摘 要：對(duì)于農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校語(yǔ)文的教學(xué)而言，由于他們自身不能創(chuàng)造性地去開展更多的活動(dòng)，增強(qiáng)自身的語(yǔ)文意識(shí)，所以，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展一體化的節(jié)奏下，不僅要放慢追求盲目，形式化教育的腳步，同時(shí)要積極抓住身邊可貴的鄉(xiāng)土文化資源，將利用鄉(xiāng)土文化資源的一切優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)于子女的教育不重視，以及缺乏先進(jìn)教學(xué)設(shè)備和師資力量的缺點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);鄉(xiāng)土文化;語(yǔ)文教學(xué)

一、 農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)缺乏鄉(xiāng)土化現(xiàn)象的表征

我們不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校的小學(xué)生們，由于自身的心智不成熟，他們大多數(shù)都討厭自己的家鄉(xiāng)。被家鄉(xiāng)的貧窮和落后蒙蔽了雙眼，但是他們卻忽略了山水秀麗的地質(zhì)風(fēng)貌，還有一些獨(dú)有的民俗風(fēng)情。他們通過網(wǎng)絡(luò)更加渴望大都市的繁華，對(duì)它們形成了一種誘惑性的盲目追求。

部分農(nóng)村小學(xué)的語(yǔ)文教師往往只注重書上現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容，只要求學(xué)生學(xué)會(huì)書中的一些基本知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于文章中涉及的能夠與鄉(xiāng)土文化不斷聯(lián)系的一些知識(shí)點(diǎn)沒有進(jìn)行更多的拓展和延伸，讓學(xué)生自認(rèn)為本有的鄉(xiāng)土資源其實(shí)并沒有多大的作用。雖然這樣的教學(xué)方式同樣完成了教學(xué)語(yǔ)文課本的任務(wù)，但是久而久之，對(duì)于學(xué)生自身的基本素質(zhì)而言，他們不僅不能夠充分了解自己的家鄉(xiāng)，同時(shí)對(duì)于自身的成長(zhǎng)和故鄉(xiāng)文化了解也是非常不利的。

二、 教學(xué)中缺乏鄉(xiāng)土資源內(nèi)容的原因

（一）鄉(xiāng)土文化圖書利用效率低

由于農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校環(huán)境限制，他們并沒有太多的資金去進(jìn)行圖書的收集以及圖書館的修建。即便有一些農(nóng)村學(xué)校能夠得到社會(huì)資助，開設(shè)一些閱讀圖書的地方，但是，維持經(jīng)費(fèi)緊張也讓部分校領(lǐng)導(dǎo)更加的忽視。加之家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生自身并沒有太多的管理，成績(jī)的落后，讓教師更加注重他們的學(xué)習(xí)，而非去閱讀課外的書籍。這種落后的觀念，也導(dǎo)致了圖書館長(zhǎng)久的不被利用。再加之有的圖書室僅僅放一些關(guān)于本身學(xué)科相關(guān)的知識(shí)書籍，對(duì)于講述本地文化民俗風(fēng)情的圖書并沒有太多的涉及，所以學(xué)生還是沒有辦法得到更多的鄉(xiāng)土文化知識(shí)。

（二）鄉(xiāng)土文化與教學(xué)場(chǎng)所不相容

部分農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)觀念是非常狹隘的。學(xué)生僅僅只能家庭、學(xué)校要兩頭跑。不僅沒有過多的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，而僅僅局限于教室之內(nèi)，也讓學(xué)生與外界的文化知識(shí)和自然環(huán)境完全隔離。這更從空間上讓學(xué)生無法感受到本有的鄉(xiāng)土資源，甚至對(duì)于教室中的裝飾也大多是社會(huì)主流的文化標(biāo)語(yǔ)。諸如“好好學(xué)習(xí)，天天向上”這類的鼓勵(lì)性話語(yǔ)，逐漸讓學(xué)生對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕闹R(shí)教育受到了阻礙，也淡化了他們本有的鄉(xiāng)土文化素養(yǎng)。甚至有的學(xué)生認(rèn)為，講方言是一種很落后的思想。學(xué)好普通話固然重要，但是方言同樣存在著一些鄉(xiāng)土文化的魅力。

