何安明，許文青

(信陽(yáng)師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000)

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》指出，堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題[1]。十九大報(bào)告明確要求：“深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。[2]”《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的若干意見(jiàn)》(中發(fā)〔2004〕16號(hào))也明確指出：加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)[3]。因此，針對(duì)大學(xué)生群體開(kāi)展思想道德建設(shè)具有多方面的重要性，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，對(duì)大學(xué)生的思想道德建設(shè)有利于培養(yǎng)為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)力量的高素質(zhì)人才；有利于加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向。其次，能夠激發(fā)社會(huì)正能量，促進(jìn)社會(huì)良好風(fēng)氣形成；激發(fā)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治與文化協(xié)同高速發(fā)展。最后，思想道德建設(shè)有利于大學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展以及綜合素質(zhì)的提高。良好的思想道德修養(yǎng)滲透在人們?nèi)粘Ｉ钚袨橹校軌蛱岣呷说那榫w控制能力，增強(qiáng)意志力，擁有更高尚的興趣愛(ài)好，并使人在日常生活中的行為更加理性。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，以網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)為代表的新媒體在現(xiàn)代大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中日益普及，影響愈發(fā)深遠(yuǎn)，使其思想道德呈現(xiàn)新的特點(diǎn)，相應(yīng)的思想道德建設(shè)策略也需要調(diào)整。因此，開(kāi)展針對(duì)性的新媒體對(duì)大學(xué)生思想道德建設(shè)的影響與對(duì)策研究意義重大。

一、新媒體的內(nèi)涵及特征

新媒體是指隨著數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)等新興技術(shù)的興起而發(fā)展起來(lái)的一系列新興媒體形式，主要包括數(shù)字報(bào)刊、數(shù)字視聽(tīng)設(shè)備(包括手機(jī)與電視)、視頻通話、觸摸媒體、博客、微博、微信、QQ、BBS、SNS等新媒體形態(tài)。

新媒體具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。首先，信息主體平等自由。任何人都可以通過(guò)博客、微博和QQ等新媒體工具自由地發(fā)布信息，發(fā)表觀點(diǎn)，表達(dá)意見(jiàn)。每個(gè)人既是信息的發(fā)布者，又是信息的接收者[4]，其信息極具個(gè)性化。另外，新媒體的匿名性減少了存在于面對(duì)面交流中的一些干擾因素，增加了人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的交流。其次，信息內(nèi)容海量且即時(shí)。傳統(tǒng)媒體的傳播受到印刷發(fā)行等因素的限制，而新媒體信息不受這些因素的影響，即時(shí)與海量成為其傳播的特點(diǎn)。以微博為例，事件一旦在平臺(tái)上曝光，網(wǎng)友便會(huì)持續(xù)追蹤事件進(jìn)程，關(guān)注并對(duì)事件進(jìn)行討論的網(wǎng)友規(guī)模會(huì)持續(xù)擴(kuò)大直至事件解決。從新媒體的信息內(nèi)容來(lái)看，包括政府新出臺(tái)的政策通告、社會(huì)熱點(diǎn)事件、商家發(fā)布的商業(yè)信息及個(gè)體發(fā)布的自身相關(guān)的信息等等，內(nèi)容涉及廣泛。再次，多樣的信息呈現(xiàn)方式滿足多種感官體驗(yàn)。新媒體運(yùn)營(yíng)者根據(jù)所傳播信息的不同特點(diǎn)與目的，將文字、圖片、動(dòng)畫(huà)、音頻和視頻等多種媒體表現(xiàn)手段結(jié)合起來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)，即滿足了用戶(hù)的視聽(tīng)體驗(yàn)，又提升了新媒體信息內(nèi)容的吸引力與影響力。最后，信息的碎片化與真實(shí)性模糊。來(lái)自新媒體的信息篇幅較短，往往是寥寥數(shù)語(yǔ)，難以形成完整的體系，人們對(duì)待這樣的信息是以瀏覽為主，沒(méi)有深刻理解和記憶，導(dǎo)致瀏覽過(guò)的信息往往如過(guò)眼云煙，難以給人們留下深刻印象。另外，信息來(lái)源與根據(jù)的不確定，虛假信息頻頻出現(xiàn)，導(dǎo)致來(lái)自新媒體的信息可信度較低。

