李帥

[提 要]橫縣，有著悠久的歷史文化，如今是廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)沿江近?？砍堑闹攸c(diǎn)縣域。廣西和越南山水相連，一直是大多數(shù)越南使臣燕行北使往返的必經(jīng)之地。在廣西境內(nèi)，越南使臣主要的交通方式是乘船沿江北使。橫縣居于郁江中游，明清越南使臣經(jīng)過橫縣時(shí)所留下的豐富詩(shī)篇，可以為我們了解當(dāng)時(shí)橫縣的自然景觀和歷史文化提供更豐富的史料。越南使臣途徑橫縣的詩(shī)文，主要包括對(duì)橫縣風(fēng)景的描寫、過險(xiǎn)灘的經(jīng)歷，以及針對(duì)橫縣一些歷史文化古跡抒發(fā)對(duì)伏波將軍馬援、秦觀、建文帝的感懷。借助這些詩(shī)文，既可進(jìn)一步了解橫縣的歷史文化，又可從中看到當(dāng)時(shí)越南使臣對(duì)中國(guó)文化的心態(tài)。

[關(guān)鍵詞]明清;越南使臣;橫縣;《越南漢文燕行文獻(xiàn)集成》

[作者簡(jiǎn)介]李 帥（1995—），女，廣西民族大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)。（廣西南寧 530006）

[基金項(xiàng)目]廣西社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“越南使臣的漢文燕行文學(xué)與古代廣西地理文化研究”（15 BW004）;廣西民族大學(xué)文學(xué)院中國(guó)語言文學(xué)研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“清代越南使臣詩(shī)文中的南寧印象——以《越南漢文燕行文獻(xiàn)集成》為視角”（18SCXZD15）

由復(fù)旦大學(xué)文史研究院、越南漢喃研究院合編的《越南漢文燕行文獻(xiàn)集成（越南所藏編）》，收錄14至19世紀(jì)越南使者53人共計(jì)79部著作，依原樣掃描，復(fù)旦大學(xué)出版社2010年5月出版。葛兆光先生提出“從周邊看中國(guó)”的新視角，他認(rèn)為：“從這種彼此‘對(duì)視之中，既可以看到傳統(tǒng)中國(guó)文化在古代越南的長(zhǎng)久影響，也可以看到古代越南對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)的變化，以及各個(gè)民族、國(guó)家和歷史意識(shí)在近世的逐漸形成，當(dāng)然還可以看到當(dāng)時(shí)中國(guó)和越南社會(huì)實(shí)況和風(fēng)俗細(xì)節(jié)，特別是在他們南北穿行千里途中，還可以了解活生生的生活景觀?！盵1]

廣西作為與越南接壤的省份，是大多數(shù)越南使臣北使的必經(jīng)之地。越南使臣路經(jīng)廣西的路線大致是從憑祥鎮(zhèn)南關(guān)（今友誼關(guān)）進(jìn)入中國(guó)，走陸路到達(dá)寧明府城，再走水路經(jīng)過今天的崇左市江洲區(qū)、扶綏縣，南寧市的邕寧區(qū)、橫縣、武鳴區(qū)、上林縣，貴港市的港南區(qū)、桂平市平南縣，梧州市的藤縣、蒼梧，賀州市的昭平縣，桂林市的陽朔縣、平樂縣、靈川縣、興安縣、全州縣。越南使臣所到的廣西各地，基本都有詩(shī)文記載，詩(shī)文中記錄了使臣行使過程中的所見所聞所感。

橫縣位于郁江中游，今屬南寧市，有“茉莉花之鄉(xiāng)”的美稱。從漢武帝元鼎六年（公元前111年）置安廣縣起，橫縣建置至今已歷2100多年。橫縣，古稱橫州，唐太宗貞觀八年，以“橫槎江為名”置橫州。《橫州志》其卷三《統(tǒng)轄志·山川》云：橫槎江，在州西五十里，又曰槎浦，源出靈山。江中有橫槎灘。[2]

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在明清時(shí)期，《越南漢文燕行文獻(xiàn)集成》所錄越南使臣經(jīng)過橫縣留下的詩(shī)歌有106首，本文以這些詩(shī)歌為對(duì)象，借越南使臣之眼看明清時(shí)期的橫縣風(fēng)貌。

