劉呂紅

近期出版的《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷內(nèi)含19個(gè)專題。其中，“繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟”“推進(jìn)黨的政治建設(shè)”無(wú)疑是諸多關(guān)鍵詞中的兩個(gè)核心關(guān)鍵詞。的確，中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)將馬克思主義作為指導(dǎo)思想和精神旗幟的先進(jìn)性政黨，如何堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)規(guī)定性和社會(huì)主義道路的方向性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。”(1)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第9頁(yè)。黨的十九屆四中全會(huì)以專題形式專門就堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，作出重要規(guī)定及系列戰(zhàn)略部署，是筑牢共同思想基礎(chǔ)和堅(jiān)持正確發(fā)展道路的戰(zhàn)略舉措。要理解這一根本問題的要旨和落實(shí)這一根本制度的部署，需要貫徹落實(shí)“以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)”的總要求，而關(guān)鍵則在厘清和把握馬克思主義作為指導(dǎo)思想的政治建設(shè)意蘊(yùn)。

一、站穩(wěn)馬克思主義作為指導(dǎo)思想的正確政治立場(chǎng)

政治立場(chǎng)是關(guān)乎道路抉擇及前進(jìn)方向的原則問題，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)是彰顯黨的性質(zhì)的核心要素和保持黨的先進(jìn)性的前提條件。馬克思主義始終將自己的政治立場(chǎng)定位于為人民謀利益和解放。這不僅成為馬克思主義政黨的政治真理和思想武器，也成為馬克思主義政黨的理論法寶和行動(dòng)指南。由是觀之，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義指導(dǎo)思想的政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)，首要原則就是要站穩(wěn)和彰顯馬克思主義指導(dǎo)思想的正確政治立場(chǎng)。

第一，始終旗幟鮮明講政治。馬克思主義政黨首先是始終代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其整個(gè)運(yùn)動(dòng)利益的政治組織，這種階級(jí)性決定它必須講政治，而且必須以旗幟鮮明的態(tài)度講政治，因?yàn)椤肮伯a(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖”(2)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第435頁(yè)。。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，始終堅(jiān)持以馬克思主義的政治立場(chǎng)和追求人類解放的政治主題為根本價(jià)值指向，圍繞“中國(guó)社會(huì)向何處去”的時(shí)代課題，從嘉興南湖的紅船出發(fā)，經(jīng)過28年艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)，創(chuàng)立了巋然屹立于世界東方的新中國(guó)。隨著社會(huì)主義制度的進(jìn)一步堅(jiān)持和鞏固，中國(guó)共產(chǎn)黨以對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的科學(xué)把握和對(duì)世界發(fā)展主題的準(zhǔn)確研判為基礎(chǔ)，不失時(shí)機(jī)地吹響了改革開放的號(hào)角，在艱難坎坷的航程中取得了令世人矚目的偉大成就。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的續(xù)航行程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央勇于面對(duì)黨面臨的重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和黨內(nèi)存在的突出問題，堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想，以堅(jiān)定不移的決心和頑強(qiáng)剛毅的意志全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨，創(chuàng)新性地提出和豐富了“政治方向”“政治立場(chǎng)”“政治定力”“政治意識(shí)”等一系列政治建設(shè)概念范疇，為我們旗幟鮮明講政治提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和根本保證。

