金歡

（蘭州大學(xué)文學(xué)院，甘肅 蘭州730000）

近年來，研究者多將張?jiān)獛旨{入豪放詞的發(fā)展脈絡(luò)中，認(rèn)為其“直抒胸臆的雄健筆力，慷慨悲涼的詞作格調(diào)，上承蘇軾、下啟辛棄疾，在豪放派詞的發(fā)展歷史上產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響”①。已出版的豪放詞選也凸顯張?jiān)獛衷谠~史中的重要作用②。房日晰《張?jiān)獛?、張孝祥詞之比較》更進(jìn)一步地對(duì)張?jiān)獛衷~“承上”還是“啟下”作了具體的分析，表示其心胸開闊，性格曠達(dá)豪放，格調(diào)極類蘇詞。有意思的是，這種與時(shí)代緊密聯(lián)系的豪放詞風(fēng)呈現(xiàn)出一致的思想——愛國。豪放詞派在逐漸拓展，與之相對(duì)應(yīng)的是詞人愛國意識(shí)的不斷增強(qiáng)。基于此，研究者重點(diǎn)關(guān)注了張?jiān)獛謱?duì)愛國詞的承傳。蘇軾一生屢遭貶謫，然其性格曠達(dá)，處世超脫。張?jiān)獛滞砟隁w隱福建，也時(shí)時(shí)流露出超脫、淡泊的心態(tài)。這也引起了研究者們的廣泛關(guān)注。陳節(jié)《開拓愛國詞的重要作家——張?jiān)獛帧繁硎?，與蘇軾受統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部黨爭影響，產(chǎn)生“江海寄余生”的超脫思想不同；張?jiān)獛值耐穗[，是對(duì)賣國奸佞的反抗，是對(duì)抗金事業(yè)的聲援。

綜上所述，我們可以看出，張?jiān)獛肿鳛楹婪旁~派的中介人物，其豪放風(fēng)格、愛國意識(shí)、歸隱思想都對(duì)蘇軾有所承傳，研究者也積極探尋時(shí)代風(fēng)氣對(duì)個(gè)人的影響，但至今尚未形成專門的論述篇目。南渡對(duì)于張?jiān)獛謱W(xué)蘇有何轉(zhuǎn)變；不同時(shí)期的接受呈現(xiàn)出怎樣的方式；接受過程中所展現(xiàn)出的個(gè)性化特征等問題仍需做進(jìn)一步的探討?；诖?，本文擬對(duì)張?jiān)獛謱?duì)蘇詞的接受情況予以梳理，希望對(duì)研究南渡詞人張?jiān)獛钟兴砸妗?/p>

一、“松醪題賦倒綸巾”“為君行草寫秋陽”：張?jiān)獛謱W(xué)蘇的態(tài)度及過程

較早提及張?jiān)獛峙c蘇軾關(guān)系的是《四庫全書·蘆川歸來集提要》，“元幹及識(shí)蘇軾，見所作《蘇黃門帖跋》”［1］1359，在跋中稱贊：“蘇黃門頃自海康歸許下，安居云久，政和二年，晚生猶及識(shí)之。衣冠儼古，語簡而色莊，真元佑巨公也?！保?］164筆者據(jù)王水照先生所編三蘇年譜，建中靖國元年（1101）七月，蘇軾已卒于常［3］14-15可知，政和二年時(shí)，蘇軾已去世11 年，因此，《四庫全書》的記載存在訛誤。又據(jù)曹濟(jì)平考證，張?jiān)獛帧澳苏`蘇黃門轍子由為蘇軾”［4］259，《宋史·蘇轍傳》載：“崇寧中，蔡京當(dāng)國，又降朝請(qǐng)大夫，罷祠，居許州，再復(fù)太中大夫致仕。筑室于許，號(hào)潁濱遺老，自作傳萬余言，不復(fù)與人相見?！保?］張?jiān)獛钟谡投暌驳竭^許州，此時(shí)，蘇轍安居此地已近10年之久。張?jiān)獛衷凇短J川歸來集·亦樂居士序》又言：“予晩生，雖不及見東坡、山谷，而少時(shí)在江西，實(shí)從東湖徐公師川授以句法?！保?］156盡管張?jiān)獛治茨苤苯訉W(xué)習(xí)蘇軾，但徐俯作為黃庭堅(jiān)的外甥，其對(duì)于張?jiān)獛值膫魇谝彩侵档弥匾暤?。此外，少時(shí)在江西，張?jiān)獛诌€積極參與洪芻、蘇堅(jiān)、潘淳、呂本中等人所結(jié)之詩社，飲酒賦詩唱和。由此推知，在與江西詩派文人交游過程中，張?jiān)獛譂撘颇厥艿教K軾的影響。其曾經(jīng)高呼“為君行草寫秋陽”［4］105，蘇軾曾作《秋陽賦》，張?jiān)獛钟眯胁輰⑵渥珜?，一定程度上也表達(dá)了張?jiān)獛謱?duì)蘇軾詞作的喜愛。

