岳 清 云

(廣州商學院， 廣州 510000)

一、引言

近年來，后現(xiàn)代主義思潮影響問題日益成為學界研究的熱點問題。總體上看，目前研究多集中于后現(xiàn)代主義思潮宏觀方面的影響，而微觀影響方面的研究相對比較少，本文就是從微觀入手具體研究分析后現(xiàn)代主義思潮對大學生的理想確立方面所帶來的影響。

后現(xiàn)代主義思潮是產(chǎn)生于20世紀60年代的一種西方社會思潮，是隨著科技與經(jīng)濟的飛速發(fā)展,西方社會進入了所謂后工業(yè)文明時代,在思想文化領(lǐng)域興起的一場以反傳統(tǒng)理論傾向的哲學理論流派，在20世紀80年代開始傳入我國,并迅速滲透和擴展到社會生活、思想文化領(lǐng)域,對人們的思想和生活產(chǎn)生了較大的影響。

后現(xiàn)代主義思潮具有反對本質(zhì)、權(quán)威和主流意識形態(tài)的理論特點，強調(diào)多元性、差異性以及不確定性的思想觀念，在大學生確立理想信念的過程中造成較大的不良影響，使大學生在理想的確立上面臨現(xiàn)實困境。

二、后現(xiàn)代語境下大學生面臨理想現(xiàn)實困境分析

(一)資本邏輯對大學生理想確立的影響

后現(xiàn)代主義思潮影響下人們生活方式發(fā)生嬗變，主要體現(xiàn)在：資本邏輯；道德碎片化；傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的斷裂等 。

所謂資本邏輯是在利益動機的驅(qū)使下，通過不斷的投入不斷的獲得，投入更多、獲得更多，這樣不斷循環(huán)以致無限制地自我增值，不懈地去追逐利潤，不斷地去積累財富的一種動態(tài)邏輯。當今經(jīng)濟全球化實質(zhì)上就是資本全球化,使資本在當今社會中的影響力越來越大， 正如馬克思在《資本論》中說道:“資本一出現(xiàn),就標志著社會生產(chǎn)過程的一個新時代?！盵1]由此可見，在當今社會，資本成了推動經(jīng)濟發(fā)展的絕對力量,全球化進程就是資本的全球化進程，資本在當今社會的作用越來越大,人們對資本的追求越來越狂熱,資本的巨大作用使人們對其沉迷,被其淪陷,從而喪失自我價值，服從資本的意志。資本邏輯的運行在給人們帶來積極與文明的同時，更多的帶來了消極的負面影響。后現(xiàn)代主義價值觀本身體現(xiàn)出功利化的傾向，在價值追求上比較傾向于個人對物質(zhì)利益的追求，在觀念意識上傾向于以自我為目的，把他人作為手段。這種狀況導致青年學生價值觀偏差，使青年學生只在意眼前的實際利益，不注意對長遠的思考，形成了一種功利化的處世原則。受后現(xiàn)代主義思潮的影響,放縱自我,尋求感官上的刺激、滿足肉體上的需要和享受物質(zhì)生活的奢侈,價值信仰越來越趨向世俗化和功利化,導致共產(chǎn)主義理想和社會主義信念逐漸變得模糊甚至發(fā)生動搖。

(二)道德碎片化對大學生理想確立的影響

工業(yè)革命以來，隨著科技和經(jīng)濟社會的發(fā)展，人的生存方式開始呈現(xiàn)出跟工業(yè)革命以前完全不同的狀態(tài)，在社會道德上表現(xiàn)為，道德主體和發(fā)揮作用的機制發(fā)生了變化，傳統(tǒng)道德的主體是社會或某個集團，發(fā)揮作用的機制是靠整體道德來推動的。我國傳統(tǒng)道德非常重視國家利益和整體利益，強調(diào)對國家和集體的責任與奉獻，提倡國民要做到“國而忘家，公而忘私?！薄耙怨珳缢剑衿湓蕬?。”等道德要求?？梢妭鹘y(tǒng)社會的人們主要是依靠整體的力量來推動社會的進步，個人利益與整體利益是唇齒相依的，個體道德稟賦充分展現(xiàn)在對“統(tǒng)一性”、“整體性”、“一致性”、“秩序性”的捍衛(wèi)和尊崇上。工業(yè)革命以后，現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，但這樣的經(jīng)濟組織形式在帶來物質(zhì)財富增加的同時也容易引起人們精神空間的功利化和空虛。當代社會科學技術(shù)體現(xiàn)出來的雙刃劍作用，理性主義被普遍懷疑，徹底打破了人們心中的“統(tǒng)一性”、“整體性”的道德圖譜，原有的生活方式、價值觀、社會機制、 規(guī)范被解構(gòu)，導致道德整體秩序碎片化，個體道德意識和行為脫離社會(集團)整體道德秩序和共同道德意識而獨立存在的過程和結(jié)果，表現(xiàn)為每個人都有選擇自己的生活方式、進行獨立的價值判斷、追逐個人利益的權(quán)利，反對干涉、強權(quán)，倡導差異、多元等。道德碎片化使人們淡化了對社會和集體的關(guān)注，而更多的去關(guān)注自身的得與失，更多的去關(guān)注欲望而忽視理想，并逐步放棄對理想的追求。

