儲(chǔ)著源

（安徽醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽合肥，230032）

習(xí)近平指出：“如果不懂互聯(lián)網(wǎng)、不善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，就無法有效開展工作?！盵1]正確理解和運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，不能僅僅停留在經(jīng)濟(jì)工作層面，更應(yīng)該上升到理論工作高度。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，馬克思主義中國化推進(jìn)路徑與方式必然面臨著現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。馬克思主義中國化若無法正確有效利用和依托“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，既會(huì)影響到馬克思主義中國化的效率，又會(huì)動(dòng)搖、弱化馬克思主義指導(dǎo)地位。反之，若正確實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)與馬克思主義中國化的有效結(jié)合，則必然加快馬克思主義中國化歷史進(jìn)程，賦予馬克思主義中國化戰(zhàn)略新的時(shí)代內(nèi)涵，動(dòng)態(tài)強(qiáng)化馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)地位。因此，堅(jiān)持以借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)推進(jìn)理論戰(zhàn)略現(xiàn)代化為理念指導(dǎo)，科學(xué)建構(gòu)“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國化戰(zhàn)略，是當(dāng)前學(xué)界亟須解答的馬克思主義理論研究課題，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國化戰(zhàn)略的概念界定

“‘互聯(lián)網(wǎng)+’是把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域深度融合，推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步、效率提升和組織變革，提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，形成更廣泛的以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和創(chuàng)新要素的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形態(tài)。”[2]“互聯(lián)網(wǎng)+”原指互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)行業(yè)，主要是指經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形態(tài)、經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展的新思維與新戰(zhàn)略。通常，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必然推動(dòng)思想文化繁榮，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略必然內(nèi)在包含思想理論建設(shè)戰(zhàn)略，互聯(lián)網(wǎng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深度融合必然包含了與思想文化的深度融合的戰(zhàn)略指向?？梢哉f，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)不是單純的經(jīng)濟(jì)技術(shù)象征，而是一個(gè)集經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)于一體、理論與實(shí)踐結(jié)合、思想文化深度滲透的社會(huì)立體景觀象征。習(xí)近平指出：“馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，深入研究和解決中國革命、建設(shè)、改革不同歷史時(shí)期的實(shí)際問題，總結(jié)中國的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，形成具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義?！盵3]馬克思主義基本原理與中國客觀實(shí)際相結(jié)合，馬克思主義同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化、中國人民相結(jié)合，解決中國問題、建構(gòu)中國理論、傳承中華文化，最終目的是為了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，這是馬克思主義中國化的根本價(jià)值取向。馬克思主義中國化與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，實(shí)質(zhì)是通過互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)支持，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國實(shí)際、中國歷史、中國文化、中國人民結(jié)合方式的現(xiàn)代重構(gòu)，更好更快地實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和民族復(fù)興。按照技術(shù)助推馬克思主義中國化的建構(gòu)理念，“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國化戰(zhàn)略，主要是指借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、通過互聯(lián)網(wǎng)媒介、依靠互聯(lián)網(wǎng)用戶、發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新優(yōu)勢、集中線上線下用戶智慧，運(yùn)用馬克思主義基本原理正確解答中國問題和科學(xué)建構(gòu)中國馬克思主義理論發(fā)展戰(zhàn)略。技術(shù)層面上，“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國化戰(zhàn)略，實(shí)質(zhì)是“馬克思主義基本原理+互聯(lián)網(wǎng)+中國具體實(shí)際”，互聯(lián)網(wǎng)成為馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的中介系統(tǒng)。理論層面上，“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國化戰(zhàn)略，實(shí)質(zhì)是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新、馬克思主義解答中國問題的新路徑、新戰(zhàn)略，互聯(lián)網(wǎng)成為馬克思主義理論學(xué)習(xí)、傳播、教育和創(chuàng)新發(fā)展的技術(shù)、手段與方法。

