（青海省果洛州瑪沁縣拉加藏文中學(xué) 青海 瑪沁 814000）

人文精神已成為語文教育者的共識，大家都在致力營造良好的人文環(huán)境，創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，力求放手讓學(xué)生自己去體驗、去領(lǐng)悟，然而，這又是一個多么漫長的潛移默化的過程。筆者認(rèn)為在這漫長的過程中應(yīng)著力解決以下幾個問題，方能較好地完成初中語文教學(xué)人文精神的建構(gòu)。

1.轉(zhuǎn)變語文教學(xué)理念是人文精神建構(gòu)的重要前提

現(xiàn)在的語文教學(xué)中，教材只是一部分，甚至是很小比重的一部分，相比之下，教師水平的提高更為艱巨，編得再好的教科書，如果讓一些觀念陳舊甚至頑固的老師去使用，也是沒有辦法達(dá)到理想效果的，少數(shù)教學(xué)思路比較僵化的老師，對于新的東西，有一種很強(qiáng)的排異心理，面對轟轟烈烈的素質(zhì)教育，他們依然把應(yīng)試教育做得踏踏實實。課堂上，他們凌駕一切，儼然是一切知識的代言人，“順我者昌，逆我者亡”，聽老師的話就是好學(xué)生，學(xué)生只有老實聽，老實學(xué)，惟他馬首是瞻的份了，課文豐富的人文內(nèi)涵就在老師的嘴皮子下消失得無影無蹤。從教學(xué)的態(tài)度來說，這些老師是值得肯定的，他們兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，惟恐講得不透、不全，導(dǎo)致學(xué)生考得不好。二十年前（改革開放后標(biāo)準(zhǔn)化試題一度受到鐘情），這種教學(xué)方式可能是一種理想的方法，才會使他們感覺良好，樂此不疲，應(yīng)該說他們是應(yīng)試教育的行家里手。

從事物發(fā)展的角度來看（改革開放后的標(biāo)準(zhǔn)化試題，二十世紀(jì)末的研究性學(xué)習(xí)二十一世紀(jì)初的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)），這些老師是落伍的、不負(fù)責(zé)任的、不稱職的，他們跟不上時代發(fā)展的腳步，固守一隅，他們看不到考試這一指揮棒在悄悄地發(fā)揮著它的引導(dǎo)功能，轉(zhuǎn)變它的角色，只能在歷次不理想的教學(xué)效果面前埋怨學(xué)生是如何如何的死板與不聽話。如今看來，這種一廂情愿的教學(xué)，怎能培養(yǎng)出有個性、有情感的學(xué)生呢？不變應(yīng)萬變的思路已經(jīng)過時，固守一隅只能失敗，只有變才能走出困境，走向潮流。

2.優(yōu)化課堂教學(xué)是培養(yǎng)人文精神的主要途徑

課堂教學(xué)是師生開展多方面對話的舞臺，是人文精神最集中的展現(xiàn)場所，離開課堂教學(xué)而大談建構(gòu)人文精神亦如夢人說癡也。國人似乎愛走極端，時而反右，時而反左，總是從一個極端走向另一個極端。語文教學(xué)中，應(yīng)不因提倡人文精神而走人文精神這個極端，忽視淡化語文的工具性，教師應(yīng)注意平衡教學(xué)目標(biāo)，做到功利性與人文精神兩者兼顧，或隨著教學(xué)進(jìn)程而有所側(cè)重，但不能棄其一端：任何的教育、教學(xué)活動都具有明確的指向性、目的性，這可稱之為功利性。作為實施素質(zhì)教育的課堂教學(xué)，尤為如此。然而課堂教學(xué)活動說到底是人的活動，是具有不同思想、稟賦、經(jīng)歷的人所折射出的“一切社會關(guān)系總和”的師生雙邊活動，其人文精神的顯現(xiàn)、碰撞與交匯自不待言。美國布魯姆的“掌握學(xué)習(xí)”理論中就包含了三個目標(biāo)：認(rèn)知、情感和動作，它體現(xiàn)了功利性與人文精神的兼顧。把“情感”居中，更顯示了人文精神的特殊紐帶作用。

課堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極營造良好的人文環(huán)境。以人為本，充分挖掘人的各方面潛力，調(diào)動人的積極性，主動性，培養(yǎng)人的個性，激發(fā)學(xué)生的靈氣，增強(qiáng)課堂活力，方可有效地優(yōu)化課堂的人文環(huán)境。教師要從人格的角度，平等地對待學(xué)生，樂意接納學(xué)生，執(zhí)意幫助學(xué)生，真心賞識學(xué)生，使學(xué)生的個性進(jìn)一步得到張揚與完善。學(xué)生希望怎么學(xué)，教師就要順勢利導(dǎo)，學(xué)生會問什么，教師就要機(jī)智化解，以形成具有吸引力的課堂氛圍。教師不僅要教會學(xué)生，更要教會自己，要在教學(xué)后不斷地反思自己的教學(xué)是否符合學(xué)生發(fā)展的需要。我們的教學(xué)應(yīng)該滿足學(xué)生知識上有新發(fā)現(xiàn)，思維上有新突破，情操上有新熏陶，促成他們形成獨特性的見解，獨創(chuàng)性的思路。課堂教學(xué)中，教師應(yīng)重視教材中的范文。有老師認(rèn)為，語文這東西老師多教一課或少教一課，學(xué)生多學(xué)一課或少學(xué)一課沒有什么區(qū)別，語文成績的提高還在于學(xué)生平時地閱讀積累二其實這種怠慢教材，輕視范文的看法是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

3.完善評價制度是建構(gòu)人文精神的根本保證

長期以來，大多老師似乎都形成了一種不成文的共識，教學(xué)中凡是跟考試內(nèi)容有關(guān)的知識全都重要，凡是與之無關(guān)的全都不重要。這種“過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能“的教學(xué)評價制度嚴(yán)重地制約著學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展，制約著教師教學(xué)實踐的豐富與完善＝考試成了教師教學(xué)的指揮棒，也成了評價學(xué)生學(xué)業(yè)的主要依據(jù)。在分?jǐn)?shù)這個終極目標(biāo)下，學(xué)生學(xué)會了患得患失，學(xué)會了破罐子破摔，最終失去了學(xué)習(xí)的興趣與樂趣；教師學(xué)會了拼命研究命題部門的“考綱”，學(xué)會了提前訓(xùn)練應(yīng)試技巧，失去了教學(xué)的個性與激情。舊評價機(jī)制導(dǎo)演的歷史將在新課程改革下告別舞臺，取而代之的是”發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐的功能”的新制度。在考試內(nèi)容上，“應(yīng)加強(qiáng)與社會實踐和學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系”，“杜絕設(shè)置偏題、怪題的現(xiàn)象”。為保護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，體現(xiàn)個性關(guān)懷，更要求不得公開學(xué)生的考試成績并按考試成績排列名次。對學(xué)生的評價“不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能”；對教師的評價打破了以分?jǐn)?shù)定能力的格局，開展”以教師自評為主，校長青團(tuán)參與評價”的多元評價機(jī)制。新評價機(jī)制給教育教學(xué)帶來了生機(jī)機(jī)與活力，它體現(xiàn)了一切為了學(xué)生發(fā)展的新理念，注重學(xué)生、教師的多元發(fā)展，為人義精神的培養(yǎng)提供了可靠的保證。

內(nèi)部因素的解決還有待與外部環(huán)境的改善。教師不能為學(xué)校創(chuàng)造高分?jǐn)?shù)，學(xué)校必然滿足不了家長對子女望子成龍的期待，完成不了政府職能部門對學(xué)校升學(xué)率、高分率、名牌率的期望：政府職能部門與社會怎樣評價學(xué)校，學(xué)校就會怎樣評價教師評價觀念不改變，再好的評價機(jī)制也會受到制約，一線教師也就不敢放松應(yīng)試教育這根救命稻草，考試分?jǐn)?shù)依然是大家的命根子，一切為了學(xué)生的發(fā)展就成了一句真實的空話，語文教學(xué)人文精神的培養(yǎng)必將依舊無影無蹤。