支媛

（1 貴州師范大學(xué)文學(xué)院，貴州貴陽550001；2 六盤水師范學(xué)院，貴州六盤水553001）

傳統(tǒng)文學(xué)類課程的改革，其關(guān)注點以往主要放在教學(xué)過程本身，其中模式、內(nèi)容、方法是教學(xué)改革中頻率較高的詞匯。但在實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標的各個環(huán)節(jié)中，人才質(zhì)量標準的評價卻表現(xiàn)出相對弱化和滯后，與預(yù)期培養(yǎng)目標無法相稱，導(dǎo)致高等教育質(zhì)量系統(tǒng)與社會、行業(yè)發(fā)展需求評價系統(tǒng)錯位。隨著高等教育大眾化的發(fā)展和本科高校教育改革的不斷深入，更多的研究學(xué)者開始將教育改革視角投向?qū)W生評價領(lǐng)域，從學(xué)生評價的源頭上尋求人才培養(yǎng)目標與人才質(zhì)量標準的統(tǒng)一。基于長期的課程學(xué)生評價實踐，本文嘗試從課程內(nèi)涵式發(fā)展思路與多元評價體系的重構(gòu)層面探索中國古代文學(xué)課程改革的新思路。

一、內(nèi)涵式發(fā)展與多維評價視角的引入

中國古代文學(xué)課程作為教學(xué)型本科高校漢語言文學(xué)專業(yè)和中文類相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，在培養(yǎng)目標的制定上以學(xué)生古代語言文字與文學(xué)素養(yǎng)的全方位提升和發(fā)展為立足點，但該課程的人才質(zhì)量評價標準，在實施中卻常常無法將課程培養(yǎng)預(yù)期容納在同一框架之內(nèi)，因單一評價和固時評價帶來的內(nèi)涵發(fā)展受阻，出現(xiàn)學(xué)生會讀少思，能考試少延伸，研究能力差，學(xué)術(shù)動態(tài)不敏感，難以建立整體的中國古代文學(xué)脈絡(luò)感知以及專題性文學(xué)問題的分析等問題，以低質(zhì)量產(chǎn)出而最終無法獲得課程人才培養(yǎng)的目標期待。如何在中國古代文學(xué)這種傳統(tǒng)課程中給學(xué)生評價注入科學(xué)內(nèi)涵，是課程改革的關(guān)鍵所在。

傳統(tǒng)課程改革有來自多方面的阻力。從內(nèi)部來看，課程本身經(jīng)過長時間的積淀和理論化，形成了一整套難以逾越的課程教學(xué)思維，這既為優(yōu)點，也是弊端。課程歷史越久意味著其成熟度越高，學(xué)者對它的研究也就越系統(tǒng)深入，這必然為課程教學(xué)本身的豐富性、縱深度提供相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢；但課程本身難以打破的固有程式也成了改革創(chuàng)新的藩籬，如統(tǒng)一陳規(guī)化教學(xué)，缺乏對學(xué)生個體關(guān)照，重知識檢測，而輕視發(fā)現(xiàn)與解決問題的能力，都是中國古代文學(xué)課程在學(xué)生完結(jié)性評價中常見的短板。從外部審視，社會行業(yè)所需的人才是多類別、多層次的，傳統(tǒng)課程在一定范圍內(nèi)難以始終滿足社會需求的多樣性和發(fā)展趨勢，勢必隨著適應(yīng)社會功用而催生的實踐與應(yīng)用型新課程就會獲得更多的關(guān)注，并從一開始就和行業(yè)人才需求的直接目標搭線，傳統(tǒng)課程的人才培養(yǎng)想要通過教學(xué)改革隨時保持與復(fù)雜多變的社會需求同步，是相當(dāng)困難的。傳統(tǒng)課程要在教學(xué)改革中既保持特點、發(fā)揮優(yōu)勢，又能在新的教育環(huán)境下跟進教育目標、改進學(xué)習(xí)發(fā)展過程，就必須進行課程優(yōu)化，建立持續(xù)改進的內(nèi)部價值判斷保障機制，形成以持續(xù)改進為核心的質(zhì)量文化，其主體關(guān)鍵是學(xué)生評價，即評價學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中教育目標的達成度，以人才培養(yǎng)標準來衡量判斷是否與完成課程培養(yǎng)目標的預(yù)期值達成一致。

