劉 欣

(江蘇第二師范學院馬克思主義學院， 江蘇南京 211200)

文化是一個國家的底蘊，是一個民族的血脈。文化的繁榮興盛關系到國家和民族的強大復興。黨的十九大報告指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！盵1]中國特色社會主義文化具有繼承性、歷史性和現(xiàn)實性，包括中國共產(chǎn)黨領導人民在革命、建設、改革中所創(chuàng)造的文化，更源自中華民族的傳統(tǒng)文化，這是中國五千多年文明歷史所孕育的“根”與“魂”。在這歷史長河之中，大運河歷經(jīng)兩千年，貫穿大江南北，是非常重要的交通線，更是一條流動的文化血脈，傳承至今，見證了中華民族的風風雨雨和歷史變遷，亦見證了中華文化的沉穩(wěn)堅守和繁榮發(fā)達。如今，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總任務和總目標，文化是其中非常重要的一環(huán)，文化強國是內(nèi)在的要求。習近平指出：文化強國意味著“文化自信得到彰顯，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升”“社會文明程度達到新的高度，國家文化軟實力顯著增強，中華文化影響更加廣泛深入”[1]。以此為背景，我們必須著眼于中國大運河文化時代價值的深度剖析，在新的歷史條件下解讀大運河文化的內(nèi)在機理、基因底色，并系統(tǒng)利用、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化大運河文化的價值，從而提升大運河文化的軟實力，助力社會主義文化強國建設。

一、準確詮釋大運河文化的深刻內(nèi)涵

大運河如同一條主動脈，連接中國的北方與江南華夏腹地，使富庶江南的產(chǎn)品源源不斷地運往北方都城。大運河歷經(jīng)了多次開鑿、修繕與延伸，其目的都與國家的經(jīng)濟、軍事有關，不僅承載溝通交流，更是文化的融合延續(xù)。通常來說，大運河文化是基于以京杭大運河為主而形成的一種江河文化，“既包括凝聚了大運河開鑿、貫通、疏浚等各種技術文化、管理文化，也包括不同歷史時期發(fā)展創(chuàng)新的漕運管理和漕運文化，同時還包括匯聚了中華內(nèi)外的風土習俗、思維審美等的多元文化”[2]。大運河的貫通帶動了國家整體的經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展，也曾是文化傳播的重要推動力量。

2017年2月，習近平總書記在北京通州考察大運河，并做出了重要指示，要求“古為今用，深入挖掘以大運河為核心的歷史文化資源”[3]。這既凸顯出大運河的重要性，更顯現(xiàn)出大運河文化的重要價值。如何理解大運河文化作為歷史文化資源的核心地位？這需要準確詮釋大運河文化的深刻內(nèi)涵。

第一，大運河文化包含著孕育恩澤的中華傳統(tǒng)。歷史證明，河流與文明緊密相關。四大文明古國的發(fā)端均源自河流，沿河流而分布、傳承。中國是唯一一個歷史沒有中斷的文明古國，黃河被喻為中華傳統(tǒng)文明的母親河，長江滋潤了廣袤的土地。以京杭大運河為主的中國大運河，是一項偉大的、歷史悠久的人工水利工程，并且至今仍在使用，堪稱奇跡。從地理分布上看，中國的河流一般是東西走向，而大運河不同，作為人工河，大運河溝通了海河、黃河、長江、太湖和錢塘江五大水系，形成“豐”字，連接北方與南方，成為一條水上交通主動脈。大運河連接了華夏文化，也承載著中國社會發(fā)展的路徑和軌跡，“與傳統(tǒng)社會的國祚、文脈緊密相連”[4]。