有意思的是，蘇軾對(duì)酒情有獨(dú)鐘，也頗有研究。其在定州時(shí)，讓廚人用松膏釀成一種松醪酒。張?jiān)獛衷谄穱L友人范才元自釀的萼綠春酒時(shí)，不禁感慨：“竹葉傳杯驚老眼，松醪題賦倒綸巾。”［4］102此處化用了蘇軾《中山松醪賦》中的“顛倒白綸巾”，這里的竹葉，亦是一種酒。蘇軾有竹葉酒詩“楚人汲漢水，釀酒古宜城……惟余竹葉在，留此千古情”［6］77。在品酒基礎(chǔ)上，蘇軾與張?jiān)獛诌€常常就漉酒展開一番論述。蘇軾在《江城子·墨云拖雨》中慨嘆：“今夜巫山真?zhèn)€好，花未落，酒新篘?！睆?jiān)獛衷凇恫匪阕印し夹胖芬惭裕骸罢l折暗香來，故把新篘瀉?！保?］94篘即漉酒的工具，新篘指新篘之酒。二人還常常借酒消愁，展現(xiàn)放浪形骸的氣質(zhì)。

關(guān)于張?jiān)獛謱?duì)蘇軾詩、文、詞的具體借鑒，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，約有31 處。在具體比較過程中，我們發(fā)現(xiàn)，僅有2處作于南渡前，5處時(shí)間不確定，其他約作于南渡后。這些作品也較為明顯地呈現(xiàn)出兩種傾向：一是極力模擬和體驗(yàn)蘇軾詞作的思想情感。紹興元年，41歲的張?jiān)獛洲o官還鄉(xiāng)，返閩。在寓居福州、重游吳越之時(shí)，張?jiān)獛謱?duì)歷經(jīng)宦海浮沉的蘇軾更是深有感觸，多選其被貶時(shí)所作予以接受。以《蝶戀花·燕去鶯來》為例：

燕去鶯來春又到?；浠ㄩ_，幾度池塘草。歌舞筵中人易老。閉門打坐安閑好。敗意常多如意少。著甚來由，入鬧尋煩惱。千古是非渾忘了。有時(shí)獨(dú)自掀髯笑。［4］77

很明顯，“著甚來由”化用了蘇軾《滿庭芳·蝸角虛名》中“算來著甚干忙”。此時(shí)的蘇軾盡管已被貶黃州，但呈現(xiàn)出的飄逸曠達(dá)，亦是讓張?jiān)獛譄o比欽佩，因此，在其休官，歸里之際，借用蘇詞聊以自慰。蘇軾在任黃州團(tuán)練副使期間，還創(chuàng)作了《定風(fēng)波·三月七日》，其中的“一蓑煙雨任平生”成為人們傳誦的佳句，歸鄉(xiāng)后的張?jiān)獛钟懈杏诖?，用“老去一蓑煙雨里，釣滄浪”?］166與蘇軾產(chǎn)生了共鳴。

另一種傾向則帶有明顯的個(gè)性化特征。談到贊美西湖的詩句，我們很容易浮現(xiàn)出《飲湖上初晴后雨·水光瀲滟晴方好》，該詩作于蘇軾任杭州通判期間。可以看出，風(fēng)調(diào)雨順，百姓的安居樂業(yè)讓蘇軾心境大好，不惜筆墨從西湖美景聯(lián)想到美女西子。張?jiān)獛忠灿懈柙佄骱脑~作《八聲甘州·西湖有感》：

