溫志嵩

(福建師范大學(xué) 教務(wù)處，福建 福州 350117)

近來，新型冠狀病毒肺炎疫情席卷全球，給人類生命健康安全造成嚴(yán)重危害，雖然其發(fā)生機(jī)理和病毒來源仍在科研追蹤之中，但與人類非正常接觸野生動(dòng)物、獵殺捕食野生動(dòng)物有莫大關(guān)系。長(zhǎng)期以來，野生動(dòng)物在各自的棲息地繁衍生息，維護(hù)著生物多樣性和生態(tài)平衡，但一些人為了滿足私欲肆意侵犯野生動(dòng)物的生存領(lǐng)地，破壞人與自然的和諧關(guān)系，造成人與自然的緊張對(duì)立，其實(shí)質(zhì)是人對(duì)自然的掠奪性開發(fā)和過度攫取?，F(xiàn)代科學(xué)證實(shí)，許多野生動(dòng)物都攜帶大量不明病毒，且人類在工業(yè)化進(jìn)程中的環(huán)境污染為野生動(dòng)物攜帶的病毒產(chǎn)生變異提供了可能。人們獵殺捕食野生動(dòng)物為不明病毒傳播至人體搭建了橋梁，既對(duì)人類生命健康安全造成嚴(yán)重危害，也為公共衛(wèi)生安全埋下重大危機(jī)和安全隱患。新型冠狀病毒肺炎疫情的爆發(fā)對(duì)人們?cè)俅伟l(fā)出警示，唯有加快構(gòu)建人與自然和諧共生的綠色發(fā)展和綠色生活方式，才能實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)以及中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

高校承載著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承創(chuàng)新和服務(wù)社會(huì)的重要使命，在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。黨的十八大以來，高校在構(gòu)建生態(tài)文明教育體系、創(chuàng)新生態(tài)文明教育內(nèi)容與形式、培養(yǎng)具有較強(qiáng)生態(tài)意識(shí)和生態(tài)素養(yǎng)的高素質(zhì)人才等方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。但對(duì)照國家推進(jìn)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的總體要求、生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)和生態(tài)安全的嚴(yán)峻考驗(yàn)、國家綠色發(fā)展對(duì)高素質(zhì)人才的需求以及高校內(nèi)涵發(fā)展和治理體系改革的內(nèi)生需求來看，高校生態(tài)文明教育還面臨一些亟待解決的問題。

一、高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)實(shí)困境

高校是生態(tài)文明發(fā)展和弘揚(yáng)的主要陣地，高校師生是生態(tài)文明的建設(shè)者和傳播者[1]。高校要充分發(fā)揮高等教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性作用，逐步將高校建設(shè)成為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的思想庫、創(chuàng)新源和人才泵，助力新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)不斷優(yōu)化以邁向新境界。但我國高校生態(tài)文明教育面臨著“有要素、無體系”“高認(rèn)知、低踐行”“分化多、融合少”的現(xiàn)實(shí)困境。

(一)高校生態(tài)文明教育存在“有要素、無體系”的狀況

高校生態(tài)文明教育總體存在過于專業(yè)化或碎片化的兩極狀況，尚未形成系統(tǒng)完善的生態(tài)文明教育體系，呈現(xiàn)出“有要素、無體系”的特點(diǎn)。一是高校生態(tài)文明教育管理體制不健全。高校普遍缺乏統(tǒng)籌推進(jìn)全校生態(tài)文明教育的專門機(jī)構(gòu)與協(xié)調(diào)推進(jìn)全校生態(tài)文明教育的專門負(fù)責(zé)人員，且生態(tài)文明教育的評(píng)價(jià)、督導(dǎo)、參與機(jī)制缺失以及生態(tài)文明教育總體規(guī)劃不足。二是高校生態(tài)文明教育課程體系不完善。高校普遍尚未形成專業(yè)課與通識(shí)課、必修課與選修課無縫組合銜接的生態(tài)文明教育課程體系，且高校生態(tài)文明教材體系處于淺層化和碎片化的狀態(tài)。三是高校生態(tài)文明教育教學(xué)體系不完備。高校教育教學(xué)普遍存在通識(shí)性生態(tài)文明教育師資匱乏、教學(xué)手段和教學(xué)方法單一、教學(xué)內(nèi)容淺層化和同質(zhì)化、理論教學(xué)與生態(tài)實(shí)踐脫節(jié)等困境。