第二，堅(jiān)持人民立場(chǎng)與黨性原則的內(nèi)在統(tǒng)一。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！?3)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第18頁(yè)。新時(shí)代堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想的人民立場(chǎng)，就意味著黨和國(guó)家一切工作的初始和歸宿都是人民的根本利益，始終堅(jiān)持、全面貫徹、深入落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往和需要，恰如習(xí)近平總書記所指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?4)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年，第424頁(yè)。新時(shí)代堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想的黨性原則，就是要集中表達(dá)和落實(shí)黨的政治主張，表現(xiàn)為馬克思主義指導(dǎo)下的偉大中國(guó)實(shí)踐形成馬克思主義中國(guó)化的理論成果；就是黨開展政治工作的基本要求，表現(xiàn)為將馬克思主義中國(guó)化的理論成果轉(zhuǎn)化為黨員干部和人民群眾內(nèi)心的堅(jiān)定信仰和外在的自覺行動(dòng)。與此同時(shí)，還要精準(zhǔn)理解和把握為黨進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的重要遵循，這主要表現(xiàn)為學(xué)懂、弄通、做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。更為重要的是，“黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的”(5)中共中央宣傳部編：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2019年，第40頁(yè)。，我們要反對(duì)把黨性和人民性分裂開來(lái)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和做法。換而言之，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性。黨性和人民性都是整體性的政治概念，唯有從全黨和全體人民的利益出發(fā)，才能堅(jiān)持人民立場(chǎng)和黨性原則相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)黨負(fù)責(zé)和對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)的有機(jī)統(tǒng)一。此外，還要不斷落實(shí)和實(shí)現(xiàn)新時(shí)代堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的人民立場(chǎng)和黨性原則的內(nèi)在統(tǒng)一性。具體來(lái)說，就是要堅(jiān)定不移地走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路，保證正確的行進(jìn)方向及宏偉的戰(zhàn)略目標(biāo)不改變；就是要將黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不斷加強(qiáng)和完善國(guó)家治理及運(yùn)行機(jī)制；堅(jiān)持全國(guó)一盤棋，發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，集中力量辦大事；就是要堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，明確堅(jiān)決擁護(hù)人民民主專政和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正確認(rèn)識(shí)。

第三，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。從制度的運(yùn)行層面來(lái)看，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)要義及最高政治原則，集中體現(xiàn)在堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。在任何時(shí)候、任何情況下，這一點(diǎn)都不能含糊、不能動(dòng)搖。毫無(wú)疑問，切實(shí)堅(jiān)持和不斷加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義指導(dǎo)思想的強(qiáng)大動(dòng)力所在，而其中的關(guān)鍵之處，在于充分發(fā)揮民主集中制這一最大的制度優(yōu)勢(shì)。處理好民主與集中的辯證關(guān)系是完善落實(shí)民主集中制的本質(zhì)體現(xiàn)，是維護(hù)黨中央權(quán)威和保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)要求。離開民主講集中，集中就成了個(gè)人專權(quán)專斷，陷入思想僵化和理論停滯；離開集中搞民主，就會(huì)導(dǎo)致極端民主化和無(wú)政府狀態(tài)，陷入思想混亂和理論滯后。所以既要充分發(fā)揚(yáng)民主激活思想源泉，克服“一言堂”“家長(zhǎng)制”等不良做法，又要做好集中統(tǒng)一，克服分散主義、本位主義等不良思想，真正將全體黨員的智慧和意志集中起來(lái)，做到科學(xué)決策、民主決策、依法決策。與此同時(shí)，從黨員個(gè)體修養(yǎng)層面來(lái)看，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)性工作和具體性任務(wù)。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想表現(xiàn)在每一黨員身上，就是要把黨性鍛煉和黨性教育作為黨的政治建設(shè)經(jīng)常性工作來(lái)抓。因此，全體黨員及干部要自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，不忘初心，牢記使命，把對(duì)黨忠誠(chéng)落實(shí)到為民造福和為黨分憂的具體實(shí)際行動(dòng)中去，以此凸顯對(duì)黨忠誠(chéng)的根本政治擔(dān)當(dāng)，永葆對(duì)黨忠誠(chéng)的鮮明政治品格。既要提高政治站位，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，不斷強(qiáng)化政治能力的訓(xùn)練和自身黨性的鍛煉，又要自覺加強(qiáng)黨性教育，堅(jiān)守個(gè)人干凈的底線紅線，牢固樹立權(quán)為民所賦、權(quán)為民所用的馬克思主義權(quán)力觀，切實(shí)解決好為誰(shuí)用權(quán)、怎樣用權(quán)的問題。此外，還要強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)精神，堅(jiān)持黨的事業(yè)第一、人民利益至上的馬克思主義事業(yè)觀，用行動(dòng)詮釋忠誠(chéng)、用擔(dān)當(dāng)彰顯信仰。

