朱 仙 林

(江蘇第二師范學院文學院， 江蘇南京 211200)

2014年3月，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》(以下簡稱“《綱要》”)，吹響了“傳統(tǒng)文化進校園”的號角[1]；2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》(以下簡稱“《意見》”)，更明確指出學校傳統(tǒng)文化教育的重要使命和責任擔當[2]。在此背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育已逐漸躍升至“文化強國”的戰(zhàn)略高度，教育部明確要求中小學各門課程的教學中要增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重。顯然，培養(yǎng)中小學教師的師范類高校就肩負著極為重要的責任。因此，如何推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入師范類高校的課程建設中，如何全面落實《綱要》提出的提高大學生“對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學習和探究能力”，“培養(yǎng)學生的文化創(chuàng)新意識，增強學生傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感和使命感”，是亟待討論和解決的問題。本文擬以師范類高校文獻學校本課程建設為例，就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入師范類高校課程建設的問題進行初步思考。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入師范類高校課程建設的困境及原因

《綱要》曾明確提出，“鼓勵有條件的高等學校統(tǒng)一開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面?！本湍壳皝砜?，我國高校主要通過開設思想政治理論課、“中國文化概論”“大學語文”三種類型課程，“階梯式地構成了完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本課程群”，其中思想政治理論課、“中國文化概論”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“面”和“骨骼”，而“大學語文”課程則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“點”和“肌肉”，三者共同組成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機鮮活的生命體[3]。各大高校對此類課程的積極布局，無疑正是對《綱要》要求的積極且正面的應，也符合當下大多數(shù)高校(包括師范類高校)急切地想讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的現(xiàn)實需要。但需要警惕的是，在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課程建設中時，無論是思想政治理論課、“中國文化概論”還是“大學語文”，同樣存在將傳統(tǒng)文化“塞進”“補進”和“加進”學校教育體系的偏差形式[4]。但問題的關鍵在于，師范類高校與普通高校所肩負的使命不盡相同，它還肩負著培養(yǎng)基礎教育mm高素質(zhì)師資的特殊使命。所以《意見》指出要“推動高校開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學社會科學及相關學科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關學科設，重視保護和發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的‘絕學’、冷門學科?！倍毒V要》進一步明確提出，要“打造一支中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育骨干隊伍。在中小學教師資格考試內(nèi)容中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重。在師范院校開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程?！憋@然，國家層面的頂層設計以及宏觀層面的特殊舉措的提出，無疑是為了確保師范類高校及其畢業(yè)生能夠真正肩負起培養(yǎng)優(yōu)秀接班人的使命。

那么，目前而言，師范類高校的課程建設是否能夠很好地滿足此一特殊使命的需求呢？答案顯然是否定的。因為無論是目前已經(jīng)開設的思想政治理論課、“中國文化概論”還是“大學語文”等課程，均存在著一個根本的缺陷，即很難真正吸引學生對課程內(nèi)容的持續(xù)關注。個中緣由，固然有學校教育重專業(yè)知識教育而忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，課程設置不合理，傳統(tǒng)文化教育缺乏制度化、系統(tǒng)化、經(jīng)?；闹笇У葐栴}，[5]但更重要的問題還在于，當下的各高校傳統(tǒng)文化教育沒有像《綱要》期待的那樣在提高大學生“對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學習和探究能力”方面下功夫。也就是說，我們的傳統(tǒng)文化教育課程建設沒有從源頭上解決問題，沒有交給學生們?nèi)绾螐募姺钡墓糯浼腥フ鐒e、提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，沒有讓學生們深切體驗到我們的先輩在文化創(chuàng)作、書籍整理、知識傳播等方面所經(jīng)歷地艱辛歷程，也就無法讓學生們體會到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化那生生不息的鮮活的力量，而只是將現(xiàn)成的材料硬“塞進”課程中、“塞進”課堂里、“塞進”學生的耳朵里，這樣的傳統(tǒng)文化教育顯然無法真正吸引學生。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入師范類高校課程建設的文獻學方案

要想改變上述困局，需要有一門課程來彌補這一缺憾，引領學生走進古代典籍的世界，掌握讀書治學的方法，從而達到提升學生“對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學習和探究能力”的目的，這門課程無疑就是文獻學。

1.師范類高校文獻學校本課程建設的必要性

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族綿延五千年歷史的重大支撐，承載著中國人的“核心價值觀”和“道德規(guī)范”，是中華民族獨特的“精神標識”和“精神命脈”。習近平總書記要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“從娃娃抓起、從學校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦”。教育在繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有全局性、基礎性作用，學校是繼承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基地，而教師則是文化育人的關鍵所在。因此，要想讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學校園取得成效，就必須加強中小學師資隊伍的建設，全面提升中小學教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源極其豐富，若中小學教師沒有專業(yè)的學科素養(yǎng)，不懂得讀書治學的門徑，就很難從中有效甄選出適合中小學生的傳統(tǒng)文化因素及載體，也很難結合中小學生的認知特點探索形成科學的傳統(tǒng)文化教育教學方式。而作為師范類高校文科基礎必修課的文獻學，正是一門以研究傳統(tǒng)文獻的產(chǎn)生、發(fā)展、整理、檢索與利用的學科，同時也是指導學生讀書、治學的學科。然而，如此重要的課程本應該獲得學生更多地關注，但現(xiàn)實是，作為基礎中的基礎的文獻學在學生心目中已經(jīng)相對邊緣化。是什么原因造成這種局面？如何改變這種被動的局面？如何更好地讓文獻學課程在培養(yǎng)師范生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面發(fā)揮其應有的作用，確乎是亟須解決的問題。因此，文獻學校本課程的建設勢在必行。

