摘要：“葫蘆科藝”課程是以葫蘆為載體，對學生開展科學教育、藝術教育和勞動教育的校本綜合實踐課程，包括“課程物態(tài)環(huán)境建設”“課程內(nèi)涵文化建設”“課程綜合活動建設”三大基礎性工程。學校以“事件哲學”為指引，將“葫蘆科藝”課程落實在一個個具體的“事件”當中，讓學生作為“學習實踐中認識和改造世界的人”參與其中，實現(xiàn)培養(yǎng)學生關鍵能力和培育快樂童年的教育目的。

關鍵詞：事件哲學“葫蘆科藝”課程關鍵能力快樂童年

“葫蘆科藝”課程，是江蘇省南通市通州區(qū)西亭初級中學自2016年開始，嘗試開發(fā)建設的一種指向科學教育、藝術教育和勞動教育的校本綜合實踐課程。經(jīng)過4年多時間的探索和積累，“葫蘆科藝”課程初步成型，并被江蘇省財政廳、教育廳確定為基礎教育內(nèi)涵建設項目。

一、 “葫蘆科藝”課程的內(nèi)涵

葫蘆是葫蘆科葫蘆屬、一年生攀緣草本植物，農(nóng)家的房前屋后多有種植。在民間，葫蘆還有增壽、降瑞、除邪、保福、佑子孫的美好寓意，是中華民族一種特有的文化現(xiàn)象。作為綠色開花植物，它可以用作中小學生物學實驗探究的良好選材;作為文化現(xiàn)象，它常被加工成為各種文創(chuàng)產(chǎn)品，成為人們寄托美好期待的吉祥物?；诖?，我們開發(fā)了“葫蘆科藝”課程，即以葫蘆為載體，對學生開展科學教育、藝術教育和勞動教育的校本綜合實踐課程。

（一） 基于“事件哲學”的兒童課程

杜威在《民主主義與教育》之“興趣和訓練”中說，“旁觀者對正在進行的事情漠不關心;一種結果和另一種結果分不出好壞，因為每一種結果只是供人看的。代理人或參與者和正在進行的事情休戚與共，事情的結果和他息息相關，他的命運或多或少和事件的結果攸關。因此，他就要盡其所能，影響這件事情的取向”

約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京：人民教育出版社，2001：137。

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我們強調“學生是學習的主體”，從教學角度，更多的是指學生是學習活動的主體，教師要引導學生主動學習，在課堂中要重視學生的活動和學生的需要;從哲學角度，相對于客體而言，主體指認識者，即在社會實踐中認識和改造世界的人，由此，“學生是學習的主體”可以理解為學生是學習實踐中認識和改造世界的人。

阿蘭·巴迪歐的“事件哲學”以“事件”“主體”“真理”為核心概念。巴迪歐強調，主體是事件中的主體，是面對事件的操作性主體，主體忠誠于事件的結果。

王玉鵬.巴迪歐的“事件哲學”思想評析[J].國外社會科學，2019（3）：110115。在“事件哲學”觀照下，“葫蘆科藝”課程強調具體情境下的任務驅動，讓兒童以主體的地位參與到事關科學、藝術和勞動的實踐、觀察、討論、感悟之中，獲得生命的成長。

（二） 基于“鄉(xiāng)村實際”的教育探索

近年來，我們一直強調教育的均衡發(fā)展，但真正意義上的教育均衡，除了師資和硬件的均衡外，還指教育過程的均衡。影響教育過程均衡的各種因素中，學校的課程建設與實施是主要方面。由于考試的客觀存在，國家課程在不同學校都得到重視，而校本課程的開發(fā)與實施卻千差萬別。

西亭初中地處通州區(qū)城鄉(xiāng)接合部，留守兒童和外來人員子女大約占生源總數(shù)的三分之二。在這些學生當中，還有一定比例的低保家庭或者建檔立卡戶。家庭的差異影響著兒童的成長。“葫蘆科藝”課程建設，意在為本校學生尤其是由于家庭原因沒有機會去校外培訓機構培養(yǎng)藝體特長的學生，提供興趣培養(yǎng)的機會;另一方面，學校辦學經(jīng)費并不寬裕，想方設法探索“低成本、易上手”的項目，“葫蘆科藝”與此契合，應運而生。