二、筑牢馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的政治制度

意識(shí)形態(tài)不僅是衡量一個(gè)政黨的本質(zhì)屬性和國(guó)家治理能力的根本因素，也是舉旗定向和道路抉擇的根本體現(xiàn)。黨的十九屆四中全會(huì)首次提出堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，這指明了思想文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路，是黨和國(guó)家文化建設(shè)制度的標(biāo)志性創(chuàng)新，同時(shí)也為新時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的制度建設(shè)提出了更高要求。

第一，保證文化建設(shè)的政治方向。馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，是我國(guó)文化建設(shè)的明確政治要求與擔(dān)負(fù)時(shí)代使命的方向性保證。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是“熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”(6)中共中央宣傳部編：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2019年，第33頁(yè)。。自馬克思主義傳入中國(guó)以后，就逐漸與中國(guó)本土文化實(shí)現(xiàn)深度融合，并成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)核和基因，因此，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的旗幟與靈魂。在實(shí)踐中具體落實(shí)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，“無(wú)論是理論武裝還是新聞宣傳，無(wú)論是文藝創(chuàng)作生產(chǎn)還是文化體制改革，無(wú)論是精神文明創(chuàng)建還是網(wǎng)絡(luò)建設(shè)管理，都要高揚(yáng)馬克思主義旗幟，不斷鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)定宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、弘揚(yáng)主流價(jià)值，確保我國(guó)文化建設(shè)始終沿著正確方向前進(jìn)”(7)本書編寫組編著：《〈中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定〉輔導(dǎo)讀本》，北京：人民出版社，2019年，第101頁(yè)。。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義中國(guó)化的最新成果和21世紀(jì)的馬克思主義。因此，新時(shí)代堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本指導(dǎo)地位。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，要求通過建立和完善一套科學(xué)規(guī)范的制度體系，加強(qiáng)陣地管理，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的話語(yǔ)權(quán)與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面筑牢意識(shí)形態(tài)底線，嚴(yán)格把握政治原則、思想認(rèn)識(shí)與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)邊界，廓清社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)和成因，以高度的理論自覺引領(lǐng)社會(huì)思潮，為黨和國(guó)家的事業(yè)全局提供穩(wěn)固的精神支撐。

第二，踐行文化建設(shè)的政治要求。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在實(shí)現(xiàn)蓬勃發(fā)展和取得偉大成就的同時(shí)，也遭遇到突出的問題和難料的風(fēng)險(xiǎn)，特別受到由新興傳媒迅猛發(fā)展帶來(lái)的思想文化多元化的沖擊，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位仍然面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，筑牢馬克思主義指導(dǎo)思想統(tǒng)領(lǐng)文化發(fā)展的根本制度建設(shè)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的新要求?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)”(8)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第351頁(yè)。，立足于國(guó)家治理體系和治理能力的戰(zhàn)略高度，著眼于實(shí)現(xiàn)思想文化領(lǐng)域的正本清源，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度，使文化立起來(lái)、興起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，形成文化建設(shè)欣欣向榮的局面。具體來(lái)說，既要積極推進(jìn)理想信念教育常態(tài)化、制度化，廣泛開展愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，也要培育弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化體制機(jī)制，積極發(fā)揮體制機(jī)制的規(guī)范約束與文化浸潤(rùn)作用。除此以外，還要深入建立完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的制度機(jī)制，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，完善文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

第三，擔(dān)負(fù)文化建設(shè)的政治使命。習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”(9)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第349頁(yè)。從根本上講，夯實(shí)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度根基，就是要堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，弘揚(yáng)民族精神與傳播價(jià)值力量，激發(fā)不斷為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化積淀深厚的文化能量。一方面對(duì)內(nèi)而言，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的前途與方向從根本上取決于文化自信。正如習(xí)近平總書記所說：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！?10)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第32頁(yè)。另一方面對(duì)外而論，文化自信事關(guān)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，尤其是在當(dāng)今世界變局中思想文化交鋒與意識(shí)形態(tài)對(duì)立沖突的背景下，任何國(guó)家和民族的文化軟實(shí)力都與文化發(fā)展廣度、深度與高度緊密相關(guān)。只有堅(jiān)持文化自信與增強(qiáng)文化自覺，才能筑牢全體人民共同思想基礎(chǔ)、凝聚團(tuán)結(jié)奮進(jìn)強(qiáng)大精神力量，才能更好地構(gòu)筑中國(guó)精神，認(rèn)同中國(guó)價(jià)值，體現(xiàn)中國(guó)力量。

