萬 千（桂林理工大學(xué)，廣西 桂林 541004）

人文精神包含了情感、審美、道德、情操以及理想信念等眾多要素，其主要目標(biāo)是為了啟發(fā)人們的生存智慧，構(gòu)建完善的價(jià)值觀體系。舞蹈通過人體的動(dòng)作、形態(tài)來塑造各種藝術(shù)形象，傳達(dá)出人的思想、情感以及社會(huì)形態(tài)，為人們帶來美的享受，具有與眾不同的價(jià)值和育人作用。因此，舞蹈藝術(shù)不僅僅是技巧和能力的訓(xùn)練，更是一門綜合性的藝術(shù)，其包含的內(nèi)容較為廣泛，是人類情感以及文化具體表現(xiàn)，具備審美特性與人文精神。

一、人文精神的內(nèi)涵

人文是人類具有的基本精神品質(zhì)，其強(qiáng)調(diào)的是人存在、發(fā)展以及文化品質(zhì)與永久傳承，人文基于人本主義以及人道主義，在人與自身、人與生態(tài)、人與他人等方面，不斷探索生命存在的價(jià)值和意義，并以積極的存在指向努力開拓自身的未來。陳旭光先生曾在《藝術(shù)的意蘊(yùn)》中說過：“人文精神也就是人類自我關(guān)懷，主要體現(xiàn)在對(duì)人尊嚴(yán)、價(jià)值以及生命的維護(hù)、關(guān)心和不懈追求，對(duì)人類流傳下來的寶貴精神文化高度重視和珍惜，是對(duì)全方位發(fā)展的理想人格的認(rèn)可與塑造?！?/p>

二、舞蹈藝術(shù)中人文因素

（一）情感

抒情性特征是舞蹈藝術(shù)蘊(yùn)藏的重要特質(zhì)，其豐富了人們的情感，是情感表達(dá)的最佳方式。在《毛詩序》中曾寫道：“情感在心里激蕩，就用詩的語言來表現(xiàn)它，用語言還表達(dá)不盡，便用咨嗟嘆息的聲音來和繼續(xù)它，咨嗟嘆息還不盡情，就放開喉嚨來歌唱它，歌唱仍感不滿足，于是不知不覺手舞足蹈起來。”由此能夠看出，非語言文字的身體動(dòng)作具有強(qiáng)烈的感情傳遞作用以及深厚的情感因素；某些運(yùn)用語言文字無法表達(dá)的復(fù)雜情感，可以通過人體動(dòng)作來進(jìn)行有效表達(dá)，在動(dòng)態(tài)的形象中、在形式感受的過程中，融入真實(shí)的情感體驗(yàn)。可以說，舞蹈藝術(shù)是為了表達(dá)人類情感而創(chuàng)造的，它具有淳樸、熱情、豐富、真實(shí)、深厚的特質(zhì)，這是其他藝術(shù)所無法相比的，它能夠跨越語言和民族，甚至國界而流傳到世界各地。比如經(jīng)典的芭蕾舞作品《天鵝之死》，從表面上看該作品演繹的是天鵝即將面臨死亡，但實(shí)際上它所表達(dá)的是對(duì)生命的歌頌，借助天鵝來表現(xiàn)人們對(duì)生活的熱愛及堅(jiān)持不懈的精神，這種精神為觀眾帶來了強(qiáng)烈的情感沖擊與深切的感受，是無法用語言來表達(dá)的。舞蹈藝術(shù)所具有的特性能夠讓人產(chǎn)生愉悅、滿足等情感，使人產(chǎn)生積極心理，從而成為人重要的精神力量。

（二）審美

優(yōu)雅的舞蹈藝術(shù)隨處都體現(xiàn)著高貴的氣質(zhì)、柔美的姿態(tài)，是美的綜合表現(xiàn)。舞蹈利用優(yōu)美的體態(tài)動(dòng)作展現(xiàn)出美的多種形式，培養(yǎng)青年學(xué)生藝術(shù)美感，強(qiáng)化他們的欣賞力，當(dāng)他們對(duì)美產(chǎn)生喜好和追求時(shí)，便會(huì)促使他們主動(dòng)遠(yuǎn)離丑與惡，積極發(fā)現(xiàn)美、靠近美，從而在欣賞與創(chuàng)造美的過程中，將其視為精神的內(nèi)涵來體會(huì)。舞蹈藝術(shù)正是利用人體動(dòng)態(tài)姿勢來表現(xiàn)美，發(fā)展并升華人們對(duì)美的追求，進(jìn)而提高人們的審美情趣和道德情操，包括對(duì)美的鑒賞能力和創(chuàng)造力，建設(shè)人自身的審美心理。無形中凈化人的心靈，提高他們的思想境界，完善其人格。歷史悠久的古典舞、形式多樣的民間舞、充滿創(chuàng)意的西方舞、活潑可愛的幼兒舞等，不但開闊了人們的審美視野，而且豐富了人們的生活內(nèi)涵，提高了他們的精神生活質(zhì)量，同時(shí)也激發(fā)了人們對(duì)生活的美好想象和熱愛。