一、風(fēng)景勝地

明清時(shí)期，越南使臣途徑橫縣時(shí)對(duì)橫縣的美景多有描寫，因乘船的緣故，所記敘的橫縣風(fēng)光多為沿江所見。

如陶公正的《橫州城風(fēng)景詩(shī)》：

歷火煙余歲月長(zhǎng)，橫州勝地盡風(fēng)光。千層山列新風(fēng)景，半月江纏舊界疆。[3]

又如阮宗窐的《橫州記見》：

東風(fēng)倚棹左江湄，一幅誰開錦晝帷。月兔搗來珠萬斛，風(fēng)斤運(yùn)就桂千枝。琴堂清徹朝晴練，粉堞平臨遠(yuǎn)翠眉。[4]

黃碧山的《舟次橫州》：

炮響鑼聲鬧底塘，馬頭又是好江光。參差煙岸浮層閣，隱約風(fēng)灣白半檣。山郁千松回鳥道，灘沖萬浪覆魚梁。迷離水石重重遠(yuǎn)，日晚停橈思渺茫。春色濃添新景色，催花雨腳曉垂垂。[5]

在橫縣的越南使臣剛剛離開祖國(guó)沒多久，對(duì)這趟中國(guó)之旅充滿期待，當(dāng)好心情遇上好江景，越南使臣有感而發(fā)，聽著浪聲、吹著江風(fēng)，寫下了這些記錄橫州美景的詩(shī)歌。

在專門描寫方面，越南使臣贊嘆最多的自然風(fēng)景勝地是半仙巖（半山洞），共寫下了8首對(duì)半仙巖的題詠詩(shī)。使臣黎貴惇《桂堂詩(shī)匯選》中的《登穿山巖》一詩(shī)題注曰：“穿山巖，一名半仙洞”[6]。即半仙洞還有另一個(gè)名字“穿山巖”?！稒M州志·山川》中記載：“穿山巖，在城東三十里，即湴塘崆峒巖。吳明垣記?！盵7]緊接著《橫州志》又有一段關(guān)于“崆峒巖”的介紹：“崆峒巖，在城東三十里，石室三層，玲瓏有洞。初入穹窿，高敞如廣堂。上有竅通天日，后有石窟潛通地下。秉燭而入，逶迤曲折，相傳可通隔岸。有石側(cè)踞如虎，一石如龍，舌下垂。中多垂乳，或如圭壁，如姿珞，如寶蓋，如龍鳳獅象。石筍下插，石柱孤?lián)危婢安豢擅麪?。明知州曹?chǔ)以五竅如星，名五星巖。吳時(shí)來、董傳策游此，易今名。清舉人陳翊喜記?！盵8]穿山巖和崆峒巖位置都在城東三十里，且有“穿山巖，即湴塘崆峒巖”一句，可推斷這同一個(gè)地方有“穿山巖”和“崆峒巖”兩個(gè)名稱，后明知州曹儲(chǔ)又給它命名為“五星巖”。但是在這些稱呼中，都沒有提到“半仙巖”這個(gè)名字，那么越南使臣所寫的“半仙洞”是否就是中國(guó)人寫的“崆峒巖”？

