●陳根紅

生態(tài)文明作為一個社會發(fā)展的新階段，其基本宗旨是人與人，人與自然，人與社會全面發(fā)展和諧共生、良性循環(huán)、持續(xù)繁榮。生態(tài)文明思想則是生態(tài)文明的一種意識形態(tài)。在衡陽市高職院校思政課程中融入生態(tài)文明教育，通過對學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)，使學(xué)生更好了解生態(tài)文明建設(shè)是人類社會發(fā)展的必然，人類要想和諧共生、全面發(fā)展，就必須堅定不移地走可持續(xù)發(fā)展的道路，使學(xué)生接受生態(tài)文明思想并內(nèi)化為自己的思想意識，從而加強大學(xué)生的理論實踐能力，早日實現(xiàn)建設(shè)美麗中國的生態(tài)文明目標(biāo)。

一、高校思政課程中融入生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀

（一）高校學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)知不到位

從我國高校思政課程中融入生態(tài)文明教育現(xiàn)狀來看，大部分學(xué)生都是從不同的渠道聽說生態(tài)文明建設(shè)的概念，但是對生態(tài)文明建設(shè)具體含義并不了解，甚至有小部分學(xué)生表示對生態(tài)文明建設(shè)并不關(guān)心。在相關(guān)問卷調(diào)查中，只有1/10的學(xué)生能夠正確回答出兩型建設(shè)的主要內(nèi)容，由此可見大學(xué)生的生態(tài)文明意識薄弱，在高校思政課程中融入生態(tài)文明建設(shè)教育迫在眉睫。

（二）高校學(xué)生生態(tài)文明知行脫節(jié)較為嚴(yán)重

衡陽市高職院校的很多學(xué)生都能夠樹立起正確的生態(tài)價值觀，與自然親近、愛護自然，能夠正確判斷“生態(tài)善惡”。但是有部分學(xué)生對文明建設(shè)的認(rèn)同感不足，對生態(tài)文明建設(shè)工作的進程也持不關(guān)心、不在乎的態(tài)度，即使對生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵有所了解，但是在日常生活中仍然很難達到生態(tài)文明的標(biāo)準(zhǔn)，對生態(tài)文明知行脫節(jié)較為嚴(yán)重。

二、高校學(xué)生生態(tài)文明教育出現(xiàn)問題的原因

（一）大學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)同感較低

衡陽市高職院校學(xué)生由于大部分時間都用于專業(yè)學(xué)習(xí)，少有余力對生態(tài)文明教育進行了解，很多學(xué)生對于生態(tài)文明建設(shè)都持不關(guān)心、不在乎的態(tài)度，大多數(shù)學(xué)生無法清楚了解生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵，更無從談及關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的想法，也就導(dǎo)致學(xué)生對生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)同度不高。

（二）高校對生態(tài)文明教育不夠重視

有很多大學(xué)生在平常生活中有機會去接觸和了解生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵，只能從必修課的思政課程中去了解，導(dǎo)致很難在現(xiàn)實生活中開展生態(tài)文明理論的實踐活動。一些高校對生態(tài)文明教育不夠重視，開設(shè)生態(tài)文明教育相關(guān)課程較少，很多時候創(chuàng)建的活動只是走個形式，導(dǎo)致學(xué)生不能很好了解生態(tài)文明思想，生態(tài)文明教育效果不夠顯著。

（三）不良社會行為較多

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，學(xué)生獲取信息的渠道和范圍在逐步擴大。大學(xué)生作為一個走在科技前沿和時尚前沿的群體，社會不良生態(tài)影響很可能會通過互聯(lián)網(wǎng)或其他平臺對大學(xué)生造成一定的影響，使生態(tài)文明的核心素養(yǎng)得不到發(fā)揮，在一定程度上阻生態(tài)文明教育發(fā)展。

三、高校思政課程中融入生態(tài)文明教育的必要性

（一）促進生態(tài)文明建設(shè)

教育具有全局性、先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性等，要想解決人與自然對抗的生態(tài)問題，就必須借助教育的基本特性，培養(yǎng)人們解決生態(tài)問題的能力，促進生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。在我國生態(tài)文明建設(shè)中，發(fā)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境遭到破壞的原因是多方面的，但追根究底，其主要原因還是源于人們不正確的行為方式和思想觀念。而大學(xué)生作為推動社會經(jīng)濟發(fā)展和進步的主力軍、社會新思想和新技術(shù)的前沿群體，因此在衡陽市高職院校思政課程中融入生態(tài)文明教育能夠有效促進我國生態(tài)文明的建設(shè)。

