王 波

（嘉應(yīng)學(xué)院 體育學(xué)院，廣東 梅州 514015）

隨著體育運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，其影響力也在不斷擴(kuò)大，人們對(duì)體育從業(yè)者的要求也越來越高，尤其關(guān)注青少年體育從業(yè)者，因?yàn)樗麄兪求w育的未來. 2007 年5 月7 日，中共中央國務(wù)院下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》中提到：體育鍛煉和體育運(yùn)動(dòng)，是加強(qiáng)愛國主義和集體主義教育、磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志、培養(yǎng)良好品德的重要途徑，是促進(jìn)青少年全面發(fā)展的重要方式，對(duì)青少年思想品德、智力發(fā)育、審美素養(yǎng)的形成都有不可替代的重要作用［1］.對(duì)青少年體育道德行為的研究成為了熱點(diǎn).體育道德是體育參與人員在體育活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范.體育道德行為是體育運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，青少年又是體育運(yùn)動(dòng)的主要參與群體，青少年的體育道德行為對(duì)體育發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義，也對(duì)其個(gè)體發(fā)展有著樹立良好品質(zhì)的作用.

1 體育道德行為

道德是指衡量行為正當(dāng)?shù)挠^念標(biāo)準(zhǔn)，是在一定社會(huì)中調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和［2］.道德是人類發(fā)展的歷史產(chǎn)物，是人們的行為規(guī)范，是識(shí)別和評(píng)價(jià)人們行為的標(biāo)尺，更是維護(hù)社會(huì)正常秩序的保障.由道德和體育的共同含義所表達(dá)的體育道德內(nèi)涵為運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員在比賽中遵循體育規(guī)則為道德規(guī)范，以熱愛體育事業(yè)，勇攀世界高峰；刻苦訓(xùn)練，鉆研技術(shù)；不傷對(duì)手，公平競(jìng)爭(zhēng)，尊重裁判；裁判執(zhí)法公正等［3］.體育道德是道德的一部分，是體育運(yùn)動(dòng)中各種社會(huì)角色的行為規(guī)范的總和.

體育道德的構(gòu)成主要有兩大部分：第一部分是體育道德實(shí)踐現(xiàn)象，它包括社會(huì)整體的體育道德現(xiàn)象和個(gè)體的體育道德現(xiàn)象；第二部分是體育道德認(rèn)知現(xiàn)象，它包括社會(huì)整體的體育道德認(rèn)知現(xiàn)象和個(gè)體的體育道德認(rèn)知現(xiàn)象.勇敢、進(jìn)取、積極、主動(dòng)精神是良好體育道德的重要內(nèi)容.體育道德在不同的影響環(huán)境下具有不同的性質(zhì)和地位，產(chǎn)生不同的道德觀念和道德規(guī)范［4］.

2 不同性質(zhì)足球運(yùn)動(dòng)對(duì)青少年體育道德行為影響

2.1 競(jìng)技性足球運(yùn)動(dòng)對(duì)青少年體育道德影響

競(jìng)技足球運(yùn)動(dòng)增加了暴力的發(fā)生.競(jìng)技體育盟始于人類原始欲望，流淌著血腥與暴力［5］.在競(jìng)技體育中，競(jìng)爭(zhēng)和獲勝至關(guān)重要.這一點(diǎn)在近幾年對(duì)體育道德行為產(chǎn)生了重大的影響.由于人們對(duì)體育成績(jī)的期望值不斷增加，運(yùn)動(dòng)員獲勝的壓力也隨之瘋漲.勝利的意義會(huì)誘惑運(yùn)動(dòng)員把道德準(zhǔn)則暫時(shí)拋在一邊.而體育項(xiàng)目的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員是青少年運(yùn)動(dòng)員的榜樣.孩子們會(huì)注意到職業(yè)運(yùn)動(dòng)員詆毀、嘲諷、不尊重對(duì)手、作弊以及歪曲或無視比賽規(guī)則的行為.越成功的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，越受到媒體的更多關(guān)注.青年人通常會(huì)從自己尊敬的人身上尋找生活的方向.如果沒有父母和教練幫助他們區(qū)別運(yùn)動(dòng)員身上的哪些品質(zhì)是積極的，哪些是消極的，青年人就會(huì)受到運(yùn)動(dòng)員消極品質(zhì)的影響.如果孩子們系統(tǒng)地接受關(guān)于公平競(jìng)爭(zhēng)和道德養(yǎng)成的教育，那么他們的品格就可以在競(jìng)技中得到提高.

