胡 俊

內(nèi)容提要 ｜ 審美體驗中的快樂感覺在審美中有著怎樣重要的意義？奧辛·瓦塔尼安對此進(jìn)行了審美實驗研究和美學(xué)理論建構(gòu)。瓦塔尼安依據(jù)視覺審美藝術(shù)的腦實驗研究成果，以及赫爾穆特·萊德等的審美體驗?zāi)Ｊ胶望惿べM(fèi)爾德曼·貝瑞特等的情感體驗理論，闡釋了審美體驗中的情感和快樂問題，并提煉出一個“快樂模式”來表明快樂在審美體驗中對于認(rèn)知和感情的聯(lián)結(jié)作用。瓦塔尼安的審美快樂理論有效地彌合了學(xué)界關(guān)于審美過程中是由認(rèn)知還是情感主導(dǎo)的問題爭議。

審美體驗主要是人的認(rèn)識過程還是由人的情感在其中主導(dǎo)，對這一美學(xué)基本問題，哲學(xué)家、美學(xué)家們一直有著不同觀點(diǎn)。比如馬克思主義美學(xué)家蔡儀提出“美的認(rèn)識”，主張從認(rèn)識論的角度進(jìn)行美學(xué)研究。而另一位美學(xué)家李澤厚提出“情本體”，主張審美過程中是以情為本。由于哲學(xué)思辨方法的局限，對于美學(xué)基本問題的研究進(jìn)入瓶頸階段。20世紀(jì)末期，腦科學(xué)和實驗美學(xué)的發(fā)展帶來了美學(xué)研究方法的突破，人們開始探索審美的大腦神經(jīng)機(jī)制，針對一些審美基本問題，開始從腦影像實驗的數(shù)據(jù)角度對原先的美學(xué)基本問題進(jìn)行回應(yīng)和分析。在神經(jīng)美學(xué)研究的早期階段，一些神經(jīng)美學(xué)家們比較認(rèn)同認(rèn)知在審美過程中起著主要作用，比如利·侯夫（Lea H?fel）和托馬斯·雅格布森（Thomas Jacobsen）從認(rèn)知的角度提出，審美過程包括從對客體的感知覺加工，到思考審美價值、回憶以前的知識和決定審美判斷，最后是行為的審美表達(dá)三個階段。1Lea H?fel and Thomas Jacobsen, Electrophysiological Indices of Processing Symmetry and Aesthetics: A Result of Judgment Categorization or Judgment Report? Journal of Psychophysiology，vol. 21, 2007, pp. 9-21.甚至有學(xué)者指出一些純粹認(rèn)知模式也可以引發(fā)審美體驗。2Colin Martindale, How Does the Brain Compute Aesthetic Experience? The General Psychologist, vol. 36, 2001, pp. 25-35.在當(dāng)時的神經(jīng)美學(xué)家們看來，至少有證據(jù)顯示，審美現(xiàn)象可以不涉及情感解釋，情感參與可能不是審美體驗中的一個必要條件。之后，神經(jīng)美學(xué)家們又逐漸重視審美中的感情作用，認(rèn)為在審美過程中感情和認(rèn)知因素都發(fā)揮著重要作用。那么兩者之間是否有連結(jié)關(guān)系？如果有，兩者是如何連接起來的？通過什么樣的神經(jīng)運(yùn)行機(jī)制來共同發(fā)揮審美功能？目前還沒有明確清晰的實驗成果，也沒有更多的理論模型來對這一人腦奧秘進(jìn)行解釋。多倫多大學(xué)教授奧辛·瓦塔尼安（Oshin Vartanian）依據(jù)視覺審美腦成像實驗的數(shù)據(jù)分析，認(rèn)為審美體驗是認(rèn)知和感情加工互相作用的復(fù)雜結(jié)果，3Oshin Vartanian and Marcos Nadal，A Biological to a Model of Aesthetic Experience，in Leonid Dorfman, Colin Martindale, and Vladimir Petrov（eds.），Aesthetics and Innovation，Newcastle: Cambridge Scholars Publishing, 2007, p. 430.提出審美中的“有意識快樂”這一概念，通過幾個視覺藝術(shù)和面部的美學(xué)實驗來驗證赫爾穆特·萊德（Helmut Leder）等的審美體驗?zāi)Ｐ秃望惿べM(fèi)爾德曼·貝瑞特（Lisa Feldman Barrett）等的情感理論模型的合理性，并且圍繞著快樂和不快樂狀態(tài)的核心感情在審美體驗加工順序中的位置，及其在審美判斷和審美情感中的作用，推測“有意識快樂體驗”在審美過程中起著連接認(rèn)知和情感的作用。所以瓦塔尼安的研究成果不僅論證了審美體驗中感情和認(rèn)識共同起著重要作用，推測出它們之間有著緊密聯(lián)系，而且具體論述了兩者是如何通過一些神經(jīng)機(jī)制進(jìn)行相互作用的。

一、視覺審美體驗相關(guān)的腦成像實驗

在神經(jīng)美學(xué)史上研究視覺藝術(shù)的腦審美實驗當(dāng)中，有這樣幾個代表性的功能性磁共振成像（Functional Magnetic Resonance Imaging，簡稱FMRI）和腦磁圖（Magnetoencephalograph，簡稱MEG）實驗，一直被神經(jīng)美學(xué)家們津津樂道，瓦塔尼安在闡述審美中的“快樂體驗”時，也不例外地例舉了這幾個典型案例。這些實驗讓主體從第一人稱觀點(diǎn)來表明判斷，然后實驗設(shè)計者去獲取主體的體驗狀態(tài)。瓦塔尼安認(rèn)為這些實驗的主體被明確地指導(dǎo)去進(jìn)行主觀偏愛或?qū)徝荔w驗和判斷，而且這幾個實驗的研究成果已經(jīng)調(diào)查出主觀偏愛或?qū)徝荔w驗及判斷的一些神經(jīng)相關(guān)性，這些實驗所激活的腦區(qū)涉及到認(rèn)知和感情的狀態(tài)，即這些藝術(shù)審美的腦實驗研究結(jié)果顯示，主觀偏愛和美的判斷都有感情和認(rèn)知的成分，因此這些實驗?zāi)軌蛴脕黻U明審美體驗中“快樂”的作用。