三、舞蹈藝術(shù)中人文精神的體現(xiàn)——以《云南映象》為例

首先，在敘事結(jié)構(gòu)方面。舞蹈藝術(shù)一般通過整體大輪廓層次分明以及故事情節(jié)清晰的講述來貫穿整個(gè)演繹過程。大型舞蹈演出作品《云南映象》，通過大地、太陽、火祭、雀之靈尾聲以及朝圣等諸多場景的切換，來全方位地展現(xiàn)人類文明發(fā)展的不同過程。作品將詩意化的故事講述以及抒情化的思考融入松散但卻極其飽滿的結(jié)構(gòu)中。

其次，在舞蹈感覺方面。舞蹈藝術(shù)充分調(diào)動(dòng)了各個(gè)感覺器官，以詩意的方式書寫人類的尊嚴(yán)、價(jià)值意蘊(yùn)以及生命。由于舞蹈藝術(shù)的表演者大部分都源自民間淳樸的原生態(tài)組織群落，也正是由于這樣的組織所具有的舞蹈藝術(shù)秉性，才使得舞蹈和他們的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)融合在一起。因此，舞蹈藝術(shù)表演者可以情不自禁地調(diào)動(dòng)個(gè)人的感覺器官，通過不同的生活化動(dòng)作來講述人類的命運(yùn)。實(shí)際上，在他們?nèi)硇耐度氲奖硌葜袝r(shí)，舞臺(tái)的感受、身體的感受、個(gè)人的感受都會(huì)融入他們生命的感受中。如果說在舞蹈演繹者真實(shí)圣湖中，舞蹈是生活，生活也是舞蹈，舞蹈早就融入他們血液中的話，那么當(dāng)他們?cè)谖枧_(tái)中盡情舞動(dòng)時(shí)，正是他們自身情感的表達(dá)與宣泄。

再次，在舞蹈語言方面。舞蹈藝術(shù)盡可能地將生活的諸多元素融進(jìn)一個(gè)神圣而完整的敘事當(dāng)中，這不僅拓展了舞蹈藝術(shù)語言，同時(shí)也讓舞蹈藝術(shù)中的人文精神品質(zhì)有了明確的內(nèi)涵指向。在舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)作者眼中，現(xiàn)實(shí)生活的所有組成元素幾乎都能夠成為舞蹈作品結(jié)構(gòu)的一部分，從生活中的動(dòng)作到真實(shí)的音樂演唱再到傳統(tǒng)文化的神圣儀式，都能成為舞蹈藝術(shù)的語言元素。與此同時(shí)，在創(chuàng)作過程中，并未使用過多的修飾，也沒有做出較大的改變，而是原汁原味的展現(xiàn)。比如《云南映象》中傣族的孔雀舞、彝族花腰舞、佤族的斗牛舞以及藏族的冰封舞等，都是舞蹈演繹者真實(shí)生活語言的直接運(yùn)用，他們用自身的肢體動(dòng)作語言自然地演繹著他們現(xiàn)實(shí)生活中的歌聲、愛情、宗教、勞動(dòng)等場景。這些未加修飾的內(nèi)心情感，真切地洋溢在生命歷程中。毫無疑問，舞蹈藝術(shù)語言有時(shí)是粗獷的，有時(shí)是細(xì)膩的，但無論怎樣，它們都是真實(shí)生動(dòng)的。

