伊紀(jì)民

（湘潭大學(xué) 哲學(xué)與歷史文化學(xué)院歷史系，湖南 湘潭 411105）

陳樺教授主要著作有《清代區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)研究》、《救災(zāi)與濟(jì)貧——中國封建時(shí)代的社會救助活動（1750-1911）》、《清代人丁編審制度初探》、《清代戶口統(tǒng)計(jì)制度的演變》、《清代財(cái)政與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展》等。論文方面：《客觀估價(jià)18 世紀(jì)中國社會經(jīng)濟(jì)成就》、《清代滇黔地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)及特點(diǎn)》、《再論穿鼻草約》。從上可知，陳樺教授在清代經(jīng)濟(jì)史研究方面已取得了相當(dāng)可觀的研究成果，《清代區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)研究》作為其研究成果的重要代表，確系多年心血之總結(jié)。

一

20世紀(jì)90年代，葉顯恩主編的《清代區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)研究》（全二冊）實(shí)為清代區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究的扛鼎之作。該書系論文集，除卷首代序和卷末述評外，編者從不同角度收錄了論文90 余篇，90 余萬字。全書集中地反映了建國以來中外學(xué)者在清代區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域所取得的豐碩成果。但是，在論文集具備很高的學(xué)術(shù)價(jià)值同時(shí)，也具有的零散性、研究主題不統(tǒng)一的特點(diǎn)，使之終究不是系統(tǒng)闡述清代區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展演變的完整性論著。就閱讀的廣泛性而言，對于廣大研究人員尤其是研究生群體而言，因?qū)W術(shù)水平的限制，尚不能做到有效吸收與掌握。因?yàn)橹挥邢葟暮暧^角度對清代區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)狀況有了總體的了解，才能由淺入深，在某一領(lǐng)域取得有價(jià)值并且對當(dāng)今社會具有借鑒意義的學(xué)術(shù)成果。誠如關(guān)漢華所言：“如果對于各個(gè)不同地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的歷史根源與歷史特點(diǎn)，不作出具體的考察與符合實(shí)際的理論分析，也就不可能真正深地認(rèn)識這種不平衡給我們現(xiàn)實(shí)社會生活所帶來的巨大影響，更不可能對我國社會經(jīng)濟(jì)的總體發(fā)展作出正確的戰(zhàn)略部署”[1]。直到20世紀(jì)末，這個(gè)任務(wù)才被后人承擔(dān)了下來，陳樺《清代區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)研究》的學(xué)術(shù)價(jià)值就在于彌補(bǔ)了上述之不足。它不僅是清代各個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的詳細(xì)敘述，更是一種邏輯與歷史思考的整體闡述，在學(xué)術(shù)界內(nèi)引起廣泛熱議。在此之后的如姜新《區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)》（北京光明日報(bào)出版社2013年版）、馬俊亞《區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)與社會生態(tài)》（北京三聯(lián)書店2013年版）等著作均是在參考陳著總體研究的基礎(chǔ)上所作的區(qū)域研究，與陳著之聯(lián)系不可謂不緊密。

陳樺的《清代區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)研究》系戴逸先生主編的《清史研究叢書》（全22冊）之一。全書共10章，凡28 萬多字，由中國人民大學(xué)出版社于1996年出版。就叢書的編著動機(jī)，戴逸在序言中寫有：“清史領(lǐng)域十分寬廣，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、外交、思想文化等許多方面。為掌握中國的國情，全面、正確地了解中國的過去，我們必須在漫長廣闊的歷史領(lǐng)域中艱苦探索，觀其大局，提其綱領(lǐng)，揭其規(guī)律；又要在具體的問題上踏實(shí)鉆研，掌握大量的第一手資料，索引探微，釋疑抉奧，做認(rèn)真細(xì)致的整理和剖析工作，即把綜合和分析結(jié)合起來，把宏觀的研究和微觀的研究結(jié)合起來，才能再現(xiàn)清代三百歷史的真實(shí)面貌”[2]。誠然，清朝作為中國最后一個(gè)封建王朝，上承兩千余年封建、傳統(tǒng)社會之緒余，下啟半殖民地半封建社會即近代社會之開端，實(shí)處在新舊交替的界點(diǎn)。無論是從傳統(tǒng)社會的角度審視清朝時(shí)期區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢與水平，還是站在近代社會的視角窺探傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向近代經(jīng)濟(jì)即資本主義過渡與演進(jìn)的必然因素，都亟待有一部論著能夠做出清晰的闡述。陳著作為將清代區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)從總體上加以系統(tǒng)研究的論著，正是本著戴逸所言的“觀其大局，提其綱領(lǐng)，揭其規(guī)律”的宗旨梳理了清代區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況，使人一目了然。不僅從宏觀層面指明了我國民生國情的特點(diǎn)、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源流和趨向，而且對深入剖析古代和近現(xiàn)代中國的交替與銜接也有重要意義。同時(shí)這部著作又絕不是宏觀上的泛泛而談，就某些重點(diǎn)問題，作者通過援引詳實(shí)的史料，點(diǎn)面結(jié)合，作出了多角度的考察與分析，力求以小見大?？傊?，為開展清代經(jīng)濟(jì)史研究寫下了濃墨重彩的一筆。