中國古代文學(xué)課程由于其傳統(tǒng)因素的制約，缺乏智能靈活的評價機制，尤其是對學(xué)生課程學(xué)習(xí)的發(fā)展性、差異性、過程性不夠重視，評價指標與評價實施較為單一，教學(xué)多采用知識性單向傳遞模式，容易限制學(xué)生對中國古代文學(xué)主要內(nèi)容的靈活掌握與理論分析。本科教育階段，許多學(xué)生在課程完結(jié)時很少能夠完成延伸性和創(chuàng)新性的課程研究報告，至少要到研究生教育階段，才逐漸注入文學(xué)專項問題的分析研究，客觀上延遲了學(xué)生在本科階段的文學(xué)分析判斷能力和問題解決意識的形成。中國古代文學(xué)課程目標中對語言文字、審美鑒賞、分析研究等能力有培養(yǎng)要求的制定，但學(xué)生評價標準卻與之難以匹配，根源于缺乏應(yīng)用型和發(fā)展型人才培養(yǎng)思維。中國古代文學(xué)課程現(xiàn)階段的改革路數(shù)，需要積極引入學(xué)生內(nèi)涵式發(fā)展的培養(yǎng)理念，在課程改革中注入發(fā)展性和動態(tài)性學(xué)生評價并使之成為必不可少的環(huán)節(jié)，以學(xué)生評價激活教學(xué)目標的達成，評價的目的是反思和改進教學(xué)，促進學(xué)習(xí)與發(fā)展，而不僅僅是完成評價。以創(chuàng)新多維的學(xué)生評價引領(lǐng)教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式的聯(lián)動，只有對學(xué)生知識和能力水平進行正確的價值判斷，才能解決因質(zhì)量評價與目標錯位而帶來的課程危機。

更新教育觀念的重要方面即是人才培養(yǎng)標準與評價，使其更具合理性與科學(xué)性。中國古代文學(xué)課程改革要以促進內(nèi)涵式發(fā)展為切入點，扭轉(zhuǎn)評價的非合理導(dǎo)向，形成開放性、階段性、過程性的動態(tài)評價制度?！霸诖龠M學(xué)生外在價值與內(nèi)在價值協(xié)調(diào)發(fā)展的理念指導(dǎo)下，需要重新構(gòu)建一套科學(xué)完整、與各類高校人才培養(yǎng)目標定位相契合的學(xué)生評價體系?！保?］211

二、中國古代文學(xué)課程內(nèi)涵式發(fā)展的思路

高等教育的目的是培養(yǎng)“高等級思辨和探究能力”的人才，這要求本科教育要從知識傳授階段轉(zhuǎn)入到綜合能力培養(yǎng)階段。中國古代文學(xué)課程能力培養(yǎng)的目標，主要是培養(yǎng)學(xué)生在對古代文學(xué)史脈絡(luò)整體感知和古代文學(xué)作品閱讀的基礎(chǔ)上，提升語言文字的理解與運用能力、古代文學(xué)作品的審美與鑒賞能力、文學(xué)現(xiàn)象、問題的分析與研究能力，完善人格塑造，提升精神品格，并且對于師范類學(xué)生，還要求靈活熟練進行古代文學(xué)知識和作品的解讀以及教學(xué)實踐應(yīng)用。內(nèi)涵式發(fā)展主要通過內(nèi)部的深入改革，激發(fā)活力，增強實力，提高競爭力，在量變引發(fā)質(zhì)變的過程中，實現(xiàn)實質(zhì)性的跨越式發(fā)展。中國古代文學(xué)課程的內(nèi)涵式發(fā)展可以將本課程教育的特征作為動力與資源，尋求創(chuàng)新型發(fā)展結(jié)構(gòu)模式，可以極大利用傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，借助時代主流文化、社會精神對傳統(tǒng)文化的重視與推動作為助力，引領(lǐng)學(xué)生回歸歷史語境與古代文學(xué)思維，依靠全面提高學(xué)生古代文學(xué)素養(yǎng)而保障人才質(zhì)量效益。課程內(nèi)涵式發(fā)展的全面鋪開要側(cè)重以下幾方面的改革思路。

