胡曉菲

摘要：《我不是藥神》中“草根英雄”的平民化角色給人以深刻印象。文章從“馬斯洛需求層次理論”出發(fā)，分別從情感底線、生活底線、道德底線、法律底線來分析影片中的平民人物形象，揭示出社會底層人物的底線意識，為同類現(xiàn)實主義題材影片的主題敘事帶來啟示。

關(guān)鍵詞：《我不是藥神》 底線意識 小人物 馬斯洛需求層次理論

2018年7月5日《我不是藥神》正式上映，總票房達30.7億，也是中國影史上第五部破30億元的影片。該片在豆瓣電影網(wǎng)評分高達9.0，也是近幾年現(xiàn)實主義題材中評分較高的影片?！段也皇撬幧瘛窂默F(xiàn)實主義創(chuàng)作的維度對故事內(nèi)容進行深挖，并以“悲喜劇”的呈現(xiàn)方式極大地提升了影片的藝術(shù)性。影片中每個人物由于自我需求的不同，其各自的命運追求也各不相同。根據(jù)美國著名心理學專家亞伯拉罕·馬斯洛提出的“需求層次理論”，即從低級到高級分別為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。圍繞影片中的平民形象，從情感底線、生活底線、道德底線、法律底線四個維度探尋社會底層人物的底線意識，為中國同類型的電影提供借鑒和思考，承擔電影藝術(shù)的社會責任。

生存底線：低級需求中的人性光芒

在一次次生存需求和安全需求的壓迫下，影片的主角程勇出現(xiàn)了，他就是平民英雄的代表。該人物形象的設(shè)計恰到好處，無論從影片中人物的本身設(shè)定還是從表演者的選擇上都是合乎情理。該片導(dǎo)演文牧野談到為何讓徐崢出演程勇這一角色時說：“像，還是挺像劇本里的人物。他第一次看完劇本就哭了，然后跟我說，咱們什么時候開始。另外他作為劇組里最年長的，是一個很重要的政治穩(wěn)定器，就是他在這兒就會很穩(wěn)定。”程勇是徹頭徹尾被推到風口浪尖的小人物，被催房租，爭取孩子撫養(yǎng)權(quán)以及面臨父親生病，“生存”是他面對的一座大山。此刻人們看到的是程勇最低級的生理需求和安全需求并未得到保障，因此呈現(xiàn)出的他是窩囊、沒用甚至打老婆的形象，該角色跟英雄并不相符。醫(yī)生說其父親病危的時候，激發(fā)了程勇想要賺錢的欲望，這直接促成了程勇與呂受益第一次合作的決定。他并沒有什么野心，只是想賺點錢，留住孩子的撫養(yǎng)權(quán)，湊齊父親的手術(shù)費，開好自己的神油店。

劉思慧第一次出現(xiàn)是在夜店跳舞，映入觀眾眼簾的是一名風塵女子?？闪硪幻嬗^眾看到的是為女兒治病不惜委身風塵的偉大母親在向觀眾喊出：“我要掙錢?！鳖I(lǐng)班跳舞的時候，劉思慧起哄的聲音最大，喊脫褲子的時候，甚至有了惡狠狠的發(fā)泄報復(fù)意味。當程勇看向她的時候，她的眼睛里含著滿滿的眼淚?？梢韵胂髣⑺蓟墼?jīng)受到過怎樣的侮辱、委屈和輕慢?？缮罹褪沁@樣，為了生理需求和安全需求，第一次你跳一支舞，后來你脫一件衣服，再后來你能主動擺一床情趣睡衣，不跳也得跳。后來即便已經(jīng)找到了程勇作為“靠山”，被領(lǐng)班一叫就走卻已經(jīng)變成了本能。環(huán)境對人的腐蝕能力是潛移默化的，當你邁出第一步的時候，你就再也不可能全身而退。這是一個苦命的女人形象，她被丈夫拋棄獨自一人撫養(yǎng)孩子，為了孩子犧牲尊嚴，是母愛光芒的代表，讓觀眾生敬。

家庭底線：社交需求的情感維系

如果生理需求和安全需求都很好地得到了滿足，愛、感情和歸屬的需要就會產(chǎn)生，并且以此為中心，重復(fù)著已描述過的整個環(huán)節(jié)。對愛的需要包括感情的付出與接受。在程勇賺足了第一桶金后，很明顯前兩個需求層次已經(jīng)完成，因此他有了爭奪兒子撫養(yǎng)權(quán)的資本。此刻對于程勇來說，無論如何落魄，他堅定地傾訴著“我要兒子”的心聲。他是影片最重要的人物也是劇情前后兩段反差最大的人物。開片一個生活窘迫、妻離子散、父親生病住院的家庭，讓程勇的邋遢和無用的男人形象刻進觀眾心里。這樣的男人形象在生活中隨處可見，但是觀眾對他恨不起來的原因就在于，他仍然堅守著一個兒子的孝順和一個父親的責任。

劉思慧的職業(yè)看似違背了倫理道德觀念中女子該有的安分守己，甚至其工作的性質(zhì)讓人產(chǎn)生風塵女子避之不及之感。其鋼管女郎與單身母親兩位一體的背后是為了拯救女兒的犧牲，由此作為非病人的群主，其不動聲色后面的偉大表現(xiàn)得含蓄自如。觀眾分明感受到的是如程勇般吶喊著“我要女兒”的聲音，是劉思慧在與女兒建立親情關(guān)系之下的歸屬和愛的需求，更是底層人物的情感底線。