二、新媒體對(duì)大學(xué)生思想道德的影響

據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《2018年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：截至2018年12月，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)59.6%，網(wǎng)民約8.29億，其中手機(jī)網(wǎng)民占98.6%，網(wǎng)民結(jié)構(gòu)中本科及以上學(xué)歷占比9.9%[5]?？梢?jiàn)，以手機(jī)這種移動(dòng)終端為主要傳播方式的新媒體接入網(wǎng)絡(luò)的頻率與數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了臺(tái)式電腦與筆記本電腦，新媒體正逐漸成為對(duì)人們具有巨大影響力的重要部分，成為當(dāng)代人特別是追求新鮮事物的大學(xué)生獲取、接受與傳播信息的重要工具。新媒體正潛移默化地影響著大學(xué)生的政治觀念、理想信念、價(jià)值取向和道德觀念，影響著大學(xué)生的思想道德。具體來(lái)說(shuō)，新媒體對(duì)大學(xué)生的思想道德有積極與消極兩方面的影響。

(一)新媒體對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的積極影響

1．激發(fā)政治熱情

2．完善道德觀念

由于生活閱歷隨年齡增長(zhǎng)而逐漸豐富，大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知與價(jià)值觀念更加趨向成熟和穩(wěn)定[8]，但仍然存在著對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題。在詢(xún)問(wèn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體的24字表述時(shí)，除了思想政治專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生外，很少有大學(xué)生能夠精確地陳述出來(lái)[9]。因此，大學(xué)生的價(jià)值觀念與道德認(rèn)知需要一定道德準(zhǔn)則的匡正。新媒體信息的海量性，不僅使大學(xué)生能夠搜集大量國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)資料，拓寬視野，而且大學(xué)生也可以從各種網(wǎng)站與公眾平臺(tái)獲取大量道德評(píng)判的案例，在道德?tīng)?zhēng)議中進(jìn)行多元道德標(biāo)準(zhǔn)的辨析，明確自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)道德反思，將書(shū)本上的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與道德準(zhǔn)則與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步形成與鞏固道德認(rèn)知體系，促進(jìn)道德觀念的完善。

3．形成平等參與意識(shí)

新媒體的互動(dòng)性使個(gè)體能夠去除社會(huì)角色，平等地參與社會(huì)事件與熱點(diǎn)話題的討論與互動(dòng)，這一特點(diǎn)使新媒體能夠成為人們參政的手段、媒介和技術(shù)。隨著我國(guó)各級(jí)政府部門(mén)紛紛開(kāi)通官方微博與微信公眾號(hào)，在線發(fā)布公告、與群眾展開(kāi)互動(dòng)、收集群眾的建議[9]，政府為每個(gè)社會(huì)個(gè)體提供了與政府部門(mén)平等交流的機(jī)會(huì)，這樣的機(jī)會(huì)有利于提升大學(xué)生的參與意識(shí)。

(二)新媒體對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的消極影響

1．不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造

雖然大學(xué)生的思想觀念已經(jīng)比較穩(wěn)定，但由于缺乏正面引導(dǎo)與自我反思能力，新媒體涌現(xiàn)的海量信息中蘊(yùn)含的多元價(jià)值觀仍然對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。目前，黃色的、暴力的等不良信息在網(wǎng)絡(luò)上泛濫成災(zāi)，資本主義生活理念、資本主義意識(shí)形態(tài)等與社會(huì)主義精神文明相違背的內(nèi)容存在于網(wǎng)絡(luò)；享樂(lè)主義與消費(fèi)主義威脅著大學(xué)生為國(guó)家建設(shè)做貢獻(xiàn)的價(jià)值觀念；資本主義的生活理念與意識(shí)形態(tài)動(dòng)搖著大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義與社會(huì)主義的理想信念。長(zhǎng)此以往，會(huì)使大學(xué)生對(duì)社會(huì)所倡導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明產(chǎn)生懷疑，使高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造產(chǎn)生負(fù)面影響。

2．導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德行為失范

道德發(fā)展理論奠基人柯?tīng)柌?Kohlberg)曾指出：道德發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于個(gè)體與社會(huì)的相互作用[11]。新媒體為社會(huì)帶來(lái)了種種改變，勢(shì)必也影響著大學(xué)生的道德行為。新媒體的匿名性與隱蔽性為人們提供了寬松自由的環(huán)境，但相關(guān)法律法規(guī)的不健全使新媒體環(huán)境缺乏外在的管控，導(dǎo)致了積極探索外在世界的大學(xué)生在使用新媒體的過(guò)程中缺乏對(duì)自身道德行為的慎重思考，以致會(huì)采取違反自身道德標(biāo)準(zhǔn)的行為。例如，部分大學(xué)生在生活與學(xué)習(xí)遭受挫折時(shí)，會(huì)通過(guò)新媒體宣泄不良情緒，甚至?xí)霈F(xiàn)詆毀謾罵他人等反道德行為，造成道德行為失范。

