魏小嵐

（華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海200241）

新加坡在獨(dú)立后迅速取得了輝煌成就，尤其是從一個(gè)殖民國(guó)家迅速建立自己的核心價(jià)值理念，成為一個(gè)凝聚力極強(qiáng)的現(xiàn)代文明國(guó)家。究其原因，主要是新加坡推行的國(guó)家認(rèn)同教育。新時(shí)代我國(guó)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)離不開(kāi)廣大人民群眾的團(tuán)結(jié)奮斗，尤其離不開(kāi)祖國(guó)未來(lái)建設(shè)者和接班人的青少年群體的奮進(jìn)拼搏。如何增強(qiáng)青少年學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感與歸屬感，以積極主動(dòng)的姿態(tài)投入到祖國(guó)的建設(shè)中顯得尤為重要。通過(guò)學(xué)習(xí)借鑒新加坡國(guó)家認(rèn)同教育的有效舉措，為我國(guó)加強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育，凝聚社會(huì)共識(shí)提供可行性借鑒舉措是十分必要的。

一、新加坡國(guó)家認(rèn)同教育的主要內(nèi)容及特征

“國(guó)家認(rèn)同教育”主要是指培養(yǎng)國(guó)民在對(duì)待自己的國(guó)家、對(duì)待本國(guó)其他民族、對(duì)待世界這三個(gè)方面的情感認(rèn)同，主要包括教育本國(guó)國(guó)民要熱愛(ài)自己的國(guó)家，要友好平等地對(duì)待本國(guó)的其他民族，以開(kāi)放心態(tài)看待其他國(guó)家的各項(xiàng)活動(dòng)等內(nèi)容。

（一）新加坡國(guó)家認(rèn)同教育的主要內(nèi)容

1.“東方國(guó)家”的國(guó)別觀(guān)教育。新加坡政府在獨(dú)立后充分認(rèn)識(shí)到了西方文化價(jià)值觀(guān)的個(gè)人本位、過(guò)分逐利的弊端，為逐步擺脫英國(guó)殖民時(shí)期對(duì)國(guó)民形成的西方價(jià)值觀(guān)沖擊，防止國(guó)民變成“偽西方人”，新加坡政府在建國(guó)后積極進(jìn)行國(guó)民的國(guó)家認(rèn)同教育。首先，積極宣揚(yáng)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持“東方價(jià)值觀(guān)”。新加坡政府將“八德”（忠、孝、仁、愛(ài)、禮、義、廉、恥）作為國(guó)家治理與社會(huì)發(fā)展的精神支柱，以重塑優(yōu)良的道德價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，提升社會(huì)的整體文明素養(yǎng)。其次，推行“社會(huì)共同價(jià)值觀(guān)”教育，強(qiáng)化國(guó)家利益至上的大局意識(shí)。新加坡政府通過(guò)大局觀(guān)、集體觀(guān)教育，使國(guó)民逐步增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，能自覺(jué)主動(dòng)堅(jiān)持正確的社會(huì)利益導(dǎo)向，樹(shù)立起責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

2.“新加坡人”的地域觀(guān)教育。新加坡的國(guó)家認(rèn)同教育的目標(biāo)是培養(yǎng)“新加坡人”?！靶录悠氯耸且粋€(gè)出生、成長(zhǎng)或居住在新加坡的人，他愿意維持現(xiàn)在這樣一個(gè)多元種族的、寬宏大量、樂(lè)于助人，向前看的社會(huì)，并時(shí)刻準(zhǔn)備為之貢獻(xiàn)出自己的生命。”［1］為培養(yǎng)“新加坡人”，新加坡政府采取如下舉措：首先，進(jìn)行民族文化的認(rèn)同教育。要求國(guó)民有寬容之心，懷有尊重、溝通、學(xué)習(xí)的態(tài)度對(duì)待新加坡的多元文化現(xiàn)實(shí)。其次，引導(dǎo)樹(shù)立國(guó)民的“東方價(jià)值觀(guān)”。在思想領(lǐng)域保持價(jià)值觀(guān)的獨(dú)立性，避免淪為西方國(guó)家的“現(xiàn)代殖民地”。最后，增強(qiáng)“新加坡人”的使命感與責(zé)任感。自覺(jué)將國(guó)家的榮辱與個(gè)人命運(yùn)緊密相連，切實(shí)將自己作為國(guó)家的主人，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感與使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)，主動(dòng)為新加坡的建設(shè)與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

