徐金華

（連城縣教師進(jìn)修學(xué)校，福建 連城 366200）

直面疫情，各地開啟了“停課不停學(xué)”的應(yīng)對(duì)行動(dòng)。隨著線上教學(xué)的深入推進(jìn)，社會(huì)上出現(xiàn)一些議論：上網(wǎng)學(xué)習(xí)，使得線上教學(xué)讓假期不像假期，學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)加重；硬件不完全到位，網(wǎng)絡(luò)擁堵，上課效果不佳；長期線上學(xué)習(xí)對(duì)視力影響過大，不利于學(xué)生成長；網(wǎng)課打亂了一些學(xué)生自主學(xué)習(xí)的安排，網(wǎng)課現(xiàn)場感較差、針對(duì)性不強(qiáng)等。這些“冷思考”被不斷轉(zhuǎn)發(fā)，引發(fā)了一些混亂。疫情對(duì)學(xué)生來說完全是一場自律能力的考驗(yàn)。擁有良好自律能力的同學(xué)，很可能通過這個(gè)假期彎道超越。筆者認(rèn)為，恰恰在這個(gè)時(shí)候，愛的教育、生命教育、苦難教育、感恩教育、環(huán)保教育、勞動(dòng)教育、健康教育、責(zé)任教育比做題、上課顯得更為重要。

早在一百多年前杜威就說過：“如果我們?nèi)匀灰宰蛱斓姆绞浇逃裉斓暮⒆?，無疑就是掠奪了他們的明天?！保?］毫不客氣地說，今天的學(xué)校仍然存在著大量“用昨天的方式教育今天的孩子”的現(xiàn)象。就像疫情期間，很多學(xué)校即使是線上上課，課程表也被安排得滿滿的。

現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，或者叫做后工業(yè)時(shí)代，后工業(yè)時(shí)代的學(xué)習(xí)理念是“以人為本”的，未來的學(xué)習(xí)首先是以人為本的“全人教育”，注重孩子的素養(yǎng)和修為。未來的學(xué)習(xí)應(yīng)該是無處不在的，每個(gè)地方都可以學(xué)習(xí)，都是學(xué)習(xí)課堂。

程紅兵校長說，我們要知道未來社會(huì)需要具備什么素養(yǎng)，這是對(duì)歷史方向的洞察，這不僅僅是修辭，而是真切地走到我們身邊，我們必須真實(shí)地面對(duì)。［1］

一、居家學(xué)習(xí)暴露學(xué)校教育存在的突出問題

1.重知識(shí)傳授輕方法指導(dǎo)

歷來，教師在教學(xué)中更多地傳授給學(xué)生知識(shí)。然而，授人以魚，不如授之與漁。行之有效的學(xué)習(xí)方法，可以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中取得良好的成績，起到事半功倍的效果。

未來學(xué)家阿爾文·托爾泰在《第三次浪潮》中也指出：“未來的文盲不再是不識(shí)字的人，而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人?！保?］而要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就需要我們教師變課堂上的傳授者為學(xué)習(xí)上的引路人。

2.重方法指導(dǎo)輕習(xí)慣養(yǎng)成

在家里的這段時(shí)間，正是培養(yǎng)孩子閱讀習(xí)慣的好時(shí)候。假期是孩子閱讀課外讀物很好的機(jī)會(huì)，用閱讀來豐富精神世界，也是孩子獨(dú)處時(shí)最好的選擇。很多教師重視了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，但學(xué)生也只是被動(dòng)地接受，缺乏主動(dòng)參與。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)使學(xué)生終身受益，而好習(xí)慣的養(yǎng)成要靠教師的指導(dǎo)和長期嚴(yán)格的培養(yǎng)。如養(yǎng)成朗讀的習(xí)慣，養(yǎng)成主動(dòng)參與的習(xí)慣，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，養(yǎng)成復(fù)習(xí)的習(xí)慣等。

3.重習(xí)慣養(yǎng)成輕意志培養(yǎng)

蘇格拉底曾要求學(xué)生每天甩手上百下，一個(gè)月后能堅(jiān)持者僅剩一半，一年后只有柏拉圖一人還在堅(jiān)持，這說明柏拉圖的成功在于堅(jiān)持?，F(xiàn)實(shí)中，不少人在干事創(chuàng)業(yè)之初也都意氣風(fēng)發(fā)，但隨著時(shí)間的推移，會(huì)逐漸褪去干勁與激情。實(shí)際上堅(jiān)持才是成功的生動(dòng)注腳。