記當(dāng)年共飲，醉畫船、搖碧罥花釵。問蒼顏華發(fā)，煙蓑雨笠，何事重來?？幢M人情物態(tài)，冷眼只堪咍。賴有西湖在，洗我塵埃。夜久波光山色，間淡妝濃抹，冰鑒雪開。更潮頭千丈，江海兩崔嵬。曉涼生、荷香撲面，灑天邊、風(fēng)露逼襟懷。誰同賞，通宵無寐，斜月低回。［4］38

該詞作于紹興二十八年（1158），張?jiān)獛衷⒕优R安西湖之際。其實(shí)早在建炎元年（1127），詞人就曾寓居西湖之濱，親眼看見了杭州兵亂，行人四處避難的情景。此次重游西湖，張?jiān)獛值乃杏泻巫兓?？恐怕是“看盡人情物態(tài)，冷眼只堪咍”。通過對(duì)此發(fā)現(xiàn)，“夜久波光山色，間淡妝濃抹，冰鑒雪開”化用了蘇軾的西湖七絕詩，不同的是，蘇軾描繪的是雨停歇過后的白天景象，而張?jiān)獛謩t以月光映照下的湖面入詞，一白一黑，所反映的正是詞人不同的心境。

可見，張?jiān)獛衷谧纺√K軾過程中，也因?yàn)槟隙砂l(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，他極力地模擬蘇詞，深切體會(huì)其創(chuàng)作心境，當(dāng)然，也因?yàn)闀r(shí)代因素，保留了個(gè)性化特征，與蘇軾有所不同。

二、“醉后少年狂”“老去一蓑煙雨里”：張?jiān)獛謱W(xué)蘇的呈現(xiàn)樣態(tài)

通過仔細(xì)對(duì)比，筆者發(fā)現(xiàn)，張?jiān)獛謱?duì)于蘇軾的借鑒、模擬也存在一定的規(guī)律，呈現(xiàn)出獨(dú)特的樣態(tài)。在31處化用中，大約包含了蘇軾的2篇賦、12首詞、17 首詩，甚至在同一首詞中，出現(xiàn)了詩詞或者詩賦的組合。這其中，有的是句式、措辭的化用；有的在歌詠對(duì)象、造境方面進(jìn)行模擬；也有的實(shí)現(xiàn)了言志、述懷的共鳴。

（一）“此夜此生長好，明月明年何處”：句式、措辭的化用

張?jiān)獛终Z出蘇軾可分為兩種情況：其一是直接搬用或摘取蘇軾詩詞的句式、措辭。

（1）“今夕定何夕”（張?jiān)獛帧端{(diào)歌頭·今夕定何夕》）

“今夕定何夕”（蘇軾《江月詩之一》）

（2）“對(duì)木公金母”（張?jiān)獛帧度瘊Q仙·倚格天峻》）

“木公金母相東西”（蘇軾《贈(zèng)陳守道》）

（3）“解衣盤礡”（張?jiān)獛帧端{(diào)歌頭·拄策松江》）

“解衣盤礡亦君恩”（蘇軾《次韻劉貢父獨(dú)直省中》）

（4）“馬耳射東風(fēng)”（張?jiān)獛帧端{(diào)歌頭·袖手看飛雪》）

“世間馬耳射東風(fēng)” （蘇軾《書晁說之<考牧圖>后》）

（5）“我輩猶要個(gè)中人”（張?jiān)獛帧端{(diào)歌頭·雨斷翻驚浪》）

“平生自是個(gè)中人”（蘇軾《李頎秀才善畫山以兩軸見寄仍有詩次韻答之》）

（6）“煙蘿真境”（張?jiān)獛帧肚邎@春·神水華池》）

“壁間一軸煙蘿子” （蘇軾《游張山人園》）

（7）“共愿人長久”（張?jiān)獛帧毒碇楹煛は榫帮w光》）

“但愿人長久”（蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》）

（8）“醉后少年狂”（張?jiān)獛帧镀兴_蠻·春來春去》）

“老夫聊發(fā)少年狂”（蘇軾《江城子·密州出獵》）

其二是借鑒蘇軾句式、措辭，對(duì)其進(jìn)行立意，再創(chuàng)造。黃庭堅(jiān)曾教導(dǎo)外甥洪芻，“古人能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也”［7］733?？芍?，“鐵”變?yōu)榻鸬年P(guān)鍵不在于陳言本身，而在于“陶冶萬物”的“靈丹”，即詩人富有獨(dú)創(chuàng)性的審美意識(shí)［8］177。張?jiān)獛衷谂c徐俯、洪芻等江西詩派文人的交游中，也逐漸領(lǐng)悟到了此“靈丹”。

