郝睿琦，舒展

（福州大學馬克思主義學院，福建福州 350116）

馬克思主義揭示了自然界、人類社會和思維三個方面運動、變化和發(fā)展的客觀規(guī)律，通過唯物史觀和剩余價值學說兩大發(fā)現(xiàn)深刻分析了資本主義社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動，從而明確指出資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣不可避免，是無產(chǎn)階級和人類解放的科學，是人類社會進入社會主義和共產(chǎn)主義階段的行動指南。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170多年的歷史，是馬克思主義在同各種錯誤思潮堅決斗爭中不斷發(fā)展的歷史，是馬克思主義在同各國具體實際緊密結(jié)合中不斷豐富的歷史。時至今日，雖然人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，但資本主義和社會主義的較量、剝削者的壓迫和被剝削者的抗爭仍在持續(xù)，人們?nèi)蕴幱隈R克思主義所指明的歷史時代。作為時代和人類精神之精華的馬克思主義，依然閃耀著真理光芒，依然指引著人類社會前進方向，依然激勵著人們?yōu)閯?chuàng)造更美好生活而不懈奮斗。

縱觀馬克思主義發(fā)展史，每一代馬克思主義者都擔負著使命，在不同的歷史階段具有不同的時代內(nèi)涵。創(chuàng)新發(fā)展21世紀馬克思主義，是當代馬克思主義者的神圣職責和光榮使命。為此，有必要了解馬克思主義在不同時期、不同國家的發(fā)展歷程，有必要梳理馬克思主義的發(fā)展路徑，以總結(jié)經(jīng)驗教訓、堅持正確方向，使國際共產(chǎn)主義運動在風云變幻中保持定力、在新的時代條件下實現(xiàn)振興。

在馬克思、恩格斯生前，他們對青年黑格爾派、蒲魯東主義、巴枯寧主義、拉薩爾主義、杜林主義等形形色色的反馬克思主義思潮進行了徹底批判。恩格斯逝世后，國際共產(chǎn)主義運動發(fā)生分化，馬克思主義開始沿著不同路徑發(fā)展。其中，有的路徑以“形勢變化”為借口，對馬克思主義一般原理進行修正，從而背道而馳；有的路徑罔顧形勢變化，將馬克思主義經(jīng)典作家在特定背景下的個別論斷教條化，從而固步自封。這120余年曲折前進的歷史告訴我們：只有既不走改旗易幟的邪路，又不走封閉僵化的老路，才能真正做到堅持和發(fā)展馬克思主義，才能使馬克思主義始終保持思想引領力、旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力。

第二國際和社會民主黨、第三國際和共產(chǎn)黨，是20世紀馬克思主義在世界上的兩條不同發(fā)展路徑。社會民主黨背離馬克思主義革命原則，致力于對資本主義進行和平改良，雖然在一定程度上緩和了階級矛盾，但實質(zhì)上成為資本家利益的維護者；共產(chǎn)黨高舉馬克思主義革命旗幟，使社會主義由理論到實踐、由一國到多國，雖歷經(jīng)潮起潮落，但各國共產(chǎn)黨人初心不改、矢志不渝，努力探索著人類社會更理想的發(fā)展道路。馬克思主義在中國的發(fā)展，是“第三國際和共產(chǎn)黨”路徑的延續(xù)與拓展，是對該路徑的傳承與創(chuàng)新。

此外，還有一條帶有較強學院派色彩的西方馬克思主義發(fā)展路徑，對物化、意識形態(tài)、技術理性、大眾文化、現(xiàn)代性、生態(tài)環(huán)境等現(xiàn)當代資本主義社會出現(xiàn)的問題進行了深刻的哲學批判。但由于西方馬克思主義學者逐漸脫離了工人運動，他們的理論被局限于學術研討范圍內(nèi)，并未得到廣泛實踐，下文暫不展開論述。

一、“第二國際和社會民主黨”發(fā)展路徑：從科學社會主義到民主社會主義①

馬克思、恩格斯注重理論聯(lián)系實際，他們不僅為工人階級鍛造了“批判的武器”，還同工人組織保持密切聯(lián)絡，深入群眾，指導“武器的批判”。1846年初，他們在比利時布魯塞爾建立了“共產(chǎn)主義通訊委員會”；1847年，他們在倫敦將“正義者同盟”改組為“共產(chǎn)主義者同盟”，1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》就是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領；1864年，國際工人協(xié)會在倫敦宣告成立，馬克思為協(xié)會起草了《成立宣言》和《共同章程》。國際工人協(xié)會是世界上第一個國際工人組織，在馬克思、恩格斯指導下，它團結(jié)帶領各國工人階級開展經(jīng)濟斗爭和政治斗爭，包括1871年的巴黎公社革命，促進了馬克思主義的傳播，使之日益成為國際共產(chǎn)主義運動的指導思想；它培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的工人活動家，如弗·阿·左爾格等，為歐美各國無產(chǎn)階級政黨的成立奠定了基礎。1876年，第一國際正式宣布解散。在19世紀70年代，馬克思、恩格斯支持和指導了德國社會民主黨、法國工人黨等無產(chǎn)階級政黨的活動。到了19世紀80年代，無產(chǎn)階級政黨已經(jīng)在歐美多國建立，各國工人及其政黨提出了加強國際聯(lián)系的要求，1889年，國際社會主義者代表大會在法國巴黎召開，這次代表大會是第二國際成立的標志。

（一）理論：從馬克思主義到修正主義

第二國際成立初期，在恩格斯指導下，基本上執(zhí)行了馬克思主義的路線。由于當時歐美各國資本主義處于相對和平發(fā)展時期，所以無產(chǎn)階級政黨主要采取合法的議會斗爭形式來擴大政治影響，也取得了一些成績，如1890年德國社會民主黨在帝國國會選舉中獲得142.7萬張選票、35個席位。但與此同時，機會主義對各國黨的影響也開始擴大。1895年恩格斯逝世后，第二國際分化為左、中、右三派。

