高小枚

(長沙理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410114)

2007年10月，長沙理工大學(xué)城南學(xué)院成立了湖南省高校第一家“道德銀行”?！暗赖裸y行”活動的開展極大激勵了學(xué)生的道德行為，在整個學(xué)院營造了一種崇德向善、互幫互助的良好氛圍。這一活動成效顯著，榮獲了2012年全國高校校園文化建設(shè)優(yōu)秀成果一等獎。大學(xué)生“道德銀行”教育實踐活動本質(zhì)上是對當(dāng)今大學(xué)生思想道德建設(shè)現(xiàn)狀的回應(yīng)，是對良好道德品質(zhì)行為的激勵，是借助“銀行”這個功利化的外在手段來推進(jìn)大學(xué)生思想道德教育的重要載體。它的運行過程就是提升大學(xué)生道德素質(zhì)的過程，這與高校思想政治理論課的目的具有內(nèi)在耦合性。在當(dāng)前高校構(gòu)建大思政格局的背景下，探索將“道德銀行”教育實踐融入思想政治理論課評價體系的有效策略，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、研究背景

自從2001年湖南省長沙市岳麓區(qū)望月湖社區(qū)幵始推出全國第一家“道德銀行”之后，“道德銀行”在全國各地開始盛行，并成為大學(xué)生的一種道德建設(shè)方式。學(xué)術(shù)界也圍繞這一問題展開了一定的研究。已有研究內(nèi)容主要集中在以下三個方面：

1.關(guān)于“道德銀行”的價值研究

學(xué)者們從理論和實踐兩個層面對“道德銀行”的價值進(jìn)行了具體分析。從理論上來看，學(xué)者們普遍認(rèn)為“道德銀行”回應(yīng)了市場經(jīng)濟對思想道德建設(shè)的挑戰(zhàn)，是對傳統(tǒng)道德教育的突破和創(chuàng)新[1]67-71。有學(xué)者也進(jìn)一步指出，“道德銀行” 是利他與利己的辯證統(tǒng)一，反映了為人民服務(wù)的層次性需求； “道德銀行”有助于解決道德需求與供給不對稱問題，道德供給動力不足問題；“道德銀行”迎合了大學(xué)生道德狀況的現(xiàn)實需求，符合了大學(xué)生道德發(fā)展的層次水平，滿足了大學(xué)生道德行為的利益激勵，遵循了大學(xué)生道德教育的創(chuàng)新原則，完善了大學(xué)生評優(yōu)評獎的必要條件[2-4]。從實踐意義來看，學(xué)者們認(rèn)為，“道德銀行”極大促進(jìn)了道德行為的產(chǎn)生以及道德觀念的強化[1]54-55。

2.關(guān)于“道德銀行”的困境研究

部分學(xué)者對“道德銀行” 的困境以及負(fù)面效應(yīng)進(jìn)行了關(guān)注和反思，大家普遍對“道德銀行”的功利化表示擔(dān)憂。程建軍、葉方興認(rèn)為，“道德銀行”的實施存在著理論與實踐上的雙重困境：在理論上，“道德銀行”與美德存在著內(nèi)在的沖突；在實踐中，“道德銀行”容易產(chǎn)生偽善[5]。曲曉煒認(rèn)為，“道德銀行”容易引發(fā)“存取過程”中的不公平性、只能激發(fā)利人利己這一層次的道德以及重公德輕私德等[6]。王健敏認(rèn)為，“道德銀行”“可能引起過多投機者產(chǎn)生功利行為，因此應(yīng)該做些調(diào)整，淡化‘道德銀行卡’與評獎、入黨、分配的掛鉤，多給一些精神上的獎勵，如憑‘道德銀行卡’參加一些文體活動等”[7]。