二

關(guān)于本書的主要內(nèi)容，現(xiàn)闡述如下：

第一章，不平衡發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)。此章相當(dāng)于全書的引論。第一、二節(jié)主要敘述了清代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般概況及發(fā)展不平衡的一些特點(diǎn)。在第三節(jié)中，作者將“綜合經(jīng)濟(jì)區(qū)”作為劃分經(jīng)濟(jì)區(qū)的方法，將清朝疆域劃分為8個(gè)自然經(jīng)濟(jì)區(qū)。經(jīng)濟(jì)區(qū)的劃分，是研究區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)問題的基礎(chǔ)。對此，學(xué)界多有論及。葉顯恩認(rèn)為：“社會經(jīng)濟(jì)史區(qū)域研究中‘區(qū)域’的劃分，既可以行政區(qū)域?yàn)榻?，也可打破行政區(qū)域的劃分，按山脈走向、江河流域、市場網(wǎng)絡(luò)和人文風(fēng)俗不同的標(biāo)準(zhǔn)來確定”[2]。楊國禎認(rèn)為：“為了開展清代社會經(jīng)濟(jì)區(qū)域的綜合研究和比較研究，有必要找出制約清代社會經(jīng)濟(jì)區(qū)域分布，具有統(tǒng)率、協(xié)調(diào)各種環(huán)境條件和價(jià)值體系的主要環(huán)境條件，以此作為區(qū)域劃分的基礎(chǔ)”[3]（P36-37）?；凇熬C合經(jīng)濟(jì)區(qū)”法的選用，陳樺指出：“綜合經(jīng)濟(jì)區(qū)的劃分，并不是簡單地依照某一項(xiàng)或幾項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，或者某個(gè)生產(chǎn)部門、某些地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r及特點(diǎn)來完成，它是一種綜合的考察?！瓘?qiáng)調(diào)全區(qū)經(jīng)濟(jì)功能的整體性，以及經(jīng)濟(jì)區(qū)各地、各生產(chǎn)部門之間聯(lián)系的密切性”。[4]（P33-34）

第二章至第九章則以清代各個(gè)自然經(jīng)濟(jì)區(qū)作為個(gè)案研究，作出了詳細(xì)的論述.觀其建構(gòu)，條清縷析，各個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)特色極為明顯，這需要極強(qiáng)的歸結(jié)能力。

第十章總結(jié)了清代自然經(jīng)濟(jì)區(qū)的基本特征。首先從宏觀視角探討了與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)的諸要素，社會政治環(huán)境，包括社會制度、社會秩序、政府政策、吏治狀況等因素；自然條件，包括自然環(huán)境、自然資源、自然地理位置等因素；其它如人口遷徙、城市、交通等因素也一應(yīng)囊括在內(nèi)。其次，作者通過對各區(qū)域人口數(shù)量、人口密度、耕地?cái)?shù)量、農(nóng)業(yè)畝產(chǎn)量、城市密度、民族分布等要素的量化分析，指出：清代經(jīng)濟(jì)格局呈現(xiàn)“社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、勞動生產(chǎn)率、人口密度之東部地區(qū)普遍高于西部地區(qū)，南部地區(qū)普遍高于北部地區(qū)，大河流域區(qū)普遍高于其它地區(qū)的由高向低梯次遞降之局面”。[4]（P401）因而此章具有歸結(jié)性質(zhì)。