蘇軾于熙寧十年（1077）在徐州，作了一首《陽關(guān)曲·中秋月》，詩的前兩句描寫了被圓月籠罩著的清寒之景，后兩句感慨“此生此夜不長好，明月明年何處看？”詞人不禁回顧以往所遇中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，如今的一輪滿月實(shí)屬難得！然而，明年的中秋，我又該去何處賞月呢？這無疑將成為詞人一生的牽絆。

張?jiān)獛衷凇端{(diào)歌頭·萬里冰輪滿》中也有著類似的發(fā)問，“此夜此生長好，明月明年何處？”仔細(xì)對(duì)照發(fā)現(xiàn)，張?jiān)獛指油癸@了眼前的美景，在一定程度上，將其視作一生所難遇。詞人來不及考慮過往，只知珍惜此刻的分分秒秒，因?yàn)?，到了明年，“天涯何處”?］50仍然是未解之謎。張?jiān)獛稚釛壛颂K軾的“看”字，則更加凸顯了宦游帶來的恐慌與不安。

蘇軾有一首《洞仙歌·冰肌玉骨》詞深受張?jiān)獛窒矏郏投辏?112）作于汴京的“蘭缸一點(diǎn)窺人小”化用了“一點(diǎn)明月窺人”，在南渡后，更是3次化用，且每次所選措辭也不盡相同③。在蘇軾筆下，花蕊夫人麗質(zhì)天生，有冰之肌、玉之骨，本自清涼無汗。而張?jiān)獛謩t寫作“晚暑冰肌占汗”，仍需新浴撲粉。在張?jiān)獛挚磥?，這個(gè)世界是渾濁的，他渴望“洗我塵?！保?］38“洗盡人間煙土，掃去胸中冰炭”［4］57。蘇軾該詞通過描寫花蕊夫人，附著自身深沉的人生感慨。張?jiān)獛謩t以“燕子離去，又是流年度”［4］126引發(fā)對(duì)光陰的思考。可知，“根據(jù)互文性概念，詩人把前人詞句嵌進(jìn)自己的作品，在與之形成差異時(shí)顯出自己的價(jià)值，仍可化腐朽為神奇”［8］180。

（二）“夜久莫教銀燭灺，酒邊何似玉臺(tái)妝”：描摹物態(tài)的相似

有意思的是，在化用時(shí)，張?jiān)獛衷~與蘇軾詩詞所歌詠的對(duì)象極為相似。

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。［6］1186-1187

蘇軾的這首《海棠》寫于元豐三年（1080）被貶黃州期間。首句用“泛”字寫出暖暖的春意。次句寫海棠的陣陣幽香。“月轉(zhuǎn)廊”“花欲睡”，只好“燒高燭”“照紅妝”。詞人對(duì)海棠花的喜愛與呵護(hù)，也不禁流露出貶居生活的郁郁寡歡。試看張?jiān)獛值膬墒自~作：

蕊香深處，逢上巳、生怕花飛紅雨。萬點(diǎn)胭脂遮翠袖，誰識(shí)黃昏凝佇。燒燭呈妝，傳杯繞檻，莫放春歸去。垂絲無語，見人渾似羞妒。修禊當(dāng)日蘭亭，群賢弦管里，英姿如許。寶靨羅衣，應(yīng)未有、許多陽臺(tái)神女。氣涌三山，醉聽五鼓，休更分今古。壺中天地，大家著意留住。［4］17-18