2004年，瓦塔尼安和維諾德·戈爾（Vinod Goel）對不同藝術(shù)風(fēng)格的繪畫藝術(shù)進(jìn)行了腦成像研究。瓦塔尼安和戈爾讓被試者觀看抽象主義和現(xiàn)實主義繪畫，依據(jù)審美偏愛給繪畫進(jìn)行評級，檢測他們進(jìn)行審美判斷時的腦部活動。實驗中有12個主體，其中10個女性，2個男性；以及40幅作為刺激材料的原始繪畫作品，40幅修改畫，40幅過濾畫，最后被試者會觀看120幅圖像。被試者的任務(wù)是依據(jù)審美偏愛，按照0～4分來評定每幅圖的等級，0分代表非常低的偏愛，4分代表非常高的偏愛。在這個實驗中，主體偏愛被定義為對一幅畫的喜愛等級，主體可以依據(jù)審美偏愛給繪畫進(jìn)行評級。也就是說，實驗被試者以第一人稱的觀點(diǎn)來表明偏愛,實驗設(shè)計者通過詢問人們在多大程度上喜愛這幅畫,去獲取人們的主觀體驗狀態(tài)。瓦塔尼安等實驗設(shè)計者希望觀測到，對于藝術(shù)作品的審美偏愛是被無私的認(rèn)知立場所決定，還是被藝術(shù)品屬性的情感反應(yīng)所決定。瓦塔尼安等假設(shè),如果審美偏愛是被情感調(diào)節(jié),那么它應(yīng)當(dāng)涉及到加工情感的大腦結(jié)構(gòu)。如果審美偏愛主要是一個認(rèn)知加工過程,那么它應(yīng)當(dāng)涉及到在情感神經(jīng)狀態(tài)下評估的大腦結(jié)構(gòu)。實驗結(jié)果顯示，當(dāng)人們欣賞繪畫作品并作出較高的審美偏好的判斷和情感體驗時，其大腦的枕葉腦回、梭狀回、扣帶回、尾狀回分別獲得了高水平的激活。實驗表明，隨著審美偏好的降低，主管獎賞和動機(jī)的尾狀核區(qū)域的激活程度也跟著降低。1Oshin Vartanian and Vinod Goel, Neuroanatomical Correlates of Aesthetic Preference for Paintings, Neuroreport, vol.15, 2004, pp. 893-897.瓦塔尼安等認(rèn)為，這個結(jié)果揭示了偏愛評級功能可能涉及到加工情感或獎勵的大腦皮層結(jié)構(gòu)的共變。

另外，川端秀明（Hideaki Kawabata）和森馬·澤基（Semir Zeki）等運(yùn)用FMRI方法，對被試者欣賞不同種類的繪畫作品進(jìn)行腦成像掃描分析。實驗中有10個被試者，5名男性，5名女性。實驗中一共有192幅繪畫，包括肖像畫、風(fēng)景畫、靜物畫、抽象畫，在實驗中都分別出現(xiàn)了2次，所以一共是384個圖像，這些作品在進(jìn)行腦部掃描實驗前的3到6天，已經(jīng)給被試者看過，已經(jīng)評定為美的或丑的，然后被試者在腦掃描實驗中需要通過按下三個中的一個按鈕再次來給這些繪畫作品評級，以表明他們認(rèn)為畫作是美、中性還是丑。1Hideaki Kawabata and Semir Zeki, Neural Correlates of Beauty. Journal of Neurophysiology, vol. 91, 2004, pp. 1699-1705.實驗結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對于歸類為美的刺激物，眶額葉（the orbital frontal cortex）中的激活程度更強(qiáng)烈，因此認(rèn)為眶額葉皮層的激活是由美的繪畫的獎賞價值（reward value）引發(fā)的。

那么，繪畫藝術(shù)是一種視覺刺激，它與來自其他通道的刺激（如音樂）的審美欣賞是否存在相同的腦基礎(chǔ)？是否存在獨(dú)立于不同刺激通道的特異性腦區(qū)負(fù)責(zé)審美欣賞活動？2011年，石津智大（Tomohiro Ishizu）與澤基開展了一項功能磁共振腦成像研究，與2004年川端和澤基的研究非常相似，但在2011年的研究中，實驗者擴(kuò)大了他們的設(shè)計，使用藝術(shù)作品和音樂片段作為刺激物，并選用來自不同文化和種族背景的參與者。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，無論是聽美的音樂或看美的繪畫，內(nèi)側(cè)眶額皮層區(qū)均出現(xiàn)更大的激活。2Tomohiro Ishizu and Semir Zeki, Toward a brain-based theory of beauty, Plos One, vol. 6, 2011, pp1-10.也就是說，繪畫和音樂被判斷為美，導(dǎo)致內(nèi)側(cè)眶額葉皮層的某個區(qū)域激活。內(nèi)側(cè)眶額葉皮層的激活強(qiáng)度與所說的美的體驗強(qiáng)度成正比。此外，內(nèi)側(cè)眶額葉皮層是唯一一個被所有對比度激活的區(qū)域，盡管每個對比度也導(dǎo)致其他區(qū)域激活。研究結(jié)果揭示，內(nèi)側(cè)眶額皮層可能是獨(dú)立于刺激通道的、負(fù)責(zé)審美加工的特異性腦區(qū)。但在視覺美的體驗中，除了內(nèi)側(cè)眶額葉皮層外，尾狀核體也被激活，但在音樂美的體驗中沒有發(fā)現(xiàn)這種激活。