右派的代表人物是愛德華·伯恩施坦。他以“時代變化”為借口，攻擊馬克思主義在許多方面已經(jīng)“陳舊”“過時”了；他打著“反對教條主義”以及“消化和發(fā)展”馬克思主義的幌子，提出要對馬克思主義進行全面“修正”。1899年，伯恩施坦發(fā)表《社會主義的前提和社會民主黨的任務》，提出了否定馬克思主義基本原則和普遍真理的修正主義理論。在哲學上，他用新康德主義否定馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用社會達爾文主義的庸俗進化論代替革命的辯證法。在政治經(jīng)濟學上，他主張用龐巴維克的邊際效用價值論修正馬克思主義的剩余價值學說，認為壟斷組織卡特爾和托拉斯能化解資本主義的經(jīng)濟危機，從而掩蓋了壟斷資本主義即帝國主義的深刻矛盾。在科學社會主義上，他認為資產(chǎn)階級民主政治已經(jīng)使階級矛盾趨于緩和、階級斗爭日漸熄滅，只要通過投票、示威游行等手段便可實現(xiàn)社會改革，而無須舉行武裝起義。伯恩施坦主張社會民主黨的任務就是在資本主義范圍內(nèi)進行社會改良，使資本主義“和平長入社會主義”。他還主張將德國社會民主黨由革命黨變成“改良的黨”，拋棄黨的最高理想，提出了“最終目的是微不足道的，運動就是一切”的修正主義公式。伯恩施坦的修正主義遭到了德國黨內(nèi)倍倍爾、考茨基等人，以及俄國普列漢諾夫的批判。列寧深刻指出：“臨時應付，遷就眼前的事變，遷就微小的政治變動，忘記無產(chǎn)階級的根本利益，忘記整個資本主義制度、整個資本主義演進的基本特點，為了實際的或假想的一時的利益而犧牲無產(chǎn)階級的根本利益，——這就是修正主義的政策”[1]7。

中派的代表人物是卡爾·考茨基，他在第二國際后期左派和右派斗爭中以調(diào)和折衷的“中派”面目出現(xiàn)?？即幕m然也批判伯恩施坦，但很不徹底，經(jīng)常暴露出一些錯誤傾向，因此，他最終與伯恩施坦同流合污了?？即幕舱J為資本主義通過內(nèi)部發(fā)展和外部工人階級力量增長，會自動長入社會主義。在政治上，他宣揚超階級的國家觀，認為資產(chǎn)階級國家機器已經(jīng)從鎮(zhèn)壓被剝削階級反抗的工具變?yōu)榻夥疟粍兿麟A級的工具，反對無產(chǎn)階級使用暴力打碎資產(chǎn)階級國家機器，認為無產(chǎn)階級只能采用參加選舉取得議會多數(shù)的辦法奪取國家政權。他美化資產(chǎn)階級民主，主張無產(chǎn)階級取得政權后也應實行所謂“一般民主”和“純粹民主”，并攻擊俄國十月革命后建立的無產(chǎn)階級專政“專橫”“獨裁”。在經(jīng)濟上，他提出“超帝國主義”論，否認帝國主義是資本主義發(fā)展的最高階段、是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源，而認為帝國主義只是一種政策，只要資產(chǎn)階級改變該政策并聯(lián)合起來組成國際壟斷同盟，就能消除矛盾，開創(chuàng)持久和平的“新紀元”，人類就可以免遭戰(zhàn)爭災難。在第一次世界大戰(zhàn)期間，考茨基及其追隨者在戰(zhàn)爭、和平和社會主義問題上背棄了無產(chǎn)階級國際主義立場，鼓吹交戰(zhàn)國的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級有同等義務保衛(wèi)祖國，反對變帝國主義戰(zhàn)爭為國內(nèi)戰(zhàn)爭。考茨基的“中派”主義是第二國際中馬克思主義同修正主義長期矛盾、斗爭的產(chǎn)物，是向機會主義屈服的表現(xiàn)。其特點是巧于詭辯，從表面看似乎“不偏不倚”，實際在重大原則問題上都隱蔽或公開地與機會主義持同一立場。

第二國際和各國社會民主黨在理論上日益背離馬克思主義，通過對馬克思主義的“修正”轉(zhuǎn)向了民主社會主義，從共產(chǎn)主義理想的奮斗者走到了共產(chǎn)主義的對立面。社會民主黨人開始強調(diào)超階級的“民主”“自由”“平等”“人權”，反對暴力革命，主張和平進入社會主義；反對無產(chǎn)階級先鋒隊一黨執(zhí)政，主張實行多黨制；反對無產(chǎn)階級專政，主張“以民主方法建立自由的新社會”。他們還倡導建立新秩序以緩和國際經(jīng)濟、軍事關系。

（二）實踐：社會民主黨的執(zhí)政與國際聯(lián)合

社會民主黨人參加資產(chǎn)階級政府，起源于1899年的米勒蘭事件。當時，法國社會黨人米勒蘭進入瓦爾德克—盧梭內(nèi)閣擔任工商部長。米勒蘭入閣后，雖然進行了一些所謂的“社會改良”，但仍然也“必然成為資本家的傀儡、玩物和擋箭牌，成為欺騙工人的工具”[2]102，從而出賣工人階級利益，維護資產(chǎn)階級利益。該事件不僅在法國社會主義者中引發(fā)激烈爭論，而且在第二國際也成為馬克思主義者和機會主義者斗爭的組成部分。在法國，關于米勒蘭事件的爭論，導致了蓋得派和饒勒斯派的分裂，兩派分別成立了法蘭西社會黨和法國社會黨；在第二國際，對米勒蘭事件的分歧，使整個國際共產(chǎn)主義運動更明顯地分為左、中、右三派。列寧認為，米勒蘭事件是“在真正全國的廣大范圍內(nèi)運用修正主義政治策略的最大嘗試”[1]7，是“實踐的伯恩施坦主義”。

盡管第二國際在1912年舉行的巴塞爾代表大會上通過了反對帝國主義戰(zhàn)爭的決議，但是到了1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之后，歐洲各國社會民主黨紛紛在議會投票贊成軍事預算案。他們在“保衛(wèi)祖國”口號掩蓋下，支持同盟國和協(xié)約國重新劃分勢力范圍的非正義戰(zhàn)爭，維護壟斷資本家的利益；他們使各國無產(chǎn)階級在戰(zhàn)場上互相殘殺，破壞了全世界無產(chǎn)者的革命聯(lián)合，嚴重損害工人利益。由此可見，社會民主主義的黨淪為社會沙文主義的黨，第二國際從此宣告破產(chǎn)。