（三） 基于“立體建構”的校本樣態(tài)

“葫蘆科藝”課程建設意在建構一種橫向聯(lián)系各個學科、具有整合性特征的校本課程樣態(tài)。傳統(tǒng)的課程體系由語數(shù)外、理化生、政史地、音體美等“縱向”學科課程組成，學科之間的關聯(lián)程度較低。但是，社會的進步與技術的發(fā)展，需要人們具有“跨界”的能力，也為人們“跨界”提供了條件與可能。兒童教育因此需要“跨界”的課程。

從大的方面講，“葫蘆科藝”課程面向兒童提供科學教育、藝術教育和勞動教育。具體而言，是將初中階段各個學科在一定程度上加以勾連，實現(xiàn)整合。學生參加葫蘆種植園的設計與建設，需要用到數(shù)學、物理、生物等學科的知識;繪畫、烙畫等涉及化學、物理、美術等學科;葫蘆絲演奏屬于音樂學科領域;而葫蘆的栽培與采收則屬于勞動教育……

學生在西亭初中，三年時間，能夠自己種植一棵葫蘆，能利用葫蘆開展一定的科學實驗，能在葫蘆上雕刻、作畫，或者制作一只葫蘆絲樂器，乃至能用這支葫蘆絲吹奏出一首曲子……這些都可以看作是兒童在“葫蘆科藝”課程當中獲得的成長?！昂J科藝”課程是一棵枝繁葉茂的大樹，每個兒童都能在上面找到屬于自己的“棲居”。

二、 “葫蘆科藝”課程的架構

“葫蘆科藝”課程建設，具體包括“課程物態(tài)環(huán)境建設”“課程內(nèi)涵文化建設”“課程綜合活動建設”三大基礎性工程建設，以實現(xiàn)豐富學校課程設置、培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)、提高學校辦學品質的課程建設目的。

（一） “葫蘆科藝”的天然課程載體

葫蘆作為“葫蘆科藝”課程的載體，具備開展科學教育、藝術教育和勞動教育所需要的各種課程元素，從而成了天然的課程載體。

從來源的角度來看，葫蘆“天然”而得，是自然界億萬年進化的結果，在江海大地上可以隨處種植，普通而又容易獲得——可在校內(nèi)種植園精耕細作種植而得，又可以讓學生帶回家中種植且并不需要耗費太多精力去管理。

從功用的角度來看，葫蘆有大有小，品種豐富;成熟前可以食用，成熟以后大的可以做瓢等生活用品，小的可以直接把玩;成熟的葫蘆還可以根據(jù)其大小形態(tài)等，用于雕刻、繪畫、烙畫;形態(tài)規(guī)則的可以制成樂器葫蘆絲，演奏出優(yōu)美的樂曲……

從課程的角度來看，可用于科學教育，生物學中用來觀察“綠色開花植物的一生”，以及作為多種生物學實驗的選材;可用于藝術教育，如美術教育、音樂教育;可用于勞動教育，如葫蘆栽培涉及一系列的基本勞動技能;還是師生文學創(chuàng)作的靈感來源……

3. 秋實文化節(jié)。

秋實文化節(jié)綜合了學校原有的體育節(jié)、藝術節(jié)，增添了葫蘆藝術的元素，屬于“側藝體”的活動展示。秋實文化節(jié)旨在展示葫蘆工藝坊和葫蘆絲樂坊的藝術教育成果，培養(yǎng)學生對葫蘆文化的理解力和生動形象的表達力，引導學生在全面掌握葫蘆文化、藝術知識的基礎上，巧妙靈活地運用這些知識，去演繹、表達葫蘆的文化意趣。

三、 “葫蘆科藝”課程的實施

自2016年開始嘗試開發(fā)建設“葫蘆科藝”課程以來，學校以務實的態(tài)度、發(fā)展的眼光、堅守的精神不斷開拓和積累，從最初的追求教育均衡的“初心”發(fā)展成獲得江蘇省財政廳、教育廳認可的“內(nèi)涵發(fā)展項目”，走出了一條屬于鄉(xiāng)村學校的兒童課程建設之路。