（一）注重差異與個體發(fā)展

高等教育大眾化的現(xiàn)狀決定了不可能在課程教育中制定適合每一位學(xué)生的一套標準和計劃，但卻可以通過評價運行的過程去關(guān)注和掌握每一個學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的發(fā)展?fàn)顩r，以此進行個體性反饋與改進途徑的實施。“學(xué)生評價是對學(xué)生個體學(xué)習(xí)的進展和發(fā)展變化的評價?！保?］當(dāng)今中國古代文學(xué)課程教育的整個環(huán)節(jié)極少關(guān)注到個體的學(xué)習(xí)進展和發(fā)展變化，對學(xué)生認知行為上的變化信息不能即時進行發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展水平的描述與反饋，包括學(xué)生對古代文學(xué)史認知的清晰度、文學(xué)作品的閱讀量與閱讀能力、語言文字熟練掌握與運用、文學(xué)專題的研究程度等等，極易造成質(zhì)量標準與培養(yǎng)目標失衡?？疾鞖v史上文學(xué)教育的成功范例，由于小眾化與精英式教學(xué)，教育者能即時掌握學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)發(fā)展?fàn)顩r，并常常施以個體式反饋，提出改進意見，通過溝通與反思，形成教育者與學(xué)習(xí)者之間良好的主體評價和自我評價關(guān)系。在當(dāng)下大眾化教育趨勢背景下，中國古代文學(xué)課程的改革雖然不能完全達到小眾化和精英式教育那樣對學(xué)生個體的關(guān)注，但完全可以借鑒古代的文學(xué)教育途徑和文學(xué)教育實踐活動，靈活采用設(shè)置動態(tài)性評價、過程性評價、即時性評價制度，多點、多角度地較為全面地增進對學(xué)生的個體觀照，關(guān)注差異和個體發(fā)展，本著人的自然質(zhì)性最為合理的途徑實施教育?！叭绻覀兡馨堰@些個別差異列入考慮，而不是不承認或忽略這些個別差異，教育將會更有效率?！保?］在課程中形成長效對學(xué)生古代文學(xué)能力變化信息和證據(jù)的系統(tǒng)搜集，對學(xué)生的知識和能力水平不僅完成判斷，還要將判斷作為最重要的促進教學(xué)改進和學(xué)生發(fā)展的手段，以評價作為真正促進個體發(fā)展的盤活點。