學(xué)習(xí)是沒有捷徑的，唯有堅(jiān)持，才能讓孩子越走越遠(yuǎn)。對(duì)待學(xué)習(xí)要有專心致志、持之以恒的意志品質(zhì)，一個(gè)人的事業(yè)成就不在于他的智商高低，而在于他對(duì)事業(yè)的專注和持久，專注和持久是一個(gè)人走向成功的關(guān)鍵要素。

4.重意志培養(yǎng)輕興趣激發(fā)

有人說興趣是毅力的門檻，這話是有道理的。法布爾對(duì)昆蟲有特殊的愛好，他在樹下觀察昆蟲，可以一趴就是半天。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中說，我經(jīng)常不分日夜地把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里，有人以為我很苦，其實(shí)這只是我興趣所在，我感到“其樂無窮”的事情，自然有毅力干下去了。一個(gè)人一旦對(duì)某種事物、某項(xiàng)工作發(fā)生內(nèi)在的穩(wěn)定的興趣，那么，令人向往的毅力不知不覺來到他身邊，也就成為十分自然的事情。

2015年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布報(bào)告《反思教育：向全球共同利益的理念轉(zhuǎn)變》，認(rèn)為知識(shí)的內(nèi)涵包括：信息、理解、技能、價(jià)值觀、態(tài)度。很顯然，聯(lián)合國教科文組織重新界定的知識(shí)是動(dòng)態(tài)的知識(shí)，人們以怎樣的價(jià)值觀、態(tài)度去對(duì)待知識(shí)，具備怎樣的技能去理解消化知識(shí)、去運(yùn)用知識(shí)解決問題、去創(chuàng)造新的知識(shí)。

有專家說，真正的學(xué)習(xí)就是：由分科的學(xué)習(xí)走向綜合的學(xué)習(xí)；由文本的學(xué)習(xí)走向?qū)嵺`的學(xué)習(xí)；由單一的學(xué)習(xí)走向混合的學(xué)習(xí)。因此，我們現(xiàn)在應(yīng)該讓學(xué)校教育強(qiáng)化綜合的學(xué)習(xí)、實(shí)踐的學(xué)習(xí)、混合的學(xué)習(xí)，但不能、也不可能取消分科的學(xué)習(xí)、文本的學(xué)習(xí)、單一的學(xué)習(xí)，也沒有必要取消，因?yàn)檫@些學(xué)習(xí)方式同樣是有意義的、不可或缺的。

當(dāng)下和未來較長一段時(shí)間里，如何讓“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”和“學(xué)科核心素養(yǎng)”落地，是我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的重大課題。而興趣、堅(jiān)持、習(xí)慣、方法比知識(shí)的傳授重要得多。

二、語文教學(xué)呼喚復(fù)利思維

復(fù)利思維，被愛因斯坦稱為人類第八大奇跡。其本質(zhì)是：做事情A，會(huì)導(dǎo)致結(jié)果B；而結(jié)果B，又會(huì)反過來加強(qiáng)A，不斷循環(huán)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家用一個(gè)公式表達(dá)復(fù)利效應(yīng)：R代表你正在做的事，N代表時(shí)間。正如滾雪球，雪球粘上的雪越來越多，變得越來越大，而越來越大的雪球又能夠粘上越來越多的雪，如此不斷重復(fù)。正如一張紙的對(duì)折，每一次都是把之前的結(jié)果翻倍，這就是復(fù)利的力量。可以更深層次地理解為，R是你的選擇，N就是你的堅(jiān)持。所以我們每天需要做的，就是做好你的選擇和堅(jiān)持你的堅(jiān)持。復(fù)利思維是我們很多中國人從小就缺席的一堂課。還是應(yīng)該趁早把這個(gè)意識(shí)補(bǔ)上，把我們自己的R選好，剩下的N多日子，就堅(jiān)持交給未來吧，因?yàn)闊o論好與不好，都是自己的選擇。堅(jiān)持選擇，選擇堅(jiān)持，學(xué)會(huì)復(fù)利思維，做自己人生的主人。