一戰(zhàn)期間，第二國際停止活動，但并沒有正式解散。一戰(zhàn)結(jié)束后，1919年，一些社會黨的右派和中派人士在瑞士伯爾尼召開會議，決定盡快恢復國際，1920年，日內(nèi)瓦代表大會從形式上重建了原第二國際，又稱“伯爾尼國際”。1921年，由于其內(nèi)部中派和右派之間的矛盾激化，德國獨立社會民主黨、英國獨立工黨等中派社會黨在奧地利維也納組建了社會黨國際工人聯(lián)合會，立場既有別于伯爾尼國際，又不同于第三國際，所以被稱作“第二半國際”，又名“維也納國際”。1923年，第二半國際和伯爾尼國際合并為社會主義工人國際。第三國際、第二半國際、伯爾尼國際分別代表著國際工人運動中的左、中、右三派，而社會主義工人國際的成立，又表明中派往往會同右派合流，只有左派的第三國際，才能真正舉起馬克思主義的革命旗幟，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而斗爭。

社會主義工人國際推行改良主義路線，主張“通過社會改革以提高工人階級的物質(zhì)地位和文化地位，通過政治改革以擴大民主，通過國際性改革以確保和平”[3]397，通過和平漸進的議會民主道路以爭取工人階級執(zhí)掌政權。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，西歐各國社會黨相繼被法西斯勢力取締，1940年，納粹德國軍隊占領社會主義工人國際總部所在地比利時布魯塞爾，國際停止活動。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1951年，在聯(lián)邦德國的法蘭克福召開國際社會黨代表大會，正式宣告成立社會黨國際。目前，社會黨國際共有94個正式成員黨、19個咨議黨、8個觀察員黨、2個友好組織和11個關聯(lián)組織。2017年，中共中央對外聯(lián)絡部副部長率中共友好代表團出席社會黨國際第二十五次代表大會并作主旨發(fā)言，宣傳習近平總書記治國理政新理念新實踐，強調(diào)中國共產(chǎn)黨愿與社會黨國際加強對話，共同推動構建人類命運共同體。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一些社會民主黨開始在歐洲國家執(zhí)政，如德國社會民主黨、法國社會黨、英國工黨、瑞典社會民主工黨等；第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，社會民主黨進入了“黃金時代”，西歐幾乎所有國家的社會黨都先后走上執(zhí)政舞臺,長期單獨執(zhí)政或與其他政黨聯(lián)合執(zhí)政,成為與中右翼政黨輪流執(zhí)政的主要政黨。以瑞典社會民主黨為例，從1932年到2006年，74年內(nèi)該黨共執(zhí)政65年，其中1932年到1977年連續(xù)執(zhí)政，計44年，成為世界上連續(xù)執(zhí)政時間最長的社會民主黨。社會民主黨在執(zhí)政期間采取了國有化、限制私人資本權力運用等改良措施，建設福利國家，通過“高稅收、高福利”使階級矛盾得到一定程度緩和。但社會民主黨并沒有從根本上變革資本主義制度，只是充當了“資本主義病床邊的醫(yī)生”。

“第二國際和社會民主黨”發(fā)展路徑雖然逐漸背離了馬克思主義，但它使人們意識到：資本主義仍然具有自我調(diào)節(jié)和完善能力，其生產(chǎn)關系經(jīng)過改革，還能繼續(xù)容納生產(chǎn)力發(fā)展，社會主義取代資本主義將經(jīng)歷漫長過程。社會民主黨在資本主義國家為改善工人狀況、實現(xiàn)社會公正而付出的努力，為世人所共見，也值得肯定。這條路徑從反面告訴人們：如果不在經(jīng)濟上消滅生產(chǎn)資料私有制、不在政治上打碎舊的國家機器并代之以無產(chǎn)階級專政、不在思想文化上堅持馬克思主義指導地位，就無法真正實現(xiàn)社會主義。該路徑還警示人們：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭是長期而復雜的，資產(chǎn)階級為了維持統(tǒng)治地位，會采取各種手段在無產(chǎn)階級內(nèi)部培植“工人貴族”階層，對無產(chǎn)階級進行分化瓦解；此外，由于歷史和社會等原因，小資產(chǎn)階級思想也會或多或少影響無產(chǎn)階級。因此，無產(chǎn)階級要時刻特別注意保持思想先進性和隊伍純潔性。

二、“第三國際和共產(chǎn)黨”發(fā)展路徑：馬克思主義在曲折中前進

馬克思、恩格斯相繼逝世后，以列寧為代表的共產(chǎn)主義者，繼承馬克思主義的革命傳統(tǒng)，開辟了不同于西歐各國社會黨修正主義的路徑，并且沿著這條路徑，取得了十月革命的偉大勝利，開創(chuàng)了無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的新時代。

（一）第三國際的歷史貢獻與經(jīng)驗啟示

1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，歐洲社會民主黨紛紛支持本國資產(chǎn)階級政府進行帝國主義戰(zhàn)爭，第二國際內(nèi)的左派堅持無產(chǎn)階級國際主義，反對非正義戰(zhàn)爭，與中派、右派產(chǎn)生了根本性分歧。以列寧為代表的左派認為，第二國際的領導權已經(jīng)被修正主義者篡奪，革命的馬克思主義者應當建立新的無產(chǎn)階級國際聯(lián)合組織。俄國十月革命勝利后，1919年，國際共產(chǎn)主義代表大會在莫斯科舉行，第三國際正式宣告成立。在第三國際指導下，中國、日本、朝鮮等國家相繼建立了共產(chǎn)黨，各成員黨都是第三國際的支部，共計57個。

第三國際為國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展作出了積極貢獻。它作為無產(chǎn)階級世界革命的指揮中心，使各國無產(chǎn)者在帝國主義包圍下團結(jié)與凝聚起來，使各國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義組織聯(lián)合與統(tǒng)一起來，形成了反對壟斷資本統(tǒng)治的強大力量，奠定了無產(chǎn)階級進行革命斗爭、爭取自由解放的組織基礎。它在世界范圍內(nèi)廣泛傳播馬克思列寧主義科學理論，批判了修正主義謬論，駁斥和糾正了共產(chǎn)主義運動中出現(xiàn)的無政府主義、社會沙文主義、社會和平主義、右傾機會主義等錯誤思潮，以及一些共產(chǎn)黨內(nèi)出現(xiàn)的“左派”幼稚病，堅定捍衛(wèi)了革命的馬克思主義，堅決同被機會主義者篡改的所謂“馬克思主義”劃清了界限。它在歐洲、美洲、亞洲等地幫助工人階級中的先進分子組建以馬克思列寧主義為指導思想、以共產(chǎn)主義為奮斗目標的政黨，并協(xié)助這些黨在實際斗爭中培養(yǎng)出一批骨干，為各國共產(chǎn)黨的成長壯大和革命事業(yè)的發(fā)展作了干部上的準備。它根據(jù)十月革命勝利后國際形勢的變化，制定了新的戰(zhàn)略策略，以列寧關于民族和殖民地問題的理論為指導，熱情支持被壓迫民族爭取獨立解放的斗爭，為建立工人階級和廣大群眾的統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮了積極作用，有力推動了西方革命運動的再次高漲，支援和促進了東方革命斗爭的蓬勃發(fā)展。它堅定站在無產(chǎn)階級國際主義立場上，大力支持第一個社會主義國家蘇聯(lián)的革命和建設事業(yè)。在第二次世界大戰(zhàn)中，它在世界上高舉馬克思列寧主義戰(zhàn)斗旗幟，建立國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，將遭受侵略和奴役、蹂躪的人們團結(jié)和聯(lián)合起來，同德、意、日法西斯進行英勇斗爭。