（三）教學(xué)內(nèi)容不涉及鄉(xiāng)土文化

雖然我國(guó)統(tǒng)一使用固定的語(yǔ)文教材，但是農(nóng)村與城市本身環(huán)境就不相同。而教材的出發(fā)編制點(diǎn)也更多從發(fā)達(dá)地區(qū)的文化水平出發(fā)，偏重于描述城市所倡導(dǎo)的文化價(jià)值。讓農(nóng)村的環(huán)境和生活無法得到實(shí)際的教材應(yīng)用，缺乏本有的特色。也同樣導(dǎo)致了學(xué)校教育體系的不完善，學(xué)生在落后的環(huán)境中讀著“高樓大廈、機(jī)場(chǎng)、高速公路”的語(yǔ)文文章，想到的是“好好學(xué)習(xí)，以后在城里生活”。讓他們對(duì)于本地的鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生了鄙棄的心理，漸漸地讓傳統(tǒng)民族的文化接受大門封閉了起來。

（四）教學(xué)方法不涉及鄉(xiāng)土文化的呈現(xiàn)

由于應(yīng)試教育的思想影響，讓農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校語(yǔ)文教師對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方式依舊力推肯定。陳舊的教育觀念讓學(xué)生只能接受單一的教學(xué)方法?？荚嚳际裁唇處熅徒皇裁矗處熃淌裁磳W(xué)生就學(xué)什么。升學(xué)目標(biāo)的追求讓整體的語(yǔ)文教育更加忽視了教學(xué)方法的創(chuàng)新和學(xué)生自身探究性能力的提高。他們不僅不能對(duì)鄉(xiāng)土文化有一定的接受，同時(shí)在實(shí)踐課程中也大多是在做習(xí)題。而且學(xué)校的一些實(shí)踐場(chǎng)所不僅沒有鄉(xiāng)土文化的氛圍，同時(shí)也大多只是一些擺設(shè)，長(zhǎng)久以往讓學(xué)生無法形成更健全的人生價(jià)值觀。讓他們無法熱愛起自己的家鄉(xiāng)，以正確的眼光看待祖國(guó)的風(fēng)土人情。

三、 農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)鄉(xiāng)土文化的策略

（一）在課內(nèi)、外教學(xué)中均滲透鄉(xiāng)土文化

如果想要提高學(xué)生對(duì)于固定語(yǔ)文知識(shí)的興趣，那么小學(xué)語(yǔ)文教師必須充分改變教授知識(shí)的課程結(jié)構(gòu)。讓學(xué)生從生活環(huán)境上與課程相聯(lián)系，消除他們自身無法將課堂與實(shí)際聯(lián)系起來的阻礙。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師必須在課堂中更加關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的生活，用鄉(xiāng)土文化的引導(dǎo)讓他們因地制宜地去進(jìn)行生活中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。提高每一個(gè)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，讓他們?cè)谡n堂上同樣大膽地愿意去交流，在主題的引導(dǎo)下，更愿意在課堂中釋放自己的天性。當(dāng)學(xué)生有了活潑開朗的性格之后，小學(xué)語(yǔ)文教師便要給予他們更多的鄉(xiāng)土文化傳播，讓他們感受到一定的親切感，糾正他們的學(xué)習(xí)出發(fā)點(diǎn)。比如說，在學(xué)習(xí)有關(guān)描寫景色的文章時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生依據(jù)自身周圍生活環(huán)境去進(jìn)行風(fēng)景的描述，讓他們充分介紹家鄉(xiāng)的一些習(xí)俗風(fēng)情和景色。既培養(yǎng)了學(xué)生一定的表述能力，讓他們?cè)谔岣邔懽髂芰Φ耐瑫r(shí)也更加地同鄉(xiāng)土文化產(chǎn)生了積極的交流。久而久之，便會(huì)激發(fā)出對(duì)于自己家鄉(xiāng)的無限熱愛。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師必須在課本教學(xué)中充分涉及涵蓋一些與學(xué)生家鄉(xiāng)自然景觀、名人軼事、建設(shè)發(fā)展等相關(guān)的內(nèi)容。讓他們敢于說出自己的親眼所見，敢于描述自己的一些感受，加深對(duì)于家鄉(xiāng)美景在自身腦海中的記憶。讓他們更愿意去學(xué)習(xí)蘊(yùn)含濃郁鄉(xiāng)土文化色彩的文章，更加在語(yǔ)文課堂中做到鄉(xiāng)土文化的無限利用。