“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國化戰(zhàn)略，作為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的馬克思主義中國化戰(zhàn)略，具有集中創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)新、全面創(chuàng)新的創(chuàng)新優(yōu)勢，內(nèi)在含有深入推進(jìn)馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的本質(zhì)特性。立足理論實(shí)踐結(jié)合、歷史現(xiàn)實(shí)聯(lián)通、現(xiàn)實(shí)社會(huì)虛擬社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的人虛擬的人實(shí)踐統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)生態(tài)深度互動(dòng)的立體多維復(fù)雜性，是“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國化戰(zhàn)略的總體特征。主要表現(xiàn)為：一是開放性與共享性。馬克思主義內(nèi)在具有科學(xué)性和價(jià)值性的辯證統(tǒng)一特征，開放性是馬克思主義科學(xué)的重要標(biāo)志，共享性是馬克思主義科學(xué)的價(jià)值規(guī)定。超越時(shí)空限度和跨越主體限度的互聯(lián)網(wǎng)，必然拓展馬克思主義中國化的開放境域和提高馬克思主義中國化的共享閾值。二是分散性與集聚性。互聯(lián)網(wǎng)思維是一種典型的分散思想和集聚思維互為整體的辯證思維。馬克思主義中國化的互聯(lián)網(wǎng)分散思維，拓展黨和人民的理論視野，最大限度動(dòng)員人民群眾思考和解答馬克思主義中國化理論與實(shí)踐問題；而馬克思主義中國化的集聚思維，針對性將黨和人民的理論智慧集中于馬克思主義中國化重大理論與實(shí)踐問題，最大限度提高馬克思主義解答中國問題的效率，真正做到“有的放矢”。三是跨要素性與跨時(shí)空性?；ヂ?lián)網(wǎng)的一個(gè)重要特征是創(chuàng)新要素的最大限度釋放。任何一個(gè)理論主體占有思想資源的類型和擁有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的時(shí)空性必然有限，然而，互聯(lián)網(wǎng)一方面可以推動(dòng)馬克思主義中國化理論主體實(shí)現(xiàn)各類型、各層次理論創(chuàng)新要素的最優(yōu)整合，另一方面推動(dòng)馬克思主義中國化理論主體全面借鑒和吸收不同時(shí)空界限的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富和發(fā)展馬克思主義。四是意識(shí)形態(tài)性與技術(shù)性。馬克思主義中國化核心要義是立足中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，深入貫徹和落實(shí)馬克思主義及其中國化理論成果，使馬克思主義上升為中國共產(chǎn)黨和中國人民解答中國問題的科學(xué)世界觀和方法論，這是“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國化戰(zhàn)略應(yīng)有的本質(zhì)屬性。隨著信息化時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)必然構(gòu)成馬克思主義中國化的現(xiàn)代技術(shù)形式，是黨和人民推進(jìn)馬克思主義中國化的技術(shù)手段和路徑方式。因此，“互聯(lián)網(wǎng)+馬克思主義中國化”戰(zhàn)略是作為內(nèi)容的馬克思主義意識(shí)形態(tài)和作為形式的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的動(dòng)態(tài)結(jié)合。

總之，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，馬克思主義中國化必然進(jìn)入到一個(gè)進(jìn)程加快、廣泛參與、機(jī)遇凸顯、風(fēng)險(xiǎn)增大的歷史階段，若要占得互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代先機(jī)、掌控互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)陣地，則必須全面構(gòu)建馬克思主義中國化“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略體系?；诟拍詈吞卣鹘缍?，“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國化戰(zhàn)略，是由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)塑造的馬克思主義中國化戰(zhàn)略的創(chuàng)新形態(tài)，內(nèi)在形成了馬克思主義中國化的互聯(lián)網(wǎng)思維、特征、模式與方法。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國化戰(zhàn)略的建構(gòu)理路