殘臘晴寒出眾芳。風(fēng)流勾引破春光。年年長為此花忙。夜久莫教銀燭灺，酒邊何似玉臺(tái)妝。冰肌溫處覓余香。［4］105

仔細(xì)對(duì)比可知，兩首詞中“燒燭呈妝”“夜久莫教銀燭灺”均出自“故燒高燭照紅妝”。不同的是，前者與蘇詩都以海棠入景，后者則專寫蠟梅。張?jiān)獛值脑伜Ｌ脑~作于紹興十七年，其受友人葉夢(mèng)得邀約，共赴蕊香堂賞花之際。夜幕降臨，席間也開始燒燭，只見“垂絲無語，見人渾似羞妒”，垂絲海棠的這一嬌羞讓賓客們更加惜春，“莫放春歸去”。此外，張?jiān)獛帧按渖w匝庭芳影，青蛟平地起飛涎”［4］75化用了蘇軾“青蛟走玉骨，羽蓋蒙珠幰”［6］1044，生動(dòng)地刻畫了荼蘼花。

除了詠花，二人還常常塑造一些美女形象。“坐中有狂客，惱亂愁腸。報(bào)道金釵墜也，十指露、春筍纖長。親曾見，全勝宋玉，想像賦高唐?！保?］203張?jiān)獛帧皼龃迪沆F，酒迷歌扇，春筍傳杯送”［4］117，有異曲同工之妙?！按汗S”織嫩、纖細(xì)，比喻女子手指。再以兩首為例：

春牛春杖，無限春風(fēng)來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。［9］801

春色到花房，芳信一枝偏好。勾引萬紅千翠，為化工呈巧?；ü糜衩残|風(fēng)，今朝放春早?？慈◆W邊幡勝，永宜春難老。［4］147

前者是蘇軾元符二年（1099）立春日，作于儋州之作，作者以歡快的筆觸描寫海南絢麗的春光，寄托了他隨遇而安的達(dá)觀思想。張?jiān)獛忠矘O力描寫花房之春景，“看取鬢邊幡勝”化用了蘇軾的“春幡春勝”?！搬Α迸c“勝”皆指女性紙剪的頭飾?！皷|風(fēng)”亦“春風(fēng)”?！盎ü谩敝富ㄉ瘢?］147。詞人借女子的美貌表達(dá)了深深的惜春之情。

（三）“寒侵十分明月”“今夕定何夕”：取象、造境的模擬

張?jiān)獛诌€常常模擬蘇軾詩詞的取象、造境。二人面對(duì)月意象，常常會(huì)引發(fā)無限深思。蘇軾被貶惠州期間，曾于中秋之夜登合江樓，與客游豐湖，入棲禪寺，叩羅浮道院，登逍遙堂，并以杜甫的“殘夜水明樓”為韻，將所觀所感做《江月詩五首》?，F(xiàn)舉兩首如下：

一更山吐月，玉塔臥微瀾。正似西湖上，涌金門外看。

冰輪橫海闊，香霧入樓寒。停鞭且莫上，照我一杯殘。

四更山吐月，皎皎為誰明。幽人赴我約，坐待玉繩橫。

野橋多斷板，山寺有微行。今夕定何夕，夢(mèng)中游化城。［6］2140-2141

“冰輪”指月。寒氣襲人，殘影浮現(xiàn)。明月皎皎，為誰而明？“幽人赴我約”“幽人方獨(dú)夜”“窗迥室幽幽”。幽靜的環(huán)境映襯的是詞人內(nèi)心的形單影只，孤獨(dú)難耐，也正如蘇軾所言，“可憐人與月，夜夜江樓下”。整首詞營造了一種清空悲涼的意境。

張?jiān)獛衷趯W(xué)蘇過程中，對(duì)這組《江月》詩也是極為贊賞，“萬里冰輪滿，千丈玉盤浮”［4］51“冰輪如許,宮闕想寒深”［4］20均化用了“冰輪橫海闊”［6］2141。在《水調(diào)歌頭·今夕定何夕》中，張?jiān)獛植粌H直接搬用“今夕定何夕”，在造境方面更是極力模擬蘇軾。

今夕定何夕，秋垂?jié)M東甌。悲涼懷抱，何事還倍去年愁。萬里碧空如洗，寒浸十分明月，簾卷玉波流。非是經(jīng)年別，一歲兩中秋。坐中庭，風(fēng)露下，冷颼颼。素娥無語相對(duì)，尊酒且遲留。琴罷不堪幽怨，遙想三山影外，人倚夜深樓。矯首望霄漢，云海路悠悠。［4］59