(二)高校生態(tài)文明教育存在“高認(rèn)知、低踐行”的狀況

我國生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟(jì)政策研究中心發(fā)布的《公民生態(tài)環(huán)境行為調(diào)查報(bào)告(2019年)》顯示，我國居民在綠色消費(fèi)、垃圾分類、監(jiān)督舉報(bào)和環(huán)保實(shí)踐等領(lǐng)域存在“高認(rèn)知度、低踐行度”的現(xiàn)象[2]，這一現(xiàn)象在高校學(xué)生中也普遍存在。雖然高校學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)已經(jīng)有了明顯提升，但主要還處于生態(tài)文明的認(rèn)知層面，呈現(xiàn)出“高認(rèn)知，低踐行”的特點(diǎn)。尤其是在日常生活中做到節(jié)能環(huán)保、制止他人污染的行動(dòng)自覺還不夠，且主動(dòng)參與基層社區(qū)和鄉(xiāng)村的生態(tài)調(diào)查、生態(tài)保護(hù)的意識(shí)和行動(dòng)都不足。

(三)高校生態(tài)文明教育存在“分化多、融合少”的狀況

高校生態(tài)文明教育的形式趨于多元化，但總體存在“分化多、融合少”的狀況，突出體現(xiàn)為：馬克思主義生態(tài)文明理論與高校生態(tài)文明教育融合不夠充分，且高校生態(tài)文明教育和專業(yè)教育各行其是，尚未形成同向同行的育人局面；高校生態(tài)知識(shí)教育與生態(tài)實(shí)踐和科研創(chuàng)新聯(lián)動(dòng)不足，重理論傳授、輕實(shí)踐參與，學(xué)生環(huán)保自覺意識(shí)不足，生態(tài)責(zé)任感虛化；高校生態(tài)文明教育的信息化技術(shù)融入不夠，較為單一的教學(xué)方式導(dǎo)致單向式、灌輸式教學(xué)仍舊明顯，未能充分利用網(wǎng)絡(luò)化、信息化、虛擬化的技術(shù)優(yōu)勢(shì)開展生態(tài)文明教育。

二、新時(shí)代高校生態(tài)文明教育轉(zhuǎn)向的邏輯選擇

教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在受到其所處社會(huì)歷史條件制約的同時(shí)，也在不斷繼承前人智慧結(jié)晶和結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，不斷邁向更高的發(fā)展階段。高校生態(tài)文明教育作為培養(yǎng)新時(shí)代具備生態(tài)文明素養(yǎng)的中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的實(shí)踐活動(dòng)，亟需在繼承前人科學(xué)生態(tài)思想、立足國家生態(tài)文明建設(shè)偉大實(shí)踐、應(yīng)對(duì)當(dāng)前生態(tài)危機(jī)與挑戰(zhàn)中不斷轉(zhuǎn)型升級(jí)。

(一)歷史邏輯：人與自然關(guān)系的歷史積淀是高校生態(tài)文明教育轉(zhuǎn)向的思想基礎(chǔ)

正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的前提和基礎(chǔ)。面對(duì)嚴(yán)峻的新型冠狀病毒肺炎疫情，人類作為自然存在物，應(yīng)該重新審慎思考和處理好人與自然的關(guān)系，著力于實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。我國古代先賢、馬克思主義先驅(qū)和中國共產(chǎn)黨對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和處理以及對(duì)人與自然和諧共生的探索和追求，都對(duì)當(dāng)前高校生態(tài)文明教育的轉(zhuǎn)向有積極的借鑒意義。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文化?！兑捉?jīng)》中說：“觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。”[3]《老子》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！盵3]《孟子》中說：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”[3]這些觀念都強(qiáng)調(diào)要把天地人統(tǒng)一起來，把自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來，按照自然規(guī)律活動(dòng)，取之有時(shí)，用之有度，表達(dá)了中華民族對(duì)人與自然關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)。高校作為推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的重要陣地，在開展生態(tài)文明教育過程中，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想，踐行好文化傳承創(chuàng)新的重要使命。

