李 婧，陳曉英

(渤海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121013)

著名哲學(xué)家康德曾說過：“世界上有兩種東西深深地震撼我們的心靈：一件是我們心中高尚的道德準(zhǔn)則；另一件是我們頭頂?shù)男强??！盵1]從古至今，人類對(duì)太空的探索從未停止過。在太空探索日益成熟的今天，我們必須要面對(duì)隨之而產(chǎn)生的太空倫理問題，使人類能夠更加全面持續(xù)地走太空探索之路。

一、太空探索的重要性與發(fā)展歷程

（一）太空探索的重要性

人類一直以來致力于太空探索，根本的原因是探索太空對(duì)人類繁衍生息來說十分重要。眾所周知，人類生活的地球是遼闊太空中很小的組成部分，太空環(huán)境是復(fù)雜多變的，人類想要更好地保護(hù)生存地，就需要對(duì)太空有全面的認(rèn)識(shí)，只有真正全面認(rèn)識(shí)一件事物，才能更好地了解它，把握它，這也在一定程度上，能夠更好地避免哲學(xué)唯心主義中把認(rèn)識(shí)的某一特征方面，部分過分的夸大[2]，導(dǎo)致不夠準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)結(jié)果，這樣的理論也適用于人類對(duì)太空的探索，為了理性有序地探索太空我們需要對(duì)太空有更多地了解。

人類千百年來致力于太空探索還有一個(gè)重要的原因就是想發(fā)現(xiàn)新的資源或是新的居住地，地球上的資源是有限的，人類千百年來不斷繁衍生息，不可避免的需要更多的物質(zhì)資源，這樣矛盾沖突的存在，促使著人類把更多的目光投入到無限的宇宙中，希望通過人類不斷地探索，發(fā)現(xiàn)更多滿足其自身發(fā)展的資源，在當(dāng)下人們更是把探索太空的重點(diǎn)放在尋找第二個(gè)“地球”上，希望在浩瀚的宇宙中發(fā)現(xiàn)其他的生物，能夠?yàn)槿祟惿媾c發(fā)展提供多一層的保護(hù)。

(二)太空探索的發(fā)展歷程

人類作為世界上目前最高等級(jí)的智慧性生物，一直都對(duì)太空奧秘進(jìn)行著探索，在遙遠(yuǎn)的古時(shí)候，受到知識(shí)水平與科技發(fā)展的限制，人類只能通過肉眼對(duì)太空進(jìn)行粗略的觀察，仰望星空使人類對(duì)太空有了最基本模糊的認(rèn)識(shí)，古人更是把對(duì)太空的向往寄托在一個(gè)又一個(gè)傳奇的神話故事之中，例如，夸父逐日詮釋著古人對(duì)太陽東升西落規(guī)則的疑惑，嫦娥奔月是人類通過觀察月亮賦予自身升空能力的夢想，開天辟地是古人對(duì)天地成因的無限思考，女媧補(bǔ)天體現(xiàn)著古人對(duì)太空探索的無限渴望。雖然這些故事源于古人的猜想，在今天看來顯得有些無知，但它們卻體現(xiàn)了古人對(duì)太空最初的感知，是古人對(duì)于太空探索的精神文化，而在這些精神文化的背后，古人也在當(dāng)時(shí)物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上，修建觀星臺(tái)，設(shè)立欽天監(jiān)等專門觀測的機(jī)構(gòu)，與此同時(shí)渾天儀，古代“火箭”等一系列的觀察工具也隨之產(chǎn)生。在這個(gè)時(shí)期，人類對(duì)自然界的描述和解釋“限定在一定的范圍，而且也是很不完備的，很不徹底的”，但不可否認(rèn)古人對(duì)太空的探索是人類歷史中不可缺少的一筆財(cái)富。