第一，師范類高校文獻學校本課程建設，必須建立在對傳統(tǒng)文化進校園重要性的深刻認識及文獻學學科特點的認識基礎上來展開。因此，課程建設既要在學生認知及學科特點的分析上下足功夫，又要在理論探索方面上用力。

第二，師范類高校文獻學校本課程建設，必須以文獻學課程建設作為切入點，在系統(tǒng)梳理目前文獻學課程建設的成績與不足的基礎上，從傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的高度詳細考察文獻學校本課程建設與傳統(tǒng)文化進校園的密切關系。

第三，師范類高校文獻學校本課程建設，必須透過細致梳理文獻學課程建設對師范生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升的影響，以及師范生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升對文獻學課程建設的回應，系統(tǒng)勾勒出文獻學課程建設在實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程中的重要意義。

2.師范類高校文獻學校本課程建設的路徑

作為師范類高校的文獻學課程，若只關注文獻本身的產(chǎn)生、發(fā)展、整理、檢索與利用等問題，而不密切關注師范生、中小學生的認知特點、地域特點，并做出有針對性的調(diào)整，則很難在傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面取得突破，因此：

第一，必須確立以學生為中心的課程改革方向。即明確師范生是未來的中小學教師，他們將要肩負起優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學校園的重要責任。因此，必須要首先通過課堂教學、問卷調(diào)查乃至面談的方式，全面了解學生傳統(tǒng)文化的根基，為文獻學課程改革及教材編寫提供指引和幫助。

第二，必須確立以區(qū)域文化為背景的課程改革目標。即通過搜集區(qū)域文獻，結合實地走訪調(diào)查，獲取文獻學課程建設的第一手資料，這樣不僅能讓學生切實感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史深度與現(xiàn)實熱度，而且能夠讓學生充分參與其中，變被動為主動，做學習的主人。

第三，必須確立以文獻學學科特點為原則的課程改革思路。即針對學生的認知特點，以文獻學意識的建立為前提，融合目錄、版本、?？钡任墨I學核心要素，同時選擇最能代表中華民族精神、最能代表中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的思想、觀念、價值形態(tài)的東西進入教材，進入課堂，傳授給學生，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠傳承下去，從而延續(xù)生生不息的民族血脈。

3.師范類高校文獻學校本課程建設的價值和意義

師范類高校文獻學校本課程建設既是針對師范生(特別是文科類師范生)在傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的特殊使命而提出的，也是對《意見》提出的要“圍繞立德樹人根本任務，遵循學生認知規(guī)律和教育教學規(guī)律，按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領域”的深刻回應，因此具有特殊的價值和意義。

師范類高校文獻學校本課程建設的價值有如下三個方面：第一，師范類高校文獻學校本課程建設提出了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展要從孩子抓起，中小學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升關鍵在教師，而師范生作為未來的中小學教師，其自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升則需要與之配套的課程與教材建設，此方面研究嚴重不足，需要展開討論。第二，師范類高校文獻學校本課程建設揭示出文獻學課程在促進師范生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升方面未起到相應作用，如課程設計不夠有針對性，教師教學途徑和方法單一枯燥，學生對傳統(tǒng)文化的學習沒有興趣，缺乏熱情等，因此需要從中小學生及師范生的認知特點出發(fā)來進行課程與教材建設。第三，師范類高校文獻學校本課程建設試圖探究作為指導學生讀書、治學門徑的傳統(tǒng)學科，文獻學課程建設與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園之間的密切關系，以及文獻學課程究竟如何建設才能真正在提升師范生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面發(fā)揮作用。

師范類高校文獻學校本課程建設的意義表現(xiàn)在如下兩點：第一，通過文獻學校本課程建設，在本校文獻學教學實踐的基礎上，基于核心素養(yǎng)，重新審視文獻學在傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的價值和意義。從問卷調(diào)查、課程建設、教材編寫等方面著手，更深入地研究學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所需的基本方法和學習理念，分析探討師范生的認知特點、文獻學的學科特點，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找素材，優(yōu)化和創(chuàng)新現(xiàn)有文獻學課程，為提升師范生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提供理論和方法的支撐，因此具有較強的實踐意義。第二，教育部長陳寶生在接受媒體采訪時指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園是固本工程，是鑄魂工程，更是為中國人打底色的工程。因此，如何能夠更好地使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進入校園，是值得認真思考的重要課題。通過師范類高校文獻學校本課程建設，不僅能切實改變目前文獻學教學不能很好應對師范生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升的現(xiàn)狀，同時還能提升文獻學教師的教學思想和行為，實現(xiàn)自身專業(yè)發(fā)展。