呂英姿

（廈門市同安區(qū)教師進修學校附屬小學，福建 廈門 361100）

《義務(wù)教育語文課程標準（2011 年版）》指出：語文課程要重視繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，注重增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力?？梢?，語文課程是對優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚。而漢字不僅是符號信息系統(tǒng)，更是中國傳統(tǒng)文化的基石，還是發(fā)展讀、寫綜合運用能力的基礎(chǔ)。所謂的漢字文化，就是用漢字記錄下來的漢民族傳統(tǒng)文化，是作為文化的語言形式，是千百年來人類在社會歷史進程中使用漢字創(chuàng)造的文化，其中包括漢字的起源、演變、構(gòu)形等所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，以及漢字本身所包含的各種文化信息。但當前的語文教學存在不少問題：片面地追求感悟文本的內(nèi)容，而忽視了漢字文化信息的滲透。那么如何引導(dǎo)學生在小學語文學習中感受漢字包含的豐富文化信息，促進思維能力的提高呢？對此，筆者對以統(tǒng)編版教材中的文言文進行了深入探索，試圖通過引導(dǎo)學生觸摸漢字包含的文化信息，促進學生思維能力的提升。

一、循形析義，提高學生思維的系統(tǒng)性

語文課堂中，不少教師只是把漢字當成簡單的筆畫組成，割裂了漢字音形義的關(guān)系，因此，學生在漢字學習的時候思維是混亂無序的。而漢字是表意文字，因義構(gòu)形，又因義表意。教學時可以引導(dǎo)學生通過循形析義，構(gòu)建漢字的音形義整體性，并且結(jié)合漢字的表意性，提高學生體驗漢字豐富的文化內(nèi)涵，同時提高學生思維的系統(tǒng)性。如一年級《人之初》，這是《三字經(jīng)》中的一篇小短文，學生的識字量不大，剛接觸小短文，理解起來有一定的難度，有教師教學時通過引導(dǎo)學生抓住課題，對題眼“初”通過循形析義的策略，提高學生思維的系統(tǒng)性：第一步，導(dǎo)入新課《人之初》，讓學生讀讀課題，找一找課題中有個生字，孩子很快就找出了“初”，然后聯(lián)系把生字讀準確；第二步，讓學生觀察“初”字，你發(fā)現(xiàn)了“初”字由什么部件組成？學生很快就發(fā)現(xiàn)了“初”字由“衣”字旁+“刀”組成；第三步，讓學生思考一下，學習或生活中認識的帶有“衣”字旁的字，喚起了學生已有的生活經(jīng)驗，復(fù)習帶有“衣”字旁的字、詞：袖子、襪子、襯衫、裙子、被單、長褲等；第四步，讓學生觀察復(fù)習帶有“衣”字旁的字，去發(fā)現(xiàn)漢字的特點，學生在觀察中很快就明白了“衣”字旁表示跟“衣服”有關(guān)，形成了漢字的系統(tǒng)；第五步，讓學生看“初”字中的“刀”，猜一猜“刀”在“初”中表示什么意思？有的學生說是菜刀，有的學生說是小刀，有的說是剪刀……然后出示視頻引導(dǎo)學生循形析義，學生在視頻中了解到了“初”字中的“刀”是“剪刀”，明白了“初”字其實是指做衣服時的第一步，就是表示最開始；第六步，引導(dǎo)孩子理解“月初”“年初”“初夏”的意思，接著才讓學生說說“人之初”指什么時候？

這樣，引導(dǎo)學生在欣賞、了解漢字的基礎(chǔ)上，通過循形析義的教學策略體味漢字的內(nèi)涵，感受漢字所特有的魅力，在學習活動中感受到了漢字的文化魅力，同時提高學生思維的系統(tǒng)性。

