徐毅華 劉繼鳳

[摘? ? ? ? ? ?要]? 僑批文化的歷史是永恒的、光輝的，僑批檔案承載了我國人民守望相助、勵精圖治、一馬當(dāng)先的精神和崇德向善、明德惟馨的人文底蘊。討論在中職教育中融入僑批文化思想及僑批檔案保護意識，引導(dǎo)學(xué)生銘記歷史，喚醒文化意識，樹立正確的人生觀，培養(yǎng)文化自信的德育價值及如何在校園實踐中踐行“一帶一路”理念及僑批精神的有效路徑。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? “一帶一路”;僑批檔案;東興匯路

[中圖分類號]? G273.5? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）34-0034-02

習(xí)近平總書記曾在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出：“一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。”作為入選世界記憶名錄之一的僑批檔案，記載著中國僑胞的遷移和創(chuàng)業(yè)歷史，也記錄了他們?yōu)樽鎳姆睒s興盛所做出的歷史貢獻，具有深遠的文化內(nèi)涵和較高的研究價值。在“一帶一路”的宏觀背景下，僑批文化及僑批檔案的意義與價值愈發(fā)顯現(xiàn)，并煥發(fā)出新的生機。而作為傳播本地文化的教育陣地之一，中職學(xué)校不僅應(yīng)承擔(dān)教書育人的職責(zé)，也應(yīng)在引導(dǎo)本地文化的建設(shè)和發(fā)展中發(fā)揮積極作用，以實現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全方位發(fā)展。

一、“一帶一路”與僑批精神

（一）“東興匯路”與僑批檔案

《潮州志·實業(yè)志六·僑批業(yè)》中記載：“溯批業(yè)之源起，乃由水客遞變。潮州對外交通遠肇唐宋，昔年帆船渡洋一往復(fù)，輒須經(jīng)歲，華僑信款率托寄于常川來往水客，其信函俗名曰‘批。潮閩語言同源，閩南至今仍以批稱書函，今雖改稱曰信，但僑民信款常相聯(lián)寄，合信款而言仍稱為批，其收款人之回信即名回批?！薄皟S批”一詞起源于我國福建和廣東潮汕地區(qū)，該地區(qū)將“信”稱為“批”，“僑批”則指的是華僑由海外寄回國內(nèi)家中的家書，其功能既是書信，也是匯款憑據(jù)。

一百年多年前，海外華人到達東南亞等地區(qū)謀求生存，他們通過民間的僑批傳遞渠道將來之不易的酬金送往國內(nèi)養(yǎng)家糊口。當(dāng)時的民間僑批業(yè)主要分布于廣東、福建等地區(qū)，而至20世紀40年代太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，東南亞諸多地區(qū)的淪陷中斷了以往的僑批傳遞渠道。此時，廣西東興、南寧和柳州等地作為我國西南地區(qū)沿海開放區(qū)，基于的地理位置，便成為僑批傳遞的新渠道。這條長達三千多公里的東興匯路，不僅為國內(nèi)僑眷傳遞消息、提供經(jīng)濟保障，更為我國抗戰(zhàn)提供了強有力的支持，是連接?xùn)|南亞各國和東南沿海地區(qū)的“救亡生命線”，也是當(dāng)時抗戰(zhàn)救國的重要通道。2013年，“僑批檔案”入選聯(lián)合國教科文組織的《世界記憶遺產(chǎn)名錄》，但人們對該段歷史或知其大略，或不甚了了。因此，對東興匯路歷史的回望，對僑批檔案的保護，對僑批精神的發(fā)揚傳承，已成為當(dāng)下社會各界亟須關(guān)注的現(xiàn)實問題。

（二）“一帶一路”理念與僑批精神

“一帶一路”的發(fā)展順應(yīng)了國際浪潮，對新時代的中國發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。它倡導(dǎo)運用我國與相關(guān)國家的現(xiàn)有雙多邊制度，以區(qū)域為合作平臺基礎(chǔ)，與“一帶一路”沿線國家建立伙伴關(guān)系并實現(xiàn)經(jīng)濟的共同進步，建立政治互信、經(jīng)濟融合、文化互通的利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體。廣西自古以來便是海上絲綢之路的一環(huán)，現(xiàn)在，廣西仍是“一帶一路”建設(shè)的深度參與者，正積極努力通過一系列創(chuàng)新辦法“走出去”，力求促進與其他地區(qū)多方位、多元化的合作和發(fā)展。其中，筆者教學(xué)的中職學(xué)校位于廣西柳州，柳州曾作為傳遞僑批“東興匯路”的一個連接點，當(dāng)下，也是“一帶一路”中粵港澳地區(qū)和西南地區(qū)的重要交匯點。