（一）建構(gòu)原則

國務(wù)院對推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)提出五項(xiàng)基本原則，即堅(jiān)持開放共享、融合創(chuàng)新、變革轉(zhuǎn)型、引領(lǐng)跨越和安全有序。[2]“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)原則總體上奠定了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)服務(wù)和支撐新時(shí)代馬克思主義中國化的基本原則。一是堅(jiān)持深度融合、跨界整合、數(shù)據(jù)集成、資源共享的技術(shù)服務(wù)原則。習(xí)近平指出：“我們要深刻認(rèn)識(shí)互聯(lián)網(wǎng)在國家管理和社會(huì)治理中的作用，以推行電子政務(wù)、建設(shè)新型智慧城市等為抓手，以數(shù)據(jù)集中和共享為途徑，建設(shè)全國一體化的國家大數(shù)據(jù)中心，推進(jìn)技術(shù)融合、業(yè)務(wù)融合、數(shù)據(jù)融合，實(shí)現(xiàn)跨層級、跨地域、跨系統(tǒng)、跨部門、跨業(yè)務(wù)的協(xié)同管理和服務(wù)?！盵1]馬克思主義中國化涉及到中國革命、建設(shè)和改革的理論與實(shí)踐方方面面，涉及到黨和國家各項(xiàng)工作，是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)變化的、極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，大數(shù)據(jù)技術(shù)契合了馬克思主義中國化復(fù)雜性理論創(chuàng)新需求，為馬克思主義及其中國化理論成果深度融入中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐提供了較為廣泛的路徑、較為系統(tǒng)的方法和先進(jìn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。二是堅(jiān)持?jǐn)?shù)字量化、宣講細(xì)化、創(chuàng)新優(yōu)化、指導(dǎo)強(qiáng)化的技術(shù)支撐原則。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與馬克思主義中國化結(jié)合的核心要義是依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)豐富和發(fā)展馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的路徑與方法，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成為馬克思主義與中國客觀實(shí)際之間的橋梁和中介系統(tǒng)?？梢哉f，“馬克思主義+互聯(lián)網(wǎng)+中國客觀實(shí)際”構(gòu)成了新時(shí)代馬克思主義“中國化”全新的邏輯過程，是馬克思主義中國“化”的新路徑與新方式。因此，馬克思主義和中國化的馬克思主義通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)轉(zhuǎn)化為、創(chuàng)造為新的理論形態(tài)服務(wù)中國實(shí)踐、解答中國問題，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代馬克思主義中國化的重要原則。三是堅(jiān)持理論優(yōu)先、技術(shù)服從、立場鮮明、思想統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)安全原則?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代必須高度警惕反馬克思主義者、反社會(huì)主義者通過新技術(shù)和新媒體弱化和動(dòng)搖馬克思主義指導(dǎo)地位，分化和解構(gòu)馬克思主義和中國化馬克思主義的科學(xué)理論體系。因此，必須堅(jiān)決避免技術(shù)異化促使理論變質(zhì)，始終堅(jiān)持馬克思主義及中國化理論成果的指導(dǎo)地位，確保當(dāng)代中國主流意識(shí)形態(tài)安全，保障馬克思主義中國化安全有序、穩(wěn)定和諧的科學(xué)發(fā)展態(tài)勢。四是堅(jiān)持“理論支配技術(shù)、技術(shù)服從理論”“理論塑造技術(shù)、技術(shù)服務(wù)理論”的實(shí)踐原則。技術(shù)革命是實(shí)踐變革的必然產(chǎn)物，而實(shí)踐變革之前必然經(jīng)歷一個(gè)理論革命，理論革命是實(shí)踐變革的先導(dǎo)。理論處于主導(dǎo)地位，屬于主動(dòng)需求的角色，技術(shù)處于從屬地位，屬于被動(dòng)滿足需求的角色，即有什么樣的理論需求則選擇什么樣的技術(shù)服務(wù)。新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)博弈異常激烈，依托互聯(lián)網(wǎng)的新媒介和新技術(shù)則成為世界各國爭奪意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)的主要載體和主要手段。

（二）建構(gòu)目標(biāo)

一是掌控網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)陣地。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“網(wǎng)絡(luò)上各種思想文化相互激蕩、交鋒，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和主流價(jià)值觀面臨沖擊?！盵4]掌控網(wǎng)絡(luò)主流理論陣地，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)理論話語權(quán)威，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，保障網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)安全，捍衛(wèi)國家主權(quán)和國際話語權(quán)，這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代馬克思主義中國化的重要目標(biāo)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“網(wǎng)絡(luò)空間是人類共同的活動(dòng)空間，網(wǎng)絡(luò)空間前途命運(yùn)應(yīng)由世界各國共同掌握?！盵5]二是創(chuàng)新馬克思主義中國化戰(zhàn)略。互聯(lián)網(wǎng)對于馬克思主義中國化的方法論意義在于，集聚創(chuàng)新思想資源和數(shù)據(jù)支撐，廣泛動(dòng)員創(chuàng)新主體全員全程參與，聚合經(jīng)濟(jì)發(fā)展對理論創(chuàng)新的推動(dòng)力，提升理論創(chuàng)新技術(shù)含量，真正形成萬眾創(chuàng)新、大眾創(chuàng)新、開放創(chuàng)新、共享創(chuàng)新、科學(xué)創(chuàng)新的馬克思主義中國化理論發(fā)展格局。因此，推動(dòng)馬克思主義中國化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型升級、構(gòu)建馬克思主義中國化戰(zhàn)略互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)，是“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國化戰(zhàn)略建構(gòu)的直接目標(biāo)。三是創(chuàng)造性發(fā)展和實(shí)施社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略。理論現(xiàn)代化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化的先導(dǎo)。構(gòu)建馬克思主義中國化的現(xiàn)代化戰(zhàn)略，最終目標(biāo)必然是全面豐富和發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略?；ヂ?lián)網(wǎng)優(yōu)勢在于，一方面，直接推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；另一方面，為現(xiàn)代化發(fā)展積累經(jīng)驗(yàn)和提出新的課題，促使黨和人民依靠互聯(lián)網(wǎng)思維展開理論思考，提出理論對策和建議，進(jìn)而從理論與實(shí)踐兩個(gè)維度豐富和發(fā)展社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略。