2.馬克思主義先驅(qū)深刻揭露人與自然的辯證關(guān)系。馬克思和恩格斯深刻洞察人類與自然的辯證關(guān)系，指出人類在與自然的互動(dòng)中若善待自然，自然就會(huì)饋贈(zèng)人類，人類與自然彼此相互制約。馬克思指出“人靠自然界生活”，但也指出“如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力，那么自然力也對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)”[3]。恩格斯指出：“美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，但是他們做夢(mèng)也想不到，這些地方今天竟因此而成為不毛之地，因?yàn)樗麄兪惯@些地方失去了森林，也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫?！盵3]馬克思主義先驅(qū)關(guān)于人與自然關(guān)系的深刻認(rèn)知，為高校有效踐行新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提供了科學(xué)的思想指導(dǎo)。

3.中國共產(chǎn)黨對(duì)人與自然關(guān)系展開持續(xù)深入探索。改革開放以來，黨中央在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中逐漸深化了對(duì)生態(tài)環(huán)境以及人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)。以鄧小平同志為核心的黨中央在探索中國特色社會(huì)主義道路的過程中，十分重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，提出加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的辯證自然觀；以江澤民同志為核心的黨中央提出把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為重大戰(zhàn)略，加強(qiáng)人口控制、資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，使人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)；以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出要努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承和發(fā)展了中國傳統(tǒng)生態(tài)思想和歷屆黨中央的生態(tài)思想，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，把“綠色發(fā)展”確立為五大發(fā)展理念之一，提出了人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、山水林田湖草是生命共同體等一系列生態(tài)文明建設(shè)的新理念新思想新戰(zhàn)略，彰顯了中國共產(chǎn)黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的高度重視和戰(zhàn)略謀劃。面對(duì)嚴(yán)峻的新型冠狀病毒肺炎疫情，習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)決取締和嚴(yán)厲打擊非法野生動(dòng)物市場(chǎng)和貿(mào)易，堅(jiān)決革除濫食野生動(dòng)物的陋習(xí)，從源頭上控制重大公共衛(wèi)生風(fēng)險(xiǎn)。要加強(qiáng)法治建設(shè)，認(rèn)真評(píng)估傳染病防治法、野生動(dòng)物保護(hù)法等法律法規(guī)的修改完善，還要抓緊出臺(tái)生物安全法等法律?！盵4]并在中央全面深化改革委員會(huì)第十二次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“把生物安全納入國家安全體系，系統(tǒng)規(guī)劃國家生物安全風(fēng)險(xiǎn)防控和治理體系建設(shè)，全面提高國家生物安全治理能力?！盵5]因此，高校生態(tài)文明教育要深入考查馬克思主義生態(tài)文明思想與我國不同歷史階段相結(jié)合產(chǎn)生的中國化最新成果，堅(jiān)持以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)高校生態(tài)文明教育理念、內(nèi)容、形式的整體有效轉(zhuǎn)變。

(二)理論邏輯：習(xí)近平生態(tài)文明思想是高校生態(tài)文明教育轉(zhuǎn)向的根本遵循

習(xí)近平生態(tài)文明思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系理論的最新成果，是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)指南。習(xí)近平生態(tài)文明思想的時(shí)代內(nèi)涵集中體現(xiàn)為“六項(xiàng)原則”和“五個(gè)體系”，新型冠狀病毒肺炎疫情的爆發(fā)進(jìn)一步深化了人們對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想，特別是人與自然和諧共生、山水林田湖草生命共同體、人類命運(yùn)共同體的生態(tài)文明理念的先進(jìn)性、前瞻性和實(shí)踐性的認(rèn)知。高校應(yīng)在當(dāng)前全民反思生態(tài)危機(jī)、共促生態(tài)治理、共謀全球生態(tài)治理的宏大背景中不斷推動(dòng)生態(tài)文明教育的價(jià)值轉(zhuǎn)向。