“縱觀大運河發(fā)展歷史及沿線城市演變規(guī)律不難看出，運河文化的本質(zhì)就是‘水文化’，和運河相關的建筑、橋梁、風俗、生活習慣、商業(yè)、方言、文學藝術以及思維方式等都離不開運河水文化，而大運河的文化基因也都是以水文化為傳遞代碼進行傳承演變?！盵5]中國傳統(tǒng)文化的“水”代表孕育，代表恩澤。中國大運河的開鑿使河流湖泊溝通協(xié)調(diào)，帶來了沿線城市的繁榮生機。甚至，很多市鎮(zhèn)本身就是運河“孕育”而成。大運河使得“中國的戰(zhàn)略軸線從東西向完全轉(zhuǎn)換為南北向……這條大運河是南方資源滋養(yǎng)北方的生命線”[6]。酌水知源，酌古沿今。大運河作為中國歷史變遷的表征，孕育了北方和江南城市，更代表中華傳統(tǒng)文化的源遠流長。

第二，大運河文化包含著自強不息的奮斗精神。準確考察中國大運河的形成歷史，可以發(fā)現(xiàn)，這一項水利工程最早源于戰(zhàn)略需要。據(jù)考證，在春秋戰(zhàn)國時期，各諸侯國為了擴大地盤、爭霸中原，已著手計劃開鑿運河。吳王夫差最早開挖邗溝即是為了北上稱霸調(diào)兵遣將而用。之后，隋煬帝時期，又舉全國之力鑿通濟渠和永濟渠，使江淮的糧食運往京師，并做好征服高麗的戰(zhàn)爭準備等。正是依靠一代又一代人民發(fā)揮勤勞勇敢的民族精神，堅持不懈，花費整整一千年的時間，大運河終于在元初時期貫通，形成最初形態(tài)的京杭大運河。這不僅解決了中國南北經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡的問題，也有助于國家統(tǒng)一和穩(wěn)定。這一歷史過程集中體現(xiàn)了中國人自強不息的奮斗精神。

在大運河的開鑿與疏浚過程中，人們改造自然的能力非常有限，主要依靠手工勞作。即使如此，勤勞、勇敢的先人們充分發(fā)揮集體協(xié)作精神和個體的創(chuàng)造智慧，不怕困難，創(chuàng)造了這一世界奇跡。自強不息、艱苦奮斗的民族精神是大運河文化的底色，也是中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰的精神支撐。

第三，大運河文化包含著開拓創(chuàng)新的集體智慧。大運河文化蘊含著中國人的集體智慧，是中國的文化符號，展現(xiàn)出中國人開拓創(chuàng)新的智慧凝結。

大運河作為古人改造自然河道的工程，在建造過程中面臨諸多技術問題，如測量、選線、規(guī)劃和施工，等等。實際上，古代先人有無盡的智慧凝結。《管子·度地》是我國最早的水利方面的資料，闡述了許多治水的經(jīng)驗。在開鑿、使用和修繕大運河的過程中，該篇曾發(fā)揮重要的指導作用。農(nóng)耕文明時期，治水是治國的重要組成部分，水源可以造就沃土、滋潤良田，使人們安居樂業(yè)、國泰民安。然而水災毀壞農(nóng)田，無數(shù)人流離失所，國家會陷入危局。一直以來，治水而形成的水利工程是中國人智慧的表征，大運河即是其一，展現(xiàn)了勞動人民的智慧。大運河貫穿中國南北，將高低不平的地勢相連，并穿越五大江河，在歷史上曾通航上千年，不能不說是奇跡。其中地勢的懸殊最難解決，如北京通惠河河底平均高度約30米，而天津海河河底高度則為-3米，二者之差可達33米左右。距離雖短，開鑿卻難。整個運河所流經(jīng)的區(qū)域地勢不平，可謂三起三伏，其差一般在20～40米之間，影響各段航道水流的方向。因此，我國勞動人民設計了偃壩、閘涵等必要設施，以利于行舟。比如在宋代，江南段的河工們創(chuàng)造了“復閘”，依據(jù)潮水漲落的自然規(guī)律，進行開合閘門，既能引潮，又能蓄水、輸水，這與現(xiàn)代化的船閘有異曲同工之妙。大運河取得的技術成就深刻反映出中國勞動人民開拓創(chuàng)新的集體智慧。