（二）牢固基礎(chǔ)與激發(fā)潛能并重

本科教育階段實質(zhì)是堅實基礎(chǔ)與發(fā)展性學(xué)習(xí)并重的階段。學(xué)生從普通基礎(chǔ)教育過渡到高等教育，面對專業(yè)的分化設(shè)置，綜合性課程減少，專業(yè)性課程增加，人才培養(yǎng)方式要凸顯專業(yè)與課程特色。中國古代文學(xué)課程一般為漢語言文學(xué)專業(yè)和相關(guān)專業(yè)（如秘書學(xué)、新聞學(xué)、國際漢語教育等）的專業(yè)必修課，教學(xué)目的從能力目標的角度上看，是要培養(yǎng)學(xué)生堅實的語言文字基礎(chǔ)和古代文學(xué)素養(yǎng)，進一步培養(yǎng)學(xué)生延伸性學(xué)習(xí)與研究。完全被文學(xué)史、作家作品的知識傳授占滿，忽視激勵和發(fā)展功能的課程教育方式自然不可取，但極端地把課程一味推向技能層面的延伸與應(yīng)用，拋棄對文學(xué)史整體姿態(tài)、發(fā)展脈絡(luò)、文學(xué)流變特征的基本理解，也不是明智的教學(xué)改革途徑。被實踐證明的、作為科學(xué)規(guī)律的知識體系，是隱性智能得以發(fā)展的依據(jù)，隱性智能的發(fā)展，又是能使學(xué)生將知識技能轉(zhuǎn)化為實際應(yīng)用能力的思維途徑，因此，盲從片面而未將兩者結(jié)合起來的目標培養(yǎng)，都無益于中國古代文學(xué)課程良性改革。另外僅是通過教學(xué)內(nèi)容與課堂環(huán)節(jié)的單線改革見效微小，可以嘗試不斷設(shè)置階段性測量和判斷，堅持對學(xué)生學(xué)習(xí)進行由點到面的過程性評價，其中包涵基礎(chǔ)知識的考評要素，不斷擴展學(xué)習(xí)者的知識容量，提高認識能力，不斷培養(yǎng)學(xué)生對知識、技能的理解、運用，同時注重訓(xùn)練學(xué)生的思維能力與綜合潛能。學(xué)習(xí)發(fā)展絕不是定時定量的固定框架，要“把學(xué)習(xí)看作是一個不斷建構(gòu)和永恒發(fā)展的過程”［1］41，要以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體不斷設(shè)定可行性、可突破的階段性目標，制定階段規(guī)劃、考評、反饋、改進，兼顧知識要點與應(yīng)用能力提升。教學(xué)實踐中可以采用熟記、背誦、學(xué)生自主問題解答、閱讀分享，課前預(yù)知性講述等方式，多元化進行學(xué)生評價的制度建構(gòu)。承繼古代文學(xué)淵深的歷史文化積累，借助現(xiàn)代學(xué)術(shù)個性和優(yōu)勢，把學(xué)生基礎(chǔ)知識、基本理論的優(yōu)勢發(fā)揮好，相對弱項的實踐能力和創(chuàng)新能力激發(fā)出來，讓基礎(chǔ)知識、基本理論牽引智能、應(yīng)用實踐能力提升，以潛在智能的持續(xù)性發(fā)展反作用于基礎(chǔ)知識的主動式擴展。

（三）打破文學(xué)學(xué)科教育界限

現(xiàn)代教育學(xué)科的分科不斷向?qū)I(yè)化、精深化發(fā)展，特別是到高等教育階段，學(xué)科分科越來越細，雖然也有其獨特的優(yōu)勢，但文學(xué)教育以現(xiàn)代學(xué)科分類意識從大學(xué)科分成小學(xué)科，相關(guān)的知識結(jié)構(gòu)被割裂，綜合性人文知識系統(tǒng)被解構(gòu)，文學(xué)教育逐漸朝著更加專深的方向發(fā)展，各個學(xué)科之間雖然也有互動和交叉，但學(xué)科的壁壘卻帶來了更多的發(fā)展障礙。古代的文學(xué)教育雖然有著自身的局限，但其大文學(xué)教育觀念為今天的文學(xué)教育和文化教育仍然提供了積極的借鑒作用。張新科在《古代中國文學(xué)教育的價值與意義》一文中指出：“在中國古代，文學(xué)的界限始終與政治、哲學(xué)、史學(xué)等聯(lián)系在一起。文學(xué)的發(fā)展歷史可以說就是文化的發(fā)展歷史。與此相聯(lián)系，文學(xué)教育不是純粹的文學(xué)教育，古代的文學(xué)教育是廣義的大文學(xué)教育，也就是文化教育。它一開始就與經(jīng)學(xué)、史學(xué)乃至于子學(xué)結(jié)合，與政治結(jié)合，與人格培養(yǎng)結(jié)合?！蓖瑫r文中還反思當(dāng)今學(xué)校的文學(xué)教育弊端，“與學(xué)生的人格培養(yǎng)脫節(jié)，成為專門的知識化教育，并且失去了與社會的廣泛聯(lián)系”［4］。古代的文學(xué)教育是社會政治文化的教育，呈現(xiàn)綜合性，因此在傳承文化、塑造人格、發(fā)展學(xué)術(shù)、促進創(chuàng)作等多個方面起到了正面和積極的作用。當(dāng)然學(xué)生的培養(yǎng)不能僅僅限定于社會本位，還應(yīng)當(dāng)強調(diào)個體的全面發(fā)展，尊重以人為本位的發(fā)展觀念。現(xiàn)階段在應(yīng)用型人才培養(yǎng)背景下，中國古代文學(xué)課程要科學(xué)借鑒古代教育中有價值的文學(xué)教育理念，并以此展開學(xué)生評價的合理建構(gòu)。首先，在對學(xué)生評價的過程中可以加入基礎(chǔ)文化涵養(yǎng)的考量，比如包括天文歷法、樂律、職官、禮俗、飲食等中國古代文化常識；另外，有意識地對于文學(xué)相關(guān)的史學(xué)、地理學(xué)、思想史等關(guān)聯(lián)性知識，采用一定的形式讓學(xué)生在學(xué)術(shù)研究報告、文本閱讀中進行一定程度的涉及與分析；再次，可以通過各種形式鼓勵學(xué)生進行古代詩、詞、文、賦的創(chuàng)作，適時通過學(xué)生展示、朗讀作品，師生共讀等方式，給古代文學(xué)課程特色灌注古代詩學(xué)思維，并且把學(xué)生作品創(chuàng)作納入考評的范圍。根據(jù)時代的需要和發(fā)展，擴大中國古代文學(xué)課程教育的實質(zhì)范圍，從縱向與橫向進行相關(guān)學(xué)科的輻射，突出文學(xué)教育中的文藝性。