將其與蘇軾《江月詩》比照可發(fā)現(xiàn)，二者眼中的月夜均為寒夜，冷光映照下的疲憊之軀飽經(jīng)滄桑。心中縱有萬般苦悶卻無人訴說。蘇軾與“幽人”邀約，張?jiān)獛指锌八囟馃o語相對(duì)”。蘇軾有感于眼前夜景，“夢(mèng)中游化城”，張?jiān)獛謩t“遙想三山影外，人倚夜深樓”。此情此景，所流露的正是詞人較為相似的心境。

（四）“不羨腰間金印，卻愛吾廬高枕”：言志、述懷的共鳴

基于之前句式、措辭的化用，歌詠對(duì)象、造境方面的模擬，在一定程度上，張?jiān)獛峙c蘇軾詩詞所抒發(fā)的情志形成了共鳴。

蘇軾曾于密州任上，回憶自己左牽黃犬，右托蒼鷹的打獵場面，表達(dá)自己年少時(shí)的豪情壯志。一個(gè)“狂”字，正展現(xiàn)了不諳世事的少年，對(duì)于國家的無限遐想與希望。蘇軾自稱為“老夫”，也說明了對(duì)于不老的期許。

黃庭堅(jiān)曾贊賞徐俯之詩“詞氣甚壯，筆力絕不類年少書生，意其行已讀書，皆當(dāng)老成解事”［7］1529-1530。自其以后，“老”字進(jìn)一步由江西詩派的流派風(fēng)格進(jìn)一步推廣。張?jiān)獛衷谠~中感慨：“春來春去催人老，老夫爭肯輸年少。醉后少年狂，白髭殊未妨?！保?］166很明顯，該句化用了蘇軾的“老夫聊發(fā)少年狂”，兩“老”兩“少”的連用，彼此形成鮮明的對(duì)比。此外，筆者還檢索到張?jiān)獛衷~中多次使用“老”字處，試舉幾例如下：

“老去堂成更情重” （《青玉案·華裙玉轡》）“竹葉傳杯驚老眼” （《浣溪沙·萼綠華家》）“歌舞筵中人易老” （《蝶戀花·燕去鶯來》）“老去情懷易碎” （《魚游春水·芳洲生蘋》）“老境一傖父，異縣四中秋” （《水調(diào)歌頭·萬里冰輪滿》）

“老去任乾坤” （《水調(diào)歌頭·雨斷翻驚浪》）

“況人情、老易悲如許”（《賀新郎·夢(mèng)繞神州》）

細(xì)察可知，張?jiān)獛帧袄稀钡氖褂谜Z境也是大相徑庭，或?qū)﹄x鄉(xiāng)宦游的感慨，或?qū)ι厝A易逝的感傷，或?qū)κ篱g冷暖的感知。宋人認(rèn)為，老而閱歷豐富，經(jīng)磨難，歷坎坷，在思想、學(xué)問、人格以及心境的塑造方面都較為成熟。蘇軾與張?jiān)獛謱?duì)于“老”字的使用，一定程度上也恰好印證了這點(diǎn)。

基于“老”字的運(yùn)用，蘇軾常常流露出一種歸隱意識(shí)，“煙蓑雨笠長林下，老去而今空見畫。世間馬耳射東風(fēng)，悔不長作多牛翁”［6］1967“平生自是個(gè)中人，欲向漁舟便寫真”［6］528。回顧自己一生的宦海經(jīng)歷，蘇軾對(duì)恬淡平靜的生活較為向往。這兩首蘇詩也頗受張?jiān)獛窒矏?，在情感的表達(dá)上也具有一定的共通性。

袖手看飛雪，高臥過殘冬。飄然底事春到，先我逐孤鴻。挾取筆端風(fēng)雨，快寫胸中丘壑，不肯下樊籠。大笑了今古，乘興便西東。一尊酒，知何處，又相逢。奴星結(jié)柳，與君同送五家窮。好是橘封千戶，正恐樓高百尺，湖海有元龍。目光在牛背，馬耳射東風(fēng)。［4］53

雨斷翻驚浪，山暝擁歸云。麥秋天氣，聊泛征棹泊江村。不羨腰間金印，卻愛吾廬高枕，無事閉柴門。搔首煙波上，老去任乾坤。 白綸巾，玉塵尾，一杯春。性靈陶冶，我輩猶要個(gè)中人。莫變姓名吳市，且向漁樵爭席，與世共浮沈。目送飛鴻去，何用畫麒麟。［4］48