二、溯本求源，提高學生思維的深刻性

當前不少的語文課堂，還存在這種現(xiàn)象。僅僅讓學生理解字詞的意思，不注重引導(dǎo)學習漢字的造字規(guī)律，更沒有引導(dǎo)學生去追溯漢字的本源和文化的發(fā)展。筆者認為，在平常的教學中要讓學生隨風潛入夜似地浸潤在漢字的文化中，要充分利用教材引導(dǎo)學生學習造字的規(guī)律，盡可能地溯本求源，特別是文言文古今義的區(qū)別。如果只是單純的理解意思，學生容易遺忘，但若運用“六書”的理論指導(dǎo)學生漢字學習，讓學生不僅在學習活動中學習了漢字的音、形、義，還能從漢字的演變中了解漢字掌握漢字，觸摸漢字背后深厚的文化內(nèi)涵，讓學生的思維不再淺層化。如教學《楊氏之子》時，“禽”的古今義不同，只有正確理解“禽”的意思，才能把“未聞孔雀是夫子家禽”的斷句讀準確了。教學時，筆者認為應(yīng)該這樣引導(dǎo)學生溯本求源，將中國漢字文化無痕地滲透到教學中：首先，讓學生練習把課文的字音讀準確了；其次，告訴學生，學習文言文，除了讀準字音以外，還需讀出適當?shù)耐ｎD。于是，重點指導(dǎo)容易讀錯節(jié)奏的句子“未聞孔雀是夫子家禽”這個句子，出示其中的兩種停頓的讀法——“未聞／孔雀／是夫子家／禽”和“未聞／孔雀／是夫子／家禽”，讓學生作出判斷，并說說自己這樣讀的理由，學生很快找到了問題的關(guān)鍵——理解了“禽”的重要性。接著，出示甲骨文的“”，讓學生觀察圖片，說說圖片的內(nèi)涵：學生有的說是叉子，有的說是捕捉鳥獸的網(wǎng)……學生在討論、探究中明白了甲骨文“禽”字看起來像捕捉鳥類的長柄網(wǎng)具，再出示金文的，引導(dǎo)學生再觀察，有什么新的發(fā)現(xiàn)？學生明白了的“今”是表示聲符，中的“禸”表示意符，是動物的意思;然后讓出示“禽”的小篆和楷書。這樣，學生在觀察圖片的過程中明白了“禽”的本義是捕捉鳥獸的意思，后來又隱身為捕捉的鳥獸，再后來指鳥類的總稱；最后再讓學生選擇“這句話中的正確讀法，此時對于學生來說讀出正確的停頓已經(jīng)很簡單了。

這樣從造字的原理追溯，讓學生從圖文中對漢字信息進行解碼，不僅激發(fā)了學生探究的欲望，還在學習活動中潛移默化地感受了漢字的文化內(nèi)涵，加深了學生對文本深層次的體驗，提高了學生思維的深刻性。

三、睹形想象，提高學生思維的創(chuàng)造性

漢字作為表意的文字，具有據(jù)義造形、以形表義的顯著特點，可以說一個漢字就是一幅畫，包含著當時社會的文化禮儀、審美觀點以及哲學的思辨等。眾所周知，文言文的難點在于字詞的理解，可見關(guān)注文言文的漢字，通過引導(dǎo)學生根據(jù)字形的構(gòu)成進行想象畫面，有利于學生理解字義，同時提高學生思維的創(chuàng)造性。如教學《司馬光》的“持”時，是這樣設(shè)計的：首先，讀通課文后，讓學生思考一下：作者是怎樣把司馬光擊甕救友這小故事寫清楚的呢？學生一下子就找到了作者是抓住人物的動作來寫。其次，找一找司馬光的動作的詞語，學生很快找出了“登、持、擊”，接著引導(dǎo)學生學習“持”，學生在討論交流中明白了“持”是個會意字，金文上面是“寸”字，下面是“手”，表示用手拿住的意思。那么光持石擊甕破之，司馬光用手拿住的是什么呢？學生說司馬光舉起的是石頭，然后教師繼續(xù)追問：司馬光持起的僅僅是石頭嗎？再聯(lián)系上下文，看看其他小朋友是怎樣的表現(xiàn)呢？最后，讓學生邊讀邊想象：我仿佛看到了，一兒（ ），一兒（ ）……光（ ）。