足球項(xiàng)目的頂尖職業(yè)運(yùn)動(dòng)員也會(huì)使孩子們錯(cuò)誤地認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)員的問題行為有助于他們成功.這樣會(huì)導(dǎo)致年輕的運(yùn)動(dòng)員通過模仿這些問題行為來檢驗(yàn)其是否有效，但這樣做通常都會(huì)影響他們的運(yùn)動(dòng)生涯以及人生觀.媒體對(duì)勝利至上的宣傳也會(huì)使年輕人產(chǎn)生誤解.媒體幾乎總是對(duì)獲勝者大肆拍照、攝像和報(bào)道，還會(huì)關(guān)注像金錢、所有權(quán)、教練和贏得比賽的技巧等一些主題.而對(duì)那些公平比賽、誠實(shí)守信，以及關(guān)心他人的運(yùn)動(dòng)員的報(bào)道卻少之又少.這樣會(huì)讓人感到這些品質(zhì)并不重要.

2.2 參與性足球運(yùn)動(dòng)對(duì)青少年體育道德行為的影響

參與性體育則對(duì)勝利采取了一種更折中的態(tài)度.現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)始人皮埃爾·德·顧拜旦有段著名的講話：“奧運(yùn)會(huì)上重要的是參與，而不是取勝；正如生活中重要的事情不是勝利，而是斗爭(zhēng)，不是征服，而是奮力拼搏.我們宣揚(yáng)這一點(diǎn)就是要塑造更堅(jiān)強(qiáng)、更勇敢，而且是更嚴(yán)謹(jǐn)、更寬厚的人性.”［6］只要公平比賽、頑強(qiáng)拼搏，不論比賽輸贏，都能贏得尊重.隨著年齡的增長(zhǎng)，運(yùn)動(dòng)員也自然會(huì)變得更加重視體育參與，而不是運(yùn)動(dòng)成績(jī).選擇參與性體育或休閑運(yùn)動(dòng)的人們更注重享受比賽.對(duì)選擇參與性足球運(yùn)動(dòng)的人來說，輸贏并不重要，健康的體育道德行為構(gòu)成了他們對(duì)體育社會(huì)期望的一部分.將體育參與中忍受消極情境所習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)展到生活中的其它方面，不管在之后遭遇怎樣不利環(huán)境青少年都會(huì)進(jìn)行行動(dòng)選擇.

年輕運(yùn)動(dòng)員僅學(xué)習(xí)一個(gè)體育項(xiàng)目就需要領(lǐng)會(huì)許多東西.在這一過程中應(yīng)該學(xué)習(xí)在體育運(yùn)動(dòng)中禮貌地對(duì)待他人.他們或許年紀(jì)尚淺，無法完全理解良好體育道德行為的涵義，但卻肯定能從教練與裁判那里學(xué)會(huì)辨別哪些行為是可以接受的，哪些行為是不被接受的.許多培養(yǎng)良好體育道德的行為的項(xiàng)目應(yīng)該更加關(guān)注年輕人，因?yàn)樗麄儜B(tài)度和行為的可塑性更強(qiáng).而他們無論是參與高水平體育競(jìng)賽時(shí)，還是在協(xié)調(diào)不同榜樣間的各種行為時(shí)，都要承受巨大的壓力.因此，對(duì)年輕人要有耐心，讓他們明確原則，并不斷提醒他們的不良行為會(huì)帶來的后果.臨床心理學(xué)家達(dá)雷爾·伯內(nèi)特（Darrel Burnett，2005）提出了針對(duì)青少年的準(zhǔn)則范例：（1）遵守比賽規(guī)則；（2）分擔(dān)全隊(duì)責(zé)任；（3）盡力避免爭(zhēng)執(zhí)；（4）尊重對(duì)手的付出；（5）鼓勵(lì)隊(duì)友；（6）遵從教練的指導(dǎo)；（7）堅(jiān)持公平比賽；（8）要讓所有人都有按規(guī)則比賽的機(jī)會(huì)［7］.

3 阻礙青少年良好體育道德行為發(fā)展原因

3.1 競(jìng)技結(jié)果導(dǎo)致青少年做出不良體育道德行為

足球運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)性是其魅力之一，比賽的勝利帶來了許多額外的關(guān)注（物質(zhì)和精神上），由于人們過分看中體育比賽中的結(jié)果、名次、成績(jī)，一些運(yùn)動(dòng)員在不惜一切獲得勝利和展現(xiàn)良好體育道德行為之間做出了不明智的決策.例如馬拉多納的“上帝之手”使得球隊(duì)獲得了勝利，在賽后人們對(duì)于“上帝之手”給球隊(duì)帶來勝利結(jié)果的贊美遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了這種有違體育道德行為的評(píng)價(jià)，甚至使其成為了英雄，這種結(jié)果給青少年傳遞了一種錯(cuò)誤信息：即使通過違背體育道德的方式取勝，也會(huì)被認(rèn)可.