二、深入認同大運河文化的戰(zhàn)略意義

在文化強國的戰(zhàn)略背景下，大運河文化歷經(jīng)兩千多年的歷史文化積淀，承載著中華傳統(tǒng)文化的獨特基因。大運河流經(jīng)中國的北方、東部和江南大部分地區(qū)，囊括了燕趙文化、京畿文化、齊魯文化、徐漢文化、淮揚文化、吳越文化，等等，這些不同地域的文化經(jīng)由大運河的流通，逐步實現(xiàn)了交流融合，形成了獨特的大運河文化?！吧幌?，恰恰是大運河文化的根本精神?！盵7]大運河之“大”，在于其厚重的歷史，在于其流經(jīng)中國的南北大地，更在于其創(chuàng)造性地融合創(chuàng)新。大運河文化充滿了生機，聚集了中華文化的精髓，是如今建設文化強國的重要支撐力量，必須深入認同大運河在當代的戰(zhàn)略意義。

第一，大運河文化滋養(yǎng)了社會主義核心價值觀。核心價值觀是一個民族和國家判斷是非曲直的價值標準。黨的十九大報告指出，“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結著全體人民共同的價值追求”[1]。社會主義核心價值觀源于中華傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義文化，是中國文化文明的凝結。大運河文化歷經(jīng)千年，早已成為中華傳統(tǒng)文化的一部分，并親歷中華文化的發(fā)展，是社會主義核心價值觀的寶貴資源，對當代中國弘揚、踐行社會主義核心價值觀具有重要的理論和實踐意義。

從國家層面講，社會主義核心價值觀所蘊含的富強、民主、文明、和諧，體現(xiàn)了中華民族偉大復興中國夢的內(nèi)在要求。而大運河文化承載著一代代中華兒女對富國強國的期盼。大運河的鑿通源于諸侯國對國家強盛與文明的向往，在我們追尋中華民族偉大復興中國夢的今天，大運河的文化底蘊更為重要。中華民族偉大復興不僅是經(jīng)濟、軍事和科技等“硬實力”的復興，也包括文化、意識形態(tài)等“軟實力”的復興。傳統(tǒng)文化是世世代代流傳至今的精神支柱，構成了中華民族的精神命脈，也是我們國家發(fā)展的重要“軟實力”。中國大運河詮釋著傳統(tǒng)文化，也是傳統(tǒng)文化兩千年來流動的載體。它體現(xiàn)了中華兒女自古以來的精神和氣質(zhì)、智慧和勇毅，是滋養(yǎng)當今中國社會主義核心價值觀最鮮活的案例。

從社會層面講，社會主義核心價值觀體現(xiàn)為自由、平等、公正、法治。大運河在兩千年的生命歷程中，對社會秩序的穩(wěn)定與發(fā)展起到至關重要的作用。大運河文化呈現(xiàn)出溝通開放、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的精神。一方面，大運河文化體現(xiàn)了中國“水文化”的特點。水是溝通的工具，水的流動開拓了更廣闊的空間，打開了封閉文化，走向開放。大運河串聯(lián)起沿岸多種文化形態(tài)，并加以融合，使中華文脈代代相傳。大運河不僅連接中國南北，“也是古代中外文化交流的主要通道，溝通陸海絲綢之路，以洛陽為中心的隋唐運河體系與長安及絲綢之路緊密聯(lián)系在一起，浙東運河又將大運河與海上絲綢之路聯(lián)結”[8]。大運河和絲綢之路相結合，形成了亞、歐、非三大洲最重要的通道。另一方面，大運河溝通四方水路。在古代，漕運是大運河的主要功能，不僅僅是把富庶江南的糧食運往京城，還兼具賑災調(diào)劑功能，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各省市各地區(qū)的具體情況，這對于穩(wěn)定社會秩序起到了積極作用?？梢姡筮\河文化所具有的開放、包容、和諧、有序的精神內(nèi)涵，與社會主義核心價值觀社會層面的要求具有一致性。