（三）建構(gòu)模式

一是網(wǎng)上網(wǎng)下、線上線下交流互動(dòng)模式。習(xí)近平指出：“凝聚共識(shí)工作不容易做，大家要共同努力。為了實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓。”[6]互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人民群眾物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐仍然是人類社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展的根本動(dòng)力?；ヂ?lián)網(wǎng)思維、觀念、技術(shù)與方法來源于人民群眾生產(chǎn)實(shí)踐，并回歸于人民群眾生產(chǎn)實(shí)踐，互聯(lián)網(wǎng)不可能脫離人民群眾實(shí)踐活動(dòng)。網(wǎng)民是馬克思主義中國化新型理論主體，但基于網(wǎng)絡(luò)社區(qū)虛擬性、復(fù)雜性一面，必須堅(jiān)持人民群眾的思維觀念和歷史使命塑造網(wǎng)民，使絕大多數(shù)網(wǎng)民成為新時(shí)代人民群眾的網(wǎng)絡(luò)代表者。因此，馬克思主義中國化必須堅(jiān)持網(wǎng)上網(wǎng)下和線上線下交流互動(dòng)模式，鞏固互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人民群眾理論主體地位，形成全方位的馬克思主義中國化理論創(chuàng)新格局和趨勢。二是主體、時(shí)空、問題立體聯(lián)結(jié)模式。馬克思主義中國化的理論主體、所處時(shí)空和面對問題，客觀存在歷時(shí)、現(xiàn)時(shí)和未時(shí)之分。觀照馬克思主義中國化歷史進(jìn)程，馬克思主義解答中國問題有歷史遺留的老問題、實(shí)踐出現(xiàn)的新問題和未來可能產(chǎn)生的潛在問題，馬克思主義中國化融入無數(shù)中國革命先輩、中國馬克思主義者和中國人民的心血和智慧，進(jìn)而馬克思主義中國化面對的問題和推進(jìn)主體必然客觀存在時(shí)空維度的轉(zhuǎn)換，且這樣的轉(zhuǎn)換內(nèi)容和過程極其復(fù)雜。借助互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)庫技術(shù)將可以對這個(gè)復(fù)雜、系統(tǒng)的歷史、理論與現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行立體性、集成性和跨時(shí)空性的聯(lián)動(dòng)式解決。三是理論與實(shí)踐、技術(shù)與價(jià)值整合模式。互聯(lián)網(wǎng)成為馬克思主義中國化理論與實(shí)踐的中介系統(tǒng)，將加快理論與實(shí)踐轉(zhuǎn)化進(jìn)程，提高理論與實(shí)踐轉(zhuǎn)化效率，且可以始終促使理論與實(shí)踐密切結(jié)合和融合?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)本身無價(jià)值立場之分，但受人的支配和使用，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以彰顯為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的價(jià)值取向。馬克思主義中國化依托互聯(lián)網(wǎng)，既可以突出技術(shù)的科學(xué)性，又可以凸顯技術(shù)的價(jià)值性，全面保障中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展方向。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國化戰(zhàn)略的建構(gòu)路徑

提供多元方便、簡潔有效、直觀形象的推進(jìn)路徑，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代馬克思主義中國化的技術(shù)優(yōu)勢。“互聯(lián)網(wǎng)+”對馬克思主義中國化提供了三大特色路徑，即互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫和互聯(lián)網(wǎng)在線服務(wù)。

