李小飛，張萌萌

(1.福建師范大學(xué)教育學(xué)院，福建福州，350000；2.云南師范大學(xué)成人繼續(xù)教育學(xué)院，云南昆明，650092)

隨著學(xué)前教育實(shí)踐的不斷探索，環(huán)境在幼兒園中的重要性日益凸顯。蒙臺(tái)梭利尤其重視環(huán)境在幼兒身心發(fā)展中的作用，提出了“有準(zhǔn)備的環(huán)境”的教育理念。她認(rèn)為，教育就是要讓教師、兒童和環(huán)境三者之間發(fā)生作用。蒙臺(tái)梭利對(duì)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”的相關(guān)論述，對(duì)教師創(chuàng)設(shè)幼兒園的環(huán)境具有重要的啟示。

一、“有準(zhǔn)備的環(huán)境”的思想淵源

蒙臺(tái)梭利一生從事多方面的研究，包括醫(yī)學(xué)和教育，“兒童之家”是她教育實(shí)踐的開(kāi)始。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，要建立一個(gè)和平的社會(huì)就要從兒童做起，為兒童提供一個(gè)適宜的環(huán)境，滿足兒童的內(nèi)在需要，促進(jìn)兒童內(nèi)在生命力的發(fā)展。

一方面，“有準(zhǔn)備的環(huán)境”是對(duì)傳統(tǒng)環(huán)境觀的批判。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，傳統(tǒng)的學(xué)校教育和家庭教育壓抑兒童個(gè)性的發(fā)展，剝奪兒童的自由。成人將自己的思想強(qiáng)加給兒童，學(xué)校將兒童固定在桌椅上，這些做法極大地傷害了兒童的身體和心靈。蒙臺(tái)梭利時(shí)代的教育只關(guān)注教師和兒童兩個(gè)要素，沒(méi)有考慮環(huán)境對(duì)兒童的教育價(jià)值。蒙臺(tái)梭利批評(píng)舊教育中對(duì)環(huán)境的不重視，她認(rèn)為若要改變傳統(tǒng)教育中限制兒童自由、壓抑兒童本性的做法，就要從改變環(huán)境開(kāi)始?；诖耍膳_(tái)梭利提出“通過(guò)提供適宜的環(huán)境讓兒童的天性在活動(dòng)中得到自由充分的發(fā)展”[1]的教育主張。

另一方面，“有準(zhǔn)備的環(huán)境”遵循兒童發(fā)展的心理特征。首先，遵循兒童的“心理胚胎期”。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童具有生理胚胎期和心理胚胎期，“正在實(shí)體化的兒童是一個(gè)精神的胚胎，他需要特殊的環(huán)境。正如一個(gè)肉體的胚胎需要母親的子宮并在那里得以發(fā)育一樣，精神的胚胎也需要外界環(huán)境的保護(hù)”[2]。因此，兒童需要在適宜的環(huán)境中構(gòu)建自己的精神世界。其次，遵循兒童心理的“可吸收性”。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，幼兒具有一種“吸收性心理”，他們能夠積極吸收周圍環(huán)境中的各種刺激和影響，獲得自身發(fā)展所需的經(jīng)驗(yàn)。因此，教育者要?jiǎng)?chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，讓兒童充分吸收環(huán)境中有利的因素。再次，遵循兒童心理發(fā)展的“敏感期”。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，處在敏感期的兒童，會(huì)“以一種特有的強(qiáng)烈程度接觸外部世界，他們很容易學(xué)會(huì)每樣事情，對(duì)一切都充滿著活力和激情”[2]。兒童的敏感性可以促使兒童從復(fù)雜的環(huán)境中積極地選擇對(duì)自己生長(zhǎng)有利的東西，因此教育者要為兒童提供有準(zhǔn)備的環(huán)境。最后，遵循兒童發(fā)展的階段性。蒙臺(tái)梭利將兒童的發(fā)展分為四個(gè)階段，每個(gè)階段的成長(zhǎng)都需要一個(gè)適宜的環(huán)境，如果這個(gè)環(huán)境與兒童不相容，那么兒童就會(huì)出現(xiàn)各種心理畸變，如兒童有時(shí)會(huì)坐立不安地亂動(dòng)，具有強(qiáng)烈的占有欲和權(quán)力欲，出現(xiàn)神游等。因此，教育者要根據(jù)兒童的心理特征，為兒童創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為環(huán)境“必須由理解兒童和了解兒童內(nèi)在需要的教師來(lái)準(zhǔn)備”[2]。教師要充分了解兒童的內(nèi)在需要，為兒童剔除周圍不適宜他們發(fā)展的因素，創(chuàng)設(shè)自由而有秩序、符合兒童成長(zhǎng)需要、真實(shí)自然以及充滿理解與愛(ài)的環(huán)境，這就是“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。