3.關(guān)于“道德銀行”的構(gòu)建研究

學(xué)者們對如何構(gòu)建中小學(xué)、社區(qū)、高校“道德銀行”進(jìn)行了一些初步探討。成果不是很多。施一滿教授是對高?！暗赖裸y行”建構(gòu)關(guān)注較多、研究較深入的一位學(xué)者。他對大學(xué)生“道德銀行”構(gòu)建的主體原則、基本思路、主要方法、組織框架以及大學(xué)生“道德銀行”的主體功能、運行機制、績效評估分別進(jìn)行了探索。他認(rèn)為，大學(xué)生“道德銀行”建構(gòu)應(yīng)遵循“道德提升與思想升華并重”、“價值導(dǎo)向與實踐體驗融合”、“引導(dǎo)激勵與規(guī)范養(yǎng)成并舉”的主體原則；應(yīng)堅持“厘清理論依據(jù)，確立基本原則”、“開發(fā)主體功能，注重價值拓展”、“搭建組織框架，揭示主要方法”與“完善運行機制，實施績效評估”的構(gòu)建思路；應(yīng)采取“虛實結(jié)合，層級統(tǒng)籌”、“網(wǎng)絡(luò)運行，道德實踐”和“思想教育，道德評價”的建構(gòu)方法；要建設(shè)“以‘道德幣’為載體的運行平臺”、以‘道德獎勵’為核心的激勵機制、以‘道德處罰’為核心的約束機制及以‘道德利息’為核心的回報機制”；要建立起“‘道德儲蓄’的運行績效評價指標(biāo)”、‘道德貸款’的運行績效評價指標(biāo)、‘道德獎懲’的運行績效評價指標(biāo)及大學(xué)生思想道德素質(zhì)提升效果的評價指標(biāo)”[1] 124-333。

總的來說，學(xué)術(shù)界對“道德銀行”的價值和困境進(jìn)行了較多的理論分析，也從理論和實踐層面進(jìn)行一些具體建設(shè)探討。但學(xué)者們對于“道德銀行”爭議很多，認(rèn)為“道德銀行”的教育形式和實踐層面缺乏可操作性的措施，或者不接地氣。在實踐中，將“道德銀行”教育實踐活動納入學(xué)生評獎評優(yōu)、入黨等考核指標(biāo)的較多，而將其融入思想政治理論課評價體系的還很少。因此，將“道德銀行”教育實踐活動融入思想政治理論課評價體系是可以進(jìn)一步深入探索的一個重要理論和實踐問題。

二、“道德銀行”教育實踐融入思想政治理論課評價體系的重要意義

“道德銀行”教育實踐融入思想政治理論課評價體系不僅有助于為“道德銀行”教育實踐活動提供可持續(xù)發(fā)展路徑，將活動推向縱深，進(jìn)一步提升活動的實效性，也有助于構(gòu)建更加科學(xué)合理具有可操作性的思想政治理論課程評價體系，更是高校思想政治教育工作實現(xiàn)協(xié)同創(chuàng)新的現(xiàn)實舉措。

1．有助于完善思想政治理論課的評價體系

思想政治理論課的根本任務(wù)是立德樹人，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，引導(dǎo)大學(xué)生把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中?？梢哉f，思想政治理論課不僅具有較強的理論性，而且具有突出的實踐性。因此，對大學(xué)生思想政治理論課學(xué)習(xí)效果的評價既要看理論知識的掌握情況，更要看實踐行為的表現(xiàn)情況，將理論考查和實踐考查結(jié)合起來。長沙理工大學(xué)思想政治理論課的考核評價方式是“平時成績+期末成績”。平時成績主要通過考勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成等來考核，期末成績則主要是理論考試成績。實踐課主要是考查學(xué)生參加實踐活動的情況。顯然，這種考核方式既要求考核學(xué)生的知識掌握情況，又要考查學(xué)生參與實踐活動的情況?？己藢W(xué)生的知識掌握情況容易，但如何考查學(xué)生的道德實踐情況相對來說更難?！暗赖裸y行”教育實踐活動是衡量大學(xué)生思想道德水平的重要指標(biāo)，完全可以成為思想政治理論課評價體系的一個參考指標(biāo)。

2．有助于實現(xiàn)高校思想政治工作的協(xié)同創(chuàng)新

習(xí)近平總書記曾在全國高校思想政治工作會議上的講話中指出：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵8]這表明，高校思想政治教育不僅僅是思政課程的職責(zé)，其他各門課程也承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)。不僅如此，高校的其他管理活動也應(yīng)將立德樹人放在首位，這樣才能真正實現(xiàn)全過程育人、全方位育人。在以往的高校思想政治工作中，思政教師和其他教師以及輔導(dǎo)員都不同程度地對學(xué)生進(jìn)行了思想政治教育，但基本上處于各自奮戰(zhàn)的狀態(tài)，沒有協(xié)同起來，實現(xiàn)聯(lián)動效應(yīng)。如果能把各方面的思想政治教育工作協(xié)調(diào)起來，必然會產(chǎn)生事半功倍的效果。“道德銀行”教育實踐融入思想政治理論課評價體系便是實現(xiàn)高校思想政治工作協(xié)同創(chuàng)新的重要舉措。