（一）打造互聯(lián)網(wǎng)理論創(chuàng)新推進(jìn)平臺(tái)

“互聯(lián)網(wǎng)+”實(shí)質(zhì)又是一個(gè)推進(jìn)創(chuàng)新思維變革、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新型互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。自媒體、新媒體、虛擬社會(huì)、電子政務(wù)既是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的重要標(biāo)志，又是國家、社會(huì)和個(gè)人互動(dòng)的必要媒介，更是人民群眾參與國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的常態(tài)路徑與方式。打造一個(gè)層級分明、分工明確、相互支撐、系統(tǒng)優(yōu)化的馬克思主義中國化互聯(lián)網(wǎng)推進(jìn)平臺(tái)，是“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國化戰(zhàn)略構(gòu)建的核心路徑。其一，自媒體：個(gè)性化理論需求維度的理論傳播與教育平臺(tái)。馬克思主義怎樣占據(jù)微博、微信、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等互聯(lián)網(wǎng)支撐的自媒體空間，是新時(shí)代馬克思主義理論研究與建設(shè)的重要課題。一方面，個(gè)體通過自媒體對馬克思主義及中國化理論成果的關(guān)注度、認(rèn)同度和參與度難以監(jiān)控和評價(jià)；另一方面，若占據(jù)自媒體平臺(tái)，馬克思主義中國化必然加快歷史進(jìn)程，高度融合人民群眾物質(zhì)文化生活，實(shí)現(xiàn)自下而上的、比較徹底的馬克思主義中國化理論創(chuàng)新。其二，社交媒體：日常生活維度的理論交流與探討平臺(tái)。論壇、社交軟件、社交網(wǎng)站構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人與人之間集體性交流與研討平臺(tái)。主流意識(shí)形態(tài)融入人民群眾日常生活，關(guān)鍵在于馬克思主義理論與實(shí)踐成為社交媒體平臺(tái)的常態(tài)話題。自民主革命時(shí)期，越來越多的人民群眾參與馬克思主義中國化，從而造就了今天越來越強(qiáng)大的歷史發(fā)展推動(dòng)力?；ヂ?lián)網(wǎng)的集聚性和引導(dǎo)性更將廣大人民群眾凝聚力集中到某一個(gè)或幾個(gè)重大理論與現(xiàn)實(shí)問題，這必將提高解答效率，加快馬克思主義中國化理論與實(shí)踐轉(zhuǎn)化過程。其三，公共媒體：理論常態(tài)宣傳平臺(tái)。以人民網(wǎng)、新華網(wǎng)為代表的互聯(lián)網(wǎng)公共媒體。是馬克思主義中國化重要推進(jìn)平臺(tái)。通常，馬克思主義中國化最新理論成果基本都是黨和國家主流媒體平臺(tái)發(fā)布和宣傳。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不缺乏理論傳播平臺(tái)，但缺乏權(quán)威的、專題的、系統(tǒng)的理論解讀和研究平臺(tái)。將馬克思主義中國化最新理論成果與中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際、廣大人民群眾物質(zhì)文化生活結(jié)合起來解讀和詮釋，幫助人民群眾全面深刻理解最新理論成果，必將加速馬克思主義中國化理論成果的認(rèn)同和實(shí)踐運(yùn)用，進(jìn)而催生新的理論創(chuàng)新訴求。習(xí)近平指出：“要發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播互動(dòng)、體驗(yàn)、分享的優(yōu)勢，聽民意、惠民生、解民憂，凝聚社會(huì)共識(shí)。”[1]互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人民群眾表達(dá)意愿、觀點(diǎn)、想法、看法，反映問題，參與理論探討與交流，大部分人選擇了網(wǎng)絡(luò)方式，網(wǎng)絡(luò)生活則成為國家生活、社會(huì)生活和個(gè)人生活的主要方式。按照習(xí)近平總書記系列重要講話精神，懂得和善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本技能要求，這不僅僅是指計(jì)算機(jī)操作和軟件運(yùn)用技術(shù)，更是指學(xué)會(huì)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)指導(dǎo)人民群眾正確理解馬克思主義及其中國化理論成果。

