摘 要： 本文對(duì)裝置藝術(shù)在兒童戶外游戲場(chǎng)域的教育價(jià)值研究是基于對(duì)兒童戶外游戲場(chǎng)域設(shè)計(jì)的分析與探討，歸納總結(jié)了如何將裝置藝術(shù)融入兒童藝術(shù)教育并且加入到兒童戶外游戲場(chǎng)域的設(shè)計(jì)中，以及兒童與環(huán)境之間的關(guān)系。似乎可以了解到裝置藝術(shù)應(yīng)用到兒童戶外游戲場(chǎng)域中對(duì)于兒童的藝術(shù)審美、思維創(chuàng)造、體育鍛煉、團(tuán)隊(duì)合作等等方面的教育意義。依據(jù)對(duì)國(guó)內(nèi)外裝置藝術(shù)的實(shí)踐案例來(lái)看論述了裝置藝術(shù)與兒童戶外游戲場(chǎng)域更多結(jié)合的可能性。

關(guān)鍵詞： 裝置藝術(shù);兒童戶外游戲場(chǎng)域;教育價(jià)值

在瑞吉?dú)W文化中，有一個(gè)很重要的詞“小廣場(chǎng)”，這里會(huì)設(shè)置一些具有探索性及可能引起孩子們互動(dòng)、合作的場(chǎng)域。所以在構(gòu)建周圍場(chǎng)域時(shí)，要有一個(gè)廣場(chǎng)的概念，這個(gè)廣場(chǎng)是孩子和老師們能夠互動(dòng)溝通的場(chǎng)域。

然而，在人口密集型城市中因用地緊張，在城市設(shè)計(jì)規(guī)劃中缺少合理的兒童戶外游戲場(chǎng)域設(shè)計(jì)，新舊小區(qū)普遍存在兒童戶外游戲場(chǎng)域相對(duì)較少，游戲設(shè)施單一，教育性缺失等問(wèn)題，真正能讓兒童進(jìn)行游戲的場(chǎng)域大部分位于商場(chǎng)內(nèi)的兒童游樂(lè)場(chǎng)，卻與戶外自然環(huán)境相分離。

瑞吉?dú)W重視將藝術(shù)融入教育，將教育融入環(huán)境，而環(huán)境是兒童的第三位老師，兒童擁有環(huán)境的權(quán)利，通過(guò)環(huán)境激發(fā)兒童互動(dòng)與溝通。為培養(yǎng)兒童對(duì)生活及美的感受，學(xué)校內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)為兒童和教師提供了非常豐富的體驗(yàn)空間，讓兒童學(xué)習(xí)用身體感官欣賞事物、欣賞自己。

裝置藝術(shù)所承載的觀念性，教育性，以及特有的互動(dòng)性，空間性特征與瑞吉?dú)W教育理念中游戲環(huán)境教育性，開放性等特性異曲同工，從這些方面來(lái)看，以裝置藝術(shù)為主題的兒童戶外游戲場(chǎng)域設(shè)計(jì)，可以使兒童游戲場(chǎng)域更具活力，兒童不再是單純的玩耍，而是通過(guò)與環(huán)境之間的互動(dòng)達(dá)到情感的交流。用發(fā)展的眼光去看待裝置藝術(shù)和兒童戶外游戲場(chǎng)域，從而研究如何使裝置藝術(shù)與兒童戶外游戲場(chǎng)域完美融合，使裝置藝術(shù)的藝術(shù)審美與兒童戶外游戲場(chǎng)域的實(shí)用性融合，達(dá)到提升兒童游戲場(chǎng)域藝術(shù)性與教育性作用。

近年來(lái)國(guó)內(nèi)藝術(shù)家對(duì)裝置藝術(shù)的研究不斷升溫。大量藝術(shù)家開始嘗試裝置藝術(shù)，至此，裝置藝術(shù)在中國(guó)開始傳播開來(lái)。就裝置藝術(shù)介入兒童戶外游戲場(chǎng)域設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，在我國(guó)整體概念比較模糊，范圍涵蓋較小，與國(guó)外相比我們還處于試探與起步的階段。就書籍來(lái)說(shuō)，對(duì)“裝置藝術(shù)”本身已有深入的介紹，但對(duì)于裝置藝術(shù)介入兒童戶外游戲場(chǎng)域設(shè)計(jì)，達(dá)到環(huán)境對(duì)于兒童的藝術(shù)、心理、審美等教育來(lái)說(shuō)，還都是對(duì)國(guó)外新興案例的一些整理和翻譯。