3．有助于推進(jìn)“道德銀行”教育實踐活動的持續(xù)開展

長沙理工大學(xué)城南學(xué)院的“道德銀行”教育實踐活動雖然取得了良好的效果，但是，作為高?！暗赖裸y行”的首創(chuàng)，沒有現(xiàn)成的成熟經(jīng)驗可以借鑒，要“摸著石頭過河”不斷探索，存在一些不足和局限難以避免。如：有學(xué)者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“道德銀行”存在以下這些問題：第一，道德不像銀行那樣有精確的判定標(biāo)準(zhǔn)，容易出現(xiàn)不公平的情況；第二，現(xiàn)階段的“道德銀行”主要激發(fā)利己這一層次的道德，卻很難激發(fā)利他這一更高層次的至善；第三，“道德銀行”更側(cè)重公德培養(yǎng)，容易忽視私德培育，等等。如何克服“道德銀行”的不足，推進(jìn)“道德銀行”實踐活動持續(xù)發(fā)展，進(jìn)一步提高活動的實效性，是值得思考的一個問題。而將“道德銀行”教育實踐融入思想政治理論課評價體系，可以為“道德銀行”增加一個評價指標(biāo)，激發(fā)學(xué)生參與道德實踐活動的積極性。同時，思想政治理論課教師通過分析、評價、總結(jié)學(xué)生參與“道德銀行”實踐活動的情況，可以了解“道德銀行”運行過程中的一些不合理因素，然后將信息反饋給學(xué)生、輔導(dǎo)員、院領(lǐng)導(dǎo)等，并提供一些建議性意見，以此來推動“道德銀行”的進(jìn)一步發(fā)展。

三、“道德銀行”教育實踐融入思想政治理論課評價體系的整體思路：以長沙理工大學(xué)城南學(xué)院為例

將“道德銀行”教育實踐融入思想政治理論課評價體系，首先要探索融入的具體操作方法，然后建立完善的信息反饋機制，最后還要完善相關(guān)保障體系。

1．探索具體操作方法

長沙理工大學(xué)城南學(xué)院于2007年10月成立了湖南省第一家高?！暗赖裸y行”，形成了激勵和約束并舉的機制，取得了良好效果。學(xué)院將一間教室設(shè)立為專門的“道德銀行”營業(yè)點，營業(yè)點內(nèi)有完善的配套設(shè)施，并設(shè)立了用于日常開支、系統(tǒng)維修和贊助等方面的專項資金。作為一個院級部門，“道德銀行”組織有序、運作良好，有著比較詳細(xì)的工作守則，對不同的道德活動的道德幣獎勵有著明確的標(biāo)準(zhǔn)。如無償獻(xiàn)血一次獎勵6個幣、打掃圖書館一次獎勵3個幣、拾金不昧一次獎勵1到4個幣，等等。為了形成長效機制，學(xué)院評選先進(jìn)和獎學(xué)金的時候首先考慮存儲道德幣比較多的同學(xué)，并提出必須存儲10個道德幣的基本要求。其實，這些道德實踐活動正是我們的思想政治理論課對大學(xué)生提出的實踐要求。很多思想意識、道德觀念、法律意識只有在實踐中才能體會深刻。因此，思想政治理論課尤其是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程在考核學(xué)生成績時，完全可以和“道德銀行”教育實踐活動結(jié)合起來。對于試點的班級是這樣操作的：將“道德銀行”教育實踐活動納入理論課平時成績的計算，占比20%，要求所有學(xué)生起碼存儲5個幣，5—9個計70分，10—14個計80分，15—19個計90分，20個幣計100分。此外，“道德銀行”教育實踐活動也可以與實踐課的考評結(jié)合起來，教師可以組織學(xué)生或者學(xué)生自己組織道德實踐活動，既完成了實踐課的作業(yè)，又可以為自己存儲道德幣。

