王志嵐
(杭州市農(nóng)業(yè)科學研究院,浙江 杭州 310024)
中國是茶的故鄉(xiāng),茶歷史悠久,茶文化深厚。茶文化綿延數(shù)千年,與人類生活相伴隨,起步于物質(zhì)形態(tài),升華至哲學境界,滋養(yǎng)人的身心,涵養(yǎng)人的品格,豐富人的精神,啟迪人的智慧,慰藉人的心靈,促進了人與自然、人與社會和人與自我心靈的整體和諧與統(tǒng)一[1]。中國國際茶文化研究會周國富會長提出“清、敬、和、美”的當代茶文化核心價值理念。所謂“美”,既指茶葉的色香味形、茶園的美化、茶人的美意、茶境的美妙,更是指生活美滿、道德美好、人性美善的概括。茶境之中,自有大美。一個“美”字,是茶文化追求的最高愿景,是茶、人、社會在“天人合一”的哲學境界上的共同升華[2]。
2015 年4 月17 日,中國國際名茶博覽會暨首屆中國茶服展在杭州盛大啟幕。在這次茶服的專場展會中,國內(nèi)眾多茶服知名品牌紛紛亮相,茶服作為茶文化發(fā)展新時代的重要載體,彰顯著中國傳統(tǒng)文化的清新素雅之美,吸引著來自世界各國各地熱愛中國元素的茶文化和茶服愛好者。茶服的流行與茶和茶文化的魅力是不可分割的,茶可以入百種生活,造千樣人生,尤其是隨著現(xiàn)代茶事的興起,帶來的“清、和、靜、雅”的飲茶方式,加之傳統(tǒng)文化的復蘇[3],“中國元素”受到越來越多的關(guān)注,富含傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代工藝相結(jié)合的各類茶服應運而生。
茶服這一概念在21 世紀初開始提出,是新時代對茶文化的一種傳承和創(chuàng)新。目前,國內(nèi)已經(jīng)有不少學者對茶服開展了相關(guān)研究,并對這一新興的服飾概念進行了一定概括。宋小娟等認為:“茶服,即事茶之人所穿的服飾,始于漢代,距今已有上千年的歷史?!盵4]黃玉冰等認為:“中國茶服,廣義的指與中國茶文化有關(guān)的服飾的總和;狹義的指在一定的中國茶禮儀環(huán)境中,泡茶者、伺茶者和品茶者所穿用的服飾,現(xiàn)今日常所指茶服多為后者?!盵5]
到2010 年后,隨著傳統(tǒng)文化回歸以及人們對簡約生活方式的追求,以及國學、香道、花道的流行,茶服經(jīng)過短短幾年的迅速發(fā)展,開始慢慢演化為一些喜歡慢節(jié)奏生活、崇尚自然的人“必備服飾”,成為人們對于清雅生活的一種追求,為業(yè)內(nèi)和業(yè)外人士所接受和追捧,逐漸成為當代茶人具有代表性的形象服飾及文化符號[6],并大大延長了茶產(chǎn)業(yè)鏈。
一款優(yōu)秀的茶服,應是實用與美觀、古典與時尚、氣質(zhì)與舒適的多重結(jié)合,把茶之美、人之美、藝術(shù)之美融為一體,將中華茶文化和服飾文化的美麗體現(xiàn)得淋漓盡致。在當代,茶服不僅是在茶事活動中烘托氛圍、表示禮節(jié)的需要,也逐漸成為愛茶人日常生活中常有的衣著形態(tài),以衣會友,以衣待客,共飲一杯茶。
茶服之美主要表現(xiàn)在其形、色、韻引起的感官愉悅和精神愉悅等方面。作為茶文化的衍生物,茶服不僅適于品茶的風格,也適于現(xiàn)代人自然、樸素而個性的日常著裝,更彰顯了中國人文情懷中獨特的和諧之美[4]?,F(xiàn)代茶服在設(shè)計上,融合了漢服的“莊靜、寬泛之美”和唐裝“流暢、舒適之美”的特點,給人以“清雅、舒適、柔和”的美感,同時也注重面料、細節(jié)等方面的運用,越來越受到人們的關(guān)注。
茶服非常重視色彩的搭配。長期以來,我國傳統(tǒng)的茶服主要以素雅和莊重為主,一般情況下不會出現(xiàn)過于夸張的色彩或者圖案。在中國人的傳統(tǒng)審美觀念中,樸素簡約是至高無上的美感,在平淡中展現(xiàn)簡單含蓄之美,在這種美中進一步體現(xiàn)出一種超凡脫俗的境界。淡綠色是茶服中最受歡迎的顏色,綠色是春天的顏色,也是茶葉的顏色,代表著生命萌發(fā),是生機和活力的象征,因此茶服中用綠色比較多。在茶事活動中,泡茶者穿著淡綠色彩的茶服,和所泡之茶的顏色更為搭配和協(xié)調(diào),更能給人帶來一種清新雅致的感覺。另外,一些冷色系如藍、紫、白、灰等也較受消費者推崇。隨著現(xiàn)代都市生活的快節(jié)奏,人們工作繁忙,早出晚歸,浮躁嘈雜,一種稱為“素簡生活”的新的生活理念漸漸流行起來:穿布衣,吃素食,慢生活,崇尚自然和舒適。因此,一些自然簡約的顏色會更符合這樣的生活態(tài)度,逐漸成為了時尚潮流。另外,現(xiàn)代茶服更加強調(diào)生態(tài)和環(huán)保,天然染色劑也用到了茶服色彩的制作上。天然染色劑在中國有幾千年歷史,對人們來說并不陌生,很多植物的葉、根、莖、花等部位都能成為染料。較為出名的是福建莆田的馬蘭草,染出的藍靛色非常漂亮。而藍靛也是曾經(jīng)風靡一時的帶有鄉(xiāng)村特色“藍印花布”的主要染色劑。用天然染色劑制作的服飾,可以展現(xiàn)色彩的漸變之美,從山水墨色到柔和丹青,體現(xiàn)出一種空靈幽遠的意境。
