李英霞

[摘 要]語文教學(xué)中由于閱讀本身的特性，即在閱讀中的理解、想象、聯(lián)想、推理、評(píng)價(jià)等對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)有著重要作用.因此，在閱讀教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利創(chuàng)新的民主氛圍，創(chuàng)造一個(gè)輕松活躍的思維空間，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)立見解，注重學(xué)生的自我感受。引導(dǎo)學(xué)生在理解的前提下進(jìn)行創(chuàng)新欲望的培養(yǎng)學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)和批判性學(xué)習(xí)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生展開想象和勇于存異的多元化思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué);創(chuàng)新能力;批判;想象;求異

自十八大以來，習(xí)近平總書記在公開講話和報(bào)道中，“創(chuàng)新”一詞出現(xiàn)超過千次，可見重視程度。正如習(xí)近平總書記所說：“堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，就是要把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展的核心位置，讓創(chuàng)新貫穿國家的一切工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)?！眲?chuàng)新能力的培養(yǎng)是時(shí)代和民族發(fā)展的需要，也是教育者社會(huì)化的內(nèi)在要求。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，知識(shí)創(chuàng)新將成為未來社會(huì)的基礎(chǔ)和核心，只有具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人才是最需要和最寶貴的人才。由此可知，無論從社會(huì)的發(fā)展，還是從學(xué)生個(gè)體發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力勢(shì)在必行。作為世紀(jì)之交的語文教學(xué)在確定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，就應(yīng)該將此作為核心。因此，在閱讀教學(xué)中要注意抓住訓(xùn)練的契機(jī)，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的前提

創(chuàng)新欲望的激發(fā)使學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)的養(yǎng)成獲得了發(fā)展原動(dòng)力。那么，如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望呢？第一，要和偉人進(jìn)行精神充電。課前讓學(xué)生與偉人接通“電源”，想象一位偉人是如何學(xué)習(xí)、工作的，從而自己也扮演偉人的角色，這時(shí)，學(xué)生們會(huì)感覺神情氣爽、信心百倍、精神旺盛。課下我總是鼓勵(lì)學(xué)生閱讀名人傳記，名人傳記集藝術(shù)性、文學(xué)性、感染性、創(chuàng)新性于一體。正處于發(fā)育成長(zhǎng)階段的中學(xué)生正是人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們很容易對(duì)這些成功的偉人們產(chǎn)生敬慕并努力學(xué)習(xí)，容易激發(fā)正在成長(zhǎng)的學(xué)生的情緒，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的成功愿望。第二，要培養(yǎng)學(xué)生多元化的思維習(xí)慣?！斑h(yuǎn)看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，在學(xué)生日常學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生在任何時(shí)候都能從不同的觀點(diǎn)、不同的側(cè)面看待與分析問題的習(xí)慣，從多視點(diǎn)、多側(cè)面去分析問題往往容易發(fā)現(xiàn)問題，而發(fā)現(xiàn)問題則是創(chuàng)新的第一步。對(duì)于《皇帝的新裝》中的兩個(gè)騙子，讀者一般都持憎惡的態(tài)度。在教學(xué)時(shí)，我要求學(xué)生大膽思考，以“我眼中的兩個(gè)騙子”為題寫一段話，多角度、多側(cè)面來評(píng)價(jià)這兩個(gè)騙子。有同學(xué)說騙子針對(duì)皇帝的貪圖享逸、不理朝政，進(jìn)而設(shè)下騙局，其出發(fā)點(diǎn)是好的，希望皇帝改過自新，治理好國家;也有同學(xué)說騙子騙皇帝，以騙對(duì)騙，只不過是以毒攻毒，希望能引起療救的效果;更有同學(xué)別出心裁說安徒生童話的結(jié)尾沒有寫騙子落入法網(wǎng)，實(shí)在耐人尋味，其用意是有意向讀者敞開一扇感情之門，他并不痛恨那兩個(gè)騙子。第三，要多設(shè)置引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望的誘因。一方面，在教學(xué)中，必須強(qiáng)調(diào)啟發(fā)模式，激發(fā)學(xué)生思維的主動(dòng)性和自覺性。例如，在講蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，通過給學(xué)生講解此詞的背景啟發(fā)學(xué)生對(duì)此詞的理解。另一方面，要善于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)留意、觀察并嘗試解決日常學(xué)習(xí)生活中的疑難問題。在一般情況下，盡量不給學(xué)生布置命題作文，而是讓同學(xué)們自己選材料，自己創(chuàng)作，有的同學(xué)的作文文情并茂、非常感人。

二、探究是創(chuàng)新的源泉。

閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)是一種讓學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)方式。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀量的積累以及在積累過程中的創(chuàng)造性思考。著名閱讀學(xué)家古德曼說：“閱讀必須看作是一種由讀者來自著者的信息再構(gòu)成，并由此產(chǎn)生的讀者和書面語言之間的相互作用?！庇纱瞬浑y看出，閱讀及其評(píng)價(jià)的過程其實(shí)是一個(gè)思辯的過程。例如在講讀《兩小兒辯日》時(shí)，文章中的疑問也引發(fā)了同學(xué)們的疑問，由于同學(xué)們剛從小學(xué)升入初中，還不具備地理知識(shí)基礎(chǔ)，于是，有的同學(xué)認(rèn)為“日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！边€有同學(xué)則認(rèn)為“日初遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！辈⒄裾裼性~的說中午如何如何熱，那么在辯論中我穿插著地理知識(shí)給同學(xué)們進(jìn)行講解，最后同學(xué)們徹底明白了。北宋哲學(xué)家、教育家程頤曾“學(xué)者先要會(huì)疑?！薄霸诳梢啥灰烧撸辉鴮W(xué);學(xué)則須疑?！苯處煈?yīng)注重鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生去思考、去發(fā)現(xiàn)，在探究中閱讀，在閱讀中探究，在不斷的質(zhì)疑與思考中尋求閱讀興趣，通過閱讀豐富和充實(shí)自己，這樣無疑會(huì)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的提高有所幫助。在語文閱讀教學(xué)中，我從設(shè)計(jì)教學(xué)過程入手，著重考慮如何引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行探究，在探究中獲得新知，在探究中獲得成功體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在閱讀教學(xué)過程中要求學(xué)生經(jīng)常思考“為什么”，讓學(xué)生將閱讀的材料進(jìn)行橫向比較或縱向比較，多問自己幾個(gè)“為什么”，進(jìn)而可以在探究閱讀中不斷地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)造能力。