法國(guó)的成人教育有悠久的歷史。法國(guó)成人教育的創(chuàng)始人是法國(guó)著名哲學(xué)家、政治家和數(shù)學(xué)家孔多塞（Condorcet）。早在1792年4月法國(guó)大革命期間，孔多塞作為共和黨人，向憲法事務(wù)委員會(huì)提出永久教育意義上的公共教育?？锥嗳J(rèn)為，所有人應(yīng)享有普及、平等和永久教育的權(quán)利，同時(shí)，永久教育也必須被視為每個(gè)公民對(duì)社會(huì)的責(zé)任［1］。孔多塞的教育思想奠定了法國(guó)成人教育的基本理念之一——通過(guò)傳遞全面的知識(shí)體系，使成人能夠獲得正規(guī)的教育資格，從而成為專(zhuān)業(yè)人士［2］。

3．淡化社會(huì)責(zé)任感與集體主義精神

新媒體的虛擬性使人們可以在網(wǎng)絡(luò)中扮演與現(xiàn)實(shí)生活截然相反的角色，實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中難以企及的愿望，讓人們?cè)谶@個(gè)虛擬空間中獲得在現(xiàn)實(shí)生活中難以得到的慰藉。但是，有研究顯示，大學(xué)生對(duì)手機(jī)的依賴(lài)程度很高，很多時(shí)候不可分割，出門(mén)沒(méi)帶手機(jī)時(shí)，超過(guò)半數(shù)的大學(xué)生會(huì)感到心煩意亂、無(wú)法集中精力做事[12]。如果大學(xué)生長(zhǎng)期沉溺在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中，會(huì)導(dǎo)致其與親人、導(dǎo)師、同學(xué)的感情聯(lián)絡(luò)淡化，產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的陌生感和距離感，進(jìn)而很難直面與思考社會(huì)中的道德現(xiàn)象與問(wèn)題，甚至產(chǎn)生逃避的意愿，從而不利于社會(huì)責(zé)任感與集體主義精神的形成。

三、基于新媒體的大學(xué)生思想道德建設(shè)策略

新媒體對(duì)大學(xué)生思想道德的影響是積極與消極并存的。要充分發(fā)揮新媒體對(duì)大學(xué)生思想道德的積極影響，抑制其消極影響，就需要加強(qiáng)對(duì)新媒體的監(jiān)管與引導(dǎo)。在加強(qiáng)思想道德教育的過(guò)程中應(yīng)用新媒體技術(shù)與平臺(tái)、建立大學(xué)生思想道德建設(shè)的新媒體平臺(tái)、利用新媒體開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自我教育。

(一)國(guó)家與政府要加強(qiáng)對(duì)新媒體的引導(dǎo)與監(jiān)管力度

1．加強(qiáng)新媒體平臺(tái)建設(shè)，構(gòu)建弘揚(yáng)主旋律的校園文化

2015年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》中指出：要開(kāi)展高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)專(zhuān)項(xiàng)試點(diǎn)工作，推進(jìn)校報(bào)?？葦?shù)字化建設(shè)[13]。這就要求高校充分利用新媒體的傳播速度快、用戶(hù)數(shù)量多的優(yōu)勢(shì)開(kāi)展思想道德建設(shè)。一方面，加大師資與技術(shù)人員的投入，聘請(qǐng)從事思想道德教育且教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的名師團(tuán)隊(duì)與掌握新媒體前端技術(shù)的專(zhuān)業(yè)人員，開(kāi)辦思想道德建設(shè)專(zhuān)欄，使新媒體中的內(nèi)容呈現(xiàn)導(dǎo)向正確與可信度高等特點(diǎn)。另一方面，在內(nèi)容上以馬克思主義理論知識(shí)與社會(huì)主義榮辱觀為主，以反映主流價(jià)值觀的校園人物事跡為輔，開(kāi)發(fā)大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的視頻、歌曲、動(dòng)畫(huà)等多種傳播主流思想與社會(huì)正能量的文化產(chǎn)物，通過(guò)新媒體平臺(tái)向大學(xué)生進(jìn)行宣傳，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)大學(xué)生的道德行為，構(gòu)建在新媒體背景下弘揚(yáng)主旋律的校園文化。