1.堅(jiān)持人與自然和諧共生的價(jià)值追求。改革開放40多年來，我國現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但生態(tài)退化、環(huán)境污染也極大地制約了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。以習(xí)近平同志為核心的黨中央從實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的高度，提出堅(jiān)持人與自然和諧共生，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，并將其作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一。這是馬克思主義生態(tài)觀在當(dāng)代中國的最新發(fā)展，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、人與自然發(fā)展規(guī)律的重要理論創(chuàng)新，彰顯了對(duì)中華民族永續(xù)發(fā)展和人類未來可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)[6]。踐行人與自然和諧共生的關(guān)鍵在于始終以自然規(guī)律為根本遵循。人類在實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)和運(yùn)用自然規(guī)律，但人類的主觀意志不能違背和替代自然規(guī)律。人類生存于“病毒星球”之中，人化自然和自在自然都存在著無數(shù)病毒，病毒寄生于眾多自然宿主和中間宿主并與之共存，動(dòng)物攜帶的病毒能通過非正常接觸傳染給人類，這都是被現(xiàn)代科學(xué)證實(shí)了的自然規(guī)律，新型冠狀病毒肺炎疫情的爆發(fā)再次發(fā)出警示，任何違背自然規(guī)律的肆意妄為只會(huì)帶來疾患和災(zāi)難。因此，人類在盡享物質(zhì)文明和追求生態(tài)文明的過程中，要始終把自然規(guī)律作為標(biāo)尺和底線，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。

2.堅(jiān)持山水林田湖草生命共同體的系統(tǒng)原則。習(xí)近平總書記運(yùn)用馬克思主義基本原理和方法論，生動(dòng)地闡釋了生態(tài)體系構(gòu)建的原則和系統(tǒng)方法，指出山水林田湖草分屬不同生態(tài)功能區(qū)塊，卻又彼此命脈相連，共同構(gòu)成了生態(tài)系統(tǒng)的有機(jī)整體，創(chuàng)造性地提出山水林田湖草生命共同體的生態(tài)文明思想。長(zhǎng)期以來，自然界的各種野生動(dòng)物始終與人類保持著安全距離，并在大自然中維系著生態(tài)系統(tǒng)平衡，維護(hù)著生物多樣性，但人類為了滿足自己的欲望，捕食獵殺野生動(dòng)物，造成了生態(tài)系統(tǒng)失衡，為不明病毒傳染人類埋下了隱患。因此，在進(jìn)行環(huán)境保護(hù)和生態(tài)治理的過程中，必須尊重生態(tài)系統(tǒng)各要素功能和結(jié)構(gòu)的整體性，要統(tǒng)籌兼顧、整體施策，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)整體功能協(xié)調(diào)，以推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

3.堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體的站位格局。地球是人類唯一的家園，人類的所有活動(dòng)都依賴于生態(tài)系統(tǒng)的和諧運(yùn)轉(zhuǎn)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境和促進(jìn)人類永續(xù)發(fā)展是人類共同的價(jià)值追求。全球生態(tài)治理已成為世界各國利益的匯合點(diǎn)和人類生存發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！盵7]生態(tài)文明是習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想的一個(gè)重要組成維度，習(xí)近平總書記指出：“中國將繼續(xù)承擔(dān)應(yīng)盡的國際義務(wù)，同世界各國深入開展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，推動(dòng)成果共享，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園?！盵8]從建設(shè)一個(gè)美麗中國，到共建地球美好家園，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以其寬廣的全球視野和鮮明的開放品格，與世界各國共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，把中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明思想推到了一個(gè)新境界。

(三)實(shí)踐邏輯：踐行初心使命和內(nèi)涵發(fā)展是高校生態(tài)文明教育轉(zhuǎn)向的現(xiàn)實(shí)需要

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，教育的地位和作用不可忽視。我們對(duì)高等教育的需要比以往任何時(shí)候都更加迫切，對(duì)科學(xué)知識(shí)和卓越人才的渴求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈?！盵9]這一重要講話把高等教育放在了黨和國家事業(yè)中更為突出的地位，為新時(shí)代高等教育的發(fā)展指明了方向和提供了遵循。因此，加快培養(yǎng)兼具生態(tài)文明理念和生態(tài)文明素養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是高校踐行人才培養(yǎng)的初心和使命以及不斷完善生態(tài)文明教育體系與推進(jìn)高校治理體系和治理能力現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。

1.培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要。習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)的“在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[10]的重要論斷是對(duì)馬克思主義關(guān)于人的自由而全面發(fā)展理論的繼承和發(fā)展。高校作為人才培養(yǎng)的基地，要培養(yǎng)能夠肩負(fù)起推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和實(shí)現(xiàn)“五位一體”總體布局的建設(shè)者和接班人，要充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明教育關(guān)系到人民福祉和民族未來以及“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。因此，高校生態(tài)文明教育應(yīng)貫穿人與自然和諧共生的理念，將生態(tài)文明教育融入不同學(xué)科的專業(yè)教育中，整體提升大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)、生態(tài)認(rèn)知水平、生態(tài)責(zé)任感、生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，以培養(yǎng)一批掌握生態(tài)科學(xué)、樹立生態(tài)道德、具備生態(tài)實(shí)踐能力的人才。

