（黑龍江省拜泉縣三道鎮(zhèn)中心學(xué)校 黑龍江 拜泉 161000）

1.對(duì)傳統(tǒng)文化武術(shù)的認(rèn)識(shí)

1.1 從造字的領(lǐng)域來講，武字是由止和戈兩個(gè)字組成的。止即停止，不再前進(jìn)的意思；戈即古代的一種兵器，橫刃，用青銅或鐵制成，裝有長柄，武字取其“半步為安全范疇”的意思。武術(shù)即是修習(xí)一門制止侵襲的高度自保技術(shù)。

中國傳統(tǒng)武術(shù)，是以中國為地域范圍、具有中國特色的，從始延衍流傳、如絲充滿、人人皆有的、以制止侵襲、停止戰(zhàn)斗為導(dǎo)向的技術(shù)應(yīng)用，是一門包含武術(shù)與武德的傳統(tǒng)學(xué)系，是帶領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。

通俗的來講傳統(tǒng)武術(shù)是一門解決自身安全問題的技術(shù)，但是在中國文化5000多年的歷史長河滋養(yǎng)下逐漸生根、生長，武術(shù)逐漸發(fā)展成了一種內(nèi)斂的文化，崇武尚德、謙謙君子人格是武術(shù)精神的主旋律。

1.2 中國傳統(tǒng)武術(shù)的特點(diǎn)。

（1）濃厚的文化氣息。在現(xiàn)代很多影視作品和武俠小說中多次將中國傳統(tǒng)武術(shù)作為一種文化在傳頌，雖然個(gè)別作品吹毛求疵將其夸大，但是我國傳統(tǒng)武術(shù)濃厚的文化氣息真實(shí)流露。武術(shù)有它的禮儀，武術(shù)禮儀是習(xí)武者應(yīng)共同遵守的最基本的道德行為規(guī)范，是習(xí)武之人文明禮貌的一種體現(xiàn)。德義、禮、都是中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的精髓，在小學(xué)體育武術(shù)教學(xué)中重視傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承，培養(yǎng)他們的仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)美德，有助于提升小學(xué)生道德文化素養(yǎng)。

（2）較強(qiáng)的健身性。武術(shù)的功能之一就是健身，偉大的領(lǐng)袖毛主席曾說過：“身體是革命的本錢”。一個(gè)人要想做成一件事，要具備多方面的素質(zhì)，前提是要有健康的體魄，練習(xí)武術(shù)可以修身養(yǎng)性，強(qiáng)健體魄，通過科學(xué)合理的練習(xí)武術(shù)可以增強(qiáng)身體的力量、速度、耐力、靈敏、協(xié)調(diào)等素質(zhì)，擁有一個(gè)健碩的身體和健全的人格。

1.3 在小學(xué)階段開展武術(shù)教學(xué)存在的問題。

（1）思想上對(duì)傳統(tǒng)文化武術(shù)的認(rèn)識(shí)不足。武術(shù)是中國的國粹，武術(shù)文化源遠(yuǎn)流長，它具有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩，是眾多國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著失傳，武術(shù)也不例外，隨著現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文化的發(fā)展，越來越多的人重視健身和參與體育運(yùn)動(dòng)，但從事武術(shù)學(xué)習(xí)和練習(xí)的人不多，對(duì)傳統(tǒng)文化武術(shù)了解不夠深刻，尤其是青少年，在小學(xué)階段讓孩子們對(duì)中國武術(shù)有深刻的認(rèn)識(shí)，并能夠繼承它的遺志，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培育民族精神具有深遠(yuǎn)意義。

（2）小學(xué)武術(shù)教材問題?，F(xiàn)有的小學(xué)體育與健康課程教材中武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)較少，缺乏系統(tǒng)性。小學(xué)階段的教學(xué)內(nèi)容主要體現(xiàn)在武術(shù)基本功和簡單的武術(shù)套路，有武術(shù)基本組合、旭日東升武術(shù)操、少年拳一套等。有的內(nèi)容不符合階段性學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，也有的簡單枯燥，內(nèi)容過少，不夠豐富等。

（3）小學(xué)體育老師對(duì)于武術(shù)知識(shí)的匱乏。在農(nóng)村學(xué)校甚至是城市的學(xué)校，武術(shù)專項(xiàng)的體育老師鳳毛麟角，大部分體育老師都是非專業(yè)的，他們的專業(yè)武術(shù)知識(shí)不足，缺乏經(jīng)驗(yàn)。小學(xué)生年齡多數(shù)在7-12周歲之間，是對(duì)國粹武術(shù)啟蒙學(xué)習(xí)的重要階段，也是整個(gè)學(xué)習(xí)生涯的開始階段，在此階段開展武術(shù)教學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承至關(guān)重要，可以為終身體育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.4 對(duì)策與建議。

（1）提高人們對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)。通過政策性文件、校園文化網(wǎng)站、板報(bào)等多種文化宣傳方式，使廣大師生走進(jìn)武術(shù)的文化殿堂，讓他們走近武術(shù)、了解武術(shù)文化、認(rèn)識(shí)武術(shù)文化以及武術(shù)文化給我們帶來的益處，從而提高他們學(xué)習(xí)武術(shù)文化的積極性，為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)武術(shù)文化精神打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（2）開發(fā)小學(xué)實(shí)用性武術(shù)校本教材。“巧婦難為無米之催”，再好的教師，沒有專業(yè)的教材，他無法完成專業(yè)教學(xué)任務(wù)。因此開發(fā)實(shí)用性較高的小學(xué)武術(shù)校本教材勢(shì)在必行，開發(fā)校本教材需要專業(yè)性較強(qiáng)的武術(shù)老師來完成。首先，要保證武術(shù)校本教材的實(shí)用性，注重它的實(shí)用價(jià)值，對(duì)于小學(xué)階段的青少年，起點(diǎn)不能過高，要從基礎(chǔ)知識(shí)入手，包括武術(shù)基本動(dòng)作、基本功和簡單的套路等通俗易懂的知識(shí)，有助于小學(xué)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)和掌握；其次，具有一定科學(xué)性，根據(jù)青少年兒童不同的學(xué)習(xí)階段，因地制宜，科學(xué)合理的設(shè)計(jì)不同階段的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，既要有身體上的學(xué)練，還要有思想上熏陶。再次，開發(fā)武術(shù)校本教材還需要全面的健身性，可以將健身性質(zhì)比較強(qiáng)烈具有代表性的武術(shù)套路編入其中，例如：五禽戲、二十四式太極拳、少年拳以及劍術(shù)套路等。

（3）提升體育教師的武術(shù)文化素養(yǎng)。有人說老師要給學(xué)生一碗水，自身就要有一桶水，的確如此。在現(xiàn)有的小學(xué)體育教師中，武術(shù)專業(yè)教師比較少，我們上級(jí)部門應(yīng)該組織針對(duì)廣大小學(xué)體育教師的武術(shù)文化素養(yǎng)的培訓(xùn)，包括武術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)用性價(jià)值較高的武術(shù)套路以及博大精深的武術(shù)文化底蘊(yùn)等。同時(shí)，小學(xué)體育教師應(yīng)該不斷的進(jìn)行武術(shù)文化自我學(xué)習(xí)，提高自身的武術(shù)文化素養(yǎng)，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)文化奠定基礎(chǔ)。

最后，希望在廣大一線體育工作者的共同努力下，將中華魁寶武術(shù)文化精神傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。