文予暉 宋也 張霞

摘? 要：科學(xué)美通過審美主體和宣傳載體得以進(jìn)行傳播和發(fā)展，科普工作者在科普實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)美，有效地運(yùn)用科學(xué)美推動(dòng)科普宣傳活動(dòng)的開展。本文將從科學(xué)美的定義入手，剖析美的兩個(gè)方面關(guān)系從而提出科學(xué)美在科普宣傳中的運(yùn)用構(gòu)想，并結(jié)合在六盤水市科技館科普活動(dòng)中的經(jīng)歷，嘗試對(duì)科學(xué)美的實(shí)用性和必要性進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：科學(xué)美;審美;科普實(shí)踐活動(dòng)

六盤水市科學(xué)技術(shù)館成立于2012年，所屬工作人員也是年輕化配置，因其科普職能的單位屬性，匯集了各個(gè)專業(yè)的碩士精英，但理科人才占比較大。中國(guó)自古講求陰陽(yáng)之道，講究?jī)蓸O相和，科普工作是科學(xué)技術(shù)館最接近群眾、最能有效傳遞科學(xué)知識(shí)的重要途徑，因此科普工作者應(yīng)當(dāng)跳出固定思維，站在多種視角上去認(rèn)識(shí)和感悟科學(xué)，特別是傳播載體形式上的選擇和制定視角尤為重要，這個(gè)視角便是科學(xué)美。

一、科學(xué)美的定義

科學(xué)美（aesthetics of science），顧名思義即是科學(xué)的美，是指存在于人類創(chuàng)造性的科學(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)活動(dòng)中的美，是在人類審美心理、審美意識(shí)達(dá)到較高發(fā)展階段，理論思維與審美意識(shí)交融、滲透的情況下，才得以產(chǎn)生。[1]科學(xué)與藝術(shù)大多被認(rèn)為是彼此分割的兩個(gè)領(lǐng)域——科學(xué)是極致的理性，藝術(shù)是絕對(duì)的感性。自柏拉圖以來，人類對(duì)于美的探索和研究從未止步，在歷史的發(fā)展中，也誕生了諸多學(xué)派，可對(duì)于美至今也沒有一個(gè)公認(rèn)的完美定義，派系林立，各執(zhí)一詞，唯一的共同點(diǎn)是學(xué)界對(duì)美的定義幾乎都是從哲學(xué)的角度出發(fā)，而生活中聽到的關(guān)于美的論述也多與藝術(shù)有關(guān)，似乎和科普相去甚遠(yuǎn)。但科學(xué)美是確實(shí)存在的，科學(xué)之所以存在美，主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是科學(xué)作為審美對(duì)象所具有的內(nèi)在即規(guī)律性的和諧美;二是人作為審美主體在科學(xué)活動(dòng)過程中產(chǎn)生的美感。

二、藝術(shù)美與科學(xué)美

藝術(shù)美重在創(chuàng)造，注重對(duì)審美主體的情緒引導(dǎo)，通過藝術(shù)的表現(xiàn)形式和方法讓人感到身心愉悅，審美意識(shí)也隨之相伴產(chǎn)生，或崇高、或偉大、或曲水流觴、或悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，重在情感上的體驗(yàn);科學(xué)美同樣也重在創(chuàng)造，但與藝術(shù)美的創(chuàng)造不同的是，科學(xué)美的創(chuàng)造更具功利性，它的功利性并不是指現(xiàn)實(shí)世界中的金錢財(cái)物，而是其創(chuàng)造的本身就是為了達(dá)成某一目的的明確性。因此藝術(shù)美是一種感性美，科學(xué)美是一種理性美。“藝術(shù)美即是令人動(dòng)情的有意味的形式，科學(xué)美即是令人動(dòng)智的有真義的形式?！盵2]“意味”是在審美主客體統(tǒng)一基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是不確定的、模糊的和定性的;“真義”是客觀實(shí)在，是精確的、唯一的、可量化的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的存在，因此“動(dòng)情”和“動(dòng)智”在筆者看來即是感性和理性的區(qū)別顯現(xiàn)?？茖W(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，科學(xué)美亦如科學(xué)是理性的，優(yōu)雅的科學(xué)美感不僅不妨礙科學(xué)研究和對(duì)假說的評(píng)價(jià)，而且，如果能夠正確地遵循和利用它，還可以看作為積極促成知識(shí)獲得實(shí)在真義的重要心理因素。但藝術(shù)美和科學(xué)美看似對(duì)立的關(guān)系上實(shí)際存在著相互融合的面，即基于藝術(shù)美作為表現(xiàn)形式，科學(xué)美作為內(nèi)涵意蘊(yùn)來進(jìn)行創(chuàng)作的產(chǎn)物。通過藝術(shù)的創(chuàng)作方式和表現(xiàn)手法來將科學(xué)中的微觀世界無限放大并賦予色彩，從而展現(xiàn)出大自然璀璨且磅礴的科學(xué)美感，使人震撼。

三、科學(xué)美在科普實(shí)踐活動(dòng)中的特性

科學(xué)美作為美在科學(xué)范疇的主要體現(xiàn)，在科普實(shí)踐活動(dòng)的開展中，也具有重要的指導(dǎo)性意義和其獨(dú)特的特性。