2.推進(jìn)高校生態(tài)科研創(chuàng)新服務(wù)社會(huì)治理的需要。高校作為人才第一資源、創(chuàng)新第一動(dòng)力、科技第一生產(chǎn)力的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，是國家生態(tài)科技創(chuàng)新體系的重要組成部分，肩負(fù)著完善生態(tài)保護(hù)理論、創(chuàng)新生態(tài)科學(xué)研究、服務(wù)基層生態(tài)治理等使命。一方面，依托高校學(xué)科優(yōu)勢(shì)推進(jìn)創(chuàng)新攻關(guān)。結(jié)合當(dāng)前國家生態(tài)保護(hù)與生物安全的重大需求，依托高校生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、生物學(xué)、免疫學(xué)等學(xué)科專業(yè)的教學(xué)科研力量，開展生物安全、環(huán)境健康、可持續(xù)發(fā)展等重大理論與關(guān)鍵技術(shù)的創(chuàng)新研究，加快最新生態(tài)環(huán)境科技成果轉(zhuǎn)化，服務(wù)生態(tài)環(huán)境治理與突發(fā)疫情防控。另一方面，充分發(fā)揮高校生態(tài)科學(xué)智庫作用。圍繞我國生態(tài)文明建設(shè)、環(huán)境治理與生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的重大問題開展系統(tǒng)深入的跟蹤研究和分析論證，為政府決策及時(shí)提供相關(guān)對(duì)策建議，為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展作出基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性和前瞻性的貢獻(xiàn)。

3.推進(jìn)高校治理體系和治理能力現(xiàn)代化的需要。黨的十九屆四中全會(huì)開啟了全面推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。高校承擔(dān)著為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)以及為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的歷史重任[9]，其現(xiàn)代化水平直接關(guān)系到人才培養(yǎng)的成效。高校治理體系包括育人方式、辦學(xué)模式、管理體制、保障機(jī)制等，生態(tài)文明教育是其重要組成部分。推進(jìn)高校生態(tài)文明教育制度改革，完善高校生態(tài)文明教育教學(xué)體系，系統(tǒng)規(guī)劃高校生物安全風(fēng)險(xiǎn)防控和治理體系，建立健全突發(fā)疫情防控體系等，既是提升高校生態(tài)文明教育成效的重要抓手，也是推進(jìn)高校治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要途徑。

三、新時(shí)代高校生態(tài)文明教育轉(zhuǎn)向的路徑選擇

針對(duì)高校生態(tài)文明教育面臨的現(xiàn)實(shí)困境，高校迫切需要推進(jìn)生態(tài)文明教育管理制度與教學(xué)模式改革，通過全面扭轉(zhuǎn)工作理念、革新話語傳導(dǎo)體系、創(chuàng)新協(xié)同推進(jìn)模式來推動(dòng)生態(tài)文明教育“轉(zhuǎn)時(shí)態(tài)、轉(zhuǎn)語態(tài)、轉(zhuǎn)狀態(tài)”，以全新的姿態(tài)推進(jìn)高校生態(tài)文明教育整體回歸與發(fā)展，從而更好地回應(yīng)國家生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)關(guān)切和順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。

(一)轉(zhuǎn)時(shí)態(tài)：全面扭轉(zhuǎn)高校生態(tài)文明教育工作理念

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。高校生態(tài)文明教育工作的有序開展離不開工作理念的全方位變革，應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化生態(tài)文明教育理念、全面提升生態(tài)文明素養(yǎng)、推進(jìn)生態(tài)文明終身學(xué)習(xí)，以全面扭轉(zhuǎn)高校生態(tài)文明教育工作理念。