關(guān)于“崆峒巖”，《橫州志·藝文》中有3篇散文，6首詩(shī)歌，其中一首還是清代出使越南的中國(guó)使者楊兆杰所寫，可見崆峒巖也是橫縣一頗有名氣的自然景觀。清代橫州貢生陳奎在《募修崆峒巖序》中寫道：“再折而入，幽敞離奇，鐘乳滴漏，一線通明，日光映耀，豈其巨靈神斧，而遂不假人工與！……昔之人，構(gòu)數(shù)楹于內(nèi)，塑繪仙釋遺像，蠲租募僧，補(bǔ)偏救弊，亦頗有可觀者。第多年所，風(fēng)雨飄搖，蠱蠹腐朽，非復(fù)前日佳況矣。寺惟二僧，晝則跌跏，夜則守御?！盵9]從這段描寫中可以看到崆峒巖內(nèi)有廣西特色的鐘乳石，內(nèi)供奉有神像，有寺廟，寺廟中有僧人，這和越南使臣對(duì)半仙洞的描寫都在一定程度上吻合。如武希蘇的《望半仙洞》：“乳泉銀滴天恒雨，老樹青遮月有陰”[10]，也提到了洞中鐘乳滴漏的景象。潘輝注《半仙洞》一詩(shī)的題注曰：“洞在橫州茶亭塘右岸，石山向江，中開一洞門，中又分開四洞，轉(zhuǎn)折。洞上有宮殿，奉佛圣像。下為齋僧房舍。又名穿山巖。景致奇秀。黎時(shí)奉使諸先輩多有題詠刻石，近來頗落寂。余舟過，遙望云山寂然。詢之，旁人云：‘今亦不見住持僧，洞遙寥冷。舟中對(duì)景有懷，偶成一律?！盵11]同樣寫了半仙洞內(nèi)奉佛圣像，有僧人在此，和崆峒巖的描寫一致。由此可判斷，越南使臣詩(shī)中常出現(xiàn)的“半仙巖”即“崆峒巖”，這使我們?cè)鲞M(jìn)了對(duì)崆峒巖的了解。

鄧文啟《題半仙洞》詩(shī)中提到了“半仙巖”名字的由來，“化工鑿出半山巔，世俗因名曰半仙。”[12]在題詠半仙巖的詩(shī)歌中，越南使臣皆抒發(fā)了對(duì)半仙巖美景的贊嘆。如阮宗窐《題半仙洞》：

一簇青幽嶺半巔，宛然蓬島景中仙。飛巖隱約臨無地，奇樹陰森別有天。路人山云深碧里，門籠江月涌光前。倚欄闊望舒春思，何必登臨艤客船。[13]

使臣沉浸在眼前宛如蓬萊仙境的美景中，戀戀不舍，竟有了不愿再回到船上繼續(xù)前行的想法。

又如阮偍《槎江舟程》：

乍過半仙洞，云竇穿巖隙。佳景依依依，桃源何處覓。[14]

張好合《游半仙洞》：

百仞高峰枕水沅，一來疑是武陵源。繞山石筑千年寺，斜徑云開幾處門。信是壺中分境界，不知天外亦鄉(xiāng)村。入塵我有千山遠(yuǎn)，勸酒花間欠一樽。勝游何必武陵源，仙境才臨醒旅魂。洞口行無云路鎖，南風(fēng)坐愛石床溫。雨濡竹徑開禪院，月過山頭辟佛門。開棹恨誰鑼響急，未能終日受真言。[15]

使臣一進(jìn)入半仙巖，仿佛進(jìn)入了陶淵明詩(shī)中的世外桃源，離開了世俗的紛擾，靜靜地思考佛禪真意。

總的來看，越南使臣在橫縣是樂不思蜀，對(duì)橫縣的風(fēng)光美景流連忘返，由此可見古橫縣風(fēng)景的魅力。

二、灘險(xiǎn)之地

越南使臣在廣西的行程大部分為水路，古代廣西險(xiǎn)灘多，不像現(xiàn)代可以利用水利樞紐工程使江水水位上升、拓寬航道等，因此越南使臣在船經(jīng)過廣西的險(xiǎn)灘時(shí)免不了一番擔(dān)驚受怕，并在平安駛過后寫下相關(guān)詩(shī)文記錄此次驚險(xiǎn)的經(jīng)歷，為我們展現(xiàn)了明清時(shí)期橫縣險(xiǎn)灘之險(xiǎn)，如烏蠻灘、飛龍灘、萬灘等。當(dāng)然，最驚心動(dòng)魄的莫過于烏蠻灘了。