新生事物充滿希望，但也要經(jīng)歷由稚嫩到成熟的過程。共產(chǎn)國際在其活動的全部歷程中，由于經(jīng)驗相對欠缺，也存在許多不足之處，甚至犯有比較嚴重的錯誤。在20世紀20年代后期，國際共產(chǎn)主義運動已經(jīng)得到廣泛和大規(guī)模發(fā)展，許多國家的黨都已成長起來，面對新形勢，共產(chǎn)國際卻未能注意充分發(fā)揮各國黨的主動性和創(chuàng)造性，沒有處理好各國共產(chǎn)黨之間的關系，尤其到20世紀30年代以后，這一缺陷表現(xiàn)得更為突出，使蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和各國共產(chǎn)黨的關系處于極不正常的狀態(tài)。它在對世界無產(chǎn)階級革命運動的指導中，由于遠離各國，無法充分了解具體情況，在看待別國革命時存在把俄國經(jīng)驗神圣化、教條化的問題，作出了許多不切實際的決定。它過多干涉了各國黨的內(nèi)部事務，并且將蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的政策和做法強加于別國黨，造成了較為嚴重的不良后果。

1943年，為了適應世界反法西斯戰(zhàn)爭的發(fā)展，并且考慮到不同國家復雜的斗爭情況需要各國共產(chǎn)黨自主處理所面臨的問題，共產(chǎn)國際決定解散。

（二）馬克思主義在蘇聯(lián)和中東歐國家的實踐與發(fā)展

在1917年之前，俄羅斯是沙皇專制統(tǒng)治下的軍事封建帝國主義國家，資本主義雖然有了一定程度的發(fā)展，但保留了大量封建殘余，成為帝國主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)。1898年，俄國社會民主工黨建立，在1903年召開的第二次代表大會上，黨內(nèi)分成了布爾什維克（多數(shù)派）和孟什維克（少數(shù)派）兩派。列寧作為布爾什維克的主要代表，堅信馬克思主義的科學性和真理性，堅持馬克思主義的革命路線，堅守馬克思主義的立場、觀點和方法，把馬克思主義基本原理同變化了的世界形勢和俄國具體實際結(jié)合起來加以創(chuàng)新，將馬克思主義推進到一個嶄新的階段，形成了“帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義”[4]185——列寧主義；孟什維克則逐步向西歐修正主義社會民主黨靠攏，最終淪為資產(chǎn)階級的附庸。

1917年俄國十月革命的勝利，從實踐上證明了列寧主義的科學性。此后，在以列寧為首的布爾什維克黨堅強領導下，蘇俄軍民擊退帝國主義的武裝干涉，取得了國內(nèi)戰(zhàn)爭的勝利。戰(zhàn)后，實行了由戰(zhàn)時共產(chǎn)主義向新經(jīng)濟政策的轉(zhuǎn)變，在俄國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家進行建設社會主義的有益探索，積累了寶貴經(jīng)驗。1922年，俄羅斯聯(lián)邦、外高加索聯(lián)邦、烏克蘭、白俄羅斯組成蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟，簡稱“蘇聯(lián)”，后來增加至15個加盟共和國。1924年列寧逝世后，斯大林領導蘇聯(lián)黨和人民，推進工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，使綜合國力迅速增強，工業(yè)總產(chǎn)值在短短數(shù)年時間里躍居歐洲第一、世界第二，為二戰(zhàn)中戰(zhàn)勝法西斯奠定了堅實基礎，也形成了高度集中的政治經(jīng)濟體制，被稱作“斯大林模式”。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，在蘇聯(lián)影響下，中東歐的許多國家建立了人民民主政權，使社會主義從一國實踐發(fā)展為多國實踐。在中東歐地區(qū)，有波蘭、匈牙利、保加利亞、羅馬尼亞、捷克斯洛伐克、南斯拉夫、阿爾巴尼亞、德意志民主共和國八個國家，在馬克思主義政黨領導下，走上了社會主義道路。雖然這時第三國際已經(jīng)解散，但是共產(chǎn)黨在更多國家確立了執(zhí)政地位。

當時的世界分成社會主義和資本主義兩個陣營，形成了兩極格局，開始了在意識形態(tài)上對立、政治上敵視、經(jīng)濟上隔絕、軍事和科技上競爭的“冷戰(zhàn)”。中東歐八國作為社會主義陣營成員，其內(nèi)外政策基本上同蘇聯(lián)保持一致，各社會主義國家通過共產(chǎn)黨和工人黨情報局進行黨際交流，通過經(jīng)濟互助委員會開展經(jīng)濟合作，通過華沙條約組織維護共同安全。1953年斯大林逝世后，赫魯曉夫、勃列日涅夫等蘇聯(lián)領導人雖然進行了一定程度的改革，但是并未從根本上變革高度集中的政治經(jīng)濟體制，而這一體制越僵化，就越成為生產(chǎn)力向前發(fā)展的桎梏。因為自上而下的指令，在很大程度上排斥了廣大人民群眾的參與，會導致人們自主性和生產(chǎn)積極性減弱，也為滋生官僚主義、以權謀私等嚴重損害社會公共利益的消極腐敗現(xiàn)象創(chuàng)造了條件。中東歐的南斯拉夫、匈牙利等國也進行了社會主義改革的嘗試。南斯拉夫在鐵托領導下，實行“工人自治”和“自治社會計劃”，形成了“社會主義自治制度”；匈牙利在1956年事件平息之后也進行經(jīng)濟改革，推行“新經(jīng)濟體制”，實現(xiàn)了較快發(fā)展。這些改革雖取得一定成效，但從總體上看，并沒有突破傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制。

