趙文心，陳亞萍，徐向前

(黔南民族師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，貴州都勻，558000)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國?！薄队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出：“要充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒充分感受祖國文化的豐富且優(yōu)秀，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的感情。”[1]我國是一個歷史悠久的文明古國，幾千年的歷史積淀造就了民族地區(qū)豐富的文化資源，它們?yōu)橛變航逃峁┝颂厣恼n程資源，如水族剪紙課程資源。幼兒園可以廣泛收集、篩選、加工和整合水族剪紙課程資源，開發(fā)符合幼兒身心發(fā)展特點的剪紙課程。對水族剪紙藝術(shù)的開發(fā)有利于傳承水族藝術(shù)文化，促進幼兒德智體美全面發(fā)展，也可以為幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域提供具有豐富教育價值的課程資源。

一、幼兒園藝術(shù)課程資源開發(fā)概述

課程資源是課程實施的先行條件，也是知識、文化的重要載體。徐繼存等認為，課程資源指的是課程設(shè)計、實施、評價等整個課程編制過程中可利用的一切人力、物力和自然資源的總和。[2]因此，民族地區(qū)的地理環(huán)境、建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)文化及風(fēng)俗習(xí)慣等，都可以作為學(xué)校的課程資源。

幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域課程資源開發(fā)是指尋求可以納入幼兒園中，能夠與幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域教學(xué)活動相互銜接的資源，并充分挖掘藝術(shù)領(lǐng)域課程資源的潛在教育價值。幼兒園可以挖掘和收集優(yōu)秀的藝術(shù)文化資源，根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點進行篩選和創(chuàng)編，使之融入幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域課程中。例如，幼兒園教師將水族地區(qū)蘊含地理環(huán)境、建筑風(fēng)格、傳統(tǒng)文化和民風(fēng)民俗的剪紙藝術(shù)融入大班美術(shù)手工活動中，不僅可以促進幼兒精細動作的發(fā)展，還有利于幼兒了解少數(shù)民族的優(yōu)秀文化。

二、幼兒園藝術(shù)課程水族剪紙資源的特點及分類

貴州的文化底蘊深厚，民族文化、自然景觀與人文景觀相互融合，造就了豐富的水族剪紙文化，它是我國民間剪紙的重要代表，具有較強的地域特征和民族色彩，直觀形象地表達了水族人民對美好生活的向往。

(一)幼兒園藝術(shù)課程水族剪紙資源的特點

1.多樣性

陳鶴琴先生說：“大自然、大社會都是活教材?！眮碜浴按笞匀弧薄按笊鐣钡馁Y源既有普通的也有鄉(xiāng)土的，既有顯性的也有隱性的，既有文字的也有實物的。水族藝術(shù)剪紙?zhí)N含舞蹈、樂器、建筑、民族風(fēng)俗等多種元素，教師從中挖掘具有教育價值的內(nèi)容，以不同的方式融入幼兒園藝術(shù)教育領(lǐng)域中，不僅可以激發(fā)幼兒對水族文化的熱愛之情，還可以為幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域課程資源的開發(fā)和利用拓展廣闊的空間。

2.多質(zhì)性

同一資源對不同課程有不同的應(yīng)用價值，水族剪紙作品可以作為美術(shù)活動“水族建筑風(fēng)格賞析課”的資源，也可以作為“音樂故事活動”的圖譜資源。因此，課程資源的多質(zhì)性要求幼兒教師善于挖掘課程資源，改善幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域課程資源缺乏的現(xiàn)狀，挖掘藝術(shù)領(lǐng)域課程資源的最大價值。

3.民族性

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》提出，要在幼兒園教育中融入各個國家和地區(qū)的民族文化。[1]民族地區(qū)的民俗民謠、民間藝術(shù)、人文建筑等民族藝術(shù)文化資源，通過一代代傳承，形成了別具一格的民族特色。水族剪紙在制作工藝、色彩、圖案等方面區(qū)別于其他民族，有著自己的獨特之處，如水族剪紙?zhí)N含著鮮明的圖騰元素，體現(xiàn)了水族人民對于美好生活的期盼。幼兒教師將水族剪紙藝術(shù)融入幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域課程，可以激發(fā)幼兒的好奇心，進而引導(dǎo)幼兒關(guān)注、體驗具有水族特色的文化。

4.生活性

陶行知先生將教育與生活聯(lián)系起來，提出生活即教育的理論，他認為“教育是生活原有的、生活所自營的、生活所必需的”。教育與生活是相互融合的，幼兒應(yīng)該在“生活課堂”中茁壯成長。水族剪紙藝術(shù)主要以水族民俗為媒介，與生活中的衣食住行、牧業(yè)勞作、婚喪嫁娶等民族文化銜接，教師將其融入幼兒園教育活動中，可以激發(fā)幼兒的認同感、歸屬感。