關(guān)于烏蠻灘的名稱，據(jù)徐霞客的《粵西日記》記載，“廟前有碑，乃嘉靖二十九年知南寧郡王貞吉所立。謂烏蠻非可以瀆前古名賢之祠，易名起敬灘。大碑深刻，禁人舊稱，而呼者如故?！盵16]雖然明朝南寧郡知府王貞吉認(rèn)為“烏蠻灘”一名是對(duì)前賢馬援的不敬，將“烏蠻灘”改名為“起敬灘”，并且不準(zhǔn)再用舊稱，但百姓并不愿因此更改自己一直沿用的稱呼。筆者在2019年7月曾走訪當(dāng)?shù)?，起敬灘的石碑還保留在伏波廟前，但當(dāng)?shù)匕傩战裉爝€是習(xí)慣將它稱為“烏蠻灘”或“大灘”、“伏波灘”，并且在走訪的當(dāng)?shù)厝酥?，沒有人知道它還有“五險(xiǎn)灘”這一稱呼，中國(guó)古籍文獻(xiàn)中也沒有明確出現(xiàn)過“五險(xiǎn)灘”這一稱呼。但越南使臣詩(shī)歌中卻常會(huì)稱此地為“五險(xiǎn)灘”，如阮宗窐《五灘曉泛》的題注云：“橫州地界有烏蠻灘，今名起敬灘，又名五險(xiǎn)灘。一曰立壁，二曰門龍，三曰虎跳，四曰轉(zhuǎn)兔，五曰掛蛇。轉(zhuǎn)折五回，經(jīng)三十余里，縱橫石磧，險(xiǎn)惡異常。上有伏波將軍祠，使舟經(jīng)過，修禮謁告。地方扒灘夫數(shù)十人護(hù)送，誠(chéng)難越險(xiǎn)莫大于斯。”[17]又如潘輝益《經(jīng)五險(xiǎn)灘》題注：“橫州江中，石根攢列十五里，灘聲如雷，舟人沿石而行，極力撐持，篙擄最難。俗稱龍門、虎跳、臥蛇、轉(zhuǎn)兔、立壁五險(xiǎn)。伏波將軍祠在龍門灘口，稔著靈異?！盵18]或者是出于對(duì)馬援的敬意，越南使臣在詩(shī)歌中也會(huì)稱此地為“起敬灘”，稱呼“烏蠻灘”的很少，僅出現(xiàn)了三次。

關(guān)于烏蠻灘的險(xiǎn)峻，先來看中國(guó)文獻(xiàn)的記載。烏蠻灘，在“橫州東百余里，為西南湍險(xiǎn)之最。舟從牂牁至廣必經(jīng)焉。灘有四：曰雷解，曰龍門，曰虎跳，曰掛舵。每灘四折，折必五六里，出入亂石中，勢(shì)如箭激，數(shù)有破之患?！盵19]《橫州志》云：“在州東六十里，烏蠻山下。其灘多石而險(xiǎn)，延亙?nèi)嗬?。水道有龍門、轉(zhuǎn)軌、馬槽、犁壁、鎖匙、掛柁等名。北涯有伏波廟。因改為起敬灘。下連橫石磯。知州劉斌設(shè)普濟(jì)船二只，捐租四十八石，交伏波廟僧掌管，永為水手船備?！盵20]從中可看出烏蠻灘的險(xiǎn)主要是礁石多、彎道多、航道窄，極易觸礁擱淺。

而從越南使臣詩(shī)歌中的親身經(jīng)歷同樣可以說明明清時(shí)烏蠻灘之險(xiǎn)。如武輝琩《經(jīng)五險(xiǎn)灘》：

誰鞭亂石疊危灘，三峽瞿塘想未難。刃立佇于龍虎斗，箭流閃以兔蛇盤。怒濤鬧動(dòng)雷將雨，激瀑分飛雪欲寒。憑伏神功時(shí)默相，往回一棹總安瀾。[21]

又如胡士棟《過五險(xiǎn)灘》：

臺(tái)翮扶搖萬里摶，輕舟一葉泰山安。驚風(fēng)乍息朝煙淡，積雨初收曉雨寒。亂石擁流翩曲帶，曉磯穿地激回湍。前頭漢將靈祠在，集棹飛過五險(xiǎn)灘。[22]