二、“有準(zhǔn)備的環(huán)境”的核心內(nèi)容

(一)自由而有秩序的環(huán)境

自由而有秩序的環(huán)境主要包含兩個(gè)方面的內(nèi)容。一方面指兒童的身體和精神在適宜的環(huán)境中不受拘束，自由發(fā)展。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，在舊學(xué)校里“兒童如同被針釘住的蝴蝶一樣，被釘在各自的座位上，釘在課桌旁，張開(kāi)著他們所得到的乏味的、沒(méi)有意義的知識(shí)的翅膀，然而這翅膀已失去了作用”[3]。而在“兒童之家”中，“有一個(gè)帶有花園的寬闊操場(chǎng)，它與教室直通，孩子們整天都可以隨便自由進(jìn)出，學(xué)校設(shè)備取消了一般的課桌、長(zhǎng)凳或固定的椅子，設(shè)置了穩(wěn)定又輕便、又寬又結(jié)實(shí)的八邊形和八條腿的桌子，在每間教室放置一些木質(zhì)或柳條編的小扶手椅。兒童的小桌子和各種小椅子都很輕巧，便于搬動(dòng)”[3]?？梢?jiàn)，舊學(xué)校和“兒童之家”的環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比。在自由的環(huán)境中，兒童會(huì)根據(jù)自己的心理需要和傾向自由地選擇物品，根據(jù)自己的興趣自由地選擇工作，由此產(chǎn)生一些自發(fā)性的活動(dòng)，從而提高自主性，進(jìn)行富有想象力的創(chuàng)造?？梢?jiàn)，蒙臺(tái)梭利不只強(qiáng)調(diào)物質(zhì)環(huán)境中的自由，也強(qiáng)調(diào)兒童的精神生命得到自然的發(fā)展。

另一方面是指自由是建立在秩序之上的自由，自由中不乏井然有序。教師為兒童創(chuàng)設(shè)的環(huán)境是自由的，但也不是絕對(duì)的自由，自由是建立在秩序之上的。蒙臺(tái)梭利指出，兒童在出生后的第一年就表現(xiàn)出對(duì)秩序的敏感，如衣服是該穿在身上的，而不是搭在手臂上的，“一件東西放錯(cuò)了地方就嚴(yán)重地打亂了這個(gè)小孩關(guān)于一些東西應(yīng)該如何安放的記憶模式”[2]。在“兒童之家”中，兒童喜歡把實(shí)物整齊地排列起來(lái)，使一切顯得井然有序，這些都體現(xiàn)了兒童的秩序感。秩序的對(duì)立面是雜亂，雜亂的環(huán)境會(huì)使兒童產(chǎn)生心理混亂，有秩序的環(huán)境更容易使兒童形成富有邏輯化的思維。

(二)符合兒童發(fā)展需要的環(huán)境

蒙臺(tái)梭利根據(jù)幼兒的身心發(fā)展劃分了教育階段，有準(zhǔn)備的環(huán)境必須符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律。例如，在“兒童之家”中，“兒童并不會(huì)選擇我們給他們的所有教具，而只選擇某些同一類型的東西，他們總是去挑選同樣的東西和一些自己明顯偏愛(ài)的東西。其他的很少被留意到，以致落滿了灰塵”[2]。兒童選擇的這些東西，都是符合其需要和興趣的，落滿灰塵的那些東西，恰恰是兒童不感興趣的。例如，蒙臺(tái)梭利寫道：“‘兒童之家’中特意為兒童安排了小桌子、小椅子、低矮的小櫥柜，教室里的另一設(shè)施是小盥洗架，盥洗架很低，3歲小孩也能使用。每個(gè)教室有一排專門設(shè)計(jì)的裝教具的矮長(zhǎng)柜櫥，櫥門易開(kāi)，兒童自己照管教具。櫥頂放植物盆和魚缸或各種給兒童隨意玩的玩具。教室里掛有很多黑板，掛得很低，最小的孩子也能在上面寫畫?！盵3]這些都是根據(jù)兒童的需要設(shè)計(jì)的，能讓兒童觸手可及，適合兒童發(fā)展的節(jié)奏和步調(diào)。兒童正處在創(chuàng)造自我的過(guò)程中，教師不要讓那些不符合兒童節(jié)奏和步調(diào)的環(huán)境對(duì)兒童產(chǎn)生阻礙，使兒童處在一種混亂的狀態(tài)。教師應(yīng)該為兒童的發(fā)展掃清障礙，敞開(kāi)大門，讓兒童自然而然地得到發(fā)展并進(jìn)行自我創(chuàng)造。

(三)真實(shí)而自然的環(huán)境

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，在兒童的成長(zhǎng)需要中，兒童所需要的環(huán)境應(yīng)該是富有生機(jī)、自然、真實(shí)的，這樣的環(huán)境能讓兒童在其中獲得更加真實(shí)的體驗(yàn)。一方面，活動(dòng)室里為兒童提供的教具應(yīng)該是真實(shí)的、可操作的，如日常生活教育、感官教育、語(yǔ)言教育、數(shù)學(xué)教育和科學(xué)文化教育等區(qū)域都有其該有的位置，有真實(shí)可操作的材料。例如，上海嘉定區(qū)育英幼兒園，在工作室內(nèi)放置了多種植物，兒童會(huì)給予它們相應(yīng)的照顧，教師還放置了繪畫和工藝品，以此讓兒童在環(huán)境中獲得真實(shí)的體驗(yàn)。在像“家”一樣的蒙氏教室中，兒童可以自由地選擇工作、生活、閱讀或戶外鍛煉。[4]