從公民層面講，社會主義核心價值觀表現(xiàn)在愛國、敬業(yè)、誠信、友善四個方面。大運河文化內(nèi)在地包含著愛國主義的情懷。大運河養(yǎng)育了華夏民族，承擔著協(xié)調(diào)內(nèi)部、保障供給的責任，帶來了沿線地區(qū)經(jīng)濟文化的繁榮發(fā)展。大運河不僅有軍事戰(zhàn)略需要、促進經(jīng)濟發(fā)展等功能，還具有維系中央集權、保持中國統(tǒng)一的政治功能。從歷史上看，自隋唐大運河初步開鑿成形開始，大運河因其獨特的地理位置和經(jīng)濟調(diào)配作用而成為歷朝歷代中央朝政總攬大局、統(tǒng)治全國的工具。在中國歷史上，元代以后，中國大一統(tǒng)的局面并未發(fā)生大的變化。近代以來，中國大運河流域是仁人志士救國救民的中心地域，承載了無數(shù)救亡圖存的歷史記憶。在革命年代，大運河被賦予中國特色的紅色文化基因。包括嘉興南湖、濟寧的微山湖、冀中平原等地區(qū)，都留下了中國共產(chǎn)黨人革命的印跡，寫下了輝煌的革命篇章。近兩千公里長的大運河，貫穿五千年多來的中華民族傳統(tǒng)精神和近現(xiàn)代的革命精神，包含著愛國主義情懷的傳承與堅守。因此，大運河所承載的，不僅是各地方文化的融合，更凝結了民族精神的內(nèi)在核心，使中國精神更加豐厚，讓社會主義核心價值觀中的愛國主義更為厚重。

第二，大運河文化彰顯了發(fā)展戰(zhàn)略的重要性。大運河的開鑿原本為了戰(zhàn)略興兵，后主要用于漕運，并在此過程中促進了經(jīng)濟貿(mào)易繁榮、文化交流融合及民族國家強盛統(tǒng)一。大運河不僅是南北方向的交通要道，更是中國古代以來絲綢、瓷器、茶葉和鹽等重要商品交換的通道，促使軍事、政務、商貿(mào)、文化等均得到快速發(fā)展，尤其是江南水鄉(xiāng)充足的糧、鹽、茶傳入內(nèi)地甚至是國外，更加夯實了農(nóng)業(yè)文明社會的經(jīng)濟命脈。特別是在元明時期，大運河全線貫通，漕運管理步入正軌，沿岸繁華昌盛，商業(yè)氣氛濃厚，興起了數(shù)十座商業(yè)城鎮(zhèn)，成為世界矚目的發(fā)達經(jīng)濟區(qū)域。如杭州、蘇州、揚州、淮安、濟寧、天津，等等，均為世界上知名的大城市。明清時期，大運河物產(chǎn)交流和經(jīng)濟交流豐富起來，江南的絲織品、棉布、糧草入運河北上，大運河沿線尤其是兩端是當時中國最繁華的地區(qū)，極大地促進了國家的統(tǒng)一和進步。

從大運河的開鑿到民用的漕運，可以看出，維持一個國家一個民族的繁榮需要的是發(fā)展，而非戰(zhàn)爭。如今，經(jīng)過改革開放四十多年的發(fā)展，中國特色社會主義進入新時代，這是我們新的歷史定位。我們正處于全面建成小康社會的關鍵期，比歷史上任何時期都更接近、更有信心、更有能力實現(xiàn)中華民族偉大復興。黨的十八屆五中全會以來，新發(fā)展理念深入人心。習近平多次指出，發(fā)展是解決所有問題的關鍵。經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，關系到國家的持久繁榮和富強，更關系到人民生活幸福安康。發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，這是從歷史上得來的血淚教訓；發(fā)展是硬道理，是解決中國現(xiàn)實問題的關鍵途徑，這是改革開放四十多年來的經(jīng)驗總結。實際上，無論是世界的大勢趨向，還是我國的經(jīng)驗教訓，發(fā)展戰(zhàn)略都是一個國家、一個民族、一個社會的根本戰(zhàn)略?！鞍l(fā)展戰(zhàn)略首先具備戰(zhàn)略學的一般特性：具有全局性、面對未來的前瞻性和長遠性，以及深及本質(zhì)的根本性。發(fā)展戰(zhàn)略是全面性的、綜合性的戰(zhàn)略，其目標的實現(xiàn)將對經(jīng)濟社會整體產(chǎn)生長期的影響，而且，發(fā)展戰(zhàn)略所要解決的是內(nèi)在的、根本的問題?！盵9]61當今世界已進入深度的全球化，和平與發(fā)展仍是時代的主題。發(fā)展戰(zhàn)略逐漸成為國家戰(zhàn)略的主體部分，這一理念得到各個國家的認同，規(guī)劃和指導著國家各個領域的未來走向。