（二）促進學(xué)生全面發(fā)展

在衡陽市高職院校思政課程中將生態(tài)文明教育進行滲透，可以在一定程度上讓學(xué)生了解我國生態(tài)環(huán)境壓力，讓學(xué)生意識到建設(shè)生態(tài)文明的重要性，促使學(xué)生形成生態(tài)憂患意識和正確的生態(tài)價值觀，培養(yǎng)學(xué)生作為社會公民的主體意識和責(zé)任意識，讓學(xué)生明白在生態(tài)文明建設(shè)過程中，每個公民都應(yīng)該履行自己的責(zé)任，以完成所有公民的共同目標(biāo)。因此在衡陽市高職院校思政課程中融入生態(tài)文明教育不僅能夠使大學(xué)生更加有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，還能促進大學(xué)生全面發(fā)展，保證中國特色社會主義事業(yè)有序進行。

（三）思政課程內(nèi)在需求

在我們大多數(shù)人眼中，高校思政課程就是一種對國家意識形態(tài)的教育。國家意識形態(tài)又涉及到文化、經(jīng)濟、政治，要想發(fā)揮高校思政課程的作用，就必須通過社會、經(jīng)濟、文化、政治等方面概念的講解，讓學(xué)生能夠更好地了解精神、物質(zhì)、政治、意識形態(tài)建設(shè)結(jié)合的重要性。而生態(tài)文明教育作為一種比工業(yè)文明更先進的社會形態(tài)，又涉及社會、文化、經(jīng)濟和政治建設(shè)的各個方面。因此，在衡陽市高職院校思政課程中融入生態(tài)文明教育滿足高校思政課程的內(nèi)在需求，是高校思政課程與時俱進的表現(xiàn)。

四、高校思政課程中融入生態(tài)文明教育資源整合及實施途徑選擇

（一）在《中國近代史綱要》中融入生態(tài)文明建設(shè)的歷程

黨的十八大曾明確指出，生態(tài)文明建設(shè)與社會、經(jīng)濟、文化、政治建設(shè)同等重要，又稱為“五位一體”總體建設(shè)布局，希望建設(shè)一個美麗和諧的中國，邁步走向社會主義生態(tài)文明新時代。黨的十九大首次提出中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計就是建設(shè)生態(tài)文明，將保護環(huán)境和節(jié)約資源作為我國基本國策，提倡人們珍惜環(huán)境、愛護環(huán)境，從而營造一個適居、宜居的生存環(huán)境，進一步加快我國生態(tài)文明建設(shè)的進程。而中國近現(xiàn)代史主要講述的是我國從衰敗走向興旺，從屈辱走向崛起的歷史，希望學(xué)生通過學(xué)習(xí)這段歷史，吸取歷史慘痛的教訓(xùn)，對歷史社會興衰發(fā)展中的規(guī)律進行總結(jié)，深刻認(rèn)識到人類必須走可持續(xù)發(fā)展道路。

要堅持走綠色發(fā)展的道路，堅持走可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)良好生態(tài)良好、生態(tài)發(fā)展、生態(tài)富裕的生態(tài)文明發(fā)展道路，以共享、開放、綠色、創(chuàng)新、協(xié)調(diào)為生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展理念，促使形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代新格局。將生態(tài)文明建設(shè)的歷程融入到《中國近代史綱要》教學(xué)過程中，讓學(xué)生掌握生態(tài)衰則文明衰、生態(tài)興則文明興的社會歷史一般發(fā)展規(guī)律，讓學(xué)生明白時代已經(jīng)賦予他們建設(shè)生態(tài)文明的重要使命，他們需要勇敢地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)美麗中國的責(zé)任。

（二）在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中融入生態(tài)文明倫理道德

不論是以佛家為代表的慈悲為懷、眾生平等思想，還是以“天人合一”思想為代表的儒家，亦或以道法自然、與自然和諧相處思想為代表的道家，都體現(xiàn)的是傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想追求和諧共生的理想社會。現(xiàn)代生態(tài)文明思想正是對傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想的傳承，我們正在建設(shè)的和諧發(fā)展的社會生態(tài)文明狀態(tài)，也是追求與自然和諧相處。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中融入生態(tài)文明教育，通過將中國特色社會主義的共同理想與生態(tài)倫理思想有機結(jié)合，能夠幫助大學(xué)生樹立正確的生態(tài)倫理觀，以期共同建設(shè)生態(tài)文明的魅力中國。