隨著歷史的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷成熟，人類對(duì)太空的探索也變得更加全面，在1609 年，意大利天文學(xué)家伽利略，使用望遠(yuǎn)鏡，發(fā)現(xiàn)了木星的衛(wèi)星，從此開創(chuàng)了人類探索太空的新紀(jì)元[3]，在1781年，人類通過觀察太空，分析數(shù)據(jù)，對(duì)比照片等技術(shù)手段發(fā)現(xiàn)了更多的行星，在美蘇兩極格局對(duì)峙時(shí)期，人類在太空探索領(lǐng)域更是迎來了高漲時(shí)期，在1969 年7 月，美國三名宇航員成功登月，在月球上第一次留下了人類的足跡。1957 年10 月4 日蘇聯(lián)成功發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星后，這使得外層空間價(jià)值空前提高[4]。2018 年全球共進(jìn)行了108 次航天發(fā)射，這創(chuàng)下了近年來的新高，美國進(jìn)行了31 次，俄羅斯進(jìn)行了16 次，歐空局進(jìn)行了11 次，印度和日本分別進(jìn)行了7 次和6 次。通過這上百次的航天發(fā)射，人類不斷深入太空，足跡遍布月球、火星、水星，甚至接近太陽。2019 年1 月，我國嫦娥四號(hào)探測器已經(jīng)成功在月球背面著陸。同年3 月，“長征”三號(hào)運(yùn)載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火起飛，成功將“中星”6C 衛(wèi)星送入太空[5]。從人類對(duì)太空探索歷史發(fā)展過程中不難看出，航空事業(yè)從古至今，在人類發(fā)展過程成中都占據(jù)著重要的位置，人類對(duì)太空的探索也隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在日漸的成熟。

（三）太空探索中的問題

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，為太空探索提供了更加便利的條件和更好的設(shè)備基礎(chǔ)，人類在探索太空的過程中收獲了更多資料的同時(shí)，也存在一些不合理的方法與偏激的思想，使人類在太空探索中出現(xiàn)了一些需要關(guān)注的問題。

1.太空環(huán)境。隨著科技的發(fā)展，人類探索太空的技術(shù)與手段越來越成熟，但對(duì)于太空探索的理念還不夠成熟，受到以人類中心主義為主的一系列思想觀念的引導(dǎo)，例如，德國著名哲學(xué)家黑格爾把人抬到了一個(gè)歷史的新高度，他說：“人有權(quán)把自己的意識(shí)體現(xiàn)在任何物中，這就是人對(duì)物占為己有的絕對(duì)權(quán)力?！盵6]這樣片面的不計(jì)后果的探索太空，破壞了太空環(huán)境原有的平衡，更加不利于人類對(duì)于太空的可持續(xù)性探索。

2.資源分配。太空探索事業(yè)近十幾年發(fā)展勢頭十分迅猛，人們對(duì)于太空探索方面的政策與法規(guī)并沒有進(jìn)行過多的協(xié)商，對(duì)于太空探索得到的資源多采用先到先得，各憑本事的原則，這就導(dǎo)致太空資源分配不均的問題，對(duì)于太空探索技術(shù)比較薄弱的國家，更會(huì)存在無緣得到太空資源的現(xiàn)狀，面對(duì)這種不公平的資源分配模式，容易造成國家之間的矛盾加劇，不利于世界和平發(fā)展。

3.空中軍事。軍事力量作為每一個(gè)國家保證自身安全的手段，得到了極大的重視，隨著人類對(duì)太空的不斷探索，太空軍事力量的產(chǎn)生與發(fā)展成為一些國家競爭的焦點(diǎn)，一方面，人們充分的認(rèn)識(shí)到，在未來的太空探索中，誰能夠更快更全面的掌握太空的軍事力量，誰就掌握了太空探索的主要話語權(quán)，因此，一些國家為了提高太空探索的安全性，為了保障自身利益的最大化，不斷加強(qiáng)空中軍事力量；另一方面，空中軍事力量的不斷膨脹，對(duì)陸海兩軍作戰(zhàn)也提供了全新的視野與更加準(zhǔn)確高效的作戰(zhàn)信息，這對(duì)國家整體軍事實(shí)力的提升都是質(zhì)的飛躍。面對(duì)這樣的誘惑，一些國家正在以逐利為目的，大肆發(fā)展本國的空中軍事力量，這使得國際關(guān)系日漸緊張，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，就會(huì)帶來范圍更廣，傷害程度更大，破壞性更強(qiáng)的可怕后果。

二、主觀與客觀原因

（一）主觀原因

1.缺少合作的意識(shí)與形式。人類在探索太空的過程中會(huì)出現(xiàn)無序競爭的現(xiàn)狀，很大程度上是由于缺少合作的意識(shí)與合作的形式。在合作意識(shí)方面，人類缺少“先進(jìn)者給予落后者以同志的幫助，從而達(dá)到普遍提高?！盵7]的思想覺悟，這就導(dǎo)致人類在太空探索事業(yè)上，各自為戰(zhàn)，缺少合作精神的高層次覺悟?，F(xiàn)今太空探索合作的形式較少，多采用科研人員合作與部分資料信息共享的方式，使人類在太空探索合作中缺少了可操作性的途徑。在行動(dòng)上缺少合作的形式與方法，合作意識(shí)的薄弱與指導(dǎo)合作方式的單一使人類合作探索太空之路任重而道遠(yuǎn)。