三、批判是創(chuàng)新的基石

任何創(chuàng)新，都是對(duì)前人或別人的觀點(diǎn)的否定與超越，而要實(shí)現(xiàn)這一否定與超越，沒有批判意識(shí)和批判精神是不可能的，因此，我在閱讀教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的批判思維。即鼓勵(lì)學(xué)生不迷信、不盲從，要敢于懷疑，要善于肯定和否定，要敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，在批判中繼承，在批判中吸收。在國外的教育中，常常給學(xué)生灌輸?shù)木褪桥行缘膶W(xué)習(xí)思想，培養(yǎng)的就是一種批判的學(xué)習(xí)精神。哪怕這種見解顯得幼稚了一些，但如此一來，就能夠逐漸地培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。為此能否挖掘語文閱讀教學(xué)的潛力，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種有利于培養(yǎng)批判精神的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)批判地學(xué)習(xí)與吸收，或者至少引導(dǎo)學(xué)生去思考，在思考中形成自己獨(dú)立的見解，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，從而培養(yǎng)學(xué)生不盲從，不迷信的獨(dú)立個(gè)性，這無疑有利于學(xué)生創(chuàng)新人格的形成。

四、想象是創(chuàng)新的翅膀

想象是人類通向藝術(shù)殿堂的翅膀，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力的重要手段。魏書生老師在教《菜園小記》時(shí)，讓學(xué)生閉上眼睛想象出菜園的碧綠，回味著蒜苗抽薹的縷縷清香，享受著菜園勞作的溫馨、親切，從而和作者一起走進(jìn)菜園，感受“只有付出辛勞才能收獲快樂”的人生真諦。因此，在閱讀教學(xué)中，我盡量給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的想象空間。讓學(xué)生展開想象的翅膀，在想象中不斷提高自己的創(chuàng)新能力。想象是擴(kuò)散思維的一種形式，而擴(kuò)散思維是衡量創(chuàng)新性最重要的指標(biāo)。因此，注重培養(yǎng)學(xué)生的擴(kuò)散思維，無疑對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)起著不可低估的作用。這是因?yàn)樵陂喿x語言文字的過程中是離不開學(xué)生豐富的想象的。學(xué)生想象力豐富，對(duì)作品閱讀的理解也就豐富，不然怎么會(huì)有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特的說法呢。如在《月亮上的足跡》一課中，我拋開課文內(nèi)容，提出問題：“假設(shè)你此時(shí)正在遠(yuǎn)離地球的茫茫太空中旅行，透過宇宙飛船的船艙，你看到了美麗的地球……”然后讓學(xué)生展開想象的翅膀，想象此時(shí)地球的樣子及內(nèi)心的情感。

五、求異是創(chuàng)新的關(guān)鍵

所謂創(chuàng)新就是發(fā)現(xiàn)別人沒有的東西，也就是在現(xiàn)實(shí)生活中去尋求與別人的看法、見解不同的東西。所以我在閱讀教學(xué)中有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生敢于“求異”的品質(zhì)、善于“求異”的素質(zhì)。

因此，在語文閱讀教學(xué)中我給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利創(chuàng)新的民主氛圍，創(chuàng)造一個(gè)輕松活躍的思維空間，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)立見解，注重學(xué)生的自我感受。例如，在講解莫懷戚的《散步》時(shí)，我指出這篇課文的題目，是從事件的角度來擬題的，那么，同學(xué)想一想，如果我們換一個(gè)角度來擬一個(gè)題目，你會(huì)擬什么題目呢？說說你的理由。我的話音剛落，有一個(gè)學(xué)生就舉起手回答道：“我認(rèn)為題目可以是《初春》，因?yàn)槲曳路鹂吹搅四戏匠醮旱奶镆埃吹搅艘环逍旅鼷惖奶飯@風(fēng)光”;緊接著另一個(gè)學(xué)生站起來說：“我所寫的題目是《責(zé)任》，我在文中看到了我爸爸的影子，是他的肩膀扛起了這個(gè)家，承擔(dān)起扶老攜幼的使命和擔(dān)當(dāng)?！薄拔覕M的題目是《家風(fēng)》，這篇清新的散文，讓我感到一種家庭的溫暖”。從這些回答中，可見學(xué)生們對(duì)于這篇課文又有了一個(gè)新的理解，我及時(shí)地表揚(yáng)了這些同學(xué)敢于思考的精神，充分發(fā)揮了學(xué)生的潛力。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是培養(yǎng)新時(shí)期人才的關(guān)鍵，而要培養(yǎng)創(chuàng)新能力就要去探究、批判、想象和具有求異的精神。沒有創(chuàng)新就沒有進(jìn)步就沒有發(fā)展，創(chuàng)新是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馮忠良.學(xué)習(xí)心理學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，1981.

（責(zé)任編輯 陳始雨）