2．建立信息反饋機制

將“道德銀行”教育實踐融入思想政治理論課評價體系的具體操作方法好不好，科學(xué)不科學(xué)，學(xué)生的態(tài)度如何，實際效果如何，這都要在實踐中求證，不斷作出調(diào)整。為了探索更好地將二者協(xié)同起來的有效方法，做到既提高思想政治理論課的教學(xué)實效，提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，又促進(jìn)“道德銀行”教育實踐活動的持續(xù)發(fā)展，需要建立信息反饋機制。具體來說，可以形成信息整理、信息分析、方法調(diào)整三個層面的機制。每個學(xué)期結(jié)束后，任課教師統(tǒng)計自己所教班級學(xué)生登記的道德幣情況，以及每位同學(xué)具體參與的道德實踐活動的列表和加分。然后對道德幣數(shù)量和具體的道德實踐活動進(jìn)行分析，看“道德銀行”教育實踐活動納入理論課平時成績的計算方法是否合理、科學(xué)，是不是需要進(jìn)一步根據(jù)實際進(jìn)行調(diào)整。通過分析學(xué)生所參與的具體的道德實踐活動來了解學(xué)生的道德實踐要求和興趣，并了解“道德銀行”實踐活動存在的不足。比如可能有一些道德實踐活動未納入到加分項目，而已有加分的項目卻更側(cè)重于某一方面的道德的培養(yǎng)，等等，然后將這些信息反饋給學(xué)院“道德銀行”教育實踐的相關(guān)負(fù)責(zé)人。教師還可以根據(jù)學(xué)生的要求和實際，以及“道德銀行”教育實踐活動的局限性，結(jié)合課程的實踐教學(xué)要求，組織一些以小組或班級為單位的集體道德實踐活動，以達(dá)到既存儲道德幣、又完成課程實踐活動、又切實促進(jìn)大學(xué)生道德養(yǎng)成的目的。

3．完善相關(guān)保障體系

完善的保障體系能夠確保“道德銀行”教育實踐有效融入思想政治理論課評價體系。 首先，建立流暢的溝通協(xié)調(diào)機制，打通思想政治教育各個環(huán)節(jié)，暢通全員育人渠道，形成整體的思想政治教育格局，尤其要建立輔導(dǎo)員與思想政治理論課教師的聯(lián)動機制。因為實現(xiàn)“道德銀行”教育實踐與思想政治理論課評價體系協(xié)同不僅僅是任課教師和學(xué)生之間的事，還需要各個部門的配合、支持、協(xié)調(diào)。長沙理工大學(xué)城南學(xué)院的“道德銀行”教育實踐活動雖然形成了比較健全的機制，但也確實存在一些現(xiàn)實困境，如存取過程的不公平性、重公德輕私德，等等。建立院系領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員、班級管理員和任課教師之間的溝通互動協(xié)調(diào)機制，是進(jìn)一步克服“道德銀行”教育實踐活動的局限，實現(xiàn)“道德銀行”提升大學(xué)生道德自覺性的目標(biāo)功能。其次，以全方位發(fā)展的理念建設(shè)完善思想政治理論課考核的相關(guān)制度，為“道德銀行”教育實踐融入思想政治理論課評價體系提供制度支持。要將“道德銀行”教育實踐融入思想政治理論課評價體系的具體策略寫入思想政治理論課考核文件，包括具體融入到哪幾門課程，融入到理論課還是實踐課，所占成績的比例是多少，具體計分標(biāo)準(zhǔn)是什么，等等。道德銀行”教育實踐融入思想政治理論課評價體系也可以寫進(jìn)學(xué)院的《學(xué)生手冊》，以形成長效機制。

四、 結(jié)論

將“道德銀行”教育實踐融入思想政治理論課評價體系，是在當(dāng)前高校構(gòu)建大思政格局背景下，實現(xiàn)思想政治教育協(xié)同創(chuàng)新的一次探索，具有重要意義。根據(jù)將“道德銀行”教育實踐融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程教學(xué)評價體系的試點情況，結(jié)合學(xué)術(shù)界的一些研究成果，筆者從具體操作方法、信息反饋機制和相關(guān)保障體系三個方面提出了一些粗淺的融入策略。如何采取更加科學(xué)有效的方法將二者有機融合起來，實現(xiàn)二者的良性互動和相互促進(jìn)，并最終提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、政治素養(yǎng)、法治素養(yǎng)，是值得進(jìn)一步探索和思考的理論與實踐問題。