越南使臣詩(shī)歌淺顯易懂，使臣在詩(shī)中感嘆想必三峽的瞿塘峽也沒有五險(xiǎn)灘這么驚險(xiǎn)。通過險(xiǎn)灘之時(shí)，似與大自然經(jīng)過了一番激烈的搏斗，幸而在伏波將軍的庇佑下，平安通過。由此可見，在路經(jīng)此地時(shí)，深知兇險(xiǎn)的越南使臣也會(huì)入鄉(xiāng)隨俗，祈求岸邊伏波廟中的伏波將軍保佑航程的平安?？梢姺▽④娫诎傩招闹羞€有“水上保護(hù)神”的作用。傳說伏波將軍馬援南征交趾時(shí)，經(jīng)過烏蠻灘，馬援率領(lǐng)眾將士清理礁石，疏通航道，讓后人受益頗多。當(dāng)然，受到生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具的局限，盡管東漢時(shí)馬援將軍可能疏通過烏蠻灘的航道，但是明清越南使臣經(jīng)過烏蠻灘時(shí)仍舊險(xiǎn)峻難渡。直到當(dāng)代，人們通過興修水利工程，使水位抬高，淹沒礁石，拓寬航道，今天再到烏蠻灘已經(jīng)無法再看到昔日的險(xiǎn)狀，險(xiǎn)灘已變成平安航道。

三、名人之地

橫縣雖然只是一個(gè)縣，但名人的足跡使得這座小縣城有了不一樣的歷史文化底蘊(yùn)。橫縣的名人，文臣武將甚至帝王均有之。

（一）武將馬援

東漢時(shí)期，交阯女子征側(cè)、征貳舉兵造反，公開與東漢朝廷決裂。漢光武帝劉秀便任命馬援為伏波將軍南擊交趾，馬援不負(fù)眾望，大破反軍，斬殺征側(cè)、征貳，平定了嶺南，后以花甲年紀(jì)出征武溪蠻，病死疆場(chǎng)。馬援功勛卓著，為人正直，卻因此受到權(quán)貴小人的排擠誹謗。馬援南征交趾帶回薏苡卻被誣為私藏珍寶，導(dǎo)致馬援死后家屬也不敢將他埋在原來的墳地，只買了城西幾畝地，草草下葬。直至后來六次向皇帝申訴，才以喪歸葬。馬援一生忠心報(bào)國(guó)，不事權(quán)貴，身死蒙冤的悲劇讓人更對(duì)馬援敬愛有加。

馬援遺跡與伏波廟，遍布嶺南兩廣各地，遠(yuǎn)至越南境內(nèi)。而橫縣關(guān)于馬援的遺跡傳說也不少。

橫縣伏波廟始建于東漢時(shí)期，現(xiàn)存廟宇為清代建筑，這是嶺南紀(jì)念馬援的古建筑中規(guī)模最大、保存最好的一座?，F(xiàn)在每年農(nóng)歷四月十四還會(huì)在此舉行盛大的伏波廟會(huì)，紀(jì)念伏波將軍馬援。

對(duì)于馬援這樣一位忠義之士，越南使臣們也是十分欽佩，在經(jīng)過伏波廟時(shí)總會(huì)寫下題詠馬援的詩(shī)文，如段?！额}馬伏波祠》：

四七英雄沒姓名，將軍遺廟峙江城。東都早應(yīng)風(fēng)云會(huì)，南土重分軫翼星。浪泊風(fēng)微鄉(xiāng)思重，五陵瘴盛暮年輕。至今起敬灘頭水，猶為珠車咽不平。[23]

結(jié)尾“猶為珠車咽不平”一句，越南使臣用擬人手法，以江水?dāng)M人，為馬援將軍當(dāng)年因薏苡蒙冤而鳴不平。

又如阮嘉吉《題馬伏波廟》：

將軍古廟倚山阿，指點(diǎn)蒼松說丈夫。顧盼余威泉溜空，勤勞本色石容癯。南交香火高銅柱，東洛功名小畫圖。起敬灘頭瞻望像，紙灰霜片舞江蘆。[24]

潘輝注《伏波廟懷古》：

已向中原靜斗龍，重臨邊塞奮英風(fēng)。七旬馬甲威聲遠(yuǎn)，五嶺煙嵐眼界寬。豈必云臺(tái)藏畫像，直將銅柱顯良工。焄蒿永裕千秋廟，肝膽山川晚照紅。[25]