3.2 體育項(xiàng)目比賽特征影響

足球比賽中的語言交流、肢體動(dòng)作以及教練員的風(fēng)格等因素都會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員造成一定的影響，詆毀、辱罵和嘲弄對(duì)手已經(jīng)成為某些體育項(xiàng)目中文化的一部分.使用這些手段來分散對(duì)手注意力的運(yùn)動(dòng)員或許會(huì)為自己贏得勝利.而這樣的手段若經(jīng)常性的使運(yùn)動(dòng)員獲得勝利，也許就會(huì)成為潛移默化.競(jìng)技體育看重取勝、追求卓越，要求盡可能取得更好的成績(jī).對(duì)手通常被視為敵人，因此運(yùn)動(dòng)員要去主宰對(duì)手，挫其銳氣，將其擊?。?］.

足球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)激烈的身體對(duì)抗性項(xiàng)目，尤其是在運(yùn)動(dòng)員受過系統(tǒng)訓(xùn)練后對(duì)勝利的渴望及不服輸?shù)木駮?huì)更堅(jiān)定，在比賽中激烈的身體對(duì)抗有時(shí)會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員的憤怒以及情緒的失常，這樣的情況下運(yùn)動(dòng)員會(huì)做出不理智的行為.例如：1984 年西班牙國王杯決賽，馬拉多納效力的巴塞羅那以0 比1 不敵畢爾巴鄂競(jìng)技.不甘失敗的馬拉多納找到了對(duì)方球員理論，并踢翻了對(duì)方球員索薩，兩隊(duì)球員也在場(chǎng)上大打出手；2007 年中國國奧與女皇公園巡游者的練習(xí)賽中，雙方在下半時(shí)爆發(fā)了激烈地沖突，導(dǎo)致陳濤的頭和眼睛均被打傷，鄭濤的下巴被打成重傷.

3.3 教練、家長(zhǎng)對(duì)青少年體育非道德行為的放縱

足球比賽中無論教練、家長(zhǎng)等相關(guān)人員都希望在比賽中獲得勝利.有時(shí)青少年在體育活動(dòng)與競(jìng)賽中獲得了較好成績(jī)，雖然教練、家長(zhǎng)看到了其違反體育道德的行為，但是大多數(shù)教練、家長(zhǎng)僅是對(duì)青少年的成績(jī)給予肯定，對(duì)其非道德行為并沒有及時(shí)給予指正.這樣就會(huì)出現(xiàn)教練、家長(zhǎng)為了成績(jī)也會(huì)原諒這些非道德的犯規(guī)行為，因?yàn)樗麄兌枷Ｍ约旱年?duì)伍獲勝.而媒體對(duì)于獲勝者的贊譽(yù)則更突出了勝利的重要性，還會(huì)給人一種假象：我們只崇拜獲勝者，卻不一定看重有良好體育道德行為的人.這對(duì)青少年良好體育道德行為的養(yǎng)成尤為不利.

3.4 年齡導(dǎo)致青少年對(duì)事情認(rèn)知片面

足球運(yùn)動(dòng)的多變性以及戰(zhàn)術(shù)要求的決策性使得它成為世界上最有魅力及決策性運(yùn)動(dòng)，對(duì)于年齡更小的青少年運(yùn)動(dòng)員，他們可能需要一定的時(shí)間才能理解體育不僅是按規(guī)則比賽，更要體現(xiàn)出體育運(yùn)動(dòng)的精神——即良好體育道德行為.對(duì)于年齡較小的運(yùn)動(dòng)員來說，體育道德行為是一個(gè)比較抽象的概念，他們對(duì)老師、教練及家長(zhǎng)的信任更多，會(huì)從他們那里學(xué)到一些道德方面的知識(shí)以及他們對(duì)良好體育道德行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)，所以在青少年年齡較小階段需要教師、教練及家長(zhǎng)做出正確的引導(dǎo)，幫助青少年充分認(rèn)識(shí)良好體育道德行為的準(zhǔn)則，從小養(yǎng)成良好的體育道德行為.

3.5 男性比女性更容易表現(xiàn)不良體育道德行為

由于男女生理特征的性別差異，造成了男女的差異：男子身體要比女子強(qiáng)壯，力量比女子大，平均身高要高于女子.這種情況的出現(xiàn)歸根到底是男女性別生理特征差異造成，在一定程度上是必然且在短時(shí)期內(nèi)很難改變的［9］.由于男性更爭(zhēng)強(qiáng)好勝，占有欲較強(qiáng)，比賽中可以看到男性發(fā)生不良體育行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性.