2005年馬丁·斯科夫（Martin Skov）等給被試者呈現(xiàn)了國際感情圖片系統(tǒng)（International Affective Picture system，簡稱IAPS）中分類為積極、消極和中性情緒的刺激物。3Martin Skov, et al, Specific Activations Underlie Aesthetic Judgement of Affective picture，The 11th Annual Meeting of Human Brain Mapping, 2005.在腦掃描實驗中，被試者在觀看這些圖片后，評定每個圖片是美的，還是丑的。實驗結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被試者評定圖片為美時，激活了枕葉、頂骨、額葉，特別是雙側(cè)眶額葉。

除了以上藝術(shù)審美的FMRI實驗外，2004年克拉—孔迪（Camilo J Cela-Conde）等進(jìn)行了一個美的判斷的腦磁圖研究，被試者需要指出他們認(rèn)為刺激物美或不美。4Camilo J. Cela-Conde, et. al, Activation of the Prefrontal Cortex in the Human Visual Aesthetic Perception, Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America,vol. 101, 2004, pp. 6321-6325.在這項研究中，被試者是8名女性，刺激物一共有320幅圖片，包括與抽象、古典、印象主義和后印象主義藝術(shù)相對應(yīng)的不同風(fēng)格藝術(shù)作品，以及風(fēng)景、手工藝品、城市景觀等自然照片。這些圖片都被仔細(xì)地控制了復(fù)雜度、顏色類別、光度和光線反射。與FMRI相比，腦磁圖的出眾的時間分辨率能使克拉—孔迪等以一個非常短的反應(yīng)時間（〈1000ms）來分析數(shù)據(jù)。在分析中，刺激開始后第一秒的大腦活動分為早期潛伏期（100～ 400ms）和晚期潛伏期（400～ 1000ms）。結(jié)果表明，當(dāng)被試者判斷刺激物美時，早期潛伏期無顯著差異，而在晚期潛伏期發(fā)現(xiàn)左側(cè)背外側(cè)前額葉皮層活動增強(qiáng)，同時激活的還有視覺皮層。

關(guān)于視覺審美實驗的刺激材料，除了視覺藝術(shù)作品以外，還有許多以臉部審美為對象的神經(jīng)美學(xué)研究，但瓦塔尼安僅僅聚焦于視覺審美的第一人稱方法，那么依據(jù)這個準(zhǔn)則，所涉及的臉部審美實驗研究是相當(dāng)少的。瓦塔尼安僅例舉了中村克樹（Katsuki Nakamura）等的臉部審美實驗，該實驗是通過正電子成像術(shù)（Positron Emission Tomography，簡稱PET），讓6個男性參與者觀看了女性的臉部，然后參與者把這些女性臉部評級為有吸引力的、中性的、沒有吸引力的。1Nakamura Katsuki, et al., Neuroanatomical Correlates of the Assessment of Facial Attractiveness, Neuroreport, vol. 9, 1998,pp. 753-757.這個實驗結(jié)果顯示，有吸引力的臉部會激活枕葉、額葉、額顳連接處、眶額葉皮層、尾狀核。

在后文中，筆者會繼續(xù)闡述，瓦塔尼安是如何把這些審美體驗實驗的研究成果與萊德等的審美體驗?zāi)Ｊ胶拓惾鹛氐鹊那楦畜w驗?zāi)Ｊ铰?lián)系起來，從而對審美過程中有意識快樂體驗的作用進(jìn)行理論構(gòu)建的。

二、審美體驗的腦神經(jīng)機(jī)制加工模型

以上的審美實驗主要研究了各種不同的審美活動分別激活了大腦的哪些腦區(qū)，并對審美相關(guān)的腦區(qū)進(jìn)行定位和功能細(xì)分。神經(jīng)美學(xué)家們依據(jù)不斷積累的腦成像實驗成果，在掌握了這些審美與大腦神經(jīng)區(qū)域和功能關(guān)聯(lián)之后，更加關(guān)注人腦審美感知、情感、判斷等復(fù)雜、動態(tài)、整體的處理過程，建構(gòu)了審美神經(jīng)機(jī)制幾種加工模型，對審美活動過程中人腦神經(jīng)的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行了階段劃分，從而對人腦處理審美過程進(jìn)行了科學(xué)模擬。這里闡述幾個審美體驗的加工模型，其中瓦塔尼安在建構(gòu)“審美中的有意識快樂體驗”理論時非常認(rèn)同萊德的審美體驗?zāi)Ｐ汀?/p>

“2004年，查特杰在神經(jīng)美學(xué)史上第一次提出視覺審美的神經(jīng)加工的“三階段”模型。查特杰的視覺審美加工模型，把視覺審美神經(jīng)機(jī)制劃分為三個加工階段：第一階段是早期加工階段，主要由枕葉皮層（occipital cortex)對視覺特征元素（如形狀、顏色等）進(jìn)行提取、分析。第二階段是中期加工階段，主要通過顳葉區(qū)（temporal lobe）對第一階段提取的視覺元素進(jìn)行有選擇性地篩選和加工，包括自動剝離一些元素、組合另一些元素，激活相關(guān)記憶信息來賦予審美對象一定意義，從而形成統(tǒng)一的表征，接收額頂葉（the frontal and parietal lobe）即注意皮層的反饋信息。第三階段是晚期加工階段，在識別了審美對象以后，眶額部皮層和尾狀核區(qū)（caudatum）會激活、引發(fā)主體的審美情感反應(yīng)，最后是前扣帶回和背外側(cè)前額葉區(qū)被激活，于是主體會產(chǎn)生審美偏好，從而對審美客體做出審美判斷?！?胡?。骸端囆g(shù)·人腦·審美——當(dāng)代西方神經(jīng)美學(xué)的研究進(jìn)展、意義和愿景》，《文藝?yán)碚撗芯俊?015年第4期。