蘇聯(lián)被稱為社會主義國家的“老大哥”，但在處理兄弟黨和國家之間關系時，卻表現(xiàn)出較強烈的大國主義和“家長制”“一言堂”作風，將自己的意志強加于人，對社會主義陣營的內(nèi)部團結(jié)產(chǎn)生了消極影響。20世紀40年代末，蘇聯(lián)和南斯拉夫發(fā)生沖突，導致兩黨兩國關系惡化；50和60年代，蘇聯(lián)先后對產(chǎn)生脫離其控制傾向的匈牙利和捷克斯洛伐克進行軍事干預；60年代初，蘇聯(lián)與中國爆發(fā)論戰(zhàn)，并單方面終止協(xié)議、撤回專家，社會主義陣營實際上已經(jīng)不復存在。

1985年，戈爾巴喬夫成為蘇聯(lián)最高領導人，推行以所謂“人道的、民主的社會主義”為目標的改革，提出“民主化”“公開性”“新思維”等，給西方對蘇聯(lián)東歐國家實施“和平演變”創(chuàng)造了條件。由于戈爾巴喬夫等人在“西化”“分化”面前主動放棄馬克思主義指導思想和共產(chǎn)黨的領導地位，造成了思想上、政治上的嚴重混亂，使得本來就陷入困境的蘇東國家面臨更加嚴重的危機。1989年初到1990年底，以波蘭為起點，中東歐八國在短短一年時間里先后發(fā)生劇變，改旗易幟；1991年底，蘇聯(lián)解體，國際共產(chǎn)主義運動遭遇嚴重曲折，陷入低潮。蘇聯(lián)和中東歐國家的共產(chǎn)黨，或自行解散，或放棄共產(chǎn)主義目標，改為民主社會主義政黨。

（三）馬克思主義政黨在西方國家的發(fā)展

西方國家的共產(chǎn)黨，有一些是從原來社會民主黨中分裂出來的。如德國共產(chǎn)黨，是1918年由斯巴達克同盟和不來梅左派合并而成的。斯巴達克同盟是卡爾·李卜克內(nèi)西和羅莎·盧森堡領導的德國社會民主黨左派。又如法國共產(chǎn)黨，是從“工人國際法國支部”（即法國社會黨）中分離出來的。這種現(xiàn)象反映出國際工人運動中社會黨和共產(chǎn)黨的分道揚鑣。

在西方國家，具有較大影響力的共產(chǎn)黨有希臘共產(chǎn)黨、法國共產(chǎn)黨等，他們積極組織和參與所在國的政治運動和社會運動，以影響政治和社會局勢。在希臘共產(chǎn)黨倡議下，1998年以來，每年舉行共產(chǎn)黨和工人黨國際會議，建立了世界各國共產(chǎn)黨、工人黨的定期交流機制。西方國家共產(chǎn)黨在現(xiàn)當代形勢下發(fā)生了一些新變化，意大利共產(chǎn)黨、法國共產(chǎn)黨、西班牙共產(chǎn)黨在20世紀70年代末提出了“歐洲共產(chǎn)主義”，主要內(nèi)容是：三國共產(chǎn)黨完全有權利根據(jù)自己本國國情，獨立自主地制定內(nèi)外政治路線，在“民主、自由中實現(xiàn)社會主義”。在黨的性質(zhì)上，西方國家共產(chǎn)黨更加強調(diào)自己的“全民性”（即不僅僅是工人階級的黨，還包括其他階層的勞動者）和群眾性，而不再是傳統(tǒng)意義上的“工人階級先鋒隊”。在黨的組織原則上，不再強調(diào)民主集中制，而是突出黨內(nèi)民主、自由和多樣性。在對資本主義和社會主義的認識上，西方國家共產(chǎn)黨分析發(fā)達資本主義的現(xiàn)狀，認為在當代資本主義內(nèi)部有“新社會因素”孕育和成長，但這些新變化并沒有、也不可能消除資本主義社會的基本矛盾；只有用社會主義取代資本主義，才能從根本上解決這一矛盾，取代方式可以是和平民主的，暴力革命并非必然選擇；社會主義建設也具有多樣性，不能只遵照同一種模式。西方國家的共產(chǎn)黨大多通過參加議會選舉以逐步增強政治影響力，在很多情況下還會與社會黨聯(lián)合。

（四）馬克思主義在亞非拉國家的實踐與發(fā)展

亞非拉國家大都屬于經(jīng)濟文化比較落后的國家，有許多曾是帝國主義列強的殖民地或半殖民地，人民在帝國主義及其代理人的剝削壓迫下飽受苦難，反抗意識也十分強烈，但如果沒有科學理論指引和先進政黨領導，人民群眾的自發(fā)斗爭往往都以失敗告終。1917年俄國十月革命的勝利，鼓舞了這些被壓迫民族的解放運動，使其中具有初步共產(chǎn)主義思想的人們決定“以俄為師”“走俄國人的路”，開始從事傳播馬克思列寧主義和籌建共產(chǎn)黨的工作。在20世紀20至30年代，中國、日本、朝鮮、印度支那、南非等地也成立了共產(chǎn)黨的組織。

中國共產(chǎn)黨將馬克思列寧主義基本原理同近代以來半殖民地半封建社會的具體國情結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，團結(jié)帶領中國各族人民，以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權，經(jīng)過28年艱苦卓絕的斗爭，于1949年建立中華人民共和國，取得了新民主主義革命的偉大勝利。朝鮮共產(chǎn)主義者在國內(nèi)、國外、邊境領導朝鮮人民進行反抗日本殖民者的長期斗爭，1945年朝鮮半島光復后，北部和南部的共產(chǎn)主義者積極活動爭取祖國統(tǒng)一，但由于美國在南朝鮮扶持了反共反蘇的李承晚傀儡政權，北朝鮮也不得不建立自己的人民政權，1948年，朝鮮民主主義人民共和國宣告成立，由金日成為首的朝鮮勞動黨執(zhí)政，1950年至1953年，中朝兩國軍民并肩作戰(zhàn)，共同抵御以美國為首的侵略軍。印度支那共產(chǎn)黨是東南亞越南、老撾、柬埔寨三國共產(chǎn)主義者的政治組織，抗擊法國殖民者是三國革命者的共同任務，二戰(zhàn)勝利后，隨著法國軍隊撤出，越南、老撾、柬埔寨先后獨立，此后，又進行了反對美帝國主義的斗爭，1976年，經(jīng)過長期戰(zhàn)爭，越南北方（1945年9月，胡志明宣告越南獨立，成立越南民主共和國）和南方（由法國、美國扶植的親西方傀儡政權）統(tǒng)一為越南社會主義共和國，1975年，老撾宣布廢除君主制，成立老撾人民民主共和國。