1.優(yōu)化生態(tài)文明教育理念。習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含著堅(jiān)持人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山、良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉、山水林田湖草是生命共同體、用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)等六大原則以及由生態(tài)文化、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、目標(biāo)責(zé)任、生態(tài)文明制度和生態(tài)安全等五個(gè)子體系構(gòu)成的生態(tài)文明體系。高校生態(tài)文明教育應(yīng)以習(xí)近平生態(tài)文明思想為根本遵循，高校教學(xué)管理人員要積極樹立全新的生態(tài)文明教育理念，強(qiáng)化生態(tài)文明教育管理改革的行動(dòng)自覺，不斷加強(qiáng)對(duì)師生的生態(tài)文明教育引導(dǎo)，深化師生對(duì)生態(tài)文明教育重要性與必要性的認(rèn)知，促使師生自覺將生態(tài)文明理念內(nèi)化于心，為科學(xué)建構(gòu)和有效實(shí)施生態(tài)文明教育奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

2.全面提升生態(tài)文明素養(yǎng)。我國生態(tài)文明建設(shè)正處于解決生態(tài)環(huán)境突出問題的窗口期、壓力疊加負(fù)重前行的關(guān)鍵期以及滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期[11]。特別是近年來日益突顯的環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī)對(duì)我國生態(tài)文明進(jìn)程產(chǎn)生極大影響。作為生態(tài)文明的傳播者和踐行者，大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)事關(guān)我國生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略全局。因此，應(yīng)加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育，增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明認(rèn)知、環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)辨識(shí)和生態(tài)治理參與能力，提升大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)責(zé)任感，以有效提升大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。

3.推進(jìn)生態(tài)文明終身學(xué)習(xí)。生態(tài)文明建設(shè)不是一時(shí)一地的建設(shè)，而是需要幾代人甚至幾十代人不斷共同努力去完成的復(fù)雜系統(tǒng)工程[12]。因此，生態(tài)文明教育不能僅為應(yīng)對(duì)當(dāng)前的生態(tài)困境而發(fā)力，而應(yīng)站在人類永續(xù)發(fā)展的高度，引導(dǎo)和深化大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明教育復(fù)雜性和長(zhǎng)期性的認(rèn)知，督促大學(xué)生圍繞生態(tài)文明建設(shè)不斷進(jìn)行自我教育和終身學(xué)習(xí)，逐步養(yǎng)成綠色文明的生活方式和生產(chǎn)方式。

(二)轉(zhuǎn)語態(tài)：革新高校生態(tài)文明教育話語傳導(dǎo)體系

高校生態(tài)文明教育工作的有效開展離不開教育教學(xué)工作的革新優(yōu)化，應(yīng)進(jìn)一步推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容從碎片轉(zhuǎn)向系統(tǒng)、教學(xué)向度從單向轉(zhuǎn)向雙向、教學(xué)形態(tài)從單一轉(zhuǎn)向多樣，以革新高校生態(tài)文明教育話語傳導(dǎo)體系。

1.推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容從碎片轉(zhuǎn)向系統(tǒng)。針對(duì)當(dāng)前高校生態(tài)文明教育分散化、碎片化的狀況，要構(gòu)建和完善包含生態(tài)知識(shí)、生態(tài)倫理、生態(tài)法制和生態(tài)技能的高校生態(tài)文明教育課程體系。具體來說：(1)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育必修課和選修課相結(jié)合。高校課程體系構(gòu)建應(yīng)將生態(tài)文明教育與必修課和選修課充分融合，除了要有面向生態(tài)學(xué)、生物科學(xué)、環(huán)境科學(xué)等專業(yè)的專業(yè)必修課程以及面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)性的公共必修課程；也要有面向部分專業(yè)的專業(yè)選修課程以及面向全體學(xué)生的通識(shí)性選修課程。(2)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明理論教育與技能教育相結(jié)合。高校生態(tài)文明教育除了開展人與自然和諧共生等生態(tài)文明思想和價(jià)值觀教育外，還要通過引導(dǎo)學(xué)生參與生態(tài)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)、生態(tài)科研課題和項(xiàng)目攻關(guān)等活動(dòng)，培養(yǎng)和提升學(xué)生的生態(tài)保護(hù)技能和生態(tài)科研創(chuàng)新能力。(3)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明理念教育與法制教育相結(jié)合。在生態(tài)文明教育中，除了進(jìn)行號(hào)召性、倡導(dǎo)性的理念普及教育外，還要結(jié)合生態(tài)保護(hù)立法進(jìn)程積極開展環(huán)境保護(hù)法、野生動(dòng)物保護(hù)法、生物安全國際公約等生態(tài)保護(hù)法律法規(guī)教育，增強(qiáng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)的法律意識(shí)，促使其更好地彰顯生態(tài)正義。