2004年，萊德等提出審美體驗加工模型，并在2014年重新進(jìn)行了修整。萊德等的審美體驗?zāi)Ｐ桶ㄕJ(rèn)知和感情兩個部分，在認(rèn)知這條線上有五個階段，具體來說，第一階段是“感性分析”（perceptual analyses）。在這一階段，復(fù)雜性、對比、對稱性等客體的感知屬性特征會被提取。第二階段是“暗示的記憶整合”（implicit memory integration）。通過熟悉度等已知信息被聯(lián)系到過去的經(jīng)歷，進(jìn)行記憶整合，把看到的與他們知道的進(jìn)行比照。第三階段是“明確的分類”（explicit classification）。這一階段是通過分析內(nèi)容信息和藝術(shù)風(fēng)格的明確信息來對刺激物進(jìn)行分類。第四階段是“認(rèn)知掌握”（cognitive mastering），在這一階段，通過專業(yè)闡釋和自我闡釋，把意義施加于藝術(shù)品。第五階段是“評估”（evaluation），即對藝術(shù)品的認(rèn)知評估。3Helmut Leder, et al., A model of Aesthetic Appreciation and Aesthetic Judgments, British Journal of Psychology, vol. 95,2004, pp. 489-508.這五個階段通過幾個神經(jīng)反饋回路，依次按序連接。另外，還有一個感情評估流（affective evaluation stream，或譯為連續(xù)的感情評估）是與上面的認(rèn)知順序流平行運(yùn)行的，而且接收到它的信號。最后依據(jù)認(rèn)知狀態(tài)的理解或模糊以及感情狀態(tài)的是否滿足，產(chǎn)生了二個輸出，即“審美判斷”（aesthetic judgement）和“審美情感”（aesthetic emotion）。先前，萊德認(rèn)為審美過程中認(rèn)知加工和感情加工可能是分開的，不一定有正相關(guān)性，然而10年后，萊德等認(rèn)為兩者是相互作用的，認(rèn)知加工五個階段的輸出結(jié)果不斷調(diào)節(jié)和修正情感狀態(tài)，同時情感狀態(tài)又對認(rèn)知加工進(jìn)行相關(guān)渲染和引導(dǎo)。1Helmut Leder and Marcos Nadal, Ten Years of a Model of Aesthetic Appreciation and Aesthetic Judgments: The Aesthetic Episode Developments and Challenges in Empirical Aesthetics,British Journal of Psychology, vol. 105, 2014, pp. 443-464.

“侯夫（Lea H?fel）和雅各布森（Thomas Jacobsen）在繪畫視覺審美之外，還研究了審美的其他不同形式，如音樂、詩歌和舞蹈等，在2007年提出另一種審美加工三階段說：第一階段是感受階段，主要是與知覺加工有關(guān)的枕葉、顳葉皮層區(qū)的腦區(qū)神經(jīng)被激活，對審美客體進(jìn)行知覺加工。第二階段是中央處理階段，主要是由與工作記憶、情感反應(yīng)和認(rèn)知控制有關(guān)的前額葉皮層、扣帶回等腦區(qū)神經(jīng)完成對客體審美價值的思考，做出審美判斷。第三階段是產(chǎn)出階段，主要是由控制身體動作的運(yùn)動皮層負(fù)責(zé)，作出外顯行為，進(jìn)行繪畫、音樂、詩歌和舞蹈等方式的審美表達(dá)。”2胡?。骸端囆g(shù)·人腦·審美——當(dāng)代西方神經(jīng)美學(xué)的研究進(jìn)展、意義和愿景》，《文藝?yán)碚撗芯俊?015年第4期。

依據(jù)神經(jīng)美學(xué)腦成像實驗成果，可以看出審美過程中不僅有人腦認(rèn)知的跨知覺分析，也有情感的連接，以及判斷和推理，是一個復(fù)雜動態(tài)的神經(jīng)通路。也就是說，審美神經(jīng)的加工過程包括審美認(rèn)知、審美情感體驗、審美判斷、獎賞等。

瓦塔尼安和馬科斯·納達(dá)爾（Marcos Nadal）還專門測試了這幾個模型，認(rèn)為萊德的審美體驗?zāi)Ｐ褪亲罹哂猩飳W(xué)水平的，并驗證了這個模型的正確性，而查特杰等人的審美體驗?zāi)Ｊ經(jīng)]有解釋審美體驗的生物學(xué)支撐 。所以瓦塔尼安在建構(gòu)“審美中的有意識快樂”作用的理論時，主要是運(yùn)用萊德的審美體驗?zāi)Ｊ絹磉M(jìn)行說明和闡述。

三、相關(guān)的情感體驗?zāi)Ｊ?/h2>

為了從神經(jīng)科學(xué)的角度，更深入地理解審美體驗中的情感體驗，瓦塔尼安還找到了貝瑞特等的情感體驗?zāi)Ｊ?，以此作為萊德等的審美體驗?zāi)Ｊ降那楦欣碚摶A(chǔ)。貝瑞特等情感模式的核心是核心感情（core affect） ，即圍繞一個客體是有益的，還是有害的，產(chǎn)生內(nèi)容的快樂或不快樂的狀態(tài)。核心感情是個不斷變化的狀態(tài)。情感體驗組成了核心感情狀態(tài)的心理表征?？鞓坊虿豢鞓窢顟B(tài)是情感的心理表征的核心。情感體驗是一種有感情和認(rèn)知成分的心理狀態(tài)。這個情感體驗狀態(tài)還可能涉及到認(rèn)知成分，即關(guān)于有機(jī)體和環(huán)境之間關(guān)系的評估。由于核心感情的動態(tài)變化，我們關(guān)于環(huán)境的心理解釋也隨之發(fā)生改變。