仔細(xì)對(duì)比可知，“馬耳射東風(fēng)”“我輩猶要個(gè)中人”正是化用了蘇軾的相關(guān)詩句，且蘇軾是“欲向漁舟便寫真”，張?jiān)獛譃椤扒蚁驖O樵爭席”。從這些化用可以反觀張?jiān)獛謱?duì)蘇軾處世態(tài)度、生活方式的追摹。他曾言“長羨五湖煙艇，好是秋風(fēng)鱸鲙，笠澤久蓬蒿”［4］59。他用范蠡泛舟五湖，張翰“命駕而歸”，陸龜蒙“拂衣而去”的典故來傳達(dá)歸隱的心愿。

同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)，兩首詞中都出現(xiàn)了“酒”意象，后者中的“一杯春”即一杯酒。蘇軾曾在夜里飲酒，醉而復(fù)醒，醒來再飲，歸來已三更，敲門久不應(yīng)，只好泛舟江上，傾聽濤聲。張?jiān)獛忠渤３＝杈泼髦荆白孕ψ员€自語，一杯酒，鼻如雷”［4］222。與蘇軾不同的是，此時(shí)的張?jiān)獛指鼰o家童，孤身一人，無處傾訴，只好借酒消愁。事實(shí)上，對(duì)于疾病纏身的張?jiān)獛侄裕銖?qiáng)入眠幾乎已成為一種“夢(mèng)”，正如“水近人家籬落畔，遙認(rèn)得一枝梅”那樣遙不可及。

三、“宛然京洛氣味”“夢(mèng)中北去又南來”：張?jiān)獛謱W(xué)蘇的個(gè)性化特征

盡管張?jiān)獛謽O力追摹蘇軾，但張?jiān)~中所郁結(jié)的“抑塞磊落之氣”也是不容忽視的④。我們熟知，蘇軾的宦海浮沉是遭遇了黨爭之禍，他也感慨“長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營”。蘇詞中也有諸如《江城子·密州出獵》這樣的豪放名篇，詞人借歷史典故抒發(fā)了殺敵為國的雄心壯志，但事實(shí)上，也委婉表達(dá)了渴望朝廷重用的愿望。與蘇軾受統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部黨爭影響，產(chǎn)生“江海寄余生”的超脫思想不同，張?jiān)獛值耐穗[，是避亂漂泊，“是對(duì)賣國奸佞的反抗，是對(duì)抗金事業(yè)的聲援”［10］。因此，張即使在隱居后也深陷歸隱與憂患的矛盾中。而這也正是張?jiān)趯W(xué)蘇時(shí)所呈現(xiàn)出來的個(gè)性化反映。

我們發(fā)現(xiàn)，張?jiān)獛衷~中，如《賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相》“氣吞驕虜，要斬樓蘭三尺劍”［4］1，《石州慢·己酉秋吳興舟中作》“欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮何處？”［4］30，《賀新郎·送胡邦衡謫新州》“悵秋風(fēng)，連營畫角，故宮離黍”［4］4等交織的是建功立業(yè)，收復(fù)失地的豪情，飽含著強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和愛國精神。他常常感慨，“百二山河空壯，底事中原塵漲”［4］39，無比憎恨金兵入侵，對(duì)于“江山留不住”［4］165無助又無奈；他嘗試著“尋思舊京洛”［4］11“宛然京洛氣味也”［4］102充滿了故國之思和懷念中原的情感。