（二）建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)典文獻(xiàn)大數(shù)據(jù)庫

建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)庫根本目的是科學(xué)實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論從抽象到具體的循環(huán)轉(zhuǎn)化，打造通俗易懂、具體形象、文字影像結(jié)合的馬克思主義中國化理論成果數(shù)據(jù)庫，為馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化以及馬克思主義理論研究與建設(shè)提供思想資源和研究資料。國務(wù)院要求，“鼓勵(lì)各類創(chuàng)新主體充分利用互聯(lián)網(wǎng)，把握市場需求導(dǎo)向，加強(qiáng)創(chuàng)新資源共享與合作，促進(jìn)前沿技術(shù)和創(chuàng)新成果及時(shí)轉(zhuǎn)化，構(gòu)建開放式創(chuàng)新體系。”[2]建設(shè)馬克思主義中國化大型互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫，既能最大限度及時(shí)滿足各類理論主體的馬克思主義理論訴求，更能集中力量提出問題和分析問題，有利于馬克思主義中國化理論創(chuàng)新開放體系形成和發(fā)展。其一，建設(shè)馬克思主義中國化互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化資源庫。黨和國家在馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè)方面已經(jīng)取得了巨大的成就，形成了一批提供經(jīng)典文獻(xiàn)數(shù)字化服務(wù)的網(wǎng)站及數(shù)據(jù)庫。但是，很多網(wǎng)站只允許瀏覽，不能下載或復(fù)制，經(jīng)常難以在較短時(shí)間內(nèi)獲得有效研究資料，且收錄的經(jīng)典文獻(xiàn)不夠全面，缺乏專題型經(jīng)典文獻(xiàn)數(shù)字化數(shù)據(jù)庫。其二，建設(shè)馬克思主義中國化互聯(lián)網(wǎng)影像化資源庫。關(guān)于經(jīng)典作家、歷史人物以及重大理論與實(shí)踐方面的紀(jì)錄片，必然是馬克思主義中國化重要的思想資源。同時(shí)，以人物、事件為切入口的馬克思主義發(fā)展史影像資料，可以使人民群眾特別是青年一代更加直觀了解一個(gè)國家和民族的思想史進(jìn)程及理論需求，更可以全面和形象把握馬克思主義中國化相關(guān)重大理論概念。比如，電影《建黨偉業(yè)》不僅直觀、生動(dòng)地描述了近代中國思想變遷的軌跡，更直接回答了馬克思主義何以改變近現(xiàn)代中國歷史這個(gè)重大理論與實(shí)踐問題。其三，建設(shè)馬克思主義中國化互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品化資源庫。以馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)是當(dāng)代中國文化軟實(shí)力的核心組成部分，而文化軟實(shí)力形成和實(shí)際發(fā)生作用，關(guān)鍵在于文化產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)品弘揚(yáng)和融入時(shí)代主旋律和傳播正能量。文化產(chǎn)品形式多樣，以電影電視為代表的視頻產(chǎn)品，以報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)為代表的媒體，以人們生活需要為代表的消費(fèi)產(chǎn)品，以文獻(xiàn)、專著為代表的文學(xué)、學(xué)術(shù)作品等，都屬于文化產(chǎn)品范疇。如何將抽象的科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為時(shí)代精神和話語權(quán)，是文化產(chǎn)業(yè)的重要使命。

（三）推廣互聯(lián)網(wǎng)理論教研在線服務(wù)系統(tǒng)