衣服是人體的第二層肌膚,舒適合身是從古至今人們所追求服飾的一大重要原則。茶服面料的選擇非常重要,是體現(xiàn)整個服飾氣質(zhì)的一個重要載體。茶服通常使用棉、麻、絲綢等天然布料制成,具有寬松、質(zhì)樸、美觀、大方的特點。在眾多面料材質(zhì)中,棉麻成為目前最受大眾歡迎和喜愛的茶服面料。棉麻面料具有很多其他面料所沒有的優(yōu)勢,如透氣性高、垂感好、不易皺褶、舒適度高等,另外還具有自然環(huán)保的特點。棉麻均為全天然纖維,從種植到紡織成布,不使用農(nóng)藥和化學劑,是綠色生態(tài)紡織品,低碳環(huán)保,這與現(xiàn)在國際服裝面料流行趨勢相吻合,非常適用于茶服的制作。另外,受地理環(huán)境、氣候條件的影響,在茶服面料的選擇上,南方和北方茶服的款式和面料也具有顯著的差別,形成“一柔一剛”的鮮明特點。在南方,因為天氣溫暖潮濕,茶服大多以麻類、棉類、蠶絲類作為面料,樣式柔美細膩、流暢飄逸。在北方,因天氣較為寒冷,茶服多采用能夠抵御寒冷的毛料、呢料、錦緞等面料,服裝樣式顯得奔放、寬大、厚重,體現(xiàn)出北方地區(qū)的剛性之美。
現(xiàn)代茶服在設(shè)計上非常注重從歷代服飾文化中汲取一些優(yōu)秀的內(nèi)容,向人們展示獨特的審美和風格,其細節(jié)之美主要體現(xiàn)在其大量使用了中國傳統(tǒng)裝飾元素,如云肩、盤扣、刺繡、紋飾等。這些傳統(tǒng)元素在茶服上的使用,均蘊含著巨大的文化價值。云肩“四合八方”的造型特點,體現(xiàn)了中國古代“天人合一”的哲學思想;手工刺繡,中國為最,到目前已歷經(jīng)幾千年歷史。而現(xiàn)今市場上,盤扣是廣大消費者,特別是女性消費者所喜歡的一種熱門服飾元素。盤扣起源于清朝時期,其出現(xiàn)取代了沿用千年的系帶式門襟閉合方式。男士茶服中的盤扣基本延續(xù)了一字直扣,而女裝的盤扣在時尚引領(lǐng)下,發(fā)生了顯著的變化?,F(xiàn)在的盤扣,已不再僅僅是服飾上的裝飾,而是發(fā)展為一門獨立的手藝,千變?nèi)f化,包羅萬象,成為一道獨特的風景線。盤扣除了擔任扣子的本職任務,還用千變?nèi)f化的造型傳達著中國人對美好生活的寄托,比如有象征著“心有所屬、從一而終”的一字扣,有寓意“永結(jié)同心、百年好合”的并蒂蓮花扣,象征著“喜樂和美、平安吉祥”的和平扣等數(shù)不勝數(shù)[3],成為茶服文化中不容忽視的一個亮點。茶服和盤扣相輔相成,盤扣點綴了茶服,茶服成就了盤扣,兩者相互依存,作為“中國元素”已經(jīng)走上了國際時尚的大舞臺。
中華民族擁有5000 多年的悠久歷史和積淀、經(jīng)久不衰的獨特文化魅力,茶文化與服飾文化兩者皆為中華傳統(tǒng)民族文化中的重要文化,它們都是五千年中華文明傳承的寶貴結(jié)晶,兩者的藝術(shù)特色和文化淵源都有著千絲萬縷的關(guān)系,是我國傳統(tǒng)民族文化長河中的耀眼明珠[4]。如今,在各類茶文化節(jié)、茶博會等茶事活動現(xiàn)場,最引人注目的莫過于身著各式茶服穿行其間的茶人。各種色彩款式的茶服,展現(xiàn)了愛茶之人的不同風采和韻味。茶服將中國傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代服飾設(shè)計,讓茶與服兩者的結(jié)合成就了屬于每一個茶人特有的氣質(zhì),弘揚了茶文化,帶動了茶產(chǎn)業(yè),更興起了一股服飾潮流。茶服不僅成為愛茶人的專屬,為茶藝表演錦上添花,也適于現(xiàn)代人自然素樸的日常著裝,更代表了如今人們的一種追求返璞歸真、崇尚自然的生活態(tài)度和理念。但無論茶服的外觀如何變化,總能帶給人清新素雅的感覺,都是接近于茶本來的內(nèi)涵和意蘊,那就是自然、樸素、舒適,充分體現(xiàn)出中國人文精神中獨有的中和之美。
“茶悠亙古而不休,服寄千載清韻揚”。世界的發(fā)展離不開中國,中國的繁榮離不開世界。中國的傳統(tǒng)文化將越來越受到世界的矚目,茶服作為一個新時代的文化符號,正在快速流行和發(fā)展,茶服也越來越受到更多人的關(guān)注,其受到熱烈追捧的背后,是我國茶文化“清、敬、和、美”的核心內(nèi)涵進一步的弘揚和傳承,以及一種悠然自若、崇尚自然生活理念的流行。未來,極富傳統(tǒng)文化元素的茶服必將跟隨我國博大精深的茶文化走出國門,走向世界,成為國際交流中一張鮮活的金名片。