《聽岸》聲音裝置藝術(shù)位于上海M50創(chuàng)意園區(qū)入口，作品將聲音裝置與城市空間的公共藝術(shù)相結(jié)合，通過(guò)把令人意想不到的事物加入到令人熟悉的空間中，從而激發(fā)起當(dāng)?shù)孛癖姷呐d趣，作品利用相互交織的鋼管象征水流與聲波的傳遞途徑，作品本身在傳遞上海之聲的同時(shí)亦能作為兒童戶外游戲場(chǎng)域設(shè)計(jì)的裝置藝術(shù)主題，兒童不僅可以在這里進(jìn)行聲音互通的游戲，也可在其中攀爬、鍛煉、游戲等等，裝置藝術(shù)介入兒童戶外游戲場(chǎng)域，開發(fā)出新的功能，打造出一項(xiàng)成本最少、影響相對(duì)較高的兒童游戲場(chǎng)域。

《圣喬治龍的沐浴》由安德烈斯·納赫爾（Andres Nagel）設(shè)計(jì)，作品位于西班牙工業(yè)園，作者大膽使用公園的中心位置與歐洲神話故事《圣喬治與龍》相結(jié)合，進(jìn)行一個(gè)具有神話故事意義的設(shè)計(jì)。這一巨型鋼制雕塑銜接兩條道路和水池，本身又成為一件可供兒童自由玩耍的超大型滑梯，在改善公園周圍環(huán)境的同時(shí)，以神話故事主題的以及作品的藝術(shù)性潛移默化的影響著前來(lái)游玩的兒童。

通過(guò)對(duì)本次案例的初步探究，我們似乎可以了解到裝置藝術(shù)應(yīng)用到兒童游戲場(chǎng)域中對(duì)于兒童的藝術(shù)審美、思維創(chuàng)造、體育鍛煉、團(tuán)隊(duì)合作等等方面的教育意義。由于裝置藝術(shù)比較新鮮，它極大激發(fā)了兒童在游戲時(shí)的學(xué)習(xí)興趣，由于它的不確定性，兒童可以自己觀察、自己思考、自己學(xué)習(xí)、自己判斷，兒童成為這個(gè)游戲場(chǎng)域的主要參與者和主人。

本文對(duì)裝置藝術(shù)在兒童戶外游戲場(chǎng)域的教育價(jià)值研究是基于對(duì)兒童游戲場(chǎng)域設(shè)計(jì)的分析與探討，歸納總結(jié)了如何將裝置藝術(shù)融入兒童游戲戶外場(chǎng)域的設(shè)計(jì)中，以及兒童與環(huán)境之間的關(guān)系。依據(jù)對(duì)國(guó)內(nèi)外裝置藝術(shù)的實(shí)踐案例來(lái)看，論述了裝置藝術(shù)與兒童戶外游戲場(chǎng)域更多結(jié)合的可能性。我們似乎可以看到裝置藝術(shù)融入兒童游戲場(chǎng)域中的優(yōu)勢(shì)。

任何關(guān)于教育理念方面的學(xué)術(shù)研究都必須落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域。實(shí)踐是也只能是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于本文而言，在兒童戶外游戲場(chǎng)域中如何向兒童傳遞藝術(shù)，怎么能讓兒童在游戲的過(guò)程中學(xué)到有益于兒童自身的相關(guān)知識(shí)，它有沒(méi)有具體的教學(xué)策略、方法與模式這是筆者一直在思考并嘗試解決的問(wèn)題。

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作者簡(jiǎn)介：溫國(guó)星（1994.6—），男，漢族，籍貫：河北省張家口市人，西安美術(shù)學(xué)院，19級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：公共藝術(shù)，研究方向：當(dāng)代手工藝。