3.“多元文化和諧發(fā)展”的民族觀(guān)教育。新加坡是一個(gè)由移民組成的國(guó)家，多種族雜居、多宗教混合、多語(yǔ)言交織等各項(xiàng)復(fù)雜問(wèn)題使得新加坡必須科學(xué)有效處理好因種族的不同而帶來(lái)的國(guó)家認(rèn)同危機(jī)。首先，新加坡積極推行新型宗教政策，維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。不干涉人民信教的自由，實(shí)行嚴(yán)格的政教分離制度，通過(guò)法律手段來(lái)維護(hù)各宗教之間的和諧穩(wěn)定關(guān)系等。其次，尊重各種族語(yǔ)言，推行“雙語(yǔ)學(xué)習(xí)”制度。新加坡政府提倡尊重馬來(lái)語(yǔ)，重視英語(yǔ)，平等對(duì)待各種族母語(yǔ)。為方便交流，新加坡將英語(yǔ)定為官方語(yǔ)言，積極推行英語(yǔ)的學(xué)習(xí)以減少種族矛盾并逐步消除種族界限。最后，奉行實(shí)用主義外交策略。新加坡政府曾多次強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前的急務(wù)是照顧全體各族人民，并向世人清楚表明我們不為任何外來(lái)勢(shì)力所利用而危害鄰邦?！保?］

4.“制度認(rèn)同”的法制觀(guān)教育。新加坡重視道德建設(shè)，但同時(shí)認(rèn)為法律是社會(huì)治理的重要補(bǔ)充手段。一方面，新加坡力圖通過(guò)法律全方位規(guī)范國(guó)民的行為以期擁有良好的社會(huì)秩序；另一方面，新加坡法律體系的內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展、國(guó)民生活緊密相連，法律對(duì)國(guó)民的衣食住行、言行舉止等進(jìn)行全方位覆蓋，使國(guó)民的各項(xiàng)行為都有章可循、有法可依。

（二）新加坡國(guó)家認(rèn)同教育的基本特征

1.國(guó)家認(rèn)同教育以政府為主導(dǎo)。新加坡政府在國(guó)家認(rèn)同教育中始終占據(jù)主導(dǎo)地位。新加坡政府堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，弘揚(yáng)“東方價(jià)值觀(guān)”，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)的“新加坡人”，引導(dǎo)國(guó)民增強(qiáng)為祖國(guó)奮斗奉獻(xiàn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)；加大教育投入，改善國(guó)民受教育的環(huán)境，通過(guò)多種途徑向國(guó)民進(jìn)行儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)；嚴(yán)格輿論環(huán)境管理，傳遞正能量，打擊破壞社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為。

2.國(guó)家認(rèn)同教育的價(jià)值觀(guān)“東方化”取向。新加坡政府依據(jù)本國(guó)國(guó)情，在社會(huì)價(jià)值觀(guān)取向上堅(jiān)持東方化，積極弘揚(yáng)儒家的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并結(jié)合本國(guó)發(fā)展特色探索出具有現(xiàn)代意義的“八德”價(jià)值觀(guān)。這一價(jià)值取向是與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新的現(xiàn)代化理念，符合新加坡的多元文化的傳統(tǒng)，更易于國(guó)內(nèi)各種族接受，推動(dòng)各種族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定發(fā)展。

3.國(guó)家認(rèn)同教育的系統(tǒng)化與層次化。新加坡政府依據(jù)本國(guó)國(guó)家認(rèn)同教育的發(fā)展目標(biāo)以及國(guó)民學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律，分階段、分層次對(duì)國(guó)民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。首先，教育國(guó)民正確認(rèn)識(shí)自己，無(wú)論是何種族，都是新加坡的一分子，各種族人民要和睦相處、共同發(fā)展。其次，教育國(guó)民正確看待國(guó)家定位，國(guó)家的主流價(jià)值理念是優(yōu)秀儒家傳統(tǒng)文化。最后，教育國(guó)民明確認(rèn)識(shí)個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，牢固樹(shù)立“新加坡人”的理念，擁護(hù)并支持新加坡政府，以國(guó)家利益為重，自覺(jué)為新加坡的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。

4.國(guó)家認(rèn)同教育的途徑多元化。新加坡的國(guó)家認(rèn)同教育是以政府為主導(dǎo)，同時(shí)社會(huì)、中小學(xué)校、家庭相互配合的一體化教育模式。新加坡政府提供強(qiáng)有力的政策與資金支持；社會(huì)提供良好輿論環(huán)境；學(xué)校合理安排培養(yǎng)計(jì)劃，嚴(yán)格管理教學(xué)活動(dòng)，提升教學(xué)質(zhì)量；父母做好啟蒙教師，向孩子傳遞正確的價(jià)值觀(guān)，讓孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