情感的神經(jīng)學(xué)研究沒有把不同的基本情感，比如高興、恐懼等，與不同的神經(jīng)信號聯(lián)系起來。3Lisa F. Barrett and Tor D. Wager, The Structure of Emotion: Evidence from the Neuroimaging of Emotion, Current Directions in Psychological Science, vol. 15, 2006, pp. 79-85.貝瑞特等通過情感體驗?zāi)Ｊ綄Υ私忉尀椋捍竽X的腹側(cè)部有個兩個神經(jīng)回路，他們共同調(diào)節(jié)核心感情。目前許多實驗數(shù)據(jù)顯示，人腦腹側(cè)部起著價值計算的作用，4Antoine Bechara, Hannah Damasio and Antonio Damasio,Emotion, Decision Making and the Orbitofrontal Cortex, Cerebral Cortex, vol. 10, 2000, pp. 295-307.價值被理解為一個客體或事件的感覺屬性如何影響有機(jī)體狀態(tài)的心理表征。貝瑞特認(rèn)為，可以通過兩個分離但相互依賴的神經(jīng)系統(tǒng)，來對客體或事件的早先體驗有關(guān)的有機(jī)體的核心感情進(jìn)行調(diào)節(jié)。

這兩個神經(jīng)系統(tǒng)有著不同的腦區(qū)分工和功能作用：（1）不同的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。其中一個神經(jīng)系統(tǒng)是由杏仁核的基底外側(cè)復(fù)合體、眶額葉皮層的中間和側(cè)面和前腦島組成。三個區(qū)域分別有不同的作用：杏仁核的基底外側(cè)復(fù)合體給刺激物的原始價值進(jìn)行編碼，眶額葉皮層的中間和側(cè)面給刺激物的環(huán)境依賴價值進(jìn)行編碼，前腦島為內(nèi)感受線索進(jìn)行編碼。另一個神經(jīng)系統(tǒng)涉及到腹正中的前額皮層和它與前扣帶回皮層以及杏仁核的連接。（2）不同的功能。前者形成基于價值的客體表征，是對感覺屬性和對有機(jī)體意義的回應(yīng)；后者提供感情工作記憶，基于感覺和直覺，是選擇、決定和判斷的基礎(chǔ)。1Lisa F. Barrett, et al., The experience of Emotion, Annual Review of Psychology, vol. 58, 2007, pp. 373-403.

四、快樂體驗：搭建認(rèn)知和審美情感的橋梁

大部分學(xué)者通過實驗成果，把審美體驗都?xì)w因于相關(guān)認(rèn)知和情感的相互共同作用，但至于兩者是如何關(guān)聯(lián)起來，共同促發(fā)審美體驗的，還不得而知。瓦塔尼安試圖論證審美體驗涉及到認(rèn)知和情感，并由快樂體驗在其中起到連接的作用。

以上已經(jīng)初步論述了瓦塔尼安的有意識快樂體驗理論所涉及到的審美實驗案例、審美體驗?zāi)Ｊ?、情感體驗?zāi)Ｊ剑又鴮@這些來詳細(xì)闡釋瓦塔尼安的有意識快樂體驗理論。

在研究和論證前，瓦塔尼安對研究對象和路徑進(jìn)行了一些設(shè)定。瓦塔尼安在研究中決定忽略無意識感情狀態(tài)在快樂體驗中的作用，限定于進(jìn)行有意識快樂體驗的研究。因為，瓦塔尼安認(rèn)為，當(dāng)我們觀察和接觸藝術(shù)作品時，我們能夠意識到快樂體驗；而且絕大多數(shù)審美實驗要求被試者自己進(jìn)行評估，使得很多實驗數(shù)據(jù)是在監(jiān)測主體有意識審美體驗的基礎(chǔ)上得到的結(jié)果，可以用來解答這個有意識快樂體驗的問題?；谶@些事實，瓦塔尼安只研究了有意識的快樂體驗。瓦塔尼安主張審美情感是由核心感情的有意識覺察來引發(fā)的，還設(shè)置了邊界條件來測試情感在審美體驗中的參與。

值得注意的是，針對審美的快樂體驗和其他快樂體驗是否有差異，或者說審美愉悅與感官享樂及美感與快感是否有著相同的神經(jīng)機(jī)制這一非常具有爭議性的問題，瓦塔尼安認(rèn)同戴利亞·扎德（Dahlia Zaidel）的觀點(diǎn)，即認(rèn)為藝術(shù)引發(fā)有意識快樂體驗的機(jī)制是和評估其他刺激物引發(fā)有意識快樂體驗的機(jī)制是一樣的。2Dahlia Zaidel, Neuropsychology of Art: Neurological,Cognitive, and Evolutionary Perspectives, Hove: Psychology Press,2005.當(dāng)然也有很多神經(jīng)美學(xué)家們認(rèn)為，審美快樂體驗具有獨(dú)特的大腦神經(jīng)回路，比如澤基提出，雖然審美體驗激活了不同腦區(qū)，但大腦眶額葉皮層內(nèi)的A1區(qū)是不同刺激材料引發(fā)的審美體驗的唯一共同區(qū)。