（一）和諧性

科學(xué)美是精確的且唯一的，同時(shí)也是有張力的、和諧的?！兑曈X思維》的作者魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ诽岢觥魏我曈X表象都象征了一種有意味的力的樣式?！胺彩谴嬖谥鴮?duì)立而又相互聯(lián)系的力量，沖動(dòng)或有意義的地方，都存在著張力”。[3]力的作用是相互的，而張力是兩種以上的力量的既互相依存又互相制約而形成的某種動(dòng)態(tài)平衡，平衡則是和諧的具體表現(xiàn)形態(tài)?？茖W(xué)美和藝術(shù)美就如同一對(duì)平衡的力的作用，既促進(jìn)了科普實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)步與發(fā)展，又使嚴(yán)肅、枯燥的科學(xué)知識(shí)得到一定的藝術(shù)升華，或者說，在藝術(shù)美的加持下，科學(xué)美才會(huì)被逐漸地發(fā)掘，繼而逐漸被深化。

（二）創(chuàng)造性

人是按照美的規(guī)律來創(chuàng)造?？破諏?shí)踐活動(dòng)要求實(shí)踐主體具備一定的科學(xué)素養(yǎng)，但同時(shí)也需要具備審美的能力。自藝術(shù)誕生之初，人們就不停地在創(chuàng)造，不停地去探究世界的本質(zhì)，科普實(shí)踐活動(dòng)更像是人們理解世界的途徑和工具，也可以將其理解為，藝術(shù)是探索世界和研究世界的內(nèi)核，科學(xué)是探索世界和改造世界的方式，只有二者相結(jié)合，才能達(dá)到科學(xué)地且具有美感地去研究探索，從而達(dá)到創(chuàng)造的根本目的，也更易于科普群體接受。

（三）發(fā)展性

科學(xué)美不僅能讓科學(xué)家“以美啟真”，而且能讓科學(xué)家以美取真。當(dāng)愛因斯坦著手建立他的引力理論的時(shí)候，他并非去嘗試解釋某種觀測(cè)結(jié)果。相反，他的整個(gè)程序是去尋找一個(gè)美的理論，他唯一遵循的就是要考慮這些方程式的美。無論是廣義論還是狹義論，科學(xué)美在科學(xué)活動(dòng)實(shí)踐過程中起到的作用是正向且具有發(fā)展的，科學(xué)美可以適當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)科學(xué)研究者對(duì)于美的本質(zhì)探索，以及對(duì)科學(xué)領(lǐng)域的好奇心和求知欲，以此形成對(duì)科學(xué)研究對(duì)象的濃厚興趣，以及對(duì)科學(xué)美本質(zhì)的研究和追求。

四、科學(xué)美在科普實(shí)踐活動(dòng)中的運(yùn)用

科學(xué)美受到的關(guān)注度相較于其他領(lǐng)域的美是有限以及不普及的，而作為科普實(shí)踐活動(dòng)的主體，作為科學(xué)知識(shí)和普通群眾之間的橋梁，科普工作者應(yīng)將科學(xué)美實(shí)際運(yùn)用到具體的科普實(shí)踐活動(dòng)中去，具體運(yùn)用大致可從以下幾個(gè)方面入手：

（一）提高科普工作者的審美能力

審美能力即科普工作者基于自身專業(yè)知識(shí)的積累提升所產(chǎn)生的對(duì)美的感知能力，是理智分析和感悟科普對(duì)象的能力。無論藝術(shù)還是科學(xué)，本質(zhì)上都是對(duì)世界本真探索的方式方法，但是在歷史發(fā)展的過程中，科學(xué)對(duì)藝術(shù)的逐漸摒棄，使得科學(xué)知識(shí)失去原本應(yīng)該有的溫度，變得高高在上，甚至成為宣揚(yáng)自身觀點(diǎn)的話語權(quán)。但作為科普工作者面向的不只是專業(yè)人士，還有廣大的人民群眾，以高高在上的姿態(tài)進(jìn)行科普實(shí)踐活動(dòng)顯然是不可取的，因此決定了在科普實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)與藝術(shù)美相結(jié)合的實(shí)際，也決定了科普工作者提高自身審美能力與審美站位的必要性。

（二）加強(qiáng)科普工作者的自身張力

科普實(shí)踐活動(dòng)是科學(xué)研究成果的宣傳載體，但并不意味著就不需要?jiǎng)?chuàng)造性，既然需要?jiǎng)?chuàng)造性，那就免不了要加強(qiáng)張力的培養(yǎng)。如前所述，張力是力的平衡狀態(tài)，在科普實(shí)踐活動(dòng)中，張力則體現(xiàn)在將科學(xué)美與藝術(shù)美如何更好地結(jié)合的問題上，科普對(duì)象的年齡復(fù)雜，審美能力也各有高低，如何做到讓科普內(nèi)容“老少咸宜”則是科普工作者創(chuàng)造性的重要體現(xiàn)，自然也是“張力”的重要體現(xiàn)。

（三）增進(jìn)科普工作者的專業(yè)素養(yǎng)

工欲善其事，必先利其器?？破展ぷ髡叩膶I(yè)素養(yǎng)是完成科普實(shí)踐活動(dòng)的前提和保障，同時(shí)也是提升審美能力的基礎(chǔ)和加強(qiáng)自身張力的必要條件?？茖W(xué)和藝術(shù)是兩個(gè)截然不同的領(lǐng)域，作為一個(gè)優(yōu)秀的科普工作者，不能只對(duì)科普知識(shí)進(jìn)行掌握，對(duì)于美的感知也應(yīng)當(dāng)?shù)玫藉憻捄吞嵘?，只有通過這樣的方法，才能實(shí)現(xiàn)科普工作者專業(yè)素養(yǎng)的巨大飛躍，從而促進(jìn)科普實(shí)踐活動(dòng)更加有效的發(fā)展和進(jìn)步。

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