綜觀大運河文化的內(nèi)涵與價值，可以發(fā)現(xiàn)，大運河文化內(nèi)在蘊含著發(fā)展戰(zhàn)略的重要性。大運河連接中國南北，一直以來承載著經(jīng)濟貿(mào)易、人文歷史發(fā)展進步的功能，帶來了沿岸尤其是江南區(qū)域的持久繁榮發(fā)展。大運河的開鑿及其價值彰顯，使其成為中國發(fā)展戰(zhàn)略的典型，包含著創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。因此，大運河文化帶與“一帶一路”建設相關聯(lián)，連接黃河與長江中下游地區(qū)，并以此為重心聚焦當代中國的發(fā)展，將是全面深化改革的重大舉措。這亦是文化強國背景下文化力量的推動所致。

三、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化大運河文化的精神品格

2017年6月，習近平總書記對關于大運河文化帶建設的調(diào)研報告做出了明確批示，指出大運河是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是流動的文化，要統(tǒng)籌保護好、傳承好、利用好。這是傳承中華文化、建設文化強國的戰(zhàn)略宣言。

近年來，國內(nèi)持續(xù)不斷地掀起了“運河文化熱”，從不同的角度、不同的專業(yè)方向解讀運河文化。高等院校是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方，關系到青年人的成長成才。青年興則國家興，中華民族偉大復興的夢想既是當前的，又是未來的，需要一代代青年人使命擔當、接力奮斗才能實現(xiàn)。建設文化強國需要青年人堅定中國特色社會主義文化自信，自覺弘揚、傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、紅色文化、社會主義文化等。因此，實現(xiàn)大運河文化與高校教育教學的有機融合，對于結合時代需要、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化大運河文化的精神品格來說，尤為重要。“在如何科學對待傳統(tǒng)文化的問題上，‘創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性地發(fā)展’的原則是具有可操作性的方法論指導和理論創(chuàng)新?！盵10]同時，大運河這條“活”文化，將是當代中國青年理解中華傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義核心價值觀最鮮活的案例，有利于青年人堅定理想信念、提高文化素養(yǎng)。

第一，講好運河故事。中國大運河有著悠久的歷史，承載著流動的文化，是仍在奔騰的活態(tài)遺產(chǎn)。自習近平總書記做出重要批示以來，沿線城市都對大運河進行了一定程度的開發(fā)，然而，一方面，大運河似乎已與沿岸人民的生產(chǎn)生活融為一體，早已無比熟悉，人們反而失去了對運河故事深入探究的興趣；另一方面，大運河的故事需要正確講述、正面剖析，大運河的開鑿雖然最先是出于戰(zhàn)爭需要，但大運河更多地發(fā)揮了推動經(jīng)濟社會人文發(fā)展的作用。古代生產(chǎn)力落后，在大運河開鑿修整的過程中，難免有“苦役”等封建社會剝削的痕跡，但我們應更多地發(fā)掘古代勞動人民的勇敢智慧和奮斗不息的故事情節(jié)。創(chuàng)新是發(fā)展的第一動力，在文化方面亦是如此。因此，大運河文化的精神品格需要進行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，其前提是對受眾群體普及運河故事，以鮮活的事例使人民從歷史層面了解運河的偉大，奠定歷史思維。同時，啟發(fā)人民從文化的層面認識大運河的內(nèi)在精髓，堅定文化自信。比如，可以通過文學著作、影視片段、美術作品等講述大運河的“前世今生”，在如今網(wǎng)絡時代，可以微媒傳播、現(xiàn)代科技與藝術的融合等，讓靜態(tài)的運河故事“動”起來、“活”起來，激發(fā)受眾者的興趣點和認同感，讓人既樂于接受又深受啟迪。