三、堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想作為最高政治目標(biāo)

事業(yè)的前進(jìn)和道路的成功，需要理想明燈作為指引。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，就是要堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想作為最高政治目標(biāo)，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義指導(dǎo)思想的政治建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

第一，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。一個(gè)有遠(yuǎn)大理想的政黨更能凸顯出自身的政治本色和先進(jìn)本質(zhì)。《共產(chǎn)黨宣言》明確宣告了馬克思主義政黨的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?11)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第422頁(yè)。由此可見，共產(chǎn)主義首先是政治目標(biāo)，是“以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”(12)《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第267頁(yè)。，人類從必然世界走向自由世界，進(jìn)而真正地掌握自己的命運(yùn)。共產(chǎn)主義的本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展，彰顯著滿足人民美好生活需要的終極價(jià)值。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，肩負(fù)民族復(fù)興的崇高使命。正如習(xí)近平總書記所指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”(13)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第10頁(yè)。

第二，遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的結(jié)合。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是一個(gè)持續(xù)性的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程，在當(dāng)代中國(guó)具體化為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和人類命運(yùn)共同體方案，鮮明體現(xiàn)了遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合。中國(guó)特色社會(huì)主義是共產(chǎn)主義在中國(guó)場(chǎng)域的具體化，是當(dāng)代中國(guó)人民的共同理想，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展。始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的根本目標(biāo)與中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐相結(jié)合是中國(guó)共產(chǎn)黨特有的本質(zhì)屬性。正因如此，社會(huì)主義中國(guó)才能夠在短短幾十年的時(shí)間內(nèi)取得令世人矚目的歷史性成就與變革。這是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合中譜寫的一幅雄偉畫卷，也是中國(guó)面向全世界交出的一份恢宏答卷。人類命運(yùn)共同體成為化解世界難題、推動(dòng)共同發(fā)展的中國(guó)方案，指導(dǎo)著中國(guó)以更加嶄新的姿態(tài)和樣貌日益走近世界舞臺(tái)中央。這是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨人的獨(dú)特品質(zhì)體現(xiàn)，更是以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為精神支柱的強(qiáng)大力量體現(xiàn)。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、人類命運(yùn)共同體中國(guó)方案是馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的話語(yǔ)體系，它將最高目標(biāo)與階段目標(biāo)、長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與近期目標(biāo)、未來(lái)目標(biāo)與當(dāng)前目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，以鮮明的自我革命精神推動(dòng)社會(huì)革命持續(xù)進(jìn)行，通過具體實(shí)踐將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，又在現(xiàn)實(shí)中深化思想。其勁頭之足、信心之強(qiáng)、實(shí)力之硬，都源自共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的精神，支撐著中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的大廈。

第三，理論武裝淬煉堅(jiān)定信念。堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，要求我們必須加強(qiáng)理論武裝和堅(jiān)定理想信念，深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的核心要義及其本質(zhì)規(guī)律，因?yàn)轳R克思主義深刻闡釋了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、科學(xué)社會(huì)主義規(guī)律、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)規(guī)律。加強(qiáng)理論武裝和堅(jiān)定理想信念，關(guān)鍵就是要具體落實(shí)堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民這項(xiàng)重大政治任務(wù)。通過對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)思踐悟，認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略布局、總體謀劃及其前進(jìn)方向，把握中國(guó)共產(chǎn)黨的理論綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。通過對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)思踐悟，自覺提高政治站位、自覺提升思想境界、自覺提振踐行能力，加強(qiáng)理論內(nèi)化，涵養(yǎng)政治品質(zhì)。通過對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)思踐悟，進(jìn)一步深化理論淬煉，掌握馬克思主義理論的精髓，開拓馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的新境界。