2．加強(qiáng)新媒體監(jiān)管，建立新媒體信息監(jiān)管體系

十九大報(bào)告指出，要“加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”[2]。因此，政府部門(mén)一方面要完善相關(guān)法律法規(guī)，通過(guò)法律手段來(lái)規(guī)范新媒體環(huán)境；另一方面也要利用先進(jìn)的新媒體技術(shù)，探索和研究?jī)艋旅襟w環(huán)境的方式方法，持續(xù)開(kāi)展針對(duì)反動(dòng)、迷信、淫穢等不良信息的治理行動(dòng)，防止西方不良價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)的滲透和蔓延。同時(shí)，推動(dòng)新媒體行業(yè)推出傳播社會(huì)主義精神文明、豐富大學(xué)生精神生活的高質(zhì)量的文化產(chǎn)品。

(二)高校要在加強(qiáng)思想道德教育的過(guò)程中應(yīng)用新媒體技術(shù)與平臺(tái)

1．總體科學(xué)把握課程內(nèi)容，加強(qiáng)思想道德教育

高校要在思想道德教育的過(guò)程中以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；在理想信念層面加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，樹(shù)立愛(ài)國(guó)理念；在個(gè)人層面，強(qiáng)化社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，提升大學(xué)生的道德判斷力與道德修養(yǎng)；在外在規(guī)范層面，幫助了解基本的法律知識(shí)，明確自身的權(quán)利與義務(wù)，樹(shù)立基本的法治觀念與法律思維。從多方面提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使其在面對(duì)來(lái)自新媒體的西方的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀與腐朽生活方式等不良信息時(shí)，能夠獨(dú)立思考，明辨是非，自覺(jué)地抵制誘惑。在使用新媒體時(shí)，能夠遵守法律法規(guī)，合法地發(fā)布與轉(zhuǎn)發(fā)平臺(tái)資訊。

2．將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式與多種新媒體技術(shù)有機(jī)結(jié)合

在時(shí)代不斷發(fā)展的背景之下，高校思想政治教育只有與互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的時(shí)代精神相融合，主動(dòng)轉(zhuǎn)換教育范式，才能保持和激發(fā)高校思想政治教育的生機(jī)與活力[14]。教師要在思想道德教育的課堂中，采用符合新媒體環(huán)境下大學(xué)生群體認(rèn)知特點(diǎn)的教學(xué)模式，并與新型教學(xué)方式或平臺(tái)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

具體來(lái)說(shuō)，這種新型教學(xué)方式可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。第一，將討論互動(dòng)的教學(xué)模式與翻轉(zhuǎn)課堂的新型教學(xué)方式結(jié)合起來(lái)。以網(wǎng)絡(luò)中引發(fā)大量討論的某一類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象為主題，學(xué)生提前進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)的資料搜集，在課上組織學(xué)生開(kāi)展討論與辯論活動(dòng)。一方面，借助網(wǎng)絡(luò)等新媒體工具，使得大學(xué)生在多向互動(dòng)的新媒體空間中學(xué)會(huì)觀察與分析問(wèn)題，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性；另一方面，在討論與辯論中，來(lái)自其他同學(xué)的不同觀點(diǎn)的展現(xiàn)有助于豐富大學(xué)生的道德認(rèn)知。第二，將情境體驗(yàn)的教學(xué)模式與多媒體教學(xué)的新型教學(xué)方式結(jié)合起來(lái)。教師以思想道德教育為內(nèi)容，借助多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，直觀地向大學(xué)生展示思想道德教育所涉及的政治、道德、法律等核心要素，使大學(xué)生能夠設(shè)身處地體會(huì)、深入地思考思想道德的相關(guān)問(wèn)題，在滿足大學(xué)生課堂參與意愿的同時(shí)，促使道德觀念的內(nèi)化。第三，將案例分析的教學(xué)模式與慕課、微課等新型教學(xué)方式結(jié)合起來(lái)。教師選取大學(xué)生關(guān)注的時(shí)政熱點(diǎn)事件，利用新媒體工具制作慕課、微課等，引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的思想道德理論加以分析，提升大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，促使優(yōu)秀道德品質(zhì)形成與內(nèi)化。

(三)高校要建立大學(xué)生思想道德建設(shè)的新媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)拓展教育