第二，探索運河遺跡。目前，大運河文化帶正在規(guī)劃和建設中，這展現(xiàn)了大運河文化的現(xiàn)實力量。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事需躬行”。深入認同、創(chuàng)新轉(zhuǎn)化大運河文化內(nèi)涵需要實地的探索考察。從方法論的角度來講，這屬于現(xiàn)場教學法的范疇，即將課堂轉(zhuǎn)移到實地，通過直觀和調(diào)查，進一步提高教育受眾者的感性認識、對知識的理解能力和掌握程度。探尋運河遺跡，將受眾者引入真實情境之中，通過講解、討論、啟發(fā)、思考，能夠提升他們的自主探究能力、促進思想價值的認同。以筆者所在的江蘇省為例，京杭大運河在江蘇省境內(nèi)里程最長，達到690公里，占比近五分之二，且一直保持通暢，是大運河文化的主體河段。甚至，“江蘇省的運河文化遺產(chǎn)絕不是孤單的一條線，而是鋪陳的一張網(wǎng)，其中極具遺產(chǎn)價值的眾多遺產(chǎn)點，則是這張網(wǎng)上的一個個結點與網(wǎng)墜”[11]。江蘇尤其是地處富庶的江南地市，在大運河的滋潤下，人文薈萃，蜚聲中外，文物勝跡，不勝枚舉。這些沿線城市文化底蘊深厚，大多是“國家歷史文化名城”。品類豐富的文化遺產(chǎn)是最好的教育素材。文化相承亦相通。大運河文化除了原生性的功能性文化之外，還包括沿岸人民的非物質(zhì)文化，如船工號子、民歌、社會風俗、方言等，以及大運河沿線地區(qū)的表演藝術和技藝技能，如蘇州評彈、昆曲、京劇、宜興紫砂、雕版印刷，等等，數(shù)不勝數(shù)。只有真正深入實地，才能更深刻地感悟大運河文化的博大精深和無比珍貴。

第三，傳承運河精神。中國大運河已成功申請為世界文化遺產(chǎn)。保護好、傳承好、利用好大運河，是中華民族尤其是沿線人民的共同期盼，需要共同努力，其關鍵在于將運河精神傳承下去。在新的歷史條件下，大運河的歷史文化傳統(tǒng)煥發(fā)出新的時代價值和精神品格，重溫運河經(jīng)典、重走運河遺跡、重啟運河基因，使古運河承擔新使命。值得注意的是，傳承運河精神既需要史實視角，又要避免將史實視為僵化、古板之物，而應當立足于中國特色社會主義新時代的歷史定位和偉大實踐，在對運河文化進行刻苦鉆研和思考研討之時，著力探尋其內(nèi)在客觀規(guī)律和活的靈魂，使其精神品格與實踐需要、時代特征相契合，并具有強烈的現(xiàn)實關懷，如此以賦予運河文化新的時代價值。一定程度上說，人民群眾對大運河精神的傳承和利用，即是對中華民族血脈的認同和熱愛。大運河的歷史文化價值從來就不僅僅是文字上的記錄，而是切實融入了人民的生產(chǎn)生活之中，如果將之創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為新時代理論與實踐的一部分，大運河文化將更加生機勃勃、活力滿滿。

文化興則國家興，文化強則國家強。大運河文化不僅自身具有寶貴的時代價值，更能帶來相關的文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的興盛繁榮，形成強大的文化軟實力，助力文化強國夢想的實現(xiàn)。因此，必須依據(jù)馬克思主義歷史唯物論的科學指導，準確詮釋大運河文化的深刻內(nèi)涵，深入認同大運河文化的戰(zhàn)略意義，結合當下中國特色社會主義進入新時代的歷史定位，將大運河的精神品格進行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，使大運河這條“活的”文化帶繼續(xù)流淌，流向下一個兩千年，將中華民族繁榮發(fā)達的文化精神發(fā)揚光大、代代相傳。