2.推動(dòng)教學(xué)向度從單向轉(zhuǎn)向雙向。高校生態(tài)文明教育要摒棄傳統(tǒng)陳舊的灌輸式、填鴨式的教學(xué)模式，緊扣學(xué)生的知識(shí)興趣點(diǎn)和獲取需求，如針對(duì)學(xué)生關(guān)心的環(huán)境保護(hù)、動(dòng)物保護(hù)、生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)、疫情防控等主題，組織學(xué)生開展專題辯論和交流研討，強(qiáng)化師生的課堂對(duì)話和互動(dòng)交流，有效克服“我講你聽、我說你服”的傳統(tǒng)教育模式的弊端，使學(xué)生在互動(dòng)交流中深化對(duì)生態(tài)文明理念和相關(guān)知識(shí)的理解與認(rèn)識(shí)，逐步健全和強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)倫理觀、價(jià)值觀和責(zé)任觀。

3.推動(dòng)教學(xué)形態(tài)從單一轉(zhuǎn)向多樣。生態(tài)文明教育要改革傳統(tǒng)單一的線下課堂講授模式，充分發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)信息化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化和智能化的優(yōu)勢(shì)，不斷豐富和創(chuàng)新生態(tài)文明教育的教學(xué)形態(tài)。一方面，推進(jìn)教學(xué)資源的多元化。通過引入生態(tài)文明教育的幕課、SPOC課程等促進(jìn)生態(tài)文明教育教學(xué)資源的多元化，以更好地豐富生態(tài)文明教育的內(nèi)容，從而提升生態(tài)文明教育的效果。此外，推進(jìn)教學(xué)手段的多元化。通過引入智慧教室開展翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)，利用虛擬仿真實(shí)驗(yàn)中心(項(xiàng)目)引導(dǎo)學(xué)生嵌入式地體驗(yàn)生態(tài)環(huán)境變遷，基于生態(tài)文明教育實(shí)踐基地組織學(xué)生深入體驗(yàn)自然和感受生命，運(yùn)用微信、微博等新媒體技術(shù)傳播生態(tài)文化，以多元化的教學(xué)手段提升生態(tài)文明教育的效果。

(三)轉(zhuǎn)狀態(tài)：創(chuàng)新高校生態(tài)文明教育協(xié)同推進(jìn)模式

高校生態(tài)文明教育的踐行離不開相關(guān)主體的協(xié)同推進(jìn)，應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化頂層規(guī)劃、加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)協(xié)作、推進(jìn)交流合作、完善育人平臺(tái)，以創(chuàng)新高校生態(tài)文明教育協(xié)同推進(jìn)模式。

1.優(yōu)化高校生態(tài)文明教育頂層規(guī)劃。完善高校生態(tài)文明教育頂層規(guī)劃有助于更好地統(tǒng)籌推進(jìn)高校生態(tài)文明教育工作的開展。具體來說：(1)完善高校章程和發(fā)展規(guī)劃。高校要緊扣國家推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要部署，在學(xué)校章程和發(fā)展規(guī)劃中增加生態(tài)文明教育內(nèi)容，以完善高校教學(xué)體系、綠色校園建設(shè)和生物安全防疫體系等，切實(shí)把生態(tài)文明理念真正融入高校教育教學(xué)和綜合治理的全過程。(2)建立生態(tài)文明教育協(xié)調(diào)保障機(jī)制。要成立專門的生態(tài)文明教育領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，具體落實(shí)生態(tài)文明教育的頂層規(guī)劃和部署安排，協(xié)調(diào)解決生態(tài)文明教育工作開展過程中遇到的問題和困難。(3)建立生態(tài)文明教育督導(dǎo)評(píng)估機(jī)制。通過建立健全生態(tài)文明教育督導(dǎo)評(píng)估機(jī)制，及時(shí)了解和掌握高校生態(tài)文明教育工作的開展進(jìn)度和實(shí)際效果，把生態(tài)文明教育工作的開展成效作為高校各教學(xué)單位文明創(chuàng)建工作開展成效的重要考核指標(biāo)。