互聯(lián)網(wǎng)具有動(dòng)態(tài)性和靜態(tài)性的辯證統(tǒng)一特征。馬克思主義中國化歷史進(jìn)程由黨和人民開啟和深入推進(jìn)，理論主體是馬克思主義歷史進(jìn)程的首要因素。與馬克思主義中國化傳統(tǒng)戰(zhàn)略相比，互聯(lián)網(wǎng)最大優(yōu)勢是常態(tài)集中主體、增強(qiáng)主體活躍度，主體可以保持時(shí)時(shí)處處事事廣泛參與馬克思主義中國化理論與實(shí)踐活動(dòng)。靜態(tài)的數(shù)據(jù)庫提供的理論服務(wù)是被動(dòng)的，只能因主體需求而被激活。因此，很有必要立足數(shù)據(jù)庫，建構(gòu)主體始終在場和實(shí)時(shí)互動(dòng)的在線系統(tǒng)。其一，馬克思主義理論在線研究系統(tǒng)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，在線會(huì)議成為了一種主流問題討論方式，既可以節(jié)省資源，又可以提高效率。馬克思主義理論體系博大精深，除了極少數(shù)頂尖級專家學(xué)者之外，大部分專家學(xué)者和普通人民群眾難以做到全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確把握。為此，黨和學(xué)界亟需依托在線媒介、在線期刊和經(jīng)典文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫，定期針對黨和人民關(guān)心關(guān)注的重大理論問題和突出現(xiàn)實(shí)問題及時(shí)開展在線學(xué)術(shù)探討，力爭全黨、全社會(huì)達(dá)成廣泛的理論共識(shí)，保障馬克思主義理論研究、詮釋、宣傳和運(yùn)用做到準(zhǔn)確有效。同時(shí)，在線研究可以加速馬克思主義中國化理論成果及學(xué)術(shù)研究成果廣泛傳播和快速應(yīng)用。其二，馬克思主義理論在線服務(wù)系統(tǒng)。習(xí)近平指出：“支持企業(yè)利用互聯(lián)網(wǎng)采集并對接用戶個(gè)性化需求，推進(jìn)設(shè)計(jì)研發(fā)、生產(chǎn)制造和供應(yīng)鏈管理等關(guān)鍵環(huán)節(jié)的柔性化改造，開展基于個(gè)性化產(chǎn)品的服務(wù)模式和商業(yè)模式創(chuàng)新?！盵6]在線教育分為集中授課式在線教育和個(gè)別解疑式在線教育?；ヂ?lián)網(wǎng)理論授課已經(jīng)成為各級黨校和黨政機(jī)關(guān)主要的理論教育方式。目前，比較缺乏的是24小時(shí)在線的馬克思主義理論教育模式，提供一對一的在線教育服務(wù)。個(gè)別解疑式在線教育又分為兩種：一是應(yīng)人民群眾主動(dòng)需求而形成；二是黨內(nèi)外理論專家主動(dòng)發(fā)現(xiàn)人民群眾思想理論和現(xiàn)實(shí)問題疑惑，主動(dòng)連線人民群眾（連線方式分為在線互動(dòng)聯(lián)系和留言發(fā)郵件登報(bào)等方式），幫助人民群眾解答疑惑和滿足人民群眾理論訴求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑?！盵6]因此，打造在線推進(jìn)戰(zhàn)略是新時(shí)代馬克思主義中國化新要求，是保持馬克思主義中國化動(dòng)態(tài)性和連續(xù)性的重要路徑，更是促進(jìn)馬克思主義中國化理論創(chuàng)新持續(xù)發(fā)展的重要方法。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國化戰(zhàn)略的時(shí)代價(jià)值

技術(shù)進(jìn)步、效率提升和組織變革是“互聯(lián)網(wǎng)+”的三大價(jià)值?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”對馬克思主義中國化具有四大相互依存、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的戰(zhàn)略價(jià)值，即戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型升級、理論與實(shí)踐效率提升、現(xiàn)代化歷史進(jìn)程加快、世界話語權(quán)增強(qiáng)。

（一）全面加快馬克思主義中國化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型升級

毛澤東指出：“共產(chǎn)黨員是國際主義的馬克思主義者，但是馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。……離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”[7]民主革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，按照“中國特點(diǎn)”使馬克思主義實(shí)現(xiàn)“中國具體化”、體現(xiàn)“中國的特性”?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，“中國特點(diǎn)”“中國具體”顯得更加復(fù)雜、更加難以把握。通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以為馬克思主義找準(zhǔn)“中國特點(diǎn)”、中國問題，對準(zhǔn)人民群眾理論需求點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)比較徹底的、比較全面的中國化時(shí)代化大眾化。馬克思主義中國化傳統(tǒng)戰(zhàn)略主要通過黨和人民的物質(zhì)性實(shí)踐活動(dòng)而建構(gòu)，馬克思主義中國化需要“現(xiàn)實(shí)的人”來完成?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+馬克思主義中國化”建構(gòu)，一方面，直接融入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，提升馬克思主義中國化技術(shù)含量，推動(dòng)馬克思主義中國化戰(zhàn)略現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；另一方面，突破“現(xiàn)實(shí)的人”和“虛擬社區(qū)居民”、網(wǎng)下物質(zhì)性生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)和網(wǎng)上抽象性技術(shù)革新活動(dòng)的天然界限，大大拓展馬克思主義中國化戰(zhàn)略視野和功能價(jià)值，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化戰(zhàn)略技術(shù)升級。