2.重開發(fā)，輕保護(hù)。太空環(huán)境遭到破壞的主觀原因之一，就是人類在探索太空的過程中關(guān)注開發(fā)，看清保護(hù)。太空探索的資源是十分豐富的，相對(duì)于保護(hù)來說，開發(fā)對(duì)人類有著更多更大的吸引力，人類著眼于太空開發(fā)，但并沒有關(guān)注到開發(fā)是保護(hù)的另一種必要體現(xiàn)，單純不計(jì)后果的開發(fā)，不僅給隨之而來的保護(hù)帶來更多的阻礙和壓力，也使太空環(huán)境在不節(jié)制的開發(fā)中存在更多的隱患。這樣的現(xiàn)狀就像1950 年美國梅里爾·費(fèi)勒德和梅爾文·德雷希爾兩位學(xué)者提出的一種博弈問題——囚徒困境，它是指兩個(gè)被捕的囚徒，根據(jù)現(xiàn)有的條件與環(huán)境背景，為了謀求自身利益的最大化而進(jìn)行的博弈，這場博弈反映了個(gè)人最佳選擇并非是團(tuán)體的最佳選擇。人類在太空探索的過程中，一些國家為了謀求自身利益的最大化，也不可避免的陷入這樣的博弈困境中，進(jìn)行太空環(huán)境的破壞，資源的爭搶，空中軍事的競爭等一系列只重開發(fā)，不重保護(hù)的探索選擇，使得太空探索問題逐漸嚴(yán)重。

3.缺少責(zé)任感。人類在探索太空的態(tài)度上是積極的熱情的，但在探索過程中缺少責(zé)任意識(shí)，實(shí)行著探索太空“主人翁”的權(quán)利，卻不考慮應(yīng)該承擔(dān)起的義務(wù)，導(dǎo)致這樣矛盾出現(xiàn)的主要原因是人類在探索太空的過程中缺少責(zé)任感。一位心理學(xué)家曾經(jīng)做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，他讓一座建筑物的底部著火，如果有一個(gè)人在場，他報(bào)警的概率是75%，但如果相同的事件同時(shí)被三個(gè)人發(fā)現(xiàn)，那這三個(gè)人會(huì)報(bào)警的概率會(huì)下降到38%，由此不難得出結(jié)論：人越多越?jīng)]責(zé)任，這就是著名的責(zé)任稀釋定律[8]。人類在太空探索中想要避開這種定律的困擾，必須量化責(zé)任。當(dāng)前人類探索太空多以國家為單位，一些國家都從自身的利益出發(fā)，各掃門前雪，缺少系統(tǒng)的規(guī)劃與明確的責(zé)任量化標(biāo)準(zhǔn)，從而加深了整個(gè)人類對(duì)太空探索責(zé)任感不強(qiáng)的現(xiàn)狀。

（二）客觀原因

1.技術(shù)不成熟。人類在太空探索的過程中，并非是一帆風(fēng)順的，正如偉大的毛主席曾說過：“前途是光明的，道路是曲折的。”[9]太空探索的過程有成功的喜悅，又存在著失敗的感悟，而在太空探索中的失敗，不僅為人類下次探索嘗試提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)，也在太空中留下一時(shí)無法處理的太空垃圾。(太空垃圾，是指人類在探索太空的過程中，所留下的宇航探索設(shè)備廢物)據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1957 年以來，全球共發(fā)射衛(wèi)星3 000 個(gè)，平均每顆衛(wèi)星會(huì)產(chǎn)生至少10 個(gè)左右的航天殘留物，并且這樣的情況正在以每年2%到5%的速度增加著，這樣密集龐大的碎片對(duì)地球運(yùn)動(dòng)和人類進(jìn)一步探索太空構(gòu)成了一種潛在的威脅。太空垃圾之所以帶來這么大的安全隱患，是因?yàn)樘绽牟豢煽匦?，即使在科技高速發(fā)展的今天，人類也不能保證對(duì)太空的每一次探索都是安全無污染的，這就使得太空垃圾從源頭上就變得不可控，而對(duì)于已經(jīng)產(chǎn)生的太空垃圾，由于技術(shù)水平受限，人類無法對(duì)其進(jìn)行時(shí)時(shí)的監(jiān)控，使太空垃圾的運(yùn)動(dòng)范圍與運(yùn)動(dòng)狀態(tài)不可控，這些現(xiàn)狀為人類消除太空垃圾提出了更大的挑戰(zhàn)。