研究審美體驗中的有意識快樂，涉及到觀看藝術(shù)作品相關(guān)聯(lián)的感情狀態(tài)的加工過程的準(zhǔn)確順序。順序問題表明了在審美體驗機(jī)制中的因果關(guān)系，全面體驗從觀看藝術(shù)作品開始，最后以對藝術(shù)作品的評估來結(jié)束。如果說，對藝術(shù)作品的評估的形成，是進(jìn)行審美體驗的關(guān)鍵步驟，那么對藝術(shù)作品評估涉及到認(rèn)知和情感因素，關(guān)于感情評估判斷是隨從還是先于認(rèn)知評估判斷，瓦塔尼安希望在研究中對這一問題進(jìn)行解答。

首先，瓦塔尼安等把萊德等的審美體驗?zāi)Ｊ脚c貝瑞特等的情感體驗?zāi)Ｊ竭M(jìn)行了細(xì)致比較，認(rèn)為二者有兩個關(guān)鍵特征是一致的：第一，前者的持續(xù)感情評估中的感情和后者的核心感情是一致的。萊德等的審美模式區(qū)分了被持續(xù)的感情評估登記過的感情和審美情感，審美情感是審美體驗的兩個終端產(chǎn)品之一。感情評估流和認(rèn)知順序流運(yùn)行并行機(jī)制，來處理相繼的信息加工流，而且在一個持續(xù)的基礎(chǔ)上，感情流接收來自認(rèn)知順序流的輸入。這在理論上類似于貝瑞特等把核心感情解釋為對影響有機(jī)體的環(huán)境輸入價值的動態(tài)閱讀。當(dāng)然，在貝瑞特等的模式中，核心感情被理解為一般情感體驗中的關(guān)鍵基石，然而在萊德等看來，持續(xù)感情評估是與特別的審美體驗有關(guān)。第二，兩人對于審美情感的定義是相符的。貝瑞特等的審美體驗中的情感體驗涉及到核心感情的心理表征，而萊德的審美情感的定義與貝瑞特的審美體驗中的情感體驗的定義是一致的。而且兩人都認(rèn)為，只有當(dāng)一個有意義的感情狀態(tài)的心理表征已經(jīng)形成，那么主體對于刺激物的情感體驗才是完整的。

貝瑞特等的情感體驗?zāi)Ｊ揭呀?jīng)描畫出基本的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，瓦塔尼安等認(rèn)為這個模式在符合一般的情感體驗的范圍內(nèi)，能夠形成測試關(guān)于審美藝術(shù)中有意識快樂體驗假設(shè)的基礎(chǔ)。

接著，瓦塔尼安準(zhǔn)備測試一下，在貝瑞特等的情感體驗?zāi)Ｊ街行纬蓛蓚€神經(jīng)回路部分的結(jié)構(gòu)，是否涉及到繪畫等視覺客體相關(guān)的審美體驗。在這里，瓦塔尼安主要分析審美體驗中的有意識快樂體驗的作用，所以他挑選的這幾個案例，即瓦塔尼安和戈爾1Oshin Vartanian and Vinod Goel, Neuroanatomical Correlates of Aesthetic Preference for Paintings, Neuroreport, vol.15, 2004, pp. 893-897.、川端和澤基2Hideaki Kawabata and Semir Zeki, Neural Correlates of Beauty, Journal of Neurophysiology, vol. 91, 2004, pp. 1699-1705.，以及斯科夫等3Martin Skov, et. al, Specific Activations Underlie Aesthetic Judgement of Affective Picture，The 11th Annual Meeting of Human Brain Mapping, 2005.FMRI視覺審美實驗研究，和克拉—孔迪的腦磁圖實驗，以及中村等的臉部審美實驗，主體都有意識地聚焦主觀偏愛或?qū)徝?，并研究了主觀偏愛和審美體驗、審美判斷的神經(jīng)關(guān)聯(lián)性。在萊德等看來，審美偏愛和審美判斷都涉及到感情和認(rèn)知的成分。4Helmut Leder, Dorothee Augustin and Benno Belke, Art and Cognition: Consequences for Experimental Aesthetics, Bulletin of Psychology and the Art, vol. 5, 2005, pp. 11-20.瓦塔尼安認(rèn)為這幾個實驗?zāi)苤螌徝荔w驗中情感的作用。因此瓦塔尼安把這幾個視覺審美實驗研究結(jié)果和萊德等的審美體驗?zāi)Ｊ揭约柏惾鹛氐鹊那楦畜w驗?zāi)Ｊ铰?lián)系起來。

瓦塔尼安和戈爾的審美實驗結(jié)果顯示，幾個涉及加工情感或獎勵的大腦皮層結(jié)構(gòu)，包括視覺皮層、尾狀核、扣帶回等，可以因一個審美偏愛功能而產(chǎn)生共變活躍。這些結(jié)果非常適合萊德等的審美體驗?zāi)Ｊ胶拓惾鹛氐鹊那楦畜w驗?zāi)Ｊ?。萊德審美體驗?zāi)Ｊ街?，持續(xù)的感情評估與信息加工流是平行運(yùn)行的，而且它從中接收持續(xù)的輸入，這意味著一個主體與一個藝術(shù)作品相互作用能夠提供一個偏愛比率。瓦塔尼安和戈爾審美實驗中的被試者表示喜愛一些藝術(shù)品時，這些皮層和皮層下結(jié)構(gòu)被激活，說明它們能夠調(diào)節(jié)持續(xù)的感情評估。貝瑞特等的情感體驗?zāi)Ｊ?，是通過兩個相互分離又相互依賴的神經(jīng)系統(tǒng)來計算價值，涉及到一個客體或事件的感覺屬性如何影響有機(jī)體狀態(tài)。第二個神經(jīng)系統(tǒng)提供了貝瑞特等所稱作的“感情工作記憶”，這一神經(jīng)回路涉及到前扣帶回皮層。因為瓦塔尼安和戈爾的實驗需要主體進(jìn)行偏愛判斷，其中激活了扣帶回腦區(qū)，說明對藝術(shù)作品進(jìn)行的第一人稱偏愛判斷可能會被促進(jìn)核心感情的神經(jīng)系統(tǒng)所調(diào)節(jié)。