(三)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化斷裂對大學生理想確立的影響

后現(xiàn)代語境下，資本邏輯的運行不但使傳統(tǒng)文化的價值受到摧毀，同時也導致了現(xiàn)代文化的虛無主義現(xiàn)象。在傳統(tǒng)社會中，人們比較強調(diào)價值理性即強調(diào)精神的意義，人們更加注重對精神生活的尊崇和個人品德的養(yǎng)成?，F(xiàn)代社會逐步轉(zhuǎn)向比較強調(diào)工具理性即注重功利漠視人的情感和精神價值，過于追求物質(zhì)方面，以物質(zhì)財富的占有作為衡量成功與否的標準。這樣的狀況導致人們對精神追求逐漸弱化，對物質(zhì)的追求逐漸放大，當所有一切都可以用金錢來衡量時，人的生存方式就逐步走向了物質(zhì)化，這就解構(gòu)了人們對道德的崇高價值追求。后現(xiàn)代是一個世俗化的時代，一個工具理性替代價值理性的時代，在這樣的時代中，每個人由于只關(guān)注個人的得與失，造成社會很難形成相對一致的價值信仰，這樣社會生活就失去了精神指引，人們在追求物質(zhì)生活享受的過程中就容易迷失自我。我國在改革開放的過程中，依靠科學技術(shù)的推動，取得了經(jīng)濟上的巨大發(fā)展，使得工具理性在當今生活中的作用日益凸顯 ，減弱了人們對價值理性的追求，并逐漸弱化了對理想價值的追求。

隨著“過去時代”與“現(xiàn)在時代”的斷裂，，出現(xiàn)了對前者的反叛與顛覆， 許多青年感到無所適從,行動喪失了方向,理想失去了根基 ,開始陷入迷茫與失落之中。同時，在當今市場經(jīng)濟大潮的沖擊下,理想的光芒正在逐步暗淡，失去了往日的神圣光環(huán),對金錢的崇拜，對物欲的追求等不良現(xiàn)象開始蔓延。當代大學生在這樣的社會環(huán)境之中，在生活和學習中過于功利化，過于看重物質(zhì)需求和享受，就象一些媒體所說的那樣已經(jīng)進入老年生活模式：開始養(yǎng)生，開始享受生活，放棄吃苦和拼搏。他們這樣的人生理念與他們父輩的理念完全不同，造成當代大學生處在這樣的兩難境地之中：價值理性和工具理性博弈中、理想和現(xiàn)實分裂中、思想和行為困惑中。

三、后現(xiàn)代主義思潮影響下大學生理想困境的對策思考

(一)現(xiàn)實狀況

當前,不少大學生受后現(xiàn)代主義思潮的影響,把目標等同于理想，過于關(guān)注現(xiàn)實，疏離社會理想，不愿承擔責任。后現(xiàn)代主義思潮認為責任桎梏了人們的思想和行為。受這種思潮的影響，大學生過于強調(diào)自我，淡化了對社會和他人的責任與義務(wù)，部分大學生不愿意承擔自己所應(yīng)承擔的社會責任，遇到事情從自身出發(fā)，不考慮他人、集體和社會的利益，對國家的大政方針，對祖國的前途和命運漠不關(guān)心，面對理想出現(xiàn)了 “理想理想有利就想，前途前途有錢就圖”這種思想觀念，在日常學習和生活中，不再重視全局性與長遠性的思考，不愿做長期規(guī)劃或長遠投資。在對待價值上由以社會為價值主體轉(zhuǎn)向以個人為價值主體，在價值追求上由注重理想追求轉(zhuǎn)向注重功利追求。

這種狀況下，當代大學生沉浸在自己的世界，上網(wǎng)、聊天、打游戲，除非查閱必要資料，圖書館也早已成了他們不再涉足的“禁區(qū)”，“必修課選逃，選修課必逃”，主動性已經(jīng)逐漸喪失，刻苦精神不足，缺乏進取心，這使考試作弊、論文抄襲成風。其實質(zhì)就是由理想信念不能確立，內(nèi)在精神支柱不力造成的。

(二)對策思考

真正的大學需要理想的引領(lǐng)。習近平在黨的十九大報告中指出“青年興則國家興，青年強則國家強，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！盵黨的十九大報告]青年人有了信仰，也就有了敢于承擔責任的魄力和獻身使命的擔當。面對后現(xiàn)代主義思潮的影響,面對紛繁喧嘩的物質(zhì)世界 ,要努力引導青年學生積極地追求崇高理想,幫助他們重建精神的家園,使他們不沉溺于眼前利益和物質(zhì)的享受之中。

一方面，要營造良好的社會環(huán)境，大力弘揚和踐行社會主義核心價值觀。通過營造良好的社會環(huán)境和大力弘揚踐行社會主義核心價值觀，來克服市場經(jīng)濟下功利主義等消極思想觀念對大學生心靈的侵蝕,從而避免社會上漠視道德、放棄崇高等不良現(xiàn)象的滋生與蔓延，這樣才能更好地防止后現(xiàn)代主義思潮對我國青年學生的思想與生活產(chǎn)生消極影響。

另一方面，在社會上重新塑造起人們對道德的信仰。道德信仰是當今世界對抗利己主義、享樂主義的強大武器，能幫助克服功利化傾向。所以，只有不斷堅定人們的道德信仰，才能不斷提高人們的精神境界和健全人格，這樣才能讓人們在面臨功利誘惑時更能理性對待。

再者，大力開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的教育。通過積極推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的教育，讓學生在學習和深刻理解中，對其進行繼承和發(fā)展，以此來不斷提高自身修養(yǎng)和境界。

最后，教師要引導學生提高辨別各種思潮的能力。通過提高學生辨別各種思潮的能力，來幫助學生正確理性對待后現(xiàn)代主義思潮的影響，從而做到自覺抵制后現(xiàn)代主義思潮的消極影響。