四、系統(tǒng)學習，提高學生思維的整合性

漢字構(gòu)形是一個大系統(tǒng)，其科學性和規(guī)律性是非常強的。因此，識字的過程中，不再只是“加一加”“減一減”“換一換”等識字方法，應(yīng)該注意引導(dǎo)學生將統(tǒng)一部首或同一表意構(gòu)件的字進行組合教學，這樣的系統(tǒng)識字學習，有利于引導(dǎo)學生進行歸類，建立信息的邏輯性。如教學《守株待兔》時，文中“宋人有耕者，田中有株”中“耕”時，首先，教師引導(dǎo)學生讀懂這句話的意思。其次，讓孩子找出這句話中的生字，學生很快地找出了“宋、耕”，“耕”中的“耒”系統(tǒng)學生接觸較少，于是引導(dǎo)學生觀察小篆“耕”，讓學生明白了從“耒”（翻土農(nóng)具）從井（井田，土地），表示耕田的意思。然后，讓學生說一說學過或看過有關(guān)“耒”部的字，“耘、耙、耗、耖”等字在學生的討論中呈現(xiàn)。最后，學生在觀察討論中發(fā)現(xiàn)了“耒”作為偏旁時，處在字左時，末筆的捺要寫成點，而且在合體字中多做意符，所從的字都與農(nóng)具、耕作等有關(guān)。

這樣，引導(dǎo)學生將同一部首構(gòu)成的字進行組合教學，不僅培養(yǎng)了學生的觀察分析能力，而且學生在合作探究中體會到了漢字的系統(tǒng)性，讓學生的思維不再是零碎的。

五、補充資源，提高學生思維的拓展性

香港語言學家安子介說過，漢字中的每一個轉(zhuǎn)彎拐角都包含著一段特有的故事。的確，每一個漢字背后都包含著豐富的中國文化的氣息，因此，筆者認為，教師要引導(dǎo)學生挖掘漢字本身所攜帶的信息，讓其浸潤在中國文化中。如《囊螢夜讀》是統(tǒng)編版小學語文四年級下冊的一篇文言文，文中描寫了車胤因家境貧寒，無油點燈，夏夜捕捉螢火蟲用以照明的勤奮學習故事。本組課文的語文要素之一是“從人物的語言、動作等描寫中感受人物的品質(zhì)”。對于四年級的學生來說，有學習文言文的基礎(chǔ)，理解故事的內(nèi)容并不難，但要從人物的語言、動作等描寫中感受人物的品質(zhì)卻沒那么容易。教學時，為了引導(dǎo)學生體會車胤的形象，除了通過追本溯源體會“囊、恭”所包含的漢字文化信息外，教學“家貧不常得油，夏月練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉”中的“繼”時，引導(dǎo)學生觀察金文“”，感知金文字形像兩束絲似斷又連的樣子。接著引入《論語》中“興滅國，繼絕世”，明白了“繼”引申為“繼承、隨后、接濟”等意思，然后引導(dǎo)學生理解“以夜繼日焉”的意思是白天接著黑夜地學習的意思，從中感悟到了車胤刻苦學習的形象。接著，讓學生思考古代“以夜繼日焉”“鑿壁借光”“聞雞起舞”等故事，喚起學生的學習動力。

這樣，引導(dǎo)學生在圍繞漢字背后的文化，引經(jīng)據(jù)典、聯(lián)系生活實際，拓展學習資源，領(lǐng)略了漢字文化的底蘊，同時提高學生思維的活性。

總之，將漢字文化潛移默化地地運用到文言文的教學中，引導(dǎo)學生循形析義、溯本求源，明白漢字造字的規(guī)律，觸摸漢字的溫度，領(lǐng)略漢字背后豐富的內(nèi)涵，同時提高學生的思維能力。