對(duì)于張?jiān)獛侄?，一生的顛沛流離，北去又南來，終歸一場夢(mèng)，他自己也時(shí)常做夢(mèng)，試看以下舉例：

夢(mèng)中北去又南來（《江神子·夢(mèng)中北去》）

夢(mèng)回?zé)o處覓（《菩薩蠻·黃鶯啼破》）

歸去夢(mèng)中尋（《小重山·誰向晴窗》）

短夢(mèng)今宵還到否（《漁家傲·樓外天寒》）

夢(mèng)繞中原去（《虞美人·菊坡九日》）

小窗歸去，夢(mèng)回猶記 （《青玉案·月華冷沁》）

夢(mèng)里有時(shí)化為鶴（《浣溪沙·目送歸舟》）

老來長是清夢(mèng)，宛在舊神州 （《水調(diào)歌頭·問余有何好》）

夢(mèng)繞神州路（《賀新郎·夢(mèng)繞神州》）

十年一夢(mèng)揚(yáng)州路（《賀新郎·曳杖危樓》）

可知，詞人一直被束縛在尋夢(mèng)、追夢(mèng)的困境中，他渴望回到“舊神州”,回到中原大地，然而，終究只是夢(mèng)罷了。在檢索中，我們還發(fā)現(xiàn)一些比較有意思的夢(mèng)，“今宵入夢(mèng)陽臺(tái)雨，誰忍先歸去”［4］133“云雨陽臺(tái)夢(mèng)，河漢鵲橋仙”［4］50，這里的“陽臺(tái)夢(mèng)”是化用了巫山神女的典故；張?jiān)獛忠不孟氤蔀楠?dú)倚高樓的女子，“想小樓、終日忘歸舟”［4］9“目斷歸帆夕陽裹”［4］70，這實(shí)際上都表達(dá)了故國難回首的憂愁。

同時(shí)，四處逃難、避亂的遭遇也塑造了張?jiān)獛值男愿?，使他看慣人間冷暖，世態(tài)炎涼，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了一定的畏懼心理。對(duì)他而言，“把酒共青春”是為了“莫教花笑人”。他十分依賴于外物的眷顧，“可意湖山留我住”［4］97“賴有西湖在，洗我塵?！保?］38。

與蘇軾一樣，張?jiān)獛忠部释麣w隱，向往平靜的生活，獨(dú)特的遭遇又讓他印上了時(shí)代烙印。蘇軾有著奪取失地的壯志，但更多的是對(duì)個(gè)人功名的追逐，與此相比，張?jiān)獛值募覈閼?、故國之思則更加真摯、醇正。因此，在歸隱與夢(mèng)回中原的激烈碰撞中，其詞多了一份“抑塞”之氣。

四、結(jié)語

通過以上分析,可以看出，張?jiān)獛钟幸庾R(shí)地化用和借鑒蘇軾詩詞，他繼承了蘇詞的豪放風(fēng)格，在描摹女性、歌詠物象，營造清空悲涼的意境方面，與蘇軾具有共同性。二者惜春、探春，在歸隱田園上也產(chǎn)生了情感共鳴。同時(shí)，我們也應(yīng)該注意到，張?jiān)獛謱?duì)蘇軾的接受集中在南渡以后，他尋夢(mèng)、夢(mèng)回中原，看慣人間冷暖，產(chǎn)生畏懼心理等一系列反應(yīng)正是時(shí)代的表征，也是他的個(gè)性化魅力。張?jiān)獛滞七M(jìn)了豪放詞的發(fā)展，這不僅表現(xiàn)在他對(duì)蘇軾的承傳，也明顯地反映在陸游、辛棄疾的詞作中。并且，詞中國破家亡的幻滅感深刻影響了南宋后期一大批愛國詞人。

注釋：

①參見［宋］張?jiān)獛种?，曹?jì)平注：《蘆川詞箋注·前言》，上海古籍出版社2010年版，第6頁。持此觀點(diǎn)的還有王玞玥《張?jiān)獛衷~研究》、薛娟《試論南宋初期的愛國詞》、羅方龍《張?jiān)獛謵蹏~四題<蘆川詞>論稿之一》。

②鄧喬彬選編：《豪放詞萃》中收錄蘇詞10首，張?jiān)獛衷~10首，陸游詞10首，辛棄疾詞29首，可窺見張?jiān)獛帧俺猩蠁⑾隆钡脑~史地位，華東師范大學(xué)出版社2000版。

③“冰肌溫處覓余香”出自“冰肌玉骨”，“晚暑冰肌占汗”化用了“冰肌玉骨，自清涼無汗”，“又是流年度”化用了“又不道、流年暗中偷換”。

④參見［清］永瑢等撰：《四庫全書總目》“其詞慷慨悲涼，數(shù)百年后，尚想其抑塞磊落之氣”，中華書局2003 年版，第1814頁。