生態(tài)文明教育還有樹立學(xué)生正確的生態(tài)道德觀的作用。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中融入生態(tài)文明倫理道德，能夠幫助學(xué)生從“生態(tài)善惡”角度出發(fā)，正確判斷人的行為是否符合“生態(tài)善惡”的標(biāo)準(zhǔn)，是否有利于人與自然和諧發(fā)展。將生態(tài)文明倫理道德融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中，通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)道德理論，讓學(xué)生知行合一，更好繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

（三）在《馬克思主義基本原理》中融入生態(tài)文明的哲學(xué)觀

《馬克思主義基本原理》教學(xué)內(nèi)容與政治、文化、人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等息息相關(guān)。生態(tài)文明的思想也涉及社會、文化、經(jīng)濟、政治各個方面，是對馬克思主義的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，能夠?qū)︸R克思主義基本原理教學(xué)內(nèi)容進行適當(dāng)補充。在《馬克思主義基本原理》教學(xué)過程中融入生態(tài)文明的哲學(xué)觀，以人與自然對立統(tǒng)一為哲學(xué)基礎(chǔ)，教育學(xué)生強調(diào)人與自然的和諧發(fā)展放在首位，合理開發(fā)自然生態(tài)資源，人與自然、人與社會、人與人之間普遍聯(lián)系和發(fā)展是辯證的關(guān)系，幫助學(xué)生更好理解物質(zhì)發(fā)展規(guī)律及其辯證關(guān)系。

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民生活水平的日益提高，生態(tài)環(huán)境問題也越來越突出。在這種情況下，促進人與自然和諧發(fā)展，創(chuàng)建生態(tài)文明是非常有必要的。通過在《馬克思主義基本原理》中融入生態(tài)文明教育，讓學(xué)生學(xué)習(xí)社會意識和社會存在的辯證關(guān)系，更好理解我們黨加強生態(tài)文明建設(shè)的意義，讓學(xué)生明白社會發(fā)展的客觀需要是建設(shè)生態(tài)文明。

（四）在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》中融入生態(tài)文明建設(shè)

雖然在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》教學(xué)內(nèi)容中有涉及建設(shè)社會主義生態(tài)文明的部分，但只是很系統(tǒng)地對生態(tài)文明理念、保護環(huán)境的基本國策、建設(shè)社會主義生態(tài)文明的總體要求等進行介紹，并沒有體現(xiàn)建設(shè)生態(tài)文明的重要性和意義。而將生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容與《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》課程內(nèi)容有機結(jié)合，既能讓學(xué)生了解到生態(tài)文明建設(shè)的意義和生態(tài)文明教育的內(nèi)涵，還能讓學(xué)生知道生態(tài)文明建設(shè)是一項促進社會可持續(xù)發(fā)展的工程，中國特色社會主義的社會、政治、科技、經(jīng)濟建設(shè)的各個方面和過程都能夠體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)。

講解建設(shè)中國特色社會主義主義的這一部分內(nèi)容時，應(yīng)該讓學(xué)生了解推進生態(tài)文明建設(shè)的重要意義，是科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，是建設(shè)中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)的重要內(nèi)容，同時也是全面建成小康社會的內(nèi)在要求。在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》中融入生態(tài)文明建設(shè)，應(yīng)該讓學(xué)生明確生態(tài)文明建設(shè)的主要任務(wù)和生態(tài)文明建設(shè)的途徑以及內(nèi)容等，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)生態(tài)文明建設(shè)可以主動對自己的未來進行規(guī)劃，并將自己的未來規(guī)劃與生態(tài)文明建設(shè)的需要相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生作為接班人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命，使學(xué)生能夠更好投身于社會主義生態(tài)文明建設(shè)的工作實踐中去。

五、結(jié)束語

將生態(tài)文明建設(shè)與高校思政課程進行有機結(jié)合具有非常重要的意義，高校和思政老師必須引起重視，加強統(tǒng)籌規(guī)劃，根據(jù)各門思政課程教學(xué)目的和定位，在衡陽市高職院校思政課程中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識，構(gòu)建穩(wěn)定、和諧的生態(tài)文明育人體系，以實現(xiàn)資源可永續(xù)利用、環(huán)境質(zhì)量良好、器物層面生態(tài)系統(tǒng)健康的目標(biāo)。