比如說在學(xué)習(xí)有關(guān)民俗的一些知識(shí)時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師不僅僅可以讓學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)知識(shí)，還可以讓學(xué)生積極舉辦一些小型的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)。讓學(xué)生去進(jìn)行舞蹈的表演、情懷的抒發(fā)，通過一些朗誦比賽和鄉(xiāng)歌演唱比賽，讓他們能夠積極地去搜集一些關(guān)于鄉(xiāng)土文化的資料，在實(shí)踐中更加了解自己蘊(yùn)含著豐富鄉(xiāng)土資源的家鄉(xiāng)，改變他們平常漠視的態(tài)度。讓家鄉(xiāng)文化在自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)中大放光彩，豐富自己在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的趣味性，同時(shí)提高自身對(duì)于鄉(xiāng)土文化資源挖掘和利用的能力。小學(xué)語(yǔ)文教師還可以在每節(jié)課課前幾分鐘，讓學(xué)生開展一些自己介紹家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土資源的小活動(dòng)。每人一天，一天一次，讓他們分別介紹家鄉(xiāng)的一些歌曲、小吃文化和故事，形成更加自由、和諧的文化氣氛，讓學(xué)生更加減輕他們的知識(shí)記憶壓力。小學(xué)語(yǔ)文教師還可以經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生去感受大自然的風(fēng)景，將課堂移到大自然中，讓他們?cè)诖笞匀恢羞M(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)設(shè)計(jì)一些相關(guān)的歷史、地理、風(fēng)土人情的知識(shí)介紹，引導(dǎo)他們更多地去思考，將鄉(xiāng)土文化更加滲透在每一個(gè)學(xué)生的心中。同時(shí)在滲透的過程中學(xué)到更多的語(yǔ)文知識(shí)技巧。讓學(xué)生能夠在鄉(xiāng)土文化的土壤中慢慢感受語(yǔ)文的魅力，充分挖掘與語(yǔ)文教學(xué)相關(guān)的一切可用資源，豐富小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容。

（二）鄉(xiāng)土文化資源與寫作教學(xué)相整合

寫作能力同樣是提高小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的重要內(nèi)容之一。如果學(xué)生樂于表達(dá)，小學(xué)語(yǔ)文教師便要引導(dǎo)他們通過寫作的方式更好地展現(xiàn)自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。讓他們?cè)趯懽髦懈雨P(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)自己的真情實(shí)感。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生積極進(jìn)行一些鄉(xiāng)土文化、自然風(fēng)景的調(diào)查和觀察。讓他們有一定的參考余地去進(jìn)行思考，然后再動(dòng)筆將自己的所見所聞描寫得活靈活現(xiàn)，與自身實(shí)際生活不斷地聯(lián)系起來，從而獲得更多語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