從這些越南使臣的懷古詠史詩(shī)可以看出明清越南使臣同樣受到馬援忠肝義膽、為國(guó)為民精神的影響，將馬援視為為官者的道德楷模。后來隨著越南獨(dú)立建國(guó)，為了培育獨(dú)立的國(guó)家意識(shí)，時(shí)至今日，越南境內(nèi)已無法找到伏波廟，相反的是二征夫人在越南成為民族英雄。[26]

此外，越南使臣李文馥有一首詩(shī)記載伏波廟前有一段木被稱為“南木大將軍”，他在《南木大將軍》一詩(shī)的詩(shī)序中詳細(xì)記載了這段木頭的傳說：

伏波廟前津次見有木一段，長(zhǎng)六尺許，已經(jīng)斮伐成質(zhì)有似棺木者。木最靈，雖江流激湍不少動(dòng)，惟漲時(shí)木亦浮起，潦落仍臥故處;人有犯之者，立病不復(fù)救;船觸偶之，輒壞。舟船過，必?zé)銦堃远\。有好事者細(xì)認(rèn)之，云是鐵林木。相傳木從本國(guó)高平轄來，江流轉(zhuǎn)徙至此而止，屢屢作祟。民人相率撐去之，不起;地方官至扒兵推之，亦不動(dòng)。祟輒愈甚，人皆病之。事聞，乾隆、嘉慶間敕封“南木大將軍”，祟從此絕。但立祠祀之，則祟復(fù)作。故至今仍在江次焉。或云，伏波南來時(shí)見木質(zhì)堅(jiān)好，命匠斮為棺樣以備身后之用，適以事北還，攜帶不便，不得已棄之。其木后乃遷轉(zhuǎn)北流，直至廟前津次乃定。其說近似，事屬無考，姑并存之。[27]

傳說的真?zhèn)喂们也徽?，但現(xiàn)在到橫縣伏波廟前已經(jīng)看不到“南木大將軍”的蹤跡，也無從考證它哪朝哪代消失了，十分可惜。但越南使臣記載的這一傳說也為馬援和伏波廟增添了一抹傳奇色彩。

橫縣與馬援相關(guān)的地點(diǎn)不止起敬灘、伏波廟，橫縣的月林灣也有馬援的傳說?！稒M州志》載：“月林灣在城東二十里天窟山下。俗傳水底有鐵船，大風(fēng)雨間浮水面。漢馬援征交趾時(shí)，用鐵船開道，遺于此?！盵28]“天窟山”又名“月林山”，過去“天窟歸云”屬于“橫州古八景”之一，可惜此山今已被水泥廠開山采石所毀。越南使臣張好合《夜泊月林灣有懷》云：“鐵艇傳聞隱蓼汀，夜來風(fēng)雨泛江程。停槎有客心虛待，一點(diǎn)殘燈夜到明。”[29]

（二）才子秦觀

秦觀，字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士。與黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之合稱“蘇門四學(xué)士”，蘇軾贊他“有屈宋之才”。秦觀因?yàn)辄h爭(zhēng)，被一貶再貶，先是削秩徙湖南郴州，次年二月被貶至編管橫州。在橫州，州官?zèng)]有對(duì)這位大才子落井下石，而是非常尊敬他，安排他到浮槎館居住，與當(dāng)?shù)氐奈娜藢W(xué)士交往。一天晚上，秦觀醉宿在好友祝生家，次日清晨，望著窗外的海棠橋和海棠花，秦觀揮筆寫下了《醉鄉(xiāng)春》：

喚起一聲人悄，衾枕夢(mèng)寒窗曉。瘴雨過，海棠開，春色又添多少。社甕釀成微笑，半缺椰瓢共舀。覺傾倒，急投床，醉鄉(xiāng)廣大人間小。[30]