(二)幼兒園藝術(shù)課程水族剪紙資源介紹

1.水族生活中常見的剪紙

水族人民生活中的剪紙一般可劃分為衣飾中的剪紙、節(jié)日祭祀中的剪紙、喪俗中的紙扎。其中，衣飾中的剪紙有刺繡剪紙、豆?jié){印染模子剪紙等。水族婦女將常見的昆蟲、喜歡的食物、喜愛的圖形等加入自己的剪紙中，剪紙造型靈動多樣。節(jié)日祭祀中的剪紙有祭祀的“娘娘桌”剪紙、單獨的拉手小娃娃剪紙等。喪俗中的紙扎有花燈剪紙、花紙傘剪紙、面具剪紙等。

2.水族剪紙紋樣

水族剪紙紋樣主要有動物類、植物類、幾何抽象與文字類、人形四大類。動物類有魚、蝴蝶、鳥、昆蟲等；植物類有樹葉、花朵、常見的農(nóng)作物等，如酸菜花、南瓜花、豆角、葫蘆等；幾何抽象圖形包括水波紋、格子紋、銅錢紋等；文字紋樣比較少見，有用“壽”字與銅錢紋組合的紋樣；人形剪紙只在特定的節(jié)日或祭祀活動儀式中使用，如“娘娘桌”和一些地區(qū)的祭祖儀式中的仙女仙童等。

3.水族剪紙制作技法

根據(jù)剪紙裁剪方法，水族剪紙主要分為平面剪紙、鏤刻和紙扎三類。平面剪紙包括對稱剪、三角剪、四角剪、五角剪等，如剪蝦、油茶、嗩吶等。鏤刻技法主要用于豆?jié){模子的制作，包括枕頭花樣、背帶花樣、圍腰花樣等，如剪銅鼓花、葵花、藤蔓、鳳凰等。紙扎樣式主要有花燈剪紙、面具剪紙、素席剪紙、獅子剪紙等。

根據(jù)幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域的目標，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，筆者將能夠運用于幼兒園藝術(shù)活動課程的水族剪紙資源進行具體分類和篩選，具體見表1所示。

表1 能夠運用于幼兒園藝術(shù)活動課程的水族剪紙資源

三、幼兒園藝術(shù)課程水族剪紙資源開發(fā)的價值分析

(一)符合《指南》目標要求，培養(yǎng)幼兒審美體驗和創(chuàng)造力

藝術(shù)是人類感受美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的重要形式，也是人展現(xiàn)自己對周圍事物的理解和抒發(fā)情緒的獨特方式。《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出：“在大自然和社會生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。”[3]在藝術(shù)領(lǐng)域剪紙欣賞活動中，教師可以呈現(xiàn)出不同形態(tài)的水族剪紙，這些剪紙素材大部分來源于幼兒的生活，可以增強幼兒對剪紙素材的認知，讓幼兒在藝術(shù)活動中獲得審美愉悅感。

著名教育家蘇霍姆林斯基說：“兒童的智慧在他的手指尖上?！彼J為教師要鼓勵幼兒自己動手操作，培養(yǎng)幼兒手部精細動作和創(chuàng)造力的發(fā)展。陳鶴琴認為，應(yīng)當(dāng)讓幼兒在自己的親身觀察、親身體驗中獲取知識和經(jīng)驗。幼兒園開展剪紙活動，旨在讓幼兒親自動手、直接參與剪紙，培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美的能力。[4]在剪紙繪圖時，直線與曲線要轉(zhuǎn)換，圖案在剪紙上的大小、形狀、排列順序等需要設(shè)計，在對稱剪紙中，剪紙者要考慮如何對折、如何根據(jù)自己所繪畫的圖案裁剪。這些都需要幼兒自己動手操作、體驗，考驗幼兒的觀察力、想象力和動手操作能力，剪紙中的設(shè)計布局和精細操作可以鍛煉幼兒的精細動作能力。

(二)促進教師角色轉(zhuǎn)變，提升專業(yè)發(fā)展

為適應(yīng)新課改，幼兒教師應(yīng)該成為課程開發(fā)的參與者與研究者，由傳統(tǒng)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動的支持者、合作者和引導(dǎo)者。因此，幼兒教師在工作中要不斷自我反思，進行自我提升，用不同的方式解決問題。幼兒教師將水族剪紙文化納入藝術(shù)領(lǐng)域活動中，需要充分學(xué)習(xí)，全面了解水族剪紙。