“東興匯路”全長3000多公里，連接了東南亞國家和我國許多地區(qū)，承載了一封封家書和匯款的僑批傳遞之路蜿蜒曲折，加之戰(zhàn)爭環(huán)境的影響，“批腳”（僑批傳送者）面臨的困難和危險可想而知。正如當(dāng)下“一帶一路”倡議實施中面臨的各個挑戰(zhàn)，如險峻的國際形勢、維護安全的成本較高、政策文化兼容性不高等問題。即使百年前的僑批傳遞之路阻撓萬千，但傳遞者的百折不摧與接受者的殷切盼望仍可以破解當(dāng)時的困境，通過僑批的傳遞，海外華人把海外的物質(zhì)文化、思想文化和制度文化傳達到海外華人的故鄉(xiāng)，促進了中外文化的融合與交流。正如現(xiàn)今的“一帶一路”強調(diào)民心的交流，“一帶一路”不僅是連接地區(qū)間經(jīng)濟的紐帶，也為各地區(qū)文化“走出去”建構(gòu)了道路回望“僑批”在“東興匯路”的歷史，可以使我們更加明晰實現(xiàn)地區(qū)間的文化交流離不開“橋梁”的搭建和傳播者的不懈努力。

二、僑批檔案及僑批文化的德育價值

僑批檔案記錄了漫漫歷史長河中當(dāng)?shù)厝似D苦卓絕的精神和多謀善斷的智慧，包含與中職教育提倡的高質(zhì)量教育目標(biāo)一致的豐富的人文、精神內(nèi)涵。因此，傳承和發(fā)揚當(dāng)?shù)氐膬S批文化，對當(dāng)下中職學(xué)生的意識形態(tài)、政治教育和德育都具有積極作用。

（一）提升文化認同，促進地方歷史文化傳播

學(xué)校的建立與發(fā)展與當(dāng)?shù)厮幍沫h(huán)境及文化氛圍密切相關(guān)，當(dāng)?shù)氐臍v史和文化作品是當(dāng)?shù)匚幕闹匾獦?gòu)成部分。因此，中職學(xué)校在人才培養(yǎng)上必然會受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊?。通過對當(dāng)?shù)貧v史文化和學(xué)校思想政治教育的融合，可以使中職學(xué)生明晰他們所在地區(qū)的歷史文脈和歷史遺產(chǎn)，并建構(gòu)其對所在地區(qū)的地域精神的了解。由于廣西東興現(xiàn)已成為華僑人口聚集的僑鄉(xiāng)，在校園內(nèi)推廣僑批文化和僑批精神，對培養(yǎng)中職學(xué)生對地域歷史文化的文化認同、促進地方歷史文化的傳播可以發(fā)揮積極作用。

（二）發(fā)揮歷史文化育人價值，增強文化自信

在中職學(xué)校發(fā)揚廣西本地優(yōu)秀的歷史文化，對豐富學(xué)生的歷史認知和提升文化教育水平有著正面影響。僑批檔案是一部歷史的百科全書，記錄著當(dāng)時的金融史、郵政史、交通史等社會歷史，呈現(xiàn)了當(dāng)時人們?yōu)榻ⅰ皷|興匯路”披荊斬棘、無私奉獻的人文風(fēng)貌和保家衛(wèi)國的時代精神。因此，僑批檔案可作為學(xué)生了解歷史的“活的教科書”，充分發(fā)揮其歷史價值的同時，完成學(xué)生思想品德的提升。正如習(xí)近平總書記所說：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。”學(xué)習(xí)這段成千上萬中國人民和海外僑胞的斗爭歷史，了解中國人民珍貴的精神追求、精神性格和精神力量，以繼續(xù)發(fā)揚和傳承“僑批”精神。

（三）培養(yǎng)家國情懷，接力中國夢

結(jié)合當(dāng)?shù)貎S批文化豐富中職學(xué)生的精神世界，有助于中職學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，這與目前我國倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀體系相吻合。由于當(dāng)?shù)貧v史和文化的獨特性，它對開闊中職學(xué)生的視野、傳播中職學(xué)生的思想、展示中職學(xué)生的個性品質(zhì)以及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識非常有用。通過將當(dāng)?shù)氐臍v史和文化深度整合到中職學(xué)生的意識形態(tài)和政治教育中，可為中職學(xué)生拓寬意識形態(tài)和政治教育的渠道。由于東興匯路的僑批文化更貼近學(xué)生的生活，對該段歷史的體驗應(yīng)能最大限度地發(fā)揮德育的價值。同時，弘揚僑批文化也是培養(yǎng)中職學(xué)生民族精神、家國情懷、社會責(zé)任等“大義”的有效路徑，有利于引導(dǎo)學(xué)生積極踐行中國夢，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