復(fù)利只是復(fù)利，好的更好，差的更差。疫情期間，停課不停學(xué)就造成了兩極分化。居家學(xué)習(xí)關(guān)鍵是自律、自覺、自主，學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。

自主學(xué)習(xí)是最基礎(chǔ)的也應(yīng)該是最根本和最重要的一種學(xué)習(xí)方式，一個(gè)人如果在學(xué)習(xí)過程中沒有“我要學(xué)習(xí)”的狀態(tài)，那他的學(xué)習(xí)肯定是被動(dòng)、機(jī)械的學(xué)習(xí)，其效率是可想而知的。學(xué)生自主學(xué)習(xí)，即使自得自悟的能力還不夠全面、深刻，但對(duì)提高其解決問題的能力卻有著不可估量的意義。保持有規(guī)律的作息和飲食，制訂切實(shí)、可行、有效的學(xué)習(xí)計(jì)劃，在每天睡覺之前，總結(jié)一天的學(xué)習(xí)效果和成果，加以鞏固。及時(shí)請(qǐng)教教師和同學(xué)，主動(dòng)和教師交流學(xué)習(xí)進(jìn)程。進(jìn)行課后溫習(xí)，做題鞏固。疫情期間時(shí)刻告誡自己，別人為我們負(fù)重前行的時(shí)候，我們不能忘了成長。學(xué)習(xí)，是現(xiàn)在能做的最好的事情。

受疫情影響，孩子們?nèi)∠藨敉饣顒?dòng)，在家里的這段時(shí)間，正是培養(yǎng)孩子閱讀習(xí)慣的好時(shí)候。閱讀往大了說，在孩子未來面對(duì)生活中的迷茫和痛苦時(shí)，內(nèi)心會(huì)多一份從容與豁達(dá)，看待問題的方式也會(huì)隨之改變。閱讀構(gòu)建起來的是孩子世界觀、人生觀和價(jià)值觀。往功利上說，閱讀是很多科目學(xué)習(xí)中最基礎(chǔ)的能力。閱讀能夠幫助孩子的語文學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)一種文字邏輯性，甚至還能幫助孩子更好地理解數(shù)學(xué)題。從長遠(yuǎn)看，閱讀可以說決定孩子這一生的精神世界是貧瘠還是豐厚，甚至能夠改變一個(gè)人的命運(yùn)。

一個(gè)孩子如果閱讀量上去了，學(xué)習(xí)對(duì)他來說不是難題，退一步說，即使現(xiàn)在孩子成績平平，但有閱讀的習(xí)慣，未來也是潛力巨大。孩子讀的那些書，汲取的那些智慧，都會(huì)藏在他們的臉上、氣質(zhì)里、談吐上。即使以后沒有富庶的生活，仍有富庶的生命。和別人做著同樣的工作，卻有不一樣的心境；有著相似的家庭，卻有不一樣的情調(diào)。

假期是孩子閱讀課外讀物很好的機(jī)會(huì)，用閱讀來豐富精神世界，也是孩子獨(dú)處時(shí)最好的選擇。

一場突如其來的疫情，打破了春節(jié)闔家團(tuán)圓的節(jié)奏。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，不安與感動(dòng)交織。語文教師需要做的是：1.開列書目，開列適合學(xué)生學(xué)段的閱讀書目；2.讓學(xué)生關(guān)注疫情發(fā)展，每天用半個(gè)小時(shí)了解疫情發(fā)展動(dòng)態(tài)，關(guān)注時(shí)事，多和身邊人交流看法；3.幫父母做家務(wù)活，每天花半個(gè)小時(shí)至一個(gè)小時(shí)幫做家務(wù)；4.了解抗疫英雄，如看看李鎮(zhèn)西《開學(xué)第一課》：銘記七位“救疫”英雄，留住2020的感動(dòng)；5.寫周記，記錄自己做過的有意義的事，記下自己對(duì)某件事的感悟，抒發(fā)自己的真情實(shí)感；6.練書法，有計(jì)劃地臨帖、練筆；7.適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)和家務(wù)能讓自己得到有益的放松，也能增強(qiáng)體質(zhì)，讓自己學(xué)習(xí)時(shí)更有精力。