2.資源不確定性。人類隨著自身的發(fā)展，面臨著資源短缺的問題，為了緩解使用資源的壓力，人類把資源探索眼光投入到太空，人類在探索太空的過程中，資源分配不均問題一直受到很多的關(guān)注，分配不均的主要原因是太空資源的不確定性，這種不確定性體現(xiàn)在太空領(lǐng)域的無限，時(shí)至今日，人類還沒有探索到太空的邊界，這就意味著人類還不清楚在廣闊的太空中還存在著多少種等待人類去探索的資源，資源總量和種類的不確定，使合理分配太空資源缺少基本物質(zhì)條件。

三、哲學(xué)思維下的可行性對(duì)策

（一）思維的轉(zhuǎn)變

1.選擇正確的發(fā)展理念。從文藝復(fù)興開始，人的主體地位逐漸提高，人權(quán)高于神權(quán)，凌駕于萬物之上，自古希臘開始，人類中心主義的思想觀念在很長一段時(shí)間占據(jù)人類文明的主導(dǎo)位置，澳大利亞的學(xué)者表示，人是生物的君王，是一切價(jià)值的來源，一切事物的尺度，這一觀念深深扎根在我們?nèi)祟惖乃枷胍庾R(shí)之中[10]，經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，實(shí)踐已經(jīng)證明人類中心主義思想觀念不利于人與自然的和諧共處，在人類探索太空的過程中，人類需要轉(zhuǎn)變一切活動(dòng)以人類利益為中心的思想觀念，樹立人與太空和諧共處的發(fā)展理念，進(jìn)一步結(jié)合太空客觀的環(huán)境條件，避免野蠻開發(fā)太空資源，對(duì)太空保護(hù)給予更多的關(guān)注。

2.正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。方東美先生曾說：“我們的宇宙是廣大悉備的生命領(lǐng)域，我們的環(huán)境是渾浩周編的價(jià)值原地?！盵11]人類在探索太空的同時(shí)，對(duì)太空環(huán)境給予保護(hù)是不容置疑的選擇，一方面要著眼于在開發(fā)太空資源的價(jià)值，另一方面也絕不忽視保護(hù)太空環(huán)境的價(jià)值，想要走開發(fā)與保護(hù)并行之路，就需要在探索太空之旅的過程中，正確的發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，在不違背太空規(guī)律的前提下，確立正確的探索觀，在正確意識(shí)的指導(dǎo)下，主動(dòng)對(duì)太空進(jìn)行可持續(xù)性全方位的探索。

人類在探索太空的過程中，不能以破壞太空環(huán)境為代價(jià)，要正確進(jìn)行主觀能動(dòng)性的探索，而不是違背規(guī)律的盲目主動(dòng)，毛澤東同志曾說：“一切根據(jù)和符合客觀事實(shí)的思想是正確的思想，一切根據(jù)正確思想所采取的行動(dòng)都是正確的行動(dòng)，我們必須發(fā)揚(yáng)這樣的思想與行動(dòng)，必須發(fā)揚(yáng)這種自覺地能動(dòng)性?！盵12]在探索太空的過程中，為了全面保護(hù)太空環(huán)境，樹立正確主觀能動(dòng)性意識(shí)去探索太空的思想，應(yīng)該深深根植于每一位太空探索者心中。

（二）樹立理性意識(shí)

1.有序競爭。當(dāng)今世界是一個(gè)既充滿競爭，又有著密切合作的世界，如何處理競爭與合作的關(guān)系，是太空探索持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵，當(dāng)下人類在太空探索過程中存在著競爭多，合作少的現(xiàn)狀，在保障自身利益的前提下，高度重視前沿信息與航空技術(shù)的保密性，這種情況在發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間顯得尤為突出，使太空探索事業(yè)在各國發(fā)展不均衡，即使取得一些重大進(jìn)展，但成果也無法在整個(gè)人類探索過程中得到廣泛的應(yīng)用，產(chǎn)生無序競爭的現(xiàn)狀，一些國家為了體現(xiàn)自身的實(shí)力和提高自己的國際影響力，不考慮客觀條件，不尊重客觀規(guī)律，急于進(jìn)行探索太空，浪費(fèi)了大量的人力物力，不僅使自身經(jīng)濟(jì)受到損害，也使人類對(duì)太空的探索充滿盲目性，沒有規(guī)劃性和長遠(yuǎn)性，這種無序的競爭在表面上維護(hù)了人類當(dāng)前的利益，實(shí)際上讓探索的過程更加曲折，甚至可能會(huì)對(duì)太空帶來不可預(yù)計(jì)的傷害。