（一） 循序生成

西亭初中地處農(nóng)村，學校經(jīng)費有限，生源組成多元。為促進學生的全面發(fā)展，西亭初中大力開展分類走班形式的社團活動，并納入課表管理。因為學校辦學經(jīng)費和學生家庭經(jīng)濟條件的限制，社團活動主要是一些“低成本、易上手”的項目。為提升社團活動質量，積極培育學校品牌，校內(nèi)組織了多次研討。

一次，南通市美術教研活動在學校舉行，學校積極征求了市、區(qū)兩級的美術研訓員的意見。得知學校美術教師葉春的老家在重慶，研訓員們建議學校嘗試將巴渝文化和江海文化的元素進行有機整合，以期尋找到新的思路。因此，“祖籍”重慶豐都的“鬼城瓢畫”走進了西亭初中的美術社團。

“鬼城瓢畫”是在木瓢上作畫，木瓢的價格比較貴。后來，葉春老師從淘寶上“淘”到了作畫用瓢的替代品——紙瓢，每只2元。學生也格外地珍惜。在南通地區(qū)，瓢是將“瓢葫蘆”一鋸為二得到的，受此啟發(fā)，葉老師想到帶社團的學生在葫蘆上作畫、烙畫。這就導致葫蘆的數(shù)量需求變大，社團活動的成本過高。

又一次，北京師范大學鄺紅軍博士來到學校，知曉我們在紙瓢和葫蘆上作畫、烙畫的事情后，便建議我們種一片葫蘆。鄺博士的建議一下子打開了大家的思路：勞動教育——種植葫蘆，包括挖地、育苗、移栽、管理、采收等;科學教育——觀察綠色開花植物的一生，包括圍繞葫蘆的根、莖、葉、花、果實、種子等開展探究實驗;藝術教育——葫蘆烙畫、雕刻及其他藝術創(chuàng)造，學習吹奏葫蘆絲樂器等。

在此基礎上，學校正式確定了“葫蘆科藝”課程的建設架構并在全校全面鋪開。以“葫蘆”為載體的“葫蘆科藝”課程，橫向勾連了語文、數(shù)學、英語、物理、化學、生物、音樂、美術等多個學科，兼顧了科學教育、藝術教育和勞動教育的元素。2019年，西亭初中“葫蘆科藝”課程建設被正式確定為江蘇省基礎教育內(nèi)涵建設項目。

（二） 群眾參與

在建設“葫蘆科藝”課程的過程中，曾經(jīng)遇到過幾件事情，這幾件事情的發(fā)生，給鄉(xiāng)村學校的課程建設帶來了更多的思考——課程建設需要群眾基礎，需要教師和學生更多的認同和參與，如此，才有生命力。

曾經(jīng)，在“葫蘆科藝”課程的名稱還沒有總結提煉出來時，也就是最初用紙瓢作為瓢畫載體之時，有教師提出，“鬼城瓢畫”是什么東西？因為南通人不喜歡鬼，也不喜歡孩子們在紙瓢上畫出來的“鬼臉”?，F(xiàn)在我們省悟，其實“鬼城瓢畫”這些元素距離西亭初中太遠，距離教師和學生的生活太遠，尚未和大家產(chǎn)生共鳴。

如今，美術教師已不記得當時是怎樣把大家的注意力從紙瓢轉移到葫蘆上來的，但這卻是轉折的開始。自從瓢畫社團的學生開始在葫蘆上雕刻、繪畫，大家的態(tài)度慢慢發(fā)生了轉變，不再那么排斥，還有教師提議把社團的名稱改為“瓢影”“瓢語”，還加上“東橋”（源自張謇的《西亭東橋銘》，此碑石保留在西亭初中），比如“東橋瓢語”。

剛開始種植葫蘆的時候，因為好奇，有學生和到學校里來鍛煉的社區(qū)居民偷偷到葫蘆園里采摘葫蘆并帶走。為此，學校宣傳“葫蘆不好吃”“葫蘆要充分老熟之后采摘下來才有用”。發(fā)現(xiàn)葫蘆很受大家歡迎，學校又給大家分發(fā)葫蘆種子，讓大家都來種植，從而解決了這一難題。