三

總覽全書，除框架結(jié)構(gòu)、研究方法等方面值得稱道外，就文章的內(nèi)容而言，有以下幾個(gè)特色。

首先，不同角度的比較與分析增強(qiáng)了內(nèi)容的邏輯性與思辨性。作者既注重從宏觀角度對八大經(jīng)濟(jì)區(qū)之間的特征作出比較，對每一大區(qū)域所轄的小區(qū)域的特征也展開了橫向比較。陳樺指出：“清代的社會生產(chǎn)，在不同的地區(qū)，具有鮮明的特征”[4]（P22-23）。如蒙古地區(qū)屬于“游牧業(yè)的經(jīng)濟(jì)模式”。而在藏族區(qū)域是“以高寒牧業(yè)為主，輔之以農(nóng)業(yè)種植的混合型經(jīng)濟(jì)”，等等。以此為基點(diǎn)，陳著又比較了各大經(jīng)濟(jì)區(qū)在糧食畝產(chǎn)、耕作制及耕種技術(shù)、人口數(shù)量、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等多方面的異同。對于后者，陳著在論述兩湖地區(qū)的糧食產(chǎn)量時(shí)指出：湖廣地區(qū)雖享有“湖廣熟，天下足”的美譽(yù)，但如果仔細(xì)分析起來，湖南與湖北兩地也存在著很大的差異性。湖南的糧食產(chǎn)量遠(yuǎn)勝湖北。原因如下，一是湖北地區(qū)自古就是中原腹地，開發(fā)歷史較早，且緊靠長江，交通便利，因而人口較為稠密，糧食需求也相應(yīng)增加。二是災(zāi)害頻繁，這給糧食生產(chǎn)造成極大威脅。反觀湖南，毗鄰西南，發(fā)展遲緩，人口較少，交通又不夠便捷，故當(dāng)?shù)丶Z食需求較小，多有余糧。加之自然災(zāi)害相對較少，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比之于湖北，具有更大的優(yōu)勢，因此“湖南是清代真正的糧倉”[4]（P30）。又同一經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)，因自然條件如地形、氣候、水文諸因素不同，也會導(dǎo)致小區(qū)域之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。東北經(jīng)濟(jì)區(qū)之遼沈、吉黑、西部地區(qū)，西南經(jīng)濟(jì)區(qū)之川東與川西就是例證。作者通過不同角度的比較研究，證明“不平衡的特點(diǎn)是普遍的，存在于每一個(gè)生產(chǎn)部門，甚至每一個(gè)地區(qū)”[4]（P31）。這種具有很強(qiáng)思辨性、系統(tǒng)性、邏輯性的總結(jié)，打破了人們對于“社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡”的常規(guī)性認(rèn)識，對于拓展學(xué)界的研究視野、提升學(xué)界對社會區(qū)域經(jīng)濟(jì)形成與發(fā)展的認(rèn)識水平具有重要的啟發(fā)意義。

其次，在著重?cái)⑹銮宕鱾€(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展?fàn)顩r的同時(shí)，也對清之前經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展演變及形成作出了相應(yīng)的陳述。以清代東北經(jīng)濟(jì)區(qū)為例，陳樺指出：“一個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)之所以能夠成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)整體，這與當(dāng)?shù)貧v史沿革和民族發(fā)展是密切相關(guān)的”[4]（P39）。早在“春秋戰(zhàn)國時(shí)期，東北即有‘肅慎’人居住，在漢代他們還直接臣屬于中央王朝?！瓥|北民族的流動和變化很大，但是‘肅慎’人的后代卻始終在那里定居繁衍?！盵4]（P39）上溯論述絕不是贅筆，不僅使讀者從總體上把握了每一經(jīng)濟(jì)區(qū)演變發(fā)展的規(guī)律，也為深入理解文章的主體內(nèi)容打下了基礎(chǔ)。同時(shí)對正確理解當(dāng)代帶有鮮明地域特色的經(jīng)濟(jì)模式，諸如“珠江三角洲模式”、“溫州模式”等等也大有裨益。

最后，提出兩點(diǎn)建議，如作者能在每一章的文末作一小節(jié)，可以起到總結(jié)、升華本章內(nèi)容的作用；同時(shí)將清代各個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)及各個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)所轄范圍、重要城鎮(zhèn)列成一個(gè)表格附在書后。如有必要，還可以增添與之相適應(yīng)的諸如經(jīng)濟(jì)區(qū)劃分、地形、水文、氣候等地圖，對于讀者更好地體悟文章核心內(nèi)容也有更多的幫助。

注釋：

①此書出版不久，學(xué)界相關(guān)學(xué)者就著有書評。如陳鋒：《清代區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)研究的新開拓——簡評<清代區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)研究>》，《清史研究》1998年第1 期。筆者擬在前人的基礎(chǔ)之上，對本書再作探析。以上所舉系不完全統(tǒng)計(jì)。