最后，舞蹈藝術(shù)的人文精神在其生命內(nèi)涵的延續(xù)中離不開舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵指代符號(hào)。比如舞蹈的服飾、舞蹈的道具以及舞美設(shè)計(jì)等。這些外部的舞蹈要素以及藝術(shù)符號(hào)共同組成了舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵象征。也就是說，每個(gè)道具、每種服飾都是特定民族或是組織群落獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和人文精神的代表。依舊以舞蹈作品《云南映象》為例，白族服裝上面的風(fēng)花雪月、彝族服裝上面的經(jīng)典蓮花紋樣、納西族服裝上面的漫天繁星，以及佤族的木鼓、牛頭，彝族銅鼓、煙盒，哈尼族的芒鼓等等，這些似乎都在心有靈犀地講述著自身民族的過往和與眾不同的品格。正是這些內(nèi)涵指代符號(hào)才使舞蹈藝術(shù)可以穿越歷史時(shí)空，將古代和現(xiàn)代交織交融，進(jìn)而讓人們?cè)诎察o傾聽遠(yuǎn)古人類精神文明的過程中，可以充分理解人文精神所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。

四、舞蹈藝術(shù)中人文精神提升教學(xué)策略

（一）合理制定目標(biāo)，構(gòu)建評(píng)估機(jī)制

舞蹈通過直觀的人體動(dòng)作形態(tài)表達(dá)情感，利用由形象思維轉(zhuǎn)變成邏輯思維來引領(lǐng)人們了解事物、弘揚(yáng)文化。因此，想要提高舞蹈教育的整體層次、提升教學(xué)質(zhì)量，首先應(yīng)深入探索舞蹈的內(nèi)在屬性特征，合理制定教學(xué)目標(biāo)，建立有效的評(píng)估機(jī)制，進(jìn)而打開舞蹈教學(xué)的全新局面。所有教育都要有特定的目標(biāo)作為指導(dǎo)，其是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)以及終點(diǎn)，對(duì)于教育和學(xué)習(xí)都有著指導(dǎo)作用，只有確立目標(biāo)，才能保障教學(xué)活動(dòng)的順利開展。教師不僅要注重舞蹈能力的培養(yǎng)，還要加強(qiáng)審美教育，不僅要注重舞蹈表演還要注重舞蹈創(chuàng)新思維培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的審美情操，提升他們的審美能力，這樣才能讓廣大學(xué)生具備扎實(shí)的舞蹈理論知識(shí)和有關(guān)課程的基礎(chǔ)知識(shí)，具備舞蹈演繹和創(chuàng)編能力，具有探索和革新精神，真正培養(yǎng)具備優(yōu)美體態(tài)、健康心理素質(zhì)的綜合型應(yīng)用人才。而科學(xué)的評(píng)估機(jī)制則是舞蹈教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中的方向引領(lǐng)，客觀公正的教學(xué)評(píng)價(jià)能夠?qū)虒W(xué)提供正確指導(dǎo)，進(jìn)而確保教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，應(yīng)高度重視舞蹈教學(xué)目標(biāo)的制定，將系統(tǒng)性的教學(xué)思路全方位地展現(xiàn)在日常教學(xué)中。在評(píng)價(jià)上，不能單純地以動(dòng)作能力作為考核指標(biāo)，而是要全方位地評(píng)價(jià)學(xué)生藝術(shù)感知力及創(chuàng)新力，綜合考察他們的素養(yǎng)，從而更好地彰顯出舞蹈教育的人文性。

（二）拓展教育內(nèi)容，革新教學(xué)方法

教學(xué)內(nèi)容的選擇是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要基礎(chǔ)。想要提升學(xué)生舞蹈藝術(shù)中人文精神的表現(xiàn)力，就應(yīng)全面拓展教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識(shí)體系。只有強(qiáng)化舞蹈藝術(shù)基礎(chǔ)理論，加強(qiáng)對(duì)舞蹈文化的深入探究以及對(duì)舞蹈的創(chuàng)編，才能深化學(xué)生藝術(shù)表演及創(chuàng)作內(nèi)涵，讓他們進(jìn)一步理解和感受舞蹈深層情感，體會(huì)和掌握各種舞蹈文化。實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵在于教學(xué)方法的選擇，其是完成教學(xué)任務(wù)、達(dá)到教學(xué)目的的手段。舞蹈教學(xué)具有自身的獨(dú)特教學(xué)方式，但學(xué)生早已習(xí)慣對(duì)動(dòng)作進(jìn)行機(jī)械化的模仿，忽視了對(duì)其內(nèi)涵的思考與探究。舞蹈教師應(yīng)積極革新傳統(tǒng)的教學(xué)方式，要讓學(xué)生懂得怎樣學(xué)習(xí)舞蹈，并以他們?yōu)橹黧w，合理運(yùn)用啟發(fā)式、探索式、自主協(xié)作式等方式，引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)，激發(fā)他們求知欲望，使其通過分析，依靠個(gè)人努力來掌握知識(shí)，得到良好的審美體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)情感上的滿足和快樂。