如今，學校的葫蘆種植呈現(xiàn)兩種狀態(tài)。學校的種植園主要用于展示葫蘆的品種特征、種植要求等，是課程物態(tài)環(huán)境建設的組成部分。感興趣的師生和社區(qū)居民紛紛從學校領取葫蘆種子回家種植。如，體育教師周偉的家里就長了一大片。學生種植的葫蘆，在采收后，除自己最喜歡的留下以外，多余的還贈送給學校社團使用。

現(xiàn)今，只要有客人來訪，教師都會主動帶他們到葫蘆工藝坊和葫蘆種植園參觀。這兩個場所成了學校的文化標志和教育景點。

葫蘆擁有一定的群眾基礎，當初有人“偷偷采摘”葫蘆，是群眾喜愛葫蘆的外在表現(xiàn)，而我們提供種子給大家自主種植，又反過來催生了更大的群眾基礎，推動了課程建設。

（三） 關注能力

2017年9月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于深化教育體制機制改革的意見》，強調在培養(yǎng)學生基礎知識和基本技能的過程中，要強化學生關鍵能力培養(yǎng)，這里的關鍵能力具體包括認知能力、合作能力、創(chuàng)新能力和職業(yè)能力?！昂J科藝”課程在一定程度上實現(xiàn)了學生關鍵能力的提升。

物理教師陸軍和數(shù)學教師吳春紅帶領社團的學生負責“葫蘆種植園”大棚的籌建任務。兩位老師帶領學生解決了很多實際問題：從承重和成本的角度選定了材質，從通風和采光的角度設計了最佳形狀，從現(xiàn)場實際和光照因素的角度確定了大棚建設的位置……

這樣，契合了“教學做合一”，也適合學生的心理狀態(tài)和學習規(guī)律。

葫蘆不耐澇，2020年的雨季卻偏偏比往年長，雨量比往年大，但是，與去年相比，葫蘆種植園的損失卻明顯減小。因為在雨季來臨前，社團的學生就已經(jīng)采取了防范措施，清理熵溝，完善排水系統(tǒng)。能夠未雨綢繆，是因為大家接受之前的教訓，查閱書籍，請教行家，最終弄明白了水分管理的注意事項。

一開始，葫蘆種植社團的教師和學生都不會種地，葫蘆種植園基本上成了“試驗品”。學生自己摸索、請教老師或家里的長輩，逐漸學會了挖溝、施肥、鋤草。如今，初二的學哥學姐成了“小老師”，有計劃、有步驟，手把手地教會了初一的學弟和學妹，實現(xiàn)了勞動技能的傳承。

2019年，收獲的葫蘆大大小小有成百上千只。葫蘆采摘是一個體力活，葫蘆種植社團人手不夠，學生便早早和老師商量，把葫蘆工藝坊、葫蘆絲樂坊甚至青藤文學社的同學們都請過來，合理分工，采摘、分類、運輸，各條線有序配合，成功完成了任務。文學社的學生，還以此為素材寫出了情真意切的文章。

“葫蘆科藝”課程是一個綜合的課程體系，在不同維度上為學生關鍵能力的培養(yǎng)創(chuàng)造了條件。籌備建園催生了學生的獨立思考習慣和邏輯推理思維，提前防澇促成了學生的勇于探索精神和大膽嘗試行動，葫蘆種植培養(yǎng)了學生的動手實踐能力和吃苦耐勞精神，葫蘆采收則訓練了學生的提前規(guī)劃意識與集體合作能力。而這些，正是學生關鍵能力的重要組成部分。

“葫蘆科藝”課程建設落實在一個個具體的“事件”當中，讓學生以“學習實踐中認識和改造世界的人”的角色和身份參與其中，“持續(xù)獲得廣泛而深入的認知、體驗、感悟，進而重構一個所在與可能的世界”

宋曉麗.在發(fā)現(xiàn)中重構未來——“發(fā)現(xiàn)語文”跨界融合課程的開發(fā)與實施[J].教育發(fā)展研究，2017（24）：79。有效實現(xiàn)了培養(yǎng)關鍵能力、培育快樂童年的教育目的。

（朱建，江蘇省南通市通州區(qū)西亭初級中學校長。南通市先進工作者，南通市生物學科帶頭人，南通市優(yōu)秀班主任。曾獲評“一師一優(yōu)課、一課一名師”省級優(yōu)課，并獲南通市初中生物青年教師基本功大賽一等獎。）