呂受益，一個身患重病的丈夫和父親形象。呂受益說當初不想死是因為兒子，看到他第一眼的時候，就不想死了。他離世看得最后一眼也是兒子。不想死是因為兒子帶來了生的希望，再次想死是因為不想再拖垮家庭讓妻子、兒子將來沒有希望。他為了希望而生，又為了希望而死。他不知道，其實他只要活著，對他妻子來說，就是希望。面對苦痛，呂受益更多是選擇隱忍，這樣的性格是一個有責任和擔當?shù)哪腥怂哂械摹?/p>

道德底線：尊重需求的小我超越

除了少數(shù)病態(tài)的人之外，社會上所有人都有一種獲得對自己的穩(wěn)定的、牢固不變的、通常較高評價的需求或欲望，即是一種對自尊、自重和來自他人的尊重的需要或欲望。當程勇真切地進入到白血病人這個群體后，他的蛻變和成長是驚人的。從為了錢賣藥到不賺錢賣藥再到貼錢賣藥，這三段強烈的故事轉(zhuǎn)折，照射著程勇強烈的心理矛盾，呈現(xiàn)了一個有血有肉的平民人物形象。同時逐漸發(fā)生的心理變化，展現(xiàn)了一個富有大愛的英雄形象。這種“舍生取義”的形象能夠引起觀眾的強烈情感共鳴，而這也是程勇的道德底線。

警察曹斌性格形象的獨特性在于尊重事實，他將警察的犀利和柔情隱忍表現(xiàn)得令人親近。他面臨著法與情的矛盾，從接到任務(wù)抓獲“藥販子”時，他以高素質(zhì)的職業(yè)能力迅速鎖定目標，而當他真正走進這群備受打壓的“藥販子”時，內(nèi)心強烈的矛盾呈現(xiàn)出執(zhí)法者的道德底線。在抓捕過程中，病人大媽對他求情說，“因為病了三年，4萬塊一瓶的正版藥吃了三年，房子吃沒了，家人吃垮了，再抓了藥販子豈不是讓人生不如死”，一番話讓人無比感慨。曹斌對局長說辦不了案，一切責任自己來負，顯示了一種正視現(xiàn)實敢于承擔的好警察的品格，這些細節(jié)使整部影片對于人的認識達到了接近真實人性的深刻性。假藥販子張長林被抓前與程勇見面時，當他得知程勇買藥已經(jīng)不掙錢完全是為了救人。雖然為了活命他還是拿走了三十萬元，但是當晚張長林被抓，面對警察的審問他守口如瓶，此刻“壞人”張長林也受到了程勇的感染，他堅守住了道德的底線，選擇了保護更多的病人。影片“黃毛”彭浩為了掩護程勇，為了拯救更多的病友而“犧牲”的片段，亦讓觀眾不禁淚下。

這些人物都是平民英雄的縮影，面對更多病友的生死他們選擇了犧牲自我成就他人，這是他們道德底線的守護更是偉大“草根英雄”的化身。

法律底線：自我實現(xiàn)的社會規(guī)制

自我實現(xiàn)指的是人對于自我發(fā)揮和自我完成的欲望，也就是一種使人潛力得以實現(xiàn)的傾向。影片前半段，程勇代理“假藥”不斷獲利，直到他得罪假藥販子張長林，被多次警告甚至真的被警察抄了一次店，讓他感覺到威脅的存在。這時他選擇了放棄，可見即使是為了獲利他仍然堅守在法律底線之內(nèi)。影片后半段，程勇面對呂受益的自殺和眾病友的相繼離去，他毅然決定“不獲利賣藥”。在黃毛“舍生就義”之后，他選擇讓劉思慧聯(lián)系外省的病友，開始“貼錢賣藥”。此刻已經(jīng)徹底激發(fā)了程勇內(nèi)心的正義感，他在明知自己可能會坐牢的情況下依然決定以成本價甚至賠錢的代價代購藥。片尾程勇最終被依法逮捕的時候，即使警察把他按到地上，他也一臉坦然安詳。然而，當他看到那些抱著藥箱逃走的下線也被警察抓了回來的時候，此刻他的情緒終于崩潰了，因為掙扎而變得扭曲的臉上寫滿了難過與不甘。他的眼神變得絕望了，那一刻，他是傾盡所有仍然無法拯救世界的救世主。程勇已然達到了自我實現(xiàn)的社會規(guī)制。置身于當時國內(nèi)癌病藥物昂貴的現(xiàn)實環(huán)境，程勇對病友們的同情而代購藥品，是超越自我的一種表現(xiàn)，也是當時的典型環(huán)境促使了他的行為。程勇被判了五年有期徒刑，在被執(zhí)行監(jiān)禁行車中，警察輕聲說：開慢點！而在緩緩移動的車外，是眾多白血病人渴盼的眼神。死去的呂受益和黃毛再現(xiàn)于眾人中微笑地看著他，白血病人的口罩的摘和戴，呈現(xiàn)出特殊的悲戚和情感犧牲尊重的意味，讓人不忍直視。

結(jié)語

《我不是藥神》群體人物扎實鮮活，是影片藝術(shù)表現(xiàn)功力的體現(xiàn)。由影片典型人物組成平民英雄，受其典型性格的影響成為社會個性。因此，現(xiàn)實主義題材電影的未來發(fā)展，要注意賦予類型電影以現(xiàn)實主義的內(nèi)涵和人文理念。好的藝術(shù)當然來源于生活，但更要高于生活。藝術(shù)有其內(nèi)在規(guī)律，它不是對生活的簡單再現(xiàn)，而是以藝術(shù)化的語言和手段，建構(gòu)、重塑和闡釋我們的日常生活，為它增加人文的溫度和思想的深度，拓寬、挖掘人類精神世界的廣度和深度，進而賦予生活新的價值。文藝作品要講好中國故事，觀眾通過該片看到了眾平民形象的底線意識，讓人們更加了解這一群體。

（作者單位：安徽師范大學）欄目責編：楊 剛