當(dāng)然，小學(xué)語(yǔ)文教師也要對(duì)于學(xué)生的寫作進(jìn)行更多的激勵(lì)。不僅僅讓他們學(xué)會(huì)寫作技巧，同時(shí)也要在激勵(lì)中引導(dǎo)他們更愿意去表達(dá)和接受新鮮的事物。小學(xué)語(yǔ)文教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參加一些農(nóng)田、菜園的勞作工作，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷后，將勞動(dòng)的過程寫得更加詳細(xì)，配以自己的心理活動(dòng)，不斷地使教學(xué)內(nèi)容更具實(shí)踐性。同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師也要積極地帶領(lǐng)學(xué)生走入不同的鄉(xiāng)村進(jìn)行調(diào)查訪問，讓他們通過實(shí)踐活動(dòng)了解一些有趣的歷史故事和自然風(fēng)景。不斷地為寫作能力積累一定的素材。也讓他們敢于去積極運(yùn)用一些民俗的優(yōu)勢(shì)，去進(jìn)行感情的抒發(fā)。利用這一亮點(diǎn)去鼓勵(lì)學(xué)生，養(yǎng)成自己的寫作能力。

（三）指導(dǎo)學(xué)生在利用鄉(xiāng)土文化中進(jìn)行實(shí)踐

語(yǔ)文的教學(xué)不僅要求學(xué)生具有一定的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，同時(shí)也要求他們了解社會(huì)、進(jìn)行自我思考能力和實(shí)踐能力提高。所以，對(duì)于農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)提高，教師不僅要充分利用已有的鄉(xiāng)土文化資源和機(jī)會(huì)，同時(shí)更要讓學(xué)生在廣闊的天地中去進(jìn)行更多的實(shí)踐和創(chuàng)造。讓學(xué)生接受大自然的洗禮。不僅僅是讓他們走出課堂，放松壓力，同樣也是更加提高每一個(gè)人對(duì)于鄉(xiāng)土文化資源的重視程度。我們不僅要讓學(xué)生充分地理解每一個(gè)地方的鮮明特色和優(yōu)美的景色，更要讓這些地域自然之美在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中，彰顯其自身更多的鄉(xiāng)土文化魅力。

比如說在過中秋節(jié)的時(shí)候，可以讓學(xué)生去搜集中秋節(jié)的相關(guān)歷史，以及本地中秋節(jié)時(shí)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣。讓學(xué)生們?cè)诜窒淼倪^程中養(yǎng)成探究習(xí)慣，同時(shí)也豐富了他們對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的理解。小學(xué)語(yǔ)文教師可以帶領(lǐng)學(xué)生自己動(dòng)手做一下月餅，在講述月餅制作的過程中，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化魅力，同時(shí)在傳統(tǒng)節(jié)假日的時(shí)候，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生走訪一些敬老院，去進(jìn)行更多鄉(xiāng)土文化調(diào)查和積累。在考察活動(dòng)中讓他們?nèi)ミM(jìn)行更多鄉(xiāng)村生產(chǎn)制造活動(dòng)的一些真實(shí)感悟。無論是生產(chǎn)工具的制作，還是進(jìn)行勞作的場(chǎng)景，讓學(xué)生在每一步的丈量中增強(qiáng)自己的知識(shí)，積累感受到鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)的更多快樂。

四、 結(jié)束語(yǔ)

總之，我國(guó)農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校之所以規(guī)模比較小，是因?yàn)槠涞貏?shì)偏遠(yuǎn)。但地勢(shì)越偏遠(yuǎn)的地方，其蘊(yùn)藏的自然與人文的課程資源更加豐富。所以，農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要認(rèn)真分析本學(xué)校周圍地區(qū)現(xiàn)有的資源特點(diǎn)，讓學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下學(xué)會(huì)去運(yùn)用這些資源進(jìn)行更大的開發(fā)，為自身的語(yǔ)文素養(yǎng)提高進(jìn)行更多的服務(wù)。并使相同文化資源在學(xué)生的手中得到更好的繼承和發(fā)揚(yáng)，不斷地綻放更多的文化色彩。

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作者簡(jiǎn)介：程克科，甘肅省平?jīng)鍪?，甘肅省靜寧縣雷大鎮(zhèn)教育委員會(huì)。