盡管方法不同，但川端和澤基5Hideaki Kawabata and Semir Zeki, Neural Correlates of Beauty, Journal of Neurophysiology, vol. 91, 2004, pp. 1699-1705.以及斯科夫等6Martin Skov, et. al, Specific Activations Underlie Aesthetic Judgement of Affective Picture，The 11th Annual Meeting of Human Brain Mapping, 2005.的這兩個實驗都試圖尋找那些與美的刺激相關(guān)的皮層結(jié)構(gòu)。根據(jù)萊德的審美體驗?zāi)Ｊ?，美的評估產(chǎn)生審美判斷，而且它的計算只能跟隨著這個模式5個階段的加工過程產(chǎn)生。因此，瓦塔尼安認(rèn)為，在這兩個研究中眶額葉皮層的激活不可能與持續(xù)的感情評估相關(guān)，更有可能的是，美的感情屬性是在眶額葉皮層被計算的。根據(jù)貝瑞特等的模式，涉及到價值計算的第一個神經(jīng)回路系統(tǒng)是由杏仁核的基底外側(cè)復(fù)合體、眶額葉皮層的中間和側(cè)面以及前腦島組成?？纛~葉皮層的中間和側(cè)面給刺激物的環(huán)境依賴價值進(jìn)行編碼，促進(jìn)一個最初的基于價值的刺激物表征，包括它的感覺屬性（sensory properties）信息和這個信息對有機(jī)體意味著什么。在川端和斯科夫的兩個審美實驗中，主體進(jìn)行美的判斷時，都激活了眶額葉皮層。這就可能表明，美的判斷會在導(dǎo)致價值的心理表征的加工次序中的相對早期階段為價值編碼。也就是說，這個結(jié)果顯示，進(jìn)行視覺圖像的第一人稱的審美判斷，可能會被在價值心理表征的加工次序中的相對早期階段促進(jìn)核心感情的神經(jīng)系統(tǒng)所調(diào)節(jié)。

根據(jù)瓦塔尼安和戈爾1Oshin Vartanian and Vinod Goel, Neuroanatomical Correlates of Aesthetic Preference for Paintings, Neuroreport, vol.15, 2004, pp. 893-897.、川端、澤基2Hideaki Kawabata and Semir Zeki, Neural Correlates of Beauty, Journal of Neurophysiology, vol. 91, 2004, pp. 1699-1705.以及斯科夫等3Martin Skov, et. al, Specific Activations Underlie Aesthetic Judgement of Affective Picture，The 11th Annual Meeting of Human Brain Mapping, 2005.的FMRI實驗研究結(jié)果，顯示第一人稱的審美體驗還涉及到情感機(jī)制，是與快樂或不快樂的核心感情相連的。在克拉—孔迪的腦磁圖實驗中，被試者判斷美的刺激物時，左背外側(cè)前額皮層的活動顯著增強(qiáng)，而且在非常短的時間段內(nèi)被檢測到，瓦塔尼安認(rèn)為這個活躍可能有助于決策期間的早期調(diào)節(jié)，促進(jìn)從上而下信息流的開始。

此外，瓦塔尼安例舉中村等的臉部審美實驗，結(jié)果同樣顯示，進(jìn)行視覺圖像（臉）的第一人稱的審美（吸引力）判斷，可能被促進(jìn)核心感情的神經(jīng)回路所調(diào)控，這一調(diào)控可能發(fā)生在產(chǎn)生價值心理表征的相對早期加工階段。

最后，瓦塔尼安依據(jù)把審美體驗?zāi)Ｊ胶颓楦畜w驗?zāi)Ｊ竭\(yùn)用到幾個典型審美實驗中得出的結(jié)論，試圖在神經(jīng)美學(xué)領(lǐng)域搭建一個能夠聯(lián)系情感和認(rèn)知的框架，同時能夠解釋審美體驗中快樂的作用。萊德的審美體驗?zāi)Ｊ胶拓惾鹛氐那楦畜w驗?zāi)Ｊ接兄谕咚岚泊罱ㄟ@一框架。萊德的模式是一個審美體驗的心理學(xué)模式，能夠解釋情感的不同作用；貝瑞特的模式是一個情感體驗的神經(jīng)生物學(xué)模式，能夠連接情感的感覺快樂和不快樂的狀態(tài)，而且在加工過程中，合并核心感情的心理表征。此外，納達(dá)爾和瓦塔尼安已經(jīng)通過視覺審美的神經(jīng)影像學(xué)研究，在神經(jīng)生物學(xué)水平上測試和驗證了萊德等的審美體驗?zāi)Ｊ郊捌潢P(guān)于審美體驗的不同方面的特定假設(shè)。4Oshin Vartanian and Marcos Nada，A Biological to a Model of Aesthetic Experience，in Leonid Dorfman, Colin Martindale and Vladimir Petrov（eds.），Aesthetics and Innovation，Newcastle:Cambridge Scholars Publishing, 2007, pp. 429-444.于是，瓦塔尼安提出一個審美體驗中的快樂模型，以此搭建了一個審美體驗的認(rèn)知和情感連接框架，希望能夠非常清晰地激發(fā)神經(jīng)美學(xué)家們進(jìn)行更深入地研究。