日本共產(chǎn)黨成立于1922年，戰(zhàn)前多次遭到統(tǒng)治當局的迫害與破壞，直到1945年后才獲得合法地位，日本共產(chǎn)黨堅持社會主義、共產(chǎn)主義的目標，主要通過議會斗爭擴大影響，是當今發(fā)達國家人數(shù)最多、組織程度最高和影響力較大的共產(chǎn)黨，2017年日本國會眾議院選舉，日共獲得12個議席。南非共產(chǎn)黨1921年建立，在白人當局統(tǒng)治期間，與非洲人國民大會等一起開展反對種族主義的斗爭，1994年后，南非共產(chǎn)黨和非國大、南非工會大會組成“三方聯(lián)盟”，其黨員以非國大成員身份參選、入閣。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，殖民體系瓦解，殖民地半殖民地國家紛紛宣告獨立。這一時期的民族解放運動，往往同社會主義運動密切聯(lián)系。很多非洲國家，如埃及、利比亞、坦桑尼亞、剛果、埃塞俄比亞、莫桑比克、貝寧等國，在反帝反殖的斗爭中，都宣稱“走社會主義道路”。當然，非洲的“社會主義”既有馬克思的科學社會主義，也有民主社會主義，還有“阿拉伯社會主義”“非洲式社會主義”等。

阿拉伯國家和非洲國家在爭取民族解放過程中，得到了社會主義陣營的支持和援助，因此，贊同社會主義所倡導的“獨立”“自主”“平等”“公正”等價值觀，在擺脫殖民統(tǒng)治之后，也采取了國有化、集體化等舉措，以發(fā)展社會生產(chǎn)、振興民族經(jīng)濟。所謂“阿拉伯社會主義”，在埃及、利比亞、伊拉克、敘利亞、阿爾及利亞等國有著重要影響，其派別包括埃及的納賽爾主義、利比亞卡扎菲的“世界第三理論”、伊拉克和敘利亞阿拉伯復興社會黨的“復興社會主義”、阿爾及利亞的“自管社會主義”等。在加納、幾內(nèi)亞、坦桑尼亞、贊比亞、烏干達等非洲國家，實行了“非洲式社會主義”，以坦桑尼亞尼雷爾提出并在國內(nèi)實施的“烏賈馬（“村社”之意）社會主義”為典型。剛果（布）、埃塞俄比亞、莫桑比克、貝寧、安哥拉等非洲國家以馬克思列寧的科學社會主義為指導，但這些國家在20世紀80年代末90年代初幾乎都轉(zhuǎn)向民主社會主義。

東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，世界上僅存五個社會主義國家，分別是位于亞洲的中國、朝鮮、越南、老撾，和位于拉丁美洲的古巴。這些社會主義國家堅持科學社會主義基本原則，并且結(jié)合各自國情、時代特征和人民意愿，推進馬克思主義本國化、時代化、大眾化，在社會主義建設中不斷取得新成就，是國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展振興的希望所在。

中華人民共和國成立后，在中國共產(chǎn)黨領導下，通過“一化三改”實現(xiàn)了向社會主義的過渡，開展了大規(guī)模的社會主義建設；1978年以來，實行社會主義改革開放，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義；2017年召開的中共十九大，莊嚴宣告中國特色社會主義進入新時代，“在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義”[5]12。朝鮮確立了以主體思想、先軍政治為主要內(nèi)容的“金日成金正日主義”，在金正恩委員長為首的朝鮮勞動黨領導下，貫徹新戰(zhàn)略路線，集中力量發(fā)展經(jīng)濟、改善民生，推進社會主義強國建設。越南和老撾在堅持馬克思列寧主義的同時，分別將胡志明思想和凱山·豐威漢思想作為指導思想，進行革新開放，使社會生產(chǎn)力得到解放、經(jīng)濟得到發(fā)展。古巴地處拉丁美洲，長期遭受美國制裁和封鎖，但古巴黨和人民沒有丟棄何塞·馬蒂爭取獨立自由的革命精神，沒有放棄對馬克思列寧主義的信仰和對社會主義、共產(chǎn)主義必勝的信念，在菲德爾·卡斯特羅、勞爾·卡斯特羅、迪亞斯—卡內(nèi)爾等人堅強領導下，古巴人民在較為不利的內(nèi)外環(huán)境中捍衛(wèi)著革命的勝利果實，努力建設社會主義，近些年也適應新的發(fā)展要求，不斷更新社會經(jīng)濟模式。

“第三國際和共產(chǎn)黨”發(fā)展路徑以其生動實踐極大豐富了馬克思主義，充分顯示了普遍性與特殊性、一致性與多樣性、繼承性與創(chuàng)新性、前進性與曲折性的有機統(tǒng)一。該路徑是20世紀馬克思主義的集中體現(xiàn)和重大成果，為21世紀馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展提供了思想淵源和實踐經(jīng)驗，奠定了良好基礎。

三、馬克思主義者的時代使命：在21世紀推動馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展

世界每時每刻都在發(fā)生變化，歷史車輪無時無刻不在向前行進，人類社會每發(fā)展一步，思想理論作為社會存在的反映就應及時跟進一步。人作為意識的產(chǎn)生者，只有不斷使主觀認識合乎變動的客觀實際，才能有效改造世界。第二國際和社會民主黨之所以走向改良道路，一個很重要原因就是當戰(zhàn)爭與革命已成為時代主題，他們的思維卻停留在資本主義和平發(fā)展階段，還幻想通過議會斗爭與漸進改革“長入”社會主義。一些共產(chǎn)黨之所以在上世紀末遭受挫折，一個很重要原因也是當和平與發(fā)展已成為時代主題，他們卻固守冷戰(zhàn)思維，自我封閉，保守僵化。與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)和本質(zhì)特征，一切教條主義、墨守成規(guī)的想法和做法，都與之格格不入。馬克思主義必須“在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展”[6]，21世紀馬克思主義，既是20世紀馬克思主義的延續(xù)，又是在新時代條件下的理論創(chuàng)新。