這個(gè)時(shí)候就可以布置讓學(xué)生深有感觸、有話可說的作文。如：人類習(xí)慣把動(dòng)物關(guān)進(jìn)籠子，現(xiàn)在，因?yàn)閯?dòng)物，人類被關(guān)進(jìn)屋子里，對(duì)于這種現(xiàn)象，你想發(fā)表什么看法？對(duì)于特殊春節(jié)，特別的寒假，你有什么想法要說？你最崇拜哪位英雄？他最令你感動(dòng)的地方在哪里？你對(duì)“網(wǎng)課”有什么看法？你對(duì)目前的防控措施有什么要說的？這個(gè)特殊的時(shí)刻，尤其是對(duì)“出生時(shí)遇上非典，高考時(shí)遇見‘新冠’”這屆高三學(xué)生來說，苦難帶來的是什么？

語文教學(xué)一直存在少慢差費(fèi)的問題，如何讓語文教學(xué)從費(fèi)力低效變?yōu)榭茖W(xué)高效，這就要求語文教師要有復(fù)利思維。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和閱讀是達(dá)到復(fù)利效應(yīng)的最好辦法，尤其是假期。

三、如何成為讓學(xué)生喜歡的語文教師

復(fù)利思維是提高語文教學(xué)效率的重要抓手，而要提高語文教學(xué)效率，關(guān)鍵是教師。筆者認(rèn)為，有思想和善設(shè)問是優(yōu)秀語文教師的必備的關(guān)鍵能力。

1.做一個(gè)有思想的老師

有一學(xué)生問教師說，昨晚我看見一個(gè)瞎子提著燈籠走路，這是為什么？教師說，如果他是為了不讓別人撞了他，那他就是一個(gè)儒家；如果他是為了給別人照路，那他就是墨家；如果他認(rèn)為到了晚上就應(yīng)該提燈籠走路，那他就是法家；如果他認(rèn)為我想提燈籠就提燈籠，不想提燈籠就不提燈籠，那他就是道家；如果他想用夜間提燈籠這一事來開啟世人，那他就是佛家。這就叫有思想。

這種有思想的解讀，是語文教師必須具備的基本功。語文不同于其他學(xué)科，孫紹振老師說：“自然科學(xué)或者外語教師的權(quán)威建立在使學(xué)生從不懂到懂，從未知到已知。而語文教師卻沒有這樣便宜。他們面對(duì)的不是惶惑的未知者，而是自以為是的已知者。如果不能從已知中揭示出未知……再雄辯地揭示深刻的奧秘，讓他們恍然大悟，就可能辜負(fù)了教師這個(gè)光榮稱號(hào)?！保?］

當(dāng)教師首先必須有思想。而要有思想就應(yīng)當(dāng)成為會(huì)思考、會(huì)閱讀、會(huì)研究之人，不能只憑一本教參打天下。

我們一般都把教師的素質(zhì)理解為三個(gè)層次，即專業(yè)技能、專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)思想。教師的專業(yè)技能主要通過模仿來實(shí)現(xiàn)，所以教育改革倡導(dǎo)以老教師帶新教師，道理就在于此。教師的專業(yè)素養(yǎng)主要通過理論學(xué)習(xí)和自我反思來實(shí)現(xiàn)。教師專業(yè)思想的形成不像專業(yè)技能和專業(yè)素養(yǎng)那樣來得快，是要經(jīng)過很長一段時(shí)間的積累，通過專業(yè)素養(yǎng)的積淀，不斷追求而來。

一個(gè)有教學(xué)個(gè)性的教師，有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主張，不人云亦云。這種教師對(duì)于自身有清晰的認(rèn)識(shí)，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，最缺乏的就是這種創(chuàng)新能力和獨(dú)特氣質(zhì)。

2.要善于設(shè)置教學(xué)問題

課堂提問是主導(dǎo)課堂教學(xué)的常用手段，也是提高教學(xué)效率的重要途徑之一。教師在設(shè)置教學(xué)問題時(shí)，要注意以下四點(diǎn)：

一是問題要圍繞課文的中心、主旨。如有一位教師上“時(shí)文評(píng)說答題指導(dǎo)課”時(shí)，就提出了本堂課要解決的是“知己知彼”的問題。即要知道自己在考試、練習(xí)中存在哪些問題，就是知己；《考試說明》、考題中關(guān)于“時(shí)文評(píng)說”會(huì)考什么、怎樣考，就是知彼。還有一位教師在教學(xué)《動(dòng)人的北平》一文時(shí)，就抓住了“動(dòng)人”二字作為整堂課的主旨、中心，并圍繞這一主旨、中心設(shè)置問題。