另一方面，真實(shí)自然的戶外環(huán)境。蒙臺(tái)梭利指出：“人總還是屬于自然，特別是當(dāng)他在孩童時(shí)期，更必須從自然中獲取力量以發(fā)展其身心。社會(huì)生活必須符合人的自然活動(dòng)的表現(xiàn)。”[3]因此，蒙臺(tái)梭利主張要讓兒童在室外、在公園里成長(zhǎng)，引導(dǎo)兒童觀察生命現(xiàn)象，讓兒童懂得動(dòng)植物需要他們細(xì)心喂水、喂食才能得以生存，從而產(chǎn)生對(duì)生命的負(fù)責(zé)意識(shí)。在“兒童之家”里，有一個(gè)帶花園的寬闊操場(chǎng)，各種家具、桌子、椅子、柜子、陶器，它們都具有淳樸、自然的鄉(xiāng)村藝術(shù)風(fēng)格?！霸诹_馬的‘兒童之家’，有一個(gè)寬大的院子作為種植園地，米蘭的‘兒童之家’，養(yǎng)了一些小動(dòng)物。”[3]這些充分體現(xiàn)了物質(zhì)環(huán)境與自然環(huán)境的匹配，讓兒童能在幼兒園與大自然親密接觸，產(chǎn)生熱愛(ài)自然的情感。

(四)充滿理解與愛(ài)的環(huán)境

成人是兒童在日常生活中依賴的對(duì)象，兒童需要從成人那里獲得安全感，獲得自己所需要的有利于自身發(fā)展的東西。兒童對(duì)成人十分敏感，敏感到“一個(gè)成人對(duì)兒童所講的話就會(huì)像刻在大理石上一樣永遠(yuǎn)銘刻在他的心靈上”[2]。因此，教師應(yīng)該尊重兒童、觀察和了解兒童，根據(jù)每個(gè)兒童不同年齡發(fā)展的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)教育活動(dòng)。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，在有準(zhǔn)備的環(huán)境中要注入教師的愛(ài)與理解，讓兒童時(shí)時(shí)刻刻感受到他被理解的愛(ài)所包圍，讓兒童能夠心態(tài)平和，得到安全、溫暖的精神體驗(yàn)。

三、“有準(zhǔn)備的環(huán)境”幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的啟示

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，幼兒教育最重要的是讓兒童在適宜的環(huán)境中得到自然而然的發(fā)展，教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，提供可操作的活動(dòng)材料，讓幼兒在與周圍環(huán)境的積極作用中促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展。隨著對(duì)蒙臺(tái)梭利教育理論的不斷解讀，其對(duì)我國(guó)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)具有如下啟示。

首先，創(chuàng)設(shè)自由而有秩序的環(huán)境。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，紀(jì)律是在自由活動(dòng)之上自然而然產(chǎn)生的，是主動(dòng)形成的而不是被動(dòng)形成的，充滿自由的活動(dòng)、身心協(xié)調(diào)的活動(dòng)才能產(chǎn)生紀(jì)律。因此，給予兒童充分的自由，紀(jì)律和秩序就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。在幼兒園中，教師要在一定的規(guī)則之上給予幼兒充分的自由，讓幼兒根據(jù)自己的興趣，自由選取自己的活動(dòng)場(chǎng)地、活動(dòng)材料、活動(dòng)玩伴，減少不必要的限制和命令。

其次，創(chuàng)設(shè)符合兒童身心發(fā)展的環(huán)境。適合兒童成長(zhǎng)的環(huán)境有利于兒童產(chǎn)生歸屬感，讓他們?cè)跉w屬感中建立自信。在活動(dòng)室中，各類擺設(shè)都要與兒童的身體比例相配合，讓兒童夠得著、摸得著，在各類區(qū)域中投放的材料都要具備可操作性，讓兒童在操作中、探索中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

最后，創(chuàng)設(shè)富有生機(jī)而充滿愛(ài)的環(huán)境。無(wú)論是幼兒園的室內(nèi)還是室外，都要?jiǎng)?chuàng)設(shè)富有自然韻味的環(huán)境。例如，室內(nèi)設(shè)置自然角，種植一些安全、易于生長(zhǎng)、可供兒童長(zhǎng)期觀察的植物，飼養(yǎng)一些小型的動(dòng)物；室外的科學(xué)園地里可以種植一些室內(nèi)不能種植的較大的植物，可以飼養(yǎng)一些溫順的動(dòng)物，以此體現(xiàn)環(huán)境的自然美，讓兒童與大自然能夠親密接觸，從而獲得各方面的經(jīng)驗(yàn)；在自然的環(huán)境中，教師要給予兒童指導(dǎo)，引導(dǎo)他們進(jìn)行自然探索，給予適時(shí)的幫助，讓兒童置身于一個(gè)被支持、被容納、被理解、被愛(ài)包圍的環(huán)境中。