三、僑批文化融入中職教育的策略

（一）開展社會實踐，保護非遺文化

以筆者所教學(xué)的柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例，一直以來均重視在教育中發(fā)展學(xué)生全方位能力，提高學(xué)生的社會融入能力，因此，可以通過社會實踐活動完成僑批檔案及僑批文化的保護與傳承。保護非遺文化，要求我們以更加開放的思維，開發(fā)文化資產(chǎn)的包容性和實用價值。廣西柳州聚集了大批歸僑，學(xué)校通過組織“情系歸僑老人”等愛心活動，帶領(lǐng)學(xué)生在節(jié)假日深入當(dāng)?shù)貧w僑的生活，傾聽歸僑老人或僑眷講述僑批傳遞的故事，為歸僑老人唱紅歌、詩朗誦。通過公益活動讓僑批精神走入學(xué)生生活的同時，也能在公益活動中培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和奉獻精神，促使學(xué)生完成社會融入。此外，學(xué)校專門建設(shè)“僑批文化展示館”，由學(xué)生解說員向校內(nèi)外中小學(xué)學(xué)生講解僑批歷史文化，將僑批精神融入學(xué)習(xí)生活，逐步建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護意識，身體力行弘揚民族文化和地方歷史文化。

（二）加強德育教學(xué)，傳承僑批精神

學(xué)校的思想政治課承擔(dān)傳播道德教育的主要責(zé)任，以往的思政教育多以教師向?qū)W生灌輸?shù)赖滤枷霝橹?，不利于培養(yǎng)學(xué)生自主感知、自主思考的能力。在實踐中“以用致學(xué)”是一項合理、有效的德育教學(xué)方式。中職學(xué)校可利用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的歷史文化資源作為德育教學(xué)的基礎(chǔ)，如僑批文化正貼合本校學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，將其作為德育的資源可有效提升德育教學(xué)的效率。結(jié)合德育教學(xué)“認知+反思”的實際需要，柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校通過積極開展“走進僑批文化”“重走僑批之路”等文化活動，帶領(lǐng)黨員干部和學(xué)生代表深入廣東汕頭、廣西東興、廣西容縣等地僑批文化相關(guān)場域開展實踐研學(xué)，為學(xué)生建構(gòu)學(xué)習(xí)情境，并讓學(xué)生以導(dǎo)游、講解員、游客的不同身份融入活動，加深對僑批文化的認知和對僑批精神的感悟。

（三）踐行“一帶一路”，發(fā)揚時代精神

教育部在我國教育發(fā)展規(guī)劃中曾指出學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生具備國際視野、認識多地區(qū)文化多樣性的重要性。無論是曾經(jīng)的“東興匯路”僑批精神還是當(dāng)下的“一帶一路”理念，都告訴我們具備國際視野、胸懷的重要意義。柳州市第二職業(yè)技術(shù)學(xué)校先后通過建設(shè)“僑批文化展示館”，創(chuàng)建“重走海上絲綢之路”“東興匯路”和“一帶一路”的歷史文化長廊，開展“僑批文化”專題講座和研討，帶領(lǐng)師生感受歷史發(fā)展的時空脈絡(luò)，啟發(fā)學(xué)生立足當(dāng)下，反思過去，總結(jié)現(xiàn)在。在教學(xué)規(guī)劃中加強學(xué)生對“一帶一路”沿線地區(qū)的文化學(xué)習(xí)，立足于“一帶一路”的現(xiàn)實背景，引導(dǎo)學(xué)生以長遠的眼光看待世界發(fā)展，在新的現(xiàn)實浪潮中找到自己的定位和發(fā)展方向。

綜上所述，在中等職業(yè)學(xué)校對學(xué)生進行德育的過程中，應(yīng)在“一帶一路”視閾下，積極融入對當(dāng)?shù)貧v史文化的滲透，以僑批文化和僑批精神作為教育資源。培養(yǎng)學(xué)生傳承和弘揚僑批精神中的愛國之情、報國之志、勵志創(chuàng)業(yè)、誠實守信等精神品質(zhì)，樹立正確的人生觀和價值觀，促使中職學(xué)生將僑批精神轉(zhuǎn)化為具體行動，篤志力行，將個人奮斗融入國家“一帶一路”宏偉大業(yè)中，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗！

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編輯 馮永霞