2.加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育聯(lián)動(dòng)協(xié)作。高校生態(tài)文明教育作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程離不開相關(guān)主體的聯(lián)動(dòng)協(xié)作。具體來說：(1)加強(qiáng)生態(tài)文明教育的滲透融合。在高校內(nèi)部加強(qiáng)生態(tài)文明教育與其他學(xué)科專業(yè)教育的滲透融合，突破現(xiàn)行不同學(xué)院(學(xué)科)的體制局限，推動(dòng)文科、理科、工科等交叉和協(xié)同，探索和推進(jìn)生態(tài)文明教育的融合發(fā)展模式。(2)強(qiáng)化生態(tài)文明教育的多元合作。通過多種手段和途徑推進(jìn)多元主體的互助聯(lián)動(dòng)，有效整合各類教育資源以形成高校生態(tài)文明教育的合力，從而提升高校生態(tài)文明教育的實(shí)效。(3)推進(jìn)高?！彝ァ鐣?huì)三維聯(lián)動(dòng)。通過高校生態(tài)文明教育，引導(dǎo)學(xué)生將生態(tài)理念和環(huán)保意識(shí)傳導(dǎo)到家庭，并通過家庭影響社區(qū)，再通過社區(qū)影響社會(huì)，逐步形成學(xué)校教育輻射帶動(dòng)全社會(huì)養(yǎng)成自覺保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好社會(huì)氛圍。(4)營造良好的校園生態(tài)文化氛圍。通過營造良好的校園生態(tài)文化氛圍來潛移默化地影響和引導(dǎo)學(xué)生逐步形成正確的生態(tài)價(jià)值觀，自覺致力于促進(jìn)人與自然的和諧共生。

3.推進(jìn)高校生態(tài)文明教育交流合作。高校生態(tài)文明教育在堅(jiān)持以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，樹立人類命運(yùn)共同體理念的基礎(chǔ)上，積極借鑒國外發(fā)達(dá)國家生態(tài)文明教育的可取之處，推進(jìn)生態(tài)文明教育的國際化交流與合作?？疾靽獍l(fā)達(dá)國家生態(tài)文明教育的歷史和現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其生態(tài)文明教育有兩個(gè)方面值得我國高校學(xué)習(xí)和借鑒。一方面，生態(tài)文明教育內(nèi)容的系統(tǒng)性。即在中小學(xué)和大學(xué)推行一體化貫穿式的生態(tài)文明教育，中小學(xué)側(cè)重于開展生態(tài)意識(shí)的灌輸和環(huán)保習(xí)慣的養(yǎng)成教育，大學(xué)側(cè)重于開展生態(tài)文明理論和科研創(chuàng)新教育。另一方面，生態(tài)文明教育目標(biāo)的明確性。即高校生態(tài)文明教育側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成對(duì)生態(tài)文明負(fù)責(zé)的行為態(tài)度、提高學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境問題的思考力和判斷力、培養(yǎng)學(xué)生解決環(huán)境問題的實(shí)踐能力，這些都對(duì)我國高校推進(jìn)生態(tài)文明教育改革和發(fā)展具有一定的借鑒意義。

4.完善高校生態(tài)文明教育育人平臺(tái)。高校生態(tài)文明教育應(yīng)積極搭建和創(chuàng)新多元化的育人平臺(tái)，以更好地發(fā)揮其育人效果。具體來說：(1)搭建生態(tài)文明教育社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)。通過開展形式多樣的生態(tài)文明教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織和引導(dǎo)學(xué)生實(shí)地考察，使學(xué)生在不同的生態(tài)環(huán)境造成的強(qiáng)烈的視覺反差和震撼的心靈沖擊中，自覺養(yǎng)成生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)和責(zé)任感。(2)搭建生態(tài)文明教育信息化平臺(tái)。利用微課堂、微視頻、慕課等新興課堂媒介構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)生態(tài)課堂，推進(jìn)線上線下相結(jié)合的生態(tài)文明教育教學(xué)改革，以有效提升生態(tài)文明教育的全時(shí)性、便捷性和高效性。(3)搭建生態(tài)文明教育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)。鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自身的專業(yè)背景和興趣愛好，積極參與生態(tài)環(huán)境創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，促使學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)參與中逐步深化對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)，從而有效提升其生態(tài)文明素養(yǎng)和生態(tài)保護(hù)能力。