1．構(gòu)建針對(duì)大學(xué)生思想道德的新媒體評(píng)議系統(tǒng)

高校構(gòu)建新媒體大學(xué)生思想道德評(píng)議系統(tǒng)，是利用新媒體技術(shù)，對(duì)大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r進(jìn)行在線數(shù)據(jù)調(diào)查，在此基礎(chǔ)上對(duì)大學(xué)生的思想道德水平進(jìn)行數(shù)據(jù)分析及特征分類(lèi)。一方面，高校在此基礎(chǔ)上，可以針對(duì)大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀，豐富教育內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法；另一方面，通過(guò)對(duì)大學(xué)生思想道德?tīng)顩r的調(diào)查分析，輔導(dǎo)員、思想道德教育者與導(dǎo)師能夠系統(tǒng)而全面地了解、記錄、評(píng)價(jià)和回饋每個(gè)大學(xué)生個(gè)人思想道德?tīng)顩r，積極引導(dǎo)他們提升思想素質(zhì)，健全道德人格。

2．構(gòu)建引導(dǎo)輿論、促進(jìn)溝通的大學(xué)生思想道德新媒體陣地

2018年8月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中”[15]。因此，構(gòu)建大學(xué)生思想道德新媒體陣地，首先要發(fā)揮思想道德建設(shè)的輿論引導(dǎo)功能，獲得思想道德教育的話語(yǔ)權(quán)。高校要利用新媒體傳播信息速度快、范圍廣的優(yōu)勢(shì)，在高校官方網(wǎng)站與博客等新媒體平臺(tái)上發(fā)布受大學(xué)生關(guān)注的時(shí)政熱點(diǎn)事件的深度評(píng)論，評(píng)論中要體現(xiàn)、傳達(dá)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要突出新媒體對(duì)輿論的主導(dǎo)作用。其次，發(fā)揮新媒體平臺(tái)互動(dòng)性的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)溝通。由新媒體思想道德教育的工作者與青年學(xué)者等具有較高思想道德素質(zhì)、掌握新媒體前沿技術(shù)的個(gè)體組成高校新媒體思想道德的教育專(zhuān)職隊(duì)伍，在高校官方的微博、微信等大學(xué)生經(jīng)常使用的新媒體平臺(tái)上與大學(xué)生群體開(kāi)展良性互動(dòng)，以平等的交往姿態(tài)與大學(xué)生群體建立良好的互動(dòng)關(guān)系，逐漸提升思想道德教育的影響力。在與大學(xué)生對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)事件的討論中，使大學(xué)生理解中國(guó)實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義的制度的合理性與必要性，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)信只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這不僅實(shí)現(xiàn)在課堂之外，對(duì)大學(xué)生的思想道德熏陶與拓展教育，還讓大學(xué)生在互動(dòng)的過(guò)程中，提升民族自豪感、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義信念，從而促進(jìn)思想道德素質(zhì)的提升。

(四)利用新媒體開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自我教育

相對(duì)于道德主體而言，道德他律必須經(jīng)由向道德自律的過(guò)渡，才能夠內(nèi)化為個(gè)人的自我意志，形成有效的自我約束[16]。因此，為了使思想道德建設(shè)真正發(fā)揮實(shí)效性，有必要促進(jìn)大學(xué)生的道德自律能力。一方面，大學(xué)生要遵循新媒體使用規(guī)范，將新媒體作為與他人交流討論的平臺(tái)正確使用，在發(fā)表言論時(shí)要自覺(jué)遵守現(xiàn)實(shí)中的道德準(zhǔn)則，強(qiáng)化道德責(zé)任意識(shí)，注重反思與規(guī)范自己的道德行為，增強(qiáng)道德自律能力；另一方面，大學(xué)生要自覺(jué)接受?chē)?guó)家與高校通過(guò)新媒體平臺(tái)推出的傳播主流思想與社會(huì)正能量的文化產(chǎn)物的熏陶，提升道德素養(yǎng)，同時(shí)要主動(dòng)運(yùn)用新媒體平臺(tái)了解國(guó)家新出臺(tái)的政策與法律文件，增強(qiáng)政治素養(yǎng)與法律素養(yǎng)。大學(xué)生要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀抵御不良信息與西方意識(shí)形態(tài)的侵蝕。此外，大學(xué)生要學(xué)會(huì)自我控制與約束，避免沉淪于新媒體特別是網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界之中。