（二）全面提升馬克思主義中國化理論與實(shí)踐效率

效率提升是借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推進(jìn)馬克思主義中國化的最大優(yōu)勢。一是傳播效率提升。馬克思主義通過互聯(lián)網(wǎng)傳播必將影響深遠(yuǎn)、范圍變廣，拓展傳播廣度、增加傳播深度、擴(kuò)大傳播主體、延伸傳播路徑。二是運(yùn)用、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新效率提升。馬克思主義中國化主要包括理論和實(shí)踐兩個(gè)層面。理論層面，主要是指運(yùn)用馬克思主義解答黨和人民的思想困惑，指導(dǎo)黨和人民傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性構(gòu)建中國化的馬克思主義。實(shí)踐層面，主要是立足中國客觀實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義基本原理解答中國革命、建設(shè)和改革問題，確立中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐道路，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福?；ヂ?lián)網(wǎng)便于人民群眾學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，便于人民群眾運(yùn)用馬克思主義提出問題解答方案，加快馬克思主義中國化理論創(chuàng)新節(jié)奏和馬克思主義中國化理論成果轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)理論指導(dǎo)實(shí)踐的針對性和實(shí)效性。

（三）全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化歷史進(jìn)程

理論現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的先導(dǎo)。江澤民指出：“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅(jiān)持的治黨治國之道?！盵8]實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，首先必須加速推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系現(xiàn)代化。理論現(xiàn)代化是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐過程，既需要?dú)v史文化厚度，又需要民族創(chuàng)新精神。實(shí)質(zhì)上，沒有人民廣泛參與、沒有實(shí)現(xiàn)全社會(huì)動(dòng)員，不可能實(shí)現(xiàn)一個(gè)國家和民族的理論現(xiàn)代化，就算某個(gè)領(lǐng)域、某個(gè)階段實(shí)現(xiàn)所謂的理論現(xiàn)代化，那也是不徹底的、難以可持續(xù)發(fā)展的。習(xí)近平指出：“互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)新應(yīng)用不斷發(fā)展，使互聯(lián)網(wǎng)的社會(huì)動(dòng)員功能日益增強(qiáng)。”[1]互聯(lián)網(wǎng)與馬克思主義中國化的深度結(jié)合，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)豐富和發(fā)展馬克思主義中國化戰(zhàn)略，必將有利于全面貫徹落實(shí)中國特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面實(shí)現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民和指導(dǎo)工作，夯實(shí)中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度和文化的群眾基礎(chǔ)，使馬克思主義最全面、最廣泛融入中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，加快建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（四）全面增強(qiáng)中國馬克思主義理論世界話語權(quán)

理論話語權(quán)是國家綜合國力強(qiáng)大的標(biāo)志之一，而互聯(lián)網(wǎng)是構(gòu)建和實(shí)現(xiàn)國家理論話語權(quán)的主渠道，網(wǎng)絡(luò)則必然成為話語博弈的主陣地。世界各國和人民聯(lián)通無阻、快速互通是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人與人之間交往方式的鮮明特征?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，僅僅掌握國內(nèi)理論話語權(quán)，難以保障理論話語權(quán)，且隨時(shí)面臨話語權(quán)消解和重構(gòu)的威脅與挑戰(zhàn)。因而，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代馬克思主義理論話語權(quán)，必然是國內(nèi)話語權(quán)和國際話語權(quán)的辯證統(tǒng)一。同時(shí)，樹立黨和人民的馬克思主義理論話語權(quán)，是馬克思主義中國化全面深入推進(jìn)的重要保障和基本目標(biāo)?；隈R克思主義和社會(huì)主義的世界意義，馬克思主義中國化必須捍衛(wèi)和建構(gòu)互聯(lián)網(wǎng)空間理論話語權(quán)。

總而言之，馬克思主義與互聯(lián)網(wǎng)的深度結(jié)合，是新時(shí)代馬克思主義中國化的歷史發(fā)展趨勢?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”視野下的馬克思主義中國化戰(zhàn)略，本質(zhì)屬于馬克思主義中國化戰(zhàn)略的創(chuàng)新形態(tài)，其理論基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)、主體基礎(chǔ)、價(jià)值基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)仍未改變，實(shí)質(zhì)是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)型升級，集中體現(xiàn)出新時(shí)代馬克思主義中國化的新思維、新特點(diǎn)和新階段。