（三）培養(yǎng)求異思維，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性

個(gè)性是人自身具有的傾向性、標(biāo)志性且較為穩(wěn)定的興致、氣質(zhì)、喜好、能力以及性格等心理特點(diǎn)的統(tǒng)稱。藝術(shù)始終在強(qiáng)調(diào)個(gè)性，提倡在一致中求變，由于遺傳因素、社會(huì)環(huán)境、生活條件以及成長經(jīng)歷的差異，人與人之間會(huì)形成不同的心理世界，每個(gè)人在性格、喜好及優(yōu)勢等諸多方面都存在明顯的不同，都具備一定的獨(dú)特性，因此，形成了不同的藝術(shù)特征與個(gè)性特征。對(duì)于同一作品，不同人將會(huì)表演出不同風(fēng)格，進(jìn)而讓舞蹈藝術(shù)變得豐富多彩，推動(dòng)了舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。對(duì)于舞蹈教學(xué)來說，舞蹈教師應(yīng)充分尊重學(xué)生之間的性格差異和特長優(yōu)勢，并對(duì)其進(jìn)行正確指導(dǎo)與訓(xùn)練，在日常教學(xué)中，對(duì)他們的探究精神給予肯定，激發(fā)多種思維，培養(yǎng)廣大學(xué)生的求異思維，促使他們積極合作、主動(dòng)溝通和交流。

（四）建設(shè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，體現(xiàn)教育價(jià)值

教育是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，舞蹈教學(xué)想要充分滲透人文精神，就需要廣大教師的努力。教師不只是傳授知識(shí)和能力，同時(shí)還是培養(yǎng)專業(yè)人才、塑造人才的靈魂人物。因此，舞蹈教師既要具有扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，同時(shí)還要具備優(yōu)秀的人文素養(yǎng)。教師自身的舞蹈能力是基礎(chǔ)，創(chuàng)新性的教學(xué)模式是重點(diǎn)，人文素養(yǎng)是靈魂，具備這幾大要素的教學(xué)才會(huì)讓學(xué)生真正受到感染和影響，充分理解與體會(huì)舞蹈藝術(shù)中的獨(dú)特魅力及其所蘊(yùn)含的人文價(jià)值。舞蹈教師應(yīng)積極將人文精神融入日常教學(xué)中，啟發(fā)、指導(dǎo)學(xué)生對(duì)審美、人類以及情感產(chǎn)生理性認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維，提升他們的學(xué)習(xí)興趣和思考問題、解決問題的能力，激發(fā)他們的內(nèi)在創(chuàng)新力，讓舞蹈學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)長足發(fā)展。教書育人是舞蹈教育的核心目標(biāo)，因此，構(gòu)建優(yōu)秀的師資團(tuán)隊(duì)是舞蹈教育中有效滲透人文精神的重要保障。

教學(xué)屬于一種雙向活動(dòng)，教師在傳授學(xué)生理論知識(shí)和能力的過程中，自身也是一個(gè)重要的參與者。教學(xué)活動(dòng)開展的同時(shí)也充分體現(xiàn)了廣大教師真實(shí)的心理世界，教師在傳遞知識(shí)的過程中，都會(huì)不同程度地帶著個(gè)人的認(rèn)知與體會(huì)。教育和學(xué)習(xí)并不是固定不變的，舞蹈課程包含的內(nèi)容眾多，還沒有人能夠?qū)ζ淙媪私馀c掌握，教師應(yīng)將學(xué)生視為教學(xué)活動(dòng)的重要主體，并為他們提供濃厚的人文環(huán)境。

五、結(jié)語

舞蹈藝術(shù)含有情感及審美等人文因素。其人文精神主要體現(xiàn)在敘事結(jié)構(gòu)、舞蹈語言以及舞蹈感覺等方面。想要在舞蹈藝術(shù)中滲透人文精神，就需要重視人文教育，通過舞蹈教學(xué)來更好地弘揚(yáng)人文精神，以此來培養(yǎng)青年學(xué)生正確的價(jià)值觀，提高他們的人文素養(yǎng)。