三、中國古代文學(xué)課程多元評價體系的重構(gòu)

中國古代文學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展所確定的發(fā)展思路，必須有相應(yīng)的人才質(zhì)量標準與之達成匹配，適合該內(nèi)涵式發(fā)展思路的學(xué)生評價改革智能系統(tǒng)就有必要啟動，以學(xué)生評價系統(tǒng)改革促成課程多個方面的聯(lián)動改革，形成良性的課程改革軌跡?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》在“人才培養(yǎng)體制改革”中指出：“改革教育質(zhì)量評價和人才評價制度。改革教育教學(xué)評價。根據(jù)培養(yǎng)目標和人才理念，建立科學(xué)、多樣的評價標準?！保?］以此看出，高等教育改革的政策要點也著重強調(diào)教育教學(xué)評價的創(chuàng)新是人才培養(yǎng)體制改革中的關(guān)鍵點，教育評價是整個教育過程不可分割的一部分，也是最為重要的一個環(huán)節(jié)，單一的、固時的、平面的評價體系已不能適應(yīng)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標，確定人才評價標準的基本原則應(yīng)本著多元化、增值空間、促進反饋與改進的培養(yǎng)觀念，中國古代文學(xué)課程多維評價體系的重構(gòu)也應(yīng)遵循著這樣的思路不斷深化改革，建構(gòu)“關(guān)注過程”與“增值性”的評價體系。