秦觀就此為橫州留下了千古名句，海棠橋也因這位偉大的詞人得以名揚(yáng)四海。越南使臣在經(jīng)過橫州時(shí)，雖沒有親自到海棠橋去觀摩，但對(duì)秦觀在橫州寫下的這首詞和海棠橋的盛名也有耳聞，說明越南使臣對(duì)于中國(guó)詩(shī)詞典故之熟悉。如陶公正《橫州城風(fēng)景詩(shī)》：“祝圣觀森聯(lián)至圣，海棠橋植對(duì)甘棠。”[31]阮偍《橫州風(fēng)景》：“蘇海二橋留勝跡，高人何處覓光儀?！盵32]

海棠橋至今仍屹立在海棠公園內(nèi)，人們有幸還可在清晨或傍晚踏上海棠橋，和古人秦觀來一次穿越時(shí)空的對(duì)話。

（三）落魄建文帝

建文帝朱允炆是朱元璋的孫子，朱元璋的太子朱標(biāo)早逝，因此朱元璋去世后由太子的兒子朱允炆繼位。建文帝繼位后實(shí)行削藩，朱元璋的四子燕王朱棣不滿，起兵造反，史稱“靖難之役”。最后朱棣成功攻進(jìn)京都，奪得皇位，但是建文帝朱允炆卻不知所蹤。傳說建文帝曾逃到了橫縣寶華山中的應(yīng)天寺，寺門匾額“萬山第一”便為建文帝所題。

越南使臣阮文超在聽說了寶華山的傳說后，寫下了《寶華山》一詩(shī)：

橫州南有寶華山，秀出城南二十里。天清乃有寶氣見，云間朝暮橫蒼翠。聞道震龍之山上有蛟龍?zhí)?，羅蠶之山下有神江水。有名不在高與深，蛟龍未必為神異。萬山第一此獨(dú)尊，建文皇帝龍游地。三十年間人不知，桃源世界為天子。當(dāng)年不及攀龍髯，忠臣義士紛紛死。他年豈作喬山看，山烏山云自清致。從此明家二百年，婦寺權(quán)奸相繼起。燕王宇宙為純陰，斯山一點(diǎn)潛陽氣。[33]

越南使臣對(duì)于永樂帝當(dāng)年通過“靖難之役”奪取皇位這段歷史的態(tài)度令人意外。雖然永樂帝是搶了侄子的皇位，但是他在位期間，編纂《永樂大典》，派鄭和下西洋，后世有“永樂盛世”的評(píng)價(jià)。但越南使臣阮文超卻因?qū)毴A山的建文帝傳說，感嘆起明朝衰落之事。“燕王宇宙為純陰，斯山一點(diǎn)潛陽氣”，阮文超將建文帝視作明朝的正統(tǒng)，而朱棣采取了不正當(dāng)手段奪得皇位，是非正統(tǒng)繼位，而他認(rèn)為正是朱棣導(dǎo)致了之后明朝權(quán)臣奸相層出不窮。從中可見當(dāng)時(shí)越南文人受到中國(guó)儒家正統(tǒng)思想影響很深，看重儒家的“正名”。此外，朱棣在位時(shí)派兵與安南交戰(zhàn)，最終以明朝勝利、胡朝滅亡告終，越南被并入明朝領(lǐng)土。越南官修正史《大越史記全書》中對(duì)這段歷史的記敘是“國(guó)人自是盡為明人臣妾矣”[34]，書中稱呼明軍為“明賊”，這可能也是越南使臣對(duì)朱棣頗有微詞的深層原因。

四、結(jié)語

明清越南使臣眼中的橫縣風(fēng)景秀麗，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，他們?cè)诮?jīng)過橫縣時(shí)留下了十分深刻的印象，眾多的詩(shī)文即是鐵證。越南使臣的詩(shī)歌為我們了解古橫縣提供了許多文獻(xiàn)資料，有助于人們加深對(duì)橫縣歷史的了解。經(jīng)筆者走訪，伏波廟、海棠橋現(xiàn)在保護(hù)還算得當(dāng)，但是應(yīng)天寺已經(jīng)全然不見一點(diǎn)歷史古跡，給人一種現(xiàn)代商業(yè)之感，半仙洞一片荒涼。實(shí)際上，對(duì)于橫縣豐富的自然和人文財(cái)富，應(yīng)予以高度重視，進(jìn)一步地研究保護(hù)、發(fā)展利用。

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