瓦塔尼安提出的這一模型可以簡化為幾個方面：一是核心感情形成了后來的情感體驗的基礎(chǔ)，因為核心感情的心理表征引起情感；二是由于核心感情的心理表征涉及到對內(nèi)容的認(rèn)知掌握,因此核心感情及其心理表征形成了情感和認(rèn)知的橋梁；三是在某種程度上，核心感情形成了覺得快樂和不快樂的生理基礎(chǔ),所以審美過程中的有意識快樂體驗在核心感情狀態(tài)引發(fā)的審美情感與審美認(rèn)知之間形成一個有效的理論連接。雖然瓦塔尼安只是根據(jù)已有的實驗數(shù)據(jù)、審美模型和情感模式進(jìn)行理論推測，是否具備科學(xué)價值，還需進(jìn)一步論證。但是他在理論構(gòu)架上把認(rèn)知和感情因素緊密連結(jié)在審美體驗的過程中，表達(dá)了對審美過程中兩者共同起著重要作用的認(rèn)同。

五、審美快樂理論的展望

關(guān)于審美過程中認(rèn)知和感情因素的研究，不同的神經(jīng)美學(xué)家采取的研究思路不盡相同。我們比較瓦塔尼安與澤基關(guān)于認(rèn)知和審美情感的神經(jīng)關(guān)聯(lián)性的研究，以期展望神經(jīng)美學(xué)在該領(lǐng)域的研究前景。瓦塔尼安是試圖通過調(diào)節(jié)快樂狀態(tài)的核心感情的神經(jīng)回路來連接認(rèn)知與審美判斷、審美情感的，澤基則是通過審美實驗顯示了審美判斷和認(rèn)知判斷不僅具有相同的神經(jīng)腦區(qū)，同時審美判斷具有專門的神經(jīng)腦區(qū)。澤基等“通過應(yīng)用審美判斷和認(rèn)知判斷的關(guān)聯(lián)分析，研究了被審美判斷和認(rèn)知判斷共同激活的腦區(qū)，兩者共享的位置有前腦島；背外側(cè)前額葉皮層（the bilateral dorsolateral prefrontal cortex）；頂內(nèi)溝（the intraparietal sulcus）；共同運(yùn)動通道，即前運(yùn)動皮層（the premotor cortex，簡稱PMC）和輔助運(yùn)動區(qū)（the supplementary motor area）?！?胡?。骸墩摑苫鶎徝琅袛嗟哪X神經(jīng)機(jī)制研究》，《上海文化》2018年第8期。也就是說，前腦島等可能涉及到情感和認(rèn)知過程中的大量功能。此外，“通過審美判斷的腦掃描實驗，澤基等除了觀測到審美判斷和認(rèn)知判斷有著共同激活的腦區(qū)外，還運(yùn)用審美判斷與亮度判斷的分析，發(fā)現(xiàn)審美判斷期間單獨(dú)激活了一些專門化腦區(qū)：一是皮層區(qū)域：外側(cè)眶額葉皮層（the lateral orbitofrontal cortex）和內(nèi)側(cè)眶額葉皮層；二是皮層下區(qū)域（subcortical areas），比如蒼白球（the globus pallidus）、杏仁核（the amygdala），并逐漸遍布到殼核（the putamen）和屏狀核（the claustrum）。2胡俊：《論澤基審美判斷的腦神經(jīng)機(jī)制研究》，《上海文化》2018年第8期。雖然澤基是分開測試認(rèn)知判斷和審美判斷的腦神經(jīng)相關(guān)性，而瓦塔尼安是關(guān)注審美體驗過程中的認(rèn)知和情感的腦神經(jīng)回路是如何關(guān)聯(lián)的，但是我們從中可以看到他們都共同提到前腦島、眶額葉皮層、前額葉皮層、杏仁核各自在認(rèn)知判斷、審美判斷和審美體驗、審美情感中起到的不同作用。但它們在審美過程是怎么具體展開作用和關(guān)聯(lián)的，兩人的看法還是各有側(cè)重。

之后，查特杰和瓦塔尼安還提出審美體驗的神經(jīng)環(huán)路三要素，3Anjan Chatterjee and Oshin Vartanian, Neuroscience of Aesthetics, Annals of the New York Academy of Sciences, vol. 1369, 2016,pp. 172-194.對瓦塔尼安審美體驗研究中的認(rèn)知和情感因素進(jìn)行了細(xì)化、拆分和組合，并添加了與神經(jīng)鏡像元系統(tǒng)相關(guān)的運(yùn)動皮層，以及與激勵、渴望有關(guān)的人腦獎賞系統(tǒng)，從而把審美體驗涉及到的相關(guān)腦區(qū)分為三大加工系統(tǒng)：一是由感覺、知覺和運(yùn)動系統(tǒng)組成的“感覺—運(yùn)動”環(huán)路；二是專業(yè)知識、背景和文化組成的“知識—意義”環(huán)路；三是獎賞、情緒、渴望或喜愛組成的“情緒—效價”環(huán)路。

由上可見，神經(jīng)美學(xué)家們目前只是從各個角度和研究思路來設(shè)計、論證和闡釋審美過程，還沒有徹底弄清楚人腦審美的具體神經(jīng)運(yùn)行機(jī)制，該美學(xué)問題比我們想象的還要復(fù)雜，可以發(fā)現(xiàn)不同神經(jīng)美學(xué)家們的觀點(diǎn)相互之間是有分歧的，而同一個神經(jīng)美學(xué)家的觀點(diǎn)在不同階段也有細(xì)微差異，在進(jìn)一步研究中逐步深入細(xì)化。目前神經(jīng)美學(xué)研究中還有許多關(guān)聯(lián)問題有待進(jìn)一步解決，這將有待于更多的神經(jīng)美學(xué)家們參與其中，逐步推進(jìn)腦科學(xué)與美學(xué)理論的融合和創(chuàng)新。