2.積累量變，追求質(zhì)變。達(dá)爾文在《物種起源》一書中提到：“物競天擇，適者生存?！盵13]在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，競爭無處不在，而合作作為競爭的對(duì)應(yīng)形式,更是人類在太空探索過程中不可缺少的，太空探索是人類史上一項(xiàng)偉大的工程，為了更好的推進(jìn)這項(xiàng)工程，人類應(yīng)該精誠合作，避免出現(xiàn)“三個(gè)和尚”沒有水喝的困境。

人類在探索太空的過程中采取合作的形式，可以更好的積累量變，促成質(zhì)變，多次對(duì)太空的探索，積累了大量碎片化的經(jīng)驗(yàn)與第一手的資料，將這些寶貴的財(cái)富通過合作的形式整合到一起，就如同在促成質(zhì)變前進(jìn)行量變準(zhǔn)備，使質(zhì)變成為量變的必然結(jié)果。使得人類在探索太空中能夠取得質(zhì)的飛躍。

（三）堅(jiān)守可持續(xù)發(fā)展之路

1.以公平促發(fā)展。由于世界各國的發(fā)展程度不同，對(duì)太空探索的能力也會(huì)有所不同，這就導(dǎo)致了太空資源的開發(fā)無法得到公平公正的分配，對(duì)于一些科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)的大國，在太空探索中得到的資源與信息占有絕對(duì)的優(yōu)勢，這對(duì)于相對(duì)科技水平落后，國力較弱的國家來說，這樣先到先得的太空資源政策有失公允，不利于促進(jìn)人類對(duì)太空探索的主動(dòng)性，并因?yàn)樘剿餍畔⒌谋Ｃ苄?，太空資源的不共享性，會(huì)在一定程度上阻礙人類對(duì)太空情況的全面分析，減緩對(duì)太空探索的進(jìn)程，不利于人類在太空探索事業(yè)領(lǐng)域的共同進(jìn)步與可持續(xù)性發(fā)展。由此，在太空探索過程中，在考慮實(shí)際情況的前提下，要在一定范圍內(nèi)以相對(duì)公平的原則，促進(jìn)太空探索的發(fā)展。

2.以責(zé)任促發(fā)展。人類擁有同一地球，也探索著同一片天空，在履行自身探索權(quán)力的同時(shí)，更應(yīng)該義無反顧的承擔(dān)起自身應(yīng)負(fù)的責(zé)任，如果把太空當(dāng)作一個(gè)無邊際的系統(tǒng)，那這個(gè)系統(tǒng)就具有穩(wěn)定性，動(dòng)態(tài)性與整體性，具有普遍聯(lián)系的特征，由此，人類在探索太空過程中每一個(gè)細(xì)小的行為，都有可能帶來一系列的變化，而這一變化的后果都會(huì)以不同的形式反饋給太空，所以，擔(dān)負(fù)起對(duì)太空探索的責(zé)任不是一個(gè)人、一個(gè)國家個(gè)體道德行為，而是全人類的共同使命，在國際關(guān)系里，世界未來的發(fā)展趨勢是不可預(yù)測的，形式也是復(fù)雜多變的，但構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，完善全球?qū)μ仗剿髦械呢?zé)任問題已經(jīng)得到了人類的共識(shí)，人類想要可持續(xù)性的探索太空，必須要樹立全員參與的責(zé)任感。

四、結(jié)語

人類在探索太空的過程中雖然存在著主觀與客觀雙重原因?qū)е碌囊幌盗袉栴}，但探索太空的決心與行動(dòng)一直未變，并在探索的過程中不斷完善自身的行動(dòng)與理念，在每一次探索中汲取成功的經(jīng)驗(yàn)，隨著科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步，會(huì)出現(xiàn)更加先進(jìn)的設(shè)備，隨著人類的不斷發(fā)展，會(huì)使更加完善的理念深入人心，未來的太空探索必然帶給人類更多的益處和驚喜。