3.6 媒體對(duì)體育道德的宣傳不足

媒體對(duì)通過非體育道德行為競(jìng)賽獲勝的成績(jī)宣傳多于其比賽過程中運(yùn)動(dòng)員本身道德行為的宣傳，為此會(huì)誤導(dǎo)青少年對(duì)體育道德行為的認(rèn)知.媒體更多的是為最后的成績(jī)、結(jié)果進(jìn)行大肆的報(bào)道，對(duì)于違反體育道德而獲勝的行為卻并沒有報(bào)道，這讓青少年產(chǎn)生誤導(dǎo)，會(huì)讓他們認(rèn)為為了成績(jī)可以不擇手段.

4 促進(jìn)青少年良好體育道德行為措施

4.1 約束職業(yè)運(yùn)動(dòng)員不良的體育道德行為

青少年運(yùn)動(dòng)員通常會(huì)以自己崇拜的大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員或職業(yè)運(yùn)動(dòng)員為榜樣，他們有較高的宣傳與曝光率，所以必須對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員不良體育道德行為嚴(yán)格執(zhí)法、罰款及禁賽等手段，清除比賽中不良的體育道德行為.這樣才能使運(yùn)動(dòng)員改善、保持良好體育道德行為.

在比賽中，偶有球迷謾罵、侮辱裁判與球員，他們的這些行為會(huì)對(duì)青少年帶來負(fù)面影響.更甚至有些球迷因?yàn)轱嬀七^量，在球場(chǎng)上出現(xiàn)粗暴或破壞行為，他們這些行為會(huì)引發(fā)更危險(xiǎn)的事故，必須加強(qiáng)球迷的管理，為青少年?duì)I造一個(gè)良好的體育環(huán)境.

4.2 表彰、宣傳良好體育道德行為的運(yùn)動(dòng)員

面對(duì)日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的比賽，運(yùn)動(dòng)員仍應(yīng)表現(xiàn)出良好的體育道德行為.而對(duì)這些表現(xiàn)出良好體育道德行為的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行表彰、嘉獎(jiǎng)不僅對(duì)運(yùn)動(dòng)員本人是一種鼓勵(lì)，也為青少年樹立了一個(gè)極佳的教育榜樣，通過媒體的宣傳更會(huì)使青少年在潛移默化中吸收，為他們形成良好的體育道德行為起到了促進(jìn)作用.

4.3 家庭、學(xué)校以及相關(guān)青少年體育活動(dòng)組織應(yīng)形成合力

青少年的父母大多是教他們公平、公正比賽的第一個(gè)老師.在正式參加比賽前青少年運(yùn)動(dòng)員可以從父母那里學(xué)會(huì)與他人分享，按照比賽規(guī)則運(yùn)動(dòng)，正確看待比賽勝負(fù).比賽中，父母通過尊重比賽對(duì)手、教練及裁判成為青少年的榜樣.比賽后，父母要引導(dǎo)青少年更多關(guān)注對(duì)手良好體育道德行為方面，而不是過多強(qiáng)調(diào)比賽結(jié)果.

教練的行為對(duì)整個(gè)運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響.青少年具有很強(qiáng)的可塑性，教練也必須做好良好體育道德行為的榜樣.尊重每個(gè)隊(duì)員（或?qū)κ郑臎Q定，積極地強(qiáng)化良好的體育道德行為.睿智的教練會(huì)對(duì)青少年沮喪、缺少耐心，對(duì)手不良行為的挑釁，或生活中的其他事情而影響自己的判斷能力等情況，采用問詢的方式，分析、洞察可能影響運(yùn)動(dòng)員做出準(zhǔn)確判斷的原因，并給予解決問題的建議或幫助.

通過學(xué)校以及相關(guān)青少年培訓(xùn)組織機(jī)構(gòu)開展豐富的活動(dòng)，從小培養(yǎng)青少年良好的體育鍛煉習(xí)慣，促使青少年形成良好體育道德行為的養(yǎng)成.

4.4 鼓勵(lì)青少年參加參與性體育活動(dòng)

與競(jìng)技性體育運(yùn)動(dòng)相比，參與性體育運(yùn)動(dòng)更能使青少年在一種較為輕松、壓力小的氛圍下培養(yǎng)良好體育道德行為.參與性體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)技性低，壓力小，勝負(fù)觀念相對(duì)淡薄，青少年在體育活動(dòng)中的功利性不大.當(dāng)?shù)赖屡c成績(jī)出現(xiàn)選擇時(shí)，青少年大多數(shù)會(huì)選擇道德，更應(yīng)鼓勵(lì)青少年參加參與性體育活動(dòng).