二是問題的提出要有一定深度，不能僅為是非問答，不能是課文很容易就找到答案的問題。如以前有位教師在上《紀(jì)念白求恩》一文時(shí)，就提出了很簡單的問題：白求恩同志是哪里人？多大年紀(jì)了？為什么來中國？到了哪些地方？這些問題，學(xué)生不用思考，課文一開始就作了回答，太淺顯了。

三是問題的提出要讓學(xué)生感興趣、有話可說。筆者送教下鄉(xiāng)講授“《紅樓夢(mèng)》人物賞析”一課時(shí)，就提出了一個(gè)學(xué)生非常感興趣的問題：如果你是賈寶玉，面對(duì)周圍這么多佳麗，你會(huì)選擇誰？為什么？學(xué)生很感興趣，踴躍發(fā)言，而且在回答問題中就把《紅樓夢(mèng)》人物的性格、關(guān)系理清楚了。湖北荊州教科院中學(xué)語文教研員、著名特級(jí)教師余映潮老師在上李白《行路難》一詩時(shí)，就設(shè)置了兩個(gè)問題：試說說你感受到的文中的美句；說說你對(duì)詩中難句的理解。這兩個(gè)問題很容易激發(fā)學(xué)生的興趣，對(duì)這兩個(gè)問題的回答，就把全詩的內(nèi)容及關(guān)鍵句都理清楚了。余老師在教學(xué)過程中還特地作了“警句”和“用典”兩個(gè)微型小講座，很容易就把這首詩的特點(diǎn)講清楚了。

四是問題的設(shè)置要逐層深入、由面到點(diǎn)地解決課堂問題。如首都師大附中、語文特級(jí)教師李衛(wèi)東老師在上《孔乙己》這篇課文時(shí)，就做到了這一點(diǎn)。李老師提出的第一個(gè)問題是：對(duì)魯迅先生的作品有什么感受？這就從整體上把握了魯迅先生作品的特點(diǎn)。第二個(gè)問題是：文章為什么叫《孔乙己》？這就把孔乙己的地位突出了出來。第三個(gè)問題是：用兩個(gè)字形容孔乙己的形象？這就探討了孔乙己的性格特點(diǎn)。第四個(gè)問題是：孔乙己有哪些語言？第五個(gè)問題是：孔乙己的語言表達(dá)有什么特點(diǎn)？對(duì)這兩個(gè)問題的回答就弄清了孔乙己的身份和地位。第六個(gè)問題是：為什么孔乙己找小孩和小伙計(jì)說話，可以看出孔乙己的處境如何？這就加深了對(duì)孔乙己地位身份的了解。第七個(gè)問題是：孔乙己的悲劇是什么造成的？這就從更深層次探討了孔乙己的性格悲劇和社會(huì)悲劇，揭露了社會(huì)、人群對(duì)孔乙己的摧殘。第八個(gè)問題是：如果你見了孔乙己，你最想和他說什么話？這就讓課文的內(nèi)容得到了延伸。

課堂提問必須要有針對(duì)性，要問得其人、問得其所。在“善問”“巧問”的同時(shí)，要注意導(dǎo)疑、釋疑。作為語文教師，應(yīng)精心設(shè)計(jì)好各種類型的課堂提問，讓多樣化、趣味化的提問取代單一、枯躁無味的提問，并逐漸形成特色的提問藝術(shù)風(fēng)格，營造出學(xué)生喜歡的、良好的、積極的、活躍的、有創(chuàng)意的課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。

陶行知有句名言“先生最大的快樂是培養(yǎng)出自己崇拜的學(xué)生”［4］，而有思想、善設(shè)問的老師才能夠如愿以償。

核心素養(yǎng)的培育不是一蹴而就的，復(fù)利思維的實(shí)踐也有一個(gè)積累的過程，只有不斷地長期的努力，才能讓學(xué)生獲得符合語文學(xué)科規(guī)律的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和符合未來發(fā)展需要的語文學(xué)習(xí)結(jié)果，核心素養(yǎng)才能在語文課程體系中真正落地。

語文學(xué)科如此，其他學(xué)科亦如此。