特色課程創(chuàng)新、促進幼兒全面發(fā)展、提升幼兒園教師專業(yè)發(fā)展是當(dāng)前學(xué)前教育研究和實踐探索的重要內(nèi)容。家庭、社區(qū)、民族文化都可以納入幼兒教育活動中，如博物館、美術(shù)館、民俗文化紀念館、公園、少數(shù)民族村寨等都是可利用的課程資源。這給幼兒教師課程資源開發(fā)提供了空間，同時這些課程資源的開發(fā)也存在很多不確定因素，這就需要幼兒教師創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動，改變課程資源開發(fā)的思路，不斷提高專業(yè)水平。

(三)充分利用課程資源，豐富課程內(nèi)容

貴州是一個多民族聚集的地區(qū)，不同民族的文化在這里匯集，形成了具有開發(fā)價值的課程資源庫，為幼兒教育領(lǐng)域提供了不可多得的素材。開發(fā)和收集優(yōu)秀的藝術(shù)文化資源后，幼兒教師可以根據(jù)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律篩選、創(chuàng)編課程資源，將優(yōu)秀的民族資源納入幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域。一方面，豐富幼兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容，調(diào)動幼兒運用多種感官參與其中，另一方面，改變枯燥、乏味、偏離生活的課堂教學(xué)模式。例如，在中班藝術(shù)領(lǐng)域，幼兒可以觀看水族剪紙音樂故事，跟隨音樂故事中的歌曲即興哼唱，用踏腳的方式跟隨音樂律動。

美術(shù)活動中，為了延續(xù)幼兒對水族剪紙及水族服飾的興趣，教師可以在美工區(qū)、角色扮演區(qū)、親子活動區(qū)提供不同材質(zhì)的紙、剪紙圖案、剪紙服飾、小舞臺等。教師還可以創(chuàng)設(shè)溫馨的親子手工活動室，邀請家長與幼兒一起參與，并將幼兒的作品張貼在展示區(qū)。這不僅可以改善幼兒園課程資源匱乏的局面，還可以促進幼兒回歸生活，滿足幼兒的興趣發(fā)展需要。

(四)提升辦園理念，促進幼兒園形成辦園特色

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出：“城鄉(xiāng)各類幼兒園應(yīng)該充分利用本地區(qū)的各種教育資源，構(gòu)建適合本地區(qū)幼兒發(fā)展的課程?！盵1]因此，幼兒園要積極開發(fā)當(dāng)?shù)卣n程資源。例如，大班藝術(shù)活動“我愛水族小銅鼓”，幼兒要在教師的引導(dǎo)下完成銅鼓鼓面的設(shè)計。這就要求幼兒教師帶領(lǐng)幼兒參觀、了解真實的水族銅鼓，這有利于幼兒在了解水族剪紙藝術(shù)的同時獲得對水族其他藝術(shù)文化的認識。

在新課程改革的背景下，挖掘民族地區(qū)資源、開發(fā)特色民族課程資源、實施幼兒園教學(xué)活動是民族地區(qū)課程改革的需要。幼兒園結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣珜嵤┙逃嫌變旱哪挲g特點和實際需要，以促進幼兒園教學(xué)本土化，創(chuàng)辦園本特色。

(五)弘揚民族文化，發(fā)揮潛在教育價值

如今，水族剪紙的傳承面臨嚴峻挑戰(zhàn)，我們不能摒棄民族優(yōu)秀文化，應(yīng)當(dāng)采取辦法保護和傳承民族文化。保護和傳承民族文化需要充分利用本民族文化，開發(fā)民族資源課程。幼兒園水族剪紙藝術(shù)課程資源的開發(fā)，有利于激發(fā)水族文化的潛在教育價值，使幼兒充分了解家鄉(xiāng)的民族文化，切身感受特色民族風(fēng)俗，認識和熱愛本民族的優(yōu)秀文化，加深文化認同感和民族歸屬感。[5]教師可以將水族地區(qū)的剪紙元素融入幼兒園藝術(shù)領(lǐng)域教學(xué)活動。如教師以水族端節(jié)為切入點，邀請幼兒為參加端節(jié)宴會的“小動物們”制作衣服，潛移默化地讓幼兒了解水族服飾的特點。

四、結(jié)語

民族地區(qū)有豐富的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)文化資源，這些資源不僅具有較高的美學(xué)價值，還具有豐富的教育價值。幼兒園可以廣泛收集、篩選、加工和整合民族文化資源，利用民族文化資源開發(fā)符合幼兒身心特點的課程資源，豐富幼兒園藝術(shù)活動內(nèi)容，提升幼兒對民族文化的認識，激發(fā)幼兒的好奇心，引導(dǎo)幼兒關(guān)注、體驗民族特色文化。因此，幼兒園應(yīng)該重視藝術(shù)課程資源開發(fā)，激發(fā)幼兒的民族自豪感，構(gòu)建具有民族特色的園本課程。