首先，在中國古代文學(xué)課程的學(xué)生評價中要區(qū)別“完成評價”和“為了學(xué)習(xí)的評價”的教育理念，改變?yōu)榱嗽u價而評價的導(dǎo)向，將只注重教學(xué)結(jié)果轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)習(xí)本身和學(xué)生發(fā)展本身的關(guān)注?！爱?dāng)前，對學(xué)習(xí)的關(guān)注已經(jīng)成為教育評價改革的一個大觀念?！保?］要通過不定時、不定性的學(xué)習(xí)評價對學(xué)生學(xué)習(xí)情況進行有效的反饋，以改進教育教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、方向，其最終目的是為了促進學(xué)習(xí)、促進發(fā)展。通過多種形式的點式評價拉動個體反饋的面，在具體的課程改革實踐中，可以通過“建立多元化的學(xué)生評價體系，將文本閱讀、自學(xué)討論、學(xué)習(xí)問答統(tǒng)一納入學(xué)生評價體系，通過建立課程學(xué)習(xí)群、推薦與交流書籍、口頭檢查閱讀與上交讀書報告、課程總結(jié)與思考問答，對學(xué)生進行點式評價與階段性動態(tài)評價”［7］；以學(xué)生評價各項觀測點串聯(lián)形成過程性的評價，并將其“作為獎勵學(xué)生不斷改進學(xué)習(xí)行為的一個‘動力源’”［1］168?！秾W(xué)生評價理論與實踐》一書中專門指出：“建構(gòu)主義中的學(xué)生評價是一種關(guān)注過程，關(guān)注實際學(xué)習(xí)活動的評價，評價不僅是一種監(jiān)察學(xué)習(xí)的過程，更是一種通過溝通與對話達成反思的過程?！保?］41“關(guān)注過程”的意圖是把教育主體雙方都納入評價的框架中，將教育者的評價與學(xué)習(xí)者的評價同時綜合客觀地作用于學(xué)習(xí)本身，合理、科學(xué)建構(gòu)學(xué)生評價的真正實效，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得不斷改進和不斷發(fā)展。

再次，通過建構(gòu)貫穿于學(xué)習(xí)過程的評價觀測點達到教育價值的增值。中國古代文學(xué)課程教育有其特殊的人文性，以傳統(tǒng)詩教為例，周錫山在《傳統(tǒng)詩教的智慧教育及現(xiàn)代意義》中闡述：“孔子建立的詩教傳統(tǒng)，包含了文化、情感、審美、人格教育，和政治、倫理、道德精神教育，并上升到智慧教育?！保?］傳統(tǒng)文化與文學(xué)教育有著顯著的人文特征，要將課程的人文特征與現(xiàn)代教育的先進手段結(jié)合，著重培養(yǎng)學(xué)生認識理解客觀世界與主觀世界的方法，建立創(chuàng)造性和遷移性思維，將顯性知識傳授與激發(fā)潛能、引導(dǎo)智慧相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生獨立思維和發(fā)展學(xué)習(xí)能力，使之形成獨立、創(chuàng)新、開放的思維習(xí)慣?！霸鲋敌栽u價”就是要不以評價課程教學(xué)結(jié)果為目的，不以定性評價為標準，給學(xué)生創(chuàng)造提升空間，比如設(shè)置課前或課外探究平臺，讓學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)學(xué)生通過文本文獻閱讀，形成自主型解答疑惑，注重學(xué)習(xí)小結(jié)與思、省結(jié)合，創(chuàng)建學(xué)生學(xué)習(xí)變化的信息資料庫，全面搜集和分析學(xué)生的課程學(xué)習(xí)發(fā)展?fàn)顩r，以此為主要依據(jù)對教學(xué)活動中的各個環(huán)節(jié)提出改進方法，突出中國古代文學(xué)課程培養(yǎng)的人才特質(zhì)。

四、結(jié)語

教學(xué)型本科高校教育人才培養(yǎng)的主要目標，是注重培養(yǎng)具備專業(yè)理論知識和社會實踐能力的高質(zhì)量人才，要真正完成這個目標，需要啟動從培養(yǎng)方案制定到人才需求出口的一整套人才質(zhì)量標準，用以衡量學(xué)生思想道德、學(xué)業(yè)成績、能力素養(yǎng)、身心發(fā)展等質(zhì)量規(guī)格。學(xué)生評價是人才輸出質(zhì)量與培養(yǎng)目標有效達成的關(guān)鍵要素，“學(xué)生評價內(nèi)容是教育目標的具體體現(xiàn)，反映了具有時代特征的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀，是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展進步的內(nèi)在標尺”［1］191。中國古代文學(xué)課程的改革視角，要充分介入學(xué)生評價體系的創(chuàng)新與重構(gòu)，保存特色，發(fā)揮優(yōu)勢，立足中國古代文學(xué)課程的人文性，建構(gòu)多元化、多層次的評價體系，形成長效的學(xué)生評價制度，從根本上改變只重改“課”不重改“學(xué)”的面貌。