉(xiāng)后，看到故鄉(xiāng)迥異，再無當初朦朧而美好，而是一片荒蕪、破敗和蕭索，“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村”中的“橫”字，給人一種沒有一點生命力的無力感，盡顯荒涼與破敗，不禁有些悲涼。這正與作者內(nèi)心的感覺相通，換其他任何一個字也不能有這種效果。魯迅先生用字之精妙可見一斑。小說后面有一句“接著便飛出了八歲的侄兒宏兒”，其中“飛”字用得極妙?；剜l(xiāng)時看到的破敗景象讓“我”心中一片荒涼，但就在這一片死氣沉沉之間，有一個極具生命活力的存在?！帮w”，一種生命力的彰顯，歡樂的體現(xiàn)橫亙于蕭索之間，與作者在文中“希望”和“絕望”交織的哲學理念是一致的，可以說，換成“跑”“跳”等字，全不能表現(xiàn)如此強烈的藝術(shù)效果。

二、形象生動之美

魯迅筆下藝術(shù)化的人物或是環(huán)境無一不是美的彰顯。魯迅作品中那些深入人心、生動形象的人物形象，至今仍然活在我們的腦海里。被封建科舉制度和封建觀念戕害的孔乙己，麻木凄涼的閏土，以及同樣被封建社會所損害所迫害的不幸的祥林嫂等，他們是魯迅先生創(chuàng)造出來的極具生命力與藝術(shù)張力的人物形象?！八咀×耍樕犀F(xiàn)出歡喜和凄涼的深切;動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來，分明地叫道：‘老爺！……”這是中年閏土與“我”重逢的畫面，記憶中的戴著銀項圈的小英雄不見了，取而代之的是麻木凄涼的中年閏土，他見到童年的小伙伴，心中有千言萬語卻說不出口，他接受了并認同封建等級觀念，恭敬地稱呼“我”為老爺。中年魯迅不論是外貌、精神狀態(tài)，或者是對“我”的態(tài)度與少年閏土天差地別，而這一切是黑暗的舊社會以及萬惡的封建等級觀念對閏土的迫害。閏土前后三十年的對比，突出了人物的巨大精神反差，豐富了人物形象的同時，也增強了對封建等級觀念的控訴力量。

三、結(jié)構(gòu)精巧之美

魯迅先生不僅在語言文字的運用上精雕細琢，在文章的結(jié)構(gòu)上也獨具匠心。先生的散文大多將成年視角與兒童視角交織起來行文，小說可謂篇篇有新結(jié)構(gòu)，雜文更是在魯迅先生手中成熟而成為一種正式的文體?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》中，先生以成年視角去回憶長媽媽的往事，其中不乏童年魯迅的想法和感受。學生閱讀起來，會頗覺親切，似乎那就是自己身邊的小伙伴的生活，能夠更好地觸發(fā)學生的生活經(jīng)驗，回想自己的生活中是否也有長媽媽一樣的人，“粗俗”喜歡切切察察、心寬體胖，不乏率真可愛。觀照以成年視角，魯迅對長媽媽的懷念和愛戀就更能體現(xiàn)了。雙線并行、交織，但都在為同一個主題服務，在豐滿文章結(jié)構(gòu)的同時，作者的情感也表達得更加真摯和充分。先生的作品，無論是語言的遣詞造句，還是結(jié)構(gòu)的謀篇布局，是為情感內(nèi)容的表達服務，是凸顯“人文性”的“工具”。語文這一“工具”如何彰顯“人文性”，先生的作品無疑是絕佳的典范材料。

四、思想深邃之美

當今，快餐文化盛行，學生趨向碎片式閱讀，缺少靜心體會經(jīng)典，與語言大師、精神巨人進行深入理性的靈魂交流的過程，長久以往，學生必將陷入心靈的荒蕪和靈魂的平庸。魯迅先生的作品至今仍然啟迪著整個中華民族心智的發(fā)展，是青少年精神世界建構(gòu)的指向。不少語文教師認為，閱讀和教學魯迅作品就是在對學生進行人格教育。魯迅先生作品中蘊含著深沉真摯的愛國情感、強烈的社會責任感，以及自由獨立、理性的思考，深刻地對社會人生自我的審視與反思，無一不是在這個浮華的社會、功利的教育觀念下長大的青少年所需要的精神凈化劑。魯迅先生獨立、理性地對中國兩千多年的封建社會進行思考，得出中國封建社會吃人的本質(zhì)，進而挖掘出封建等級制度對人精神的戕害，孔乙己、閏土等是其中的受害者。甚至，即使在封建社會已推翻的今天，也不乏孔乙己式被傳統(tǒng)觀念迫害的當代人，或者是封建社會時一般冷漠麻木的“看客”群體。細細審視，你或者我，都有可能是孔乙己，也可能是“看客”。先生的思想魅力，穿越時空，在21世紀的今天依然熠熠生輝，有待讀者去挖掘，品嘗這豐盛的“精神盛宴”。

可以說，“美”字貫穿了魯迅先生的所有作品，無論是作品中充滿張力的語言藝術(shù)，還是他洞透世態(tài)，對國民荒寒靈魂的審視所蘊含的思想魅力，無一不是“美”的佐證。教師在教學魯迅作品時，要克服先驗性的從主題去“套”文本，要注意引導學生以“美”為切入點，深入文本，“拎”起文本中蘊含的語言魅力和思想內(nèi)涵，挖掘魯迅作品中蘊含的豐富的審美教學價值，培養(yǎng)學生高尚的審美情趣。

參考文獻

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附? ? 注

本項目由新疆師范大學研究生創(chuàng)新基金項目資助（課題項目名稱：基于語文核心素養(yǎng)的中學語文魯迅作品教學價值挖掘的研究。項目編號：XSY201901009）。