“每一代人有每一代人的長征路”[7]。馬克思主義誕生于19世紀，但并沒有停留在19世紀。在19世紀，馬克思、恩格斯主要以英法等國的自由資本主義為研究對象進行分析批判。到了20世紀，馬克思主義者在資本主義發(fā)展到壟斷階段、矛盾更加尖銳化、帝國主義列強為爭奪霸權而爆發(fā)戰(zhàn)爭的時代背景下，從俄國等薄弱環(huán)節(jié)突破，進行無產(chǎn)階級革命、建立無產(chǎn)階級專政、開展社會主義建設。進入21世紀，社會主義與資本主義的對立，雖然在國際關系上由顯性轉(zhuǎn)為隱性，但是話語權、規(guī)則制定權的爭奪，經(jīng)濟、科技、軍事、文化等實力的競爭日趨激烈。

列寧在《馬克思學說的歷史命運》這篇著作中指出：“自馬克思主義出現(xiàn)以后，世界歷史……的每一個時期，都使它獲得了新的證明和新的勝利”[1]308。今日之世界，正處于百年未有之大變局，“人類向何處去”的問題亟待回答，國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展振興面臨新機遇，各國馬克思主義者應當把握時代脈搏、順應時代規(guī)律、引領時代潮流，擔負起創(chuàng)新發(fā)展21世紀馬克思主義的時代使命，讓馬克思主義在新時代擁有更加強大、更有說服力的真理力量。

（一）回答時代之問，不斷推進理論創(chuàng)新

對立統(tǒng)一規(guī)律是馬克思主義唯物辯證法的實質(zhì)和核心，是事物發(fā)展的根本規(guī)律。馬克思主義認為，世界是物質(zhì)的，事物內(nèi)部各要素之間和事物之間是普遍聯(lián)系的，即相互影響、相互制約和相互作用，相互作用導致運動，運動意味著事物原有的狀態(tài)和性質(zhì)發(fā)生程度不同的變化，變化的基本趨勢是發(fā)展。事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力由對立統(tǒng)一規(guī)律所揭示，反映事物對立統(tǒng)一關系的哲學范疇，即為矛盾。處處皆矛盾，時時有矛盾，問題是矛盾的表現(xiàn)形式。社會是在矛盾運動中前進的，只有樹立并強化問題意識，不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，人類社會才能持續(xù)向前發(fā)展。

當今世界，正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時期。以信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化為主要特征的新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，極大改變了人們的生產(chǎn)方式和生活方式。世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，要和平、求合作、促發(fā)展的潮流更加強勁，和平與發(fā)展仍然是時代主題，其大趨勢不可逆轉(zhuǎn)。各個國家和地區(qū)的相互聯(lián)系和依存日益加深，全人類越來越成為一個你中有我、我中有你、休戚相關、榮辱與共的命運共同體。

當前的世界形勢，使人類未來既充滿難得機遇，也面對許多風險挑戰(zhàn)：經(jīng)濟方面，全球經(jīng)濟增長動能不足，國際金融危機陰影猶存，單邊主義、貿(mào)易保護主義有所抬頭；政治方面，冷戰(zhàn)思維、零和博弈依然根深蒂固地存在于一些人的腦海中，霸權主義和強權政治仍時有表現(xiàn)；社會方面，由資本主義分配制度所導致的貧富差距不斷擴大，恐怖主義、網(wǎng)絡安全、重大傳染性疾病等非傳統(tǒng)安全威脅給人們的生活安寧造成了嚴重破壞；文化方面，資產(chǎn)階級的傲慢與偏見，致使文明沖突、族群對立、情感隔閡，為各民族交往交流交融設置了障礙。

如今，全人類既面臨許多尚未根除的舊問題，如剝削、貧富分化等，這些舊問題，在奴隸社會、封建社會、資本主義社會都無法有效解決，只有社會主義才能通過生產(chǎn)資料公有制和生活資料按勞分配來消滅剝削、消除兩極分化、實現(xiàn)共同富裕，但社會主義勝利的條件，還需要根據(jù)各國具體情況形成和創(chuàng)造；又面對很多需要解決的新問題，如生態(tài)環(huán)境惡化與資源枯竭、智能機器取代人工、數(shù)據(jù)和信息安全等，這些新問題，在奴隸社會、封建社會幾乎沒有產(chǎn)生過，在資本主義和社會主義并存的今天向人們提出，作為馬克思主義者，理應站在無產(chǎn)階級和勞動群眾的立場上，運用科學的觀點和方法加以分析、予以解答，在堅持基本原理的前提下，與人民同心，與時代同行，廣泛凝聚智慧和力量，總結(jié)出新思想、新觀點、新論斷、新方案，做到堅持理論原則與適應形勢變化相結(jié)合、守正與創(chuàng)新有機統(tǒng)一，使社會主義在兩種意識形態(tài)、兩種社會制度長期而復雜的斗爭中彰顯優(yōu)越性、取得比較優(yōu)勢。

（二）加強國際團結(jié)，奮力實現(xiàn)人類解放

170多年前，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中發(fā)出了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的號召，這一戰(zhàn)斗口號，極大促進了各國工人階級的團結(jié)，對于消除工人的自相競爭、喚起工人的階級意識、實現(xiàn)工人階級的國際聯(lián)合發(fā)揮了重要作用。在馬克思、恩格斯、列寧指導下，在全世界無產(chǎn)階級共同努力下，第一國際、第二國際、第三國際為加強各國無產(chǎn)者的團結(jié)作出了歷史性貢獻。1943年第三國際宣告解散后，雖然在1947年成立了共產(chǎn)黨和工人黨情報局并運行至1956年，1949年和1955年分別成立了經(jīng)濟互助委員會和華沙條約組織并運行至1991年，這些國際組織也發(fā)揮了很大作用，但是后來，社會主義陣營內(nèi)部產(chǎn)生嚴重分歧，以及20世紀80年代末90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體，使得上述組織遭受嚴重曲折。各國社會民主黨在1951年成立了社會黨國際并且發(fā)展至今，而共產(chǎn)黨未能再次建立各國各黨普遍承認的聯(lián)合組織（雖然世界上有人宣稱成立了所謂“第四國際”“第五國際”，但是都帶有宗派色彩，且立場也有偏離，并沒有獲得各國馬克思主義者的公認，影響力較?。?。當前，資本主義國家右翼政治力量有所增強，保守主義思潮泛起，企圖逆潮流而動、開歷史倒車，社會民主黨由于軟弱性和妥協(xié)性，會作出讓步從而無法有力有效抗衡。在這種形勢下，為應對百年變局，世界各國共產(chǎn)黨很有必要聯(lián)合起來，發(fā)揮先鋒隊作用，順應并引領人類社會發(fā)展潮流，推動進步事業(yè)不斷向前。

實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是人類歷史上空前偉大的事業(yè)，是一項空前艱巨的任務，不是一個或者幾個政黨和國家就能完成的，而是國際性的浩大工程，需要全世界無產(chǎn)階級和勞動群眾、各國馬克思列寧主義政黨共同奮斗。如今，中國這個世界上最大的社會主義國家，在共產(chǎn)黨領導下取得舉世矚目的輝煌成就，中國特色社會主義進入新時代，雄辯地證明了馬克思主義的真理性、科學社會主義的現(xiàn)實性。作為當代中國馬克思主義的習近平新時代中國特色社會主義思想，豐富了馬克思主義理論寶庫，為馬克思主義在21世紀的創(chuàng)新發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻；中國特色社會主義制度在堅持和鞏固、完善和發(fā)展中愈加成熟和定型，為創(chuàng)造經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定“兩大奇跡”提供了根本保障，世界某些國家地區(qū)之“亂”，與中國之“治”形成鮮明對比，使社會主義制度的優(yōu)越性更加彰顯，在與資本主義制度的較量中贏得了越來越多的主動權。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“如果不就內(nèi)容而就形式來說，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭首先是一國范圍內(nèi)的斗爭。每一個國家的無產(chǎn)階級當然首先應該打倒本國的資產(chǎn)階級”[8]412。所以，無產(chǎn)階級革命具有民族性。但是，“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。”“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”[8]404。因此，無產(chǎn)階級革命又具有世界性。今天，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，不僅對于中國人民和中華民族具有重大意義，而且對于世界社會主義和人類進步事業(yè)也具有重大意義，中華民族偉大復興的過程，同時也應該是國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展振興的過程?！笆澜缟鐣髁x的未來取決于當代無產(chǎn)階級的聯(lián)合水平和工作效率”[9]13，為此，必須加強國際團結(jié)，同心同德，群策群力，奮發(fā)有為，爭取人類解放。

第一，增進社會主義國家的團結(jié)。目前，世界上200多個國家和地區(qū)中僅有5個社會主義國家，這是國際共產(chǎn)主義運動陷入低潮的表現(xiàn)，但事物發(fā)展是螺旋上升、曲折前進的，低潮孕育著新的高潮。社會主義國家具有共同的理想信念和政治制度，在革命斗爭中結(jié)下了深厚的同志情誼，理應攜手并肩，相互尊重，遵循平等原則，密切經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、黨建等各領域交流合作。此外，對于共產(chǎn)黨或其他左翼政黨執(zhí)政的國家，如尼泊爾、委內(nèi)瑞拉等，要予以支持和幫助。

第二，增進馬克思主義政黨的團結(jié)。雖然蘇東劇變使全世界馬克思列寧主義政黨遭受了嚴重挫折，不少共產(chǎn)黨“社會民主黨化”，但是仍然有很多政黨堅持馬克思主義基本原則，總結(jié)經(jīng)驗教訓，結(jié)合各自實際，頂住逆流，重振旗鼓，再次凝聚力量，實現(xiàn)新發(fā)展。俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨、日本共產(chǎn)黨、法國共產(chǎn)黨、希臘共產(chǎn)黨、意大利共產(chǎn)黨等，在各自國內(nèi)政壇上發(fā)揮作用，對政治局勢產(chǎn)生影響。20世紀90年代以來，共產(chǎn)黨和工人黨國際會議每年舉行，2019年10月18日，第21次共產(chǎn)黨和工人黨國際會議在土耳其伊茲密爾開幕，2020年將在朝鮮平壤召開第22次會議。該會議機制有助于世界各國共產(chǎn)黨和工人黨在政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設、制度建設等方面交流經(jīng)驗，互學互鑒。在合適的時候，各國馬克思主義政黨可以考慮建立新的國際聯(lián)合組織，創(chuàng)新思維方式，完善組織原則，有效開展工作，將馬克思、恩格斯、列寧生前所致力的工人階級國際聯(lián)合事業(yè)繼承和發(fā)展好。

第三，增進社會團體和社會運動的團結(jié)。本文所指“社會團體”，是無產(chǎn)階級性質(zhì)的、由工人和其他勞動群眾組成的工會、青年團、婦女聯(lián)合會、學會、環(huán)境保護協(xié)會、媒體等；所指“社會運動”，是以維護工人階級和廣大人民群眾利益為目的而開展的工人運動、青年運動、婦女運動、種族運動、生態(tài)環(huán)保運動、學術研討活動等。世界“四化”在促進生產(chǎn)力發(fā)展、改善人民生活的同時，也引發(fā)了許多社會問題、造成了不少社會矛盾，社會團體是特定社會群體為了共同利益、目標而組織起來的，社會運動是社會群體表達訴求、觀點的方式。要在各種社會思潮的激蕩中爭取意識形態(tài)主導權，加強馬克思主義對社會團體和社會運動的引領，使之沿著正確方向發(fā)展，成為群眾發(fā)揮積極性主動性創(chuàng)造性的平臺，成為社會進步的強大推動力。

互聯(lián)網(wǎng)使人與人之間的聯(lián)系和交往更加便捷和密切，使全人類日益成為一個“地球村”，也為實現(xiàn)上述團結(jié)創(chuàng)造了技術條件。信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡化等科技進步，是全人類共同的成果，理應為人民服務、為勞動階級加強團結(jié)服務。

面對光榮的歷史任務，馬克思主義者要不忘為人類謀解放、為世界謀大同的初心，勇?lián)鷪猿挚茖W理論、發(fā)展創(chuàng)新理論的時代使命，以各國共產(chǎn)黨、工人黨、勞動黨等馬克思主義政黨為先導，以社會主義國家為基點，以全世界無產(chǎn)階級和勞動群眾為依托，團結(jié)起來，齊心協(xié)力，推動原先由西方發(fā)達資本主義國家主導的國際秩序發(fā)生深刻變革，通過“社會主義命運共同體”構建人類命運共同體，使馬克思主義這一人類解放的科學在即將到來的新階段取得更大勝利。

注釋：

① 在本文中，“民主社會主義”與“社會民主主義”“修正主義”“改良主義”是同義詞。