二、新加坡“國(guó)家認(rèn)同”教育的主要方法

（一）以課堂教學(xué)為主要途徑

向國(guó)民傳授知識(shí)、提高國(guó)民思想道德水平是新加坡課堂教學(xué)的重要任務(wù)。自建國(guó)起，新加坡就開(kāi)始實(shí)行公民與道德的教育課程，同時(shí)配備優(yōu)秀教師進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育的授課，積極培養(yǎng)新加坡的好國(guó)民。同時(shí)，除專(zhuān)門(mén)的公民德育課程之外，中小學(xué)校還進(jìn)行教材改革，積極發(fā)揮在其他課程中國(guó)家認(rèn)同教育的滲透作用，間接對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀(guān)教育。

（二）理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

為有效達(dá)到“新加坡人”的教育目標(biāo)，新加坡在進(jìn)行課堂教學(xué)的同時(shí)還積極組織系列課外輔導(dǎo)活動(dòng)，組織學(xué)生參加形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將理論知識(shí)與實(shí)踐體驗(yàn)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知行合一。一是開(kāi)展模范榜樣的系列講座，學(xué)校邀請(qǐng)社會(huì)的模范標(biāo)兵進(jìn)學(xué)校，與學(xué)生們近距離對(duì)話(huà)，使學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)國(guó)主義教育的心理認(rèn)同。二是組織校內(nèi)課外活動(dòng)，如升國(guó)旗、文明禮貌月活動(dòng)、植樹(shù)活動(dòng)等。三是參與社區(qū)服務(wù)，新加坡學(xué)校會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能獲得正面體驗(yàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)，在環(huán)境中接受潛移默化的教育等。

（三）依托新媒體技術(shù)，教育載體多樣化

新加坡在進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育的過(guò)程中，除進(jìn)行課堂實(shí)體教學(xué)外，還特別注重新媒體的力量。新加坡建立廣泛的社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)，全方位對(duì)國(guó)民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。新加坡政府利用廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等各種交流手段，宣揚(yáng)“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族”的“新加坡人”價(jià)值理念，積極培育愛(ài)國(guó)的好國(guó)民。

三、新加坡國(guó)家認(rèn)同教育對(duì)我國(guó)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的啟示

在新的歷史發(fā)展階段，如何在新階段繼續(xù)保持強(qiáng)有力的國(guó)家凝聚力以及奮發(fā)勇為的精神狀態(tài)以應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，繼續(xù)奪取新時(shí)代社會(huì)主義的偉大勝利顯得尤為重要。因此，新時(shí)代背景下繼續(xù)探索新模式、新內(nèi)容和新方法以加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，助力強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)十分重要和緊迫。

（一）新時(shí)代加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容借鑒

新加坡經(jīng)過(guò)數(shù)十年的國(guó)家認(rèn)同教育培養(yǎng)了一批批具有“新加坡精神”的“新加坡人”，成為一個(gè)政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛、社會(huì)穩(wěn)定的富強(qiáng)國(guó)家。新加坡的成功之路成為世界上很多國(guó)家學(xué)習(xí)的典范?！叭藷o(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)?！碧幱谛掳l(fā)展階段的中國(guó)要實(shí)現(xiàn)全面小康和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，必須也要在國(guó)民精神層面下功夫，培養(yǎng)一批批具有“中國(guó)精神”的“中國(guó)人”，不斷凝聚全國(guó)各民族的力量，積極為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。［3］

1.加強(qiáng)國(guó)史與黨史教育，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同。新時(shí)代要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，就必然要尋根溯源，了解國(guó)家發(fā)展的歷史。加強(qiáng)國(guó)史教育，總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律，探索社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)有助于國(guó)民熟悉并掌握國(guó)家發(fā)展歷程，體會(huì)中國(guó)探索繁榮富強(qiáng)道路的艱辛困苦，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中國(guó)人擔(dān)當(dāng)意識(shí)的本質(zhì)，激勵(lì)人們?cè)谛聲r(shí)代奮發(fā)勇為，努力拼搏以創(chuàng)造新成就。同時(shí)，歷史發(fā)展的實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是國(guó)家從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的根本領(lǐng)導(dǎo)力量。通過(guò)黨史教育，有助于國(guó)民深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨及其光輝偉大事跡，明確愛(ài)國(guó)并不是喊口號(hào)，而是要落實(shí)在具體的奮斗拼搏實(shí)踐中。在新時(shí)代背景下，加強(qiáng)國(guó)史與黨史的教育有助于全社會(huì)從共同的文化傳統(tǒng)中產(chǎn)生情感共鳴，凝聚社會(huì)力量，為當(dāng)今的愛(ài)國(guó)主義教育提供精神支撐。

2.豐富愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，凸顯愛(ài)國(guó)主義教育的時(shí)代性。培養(yǎng)國(guó)民的愛(ài)國(guó)主義情感就是要逐步培養(yǎng)國(guó)民對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，激發(fā)個(gè)人的國(guó)家歸屬感與認(rèn)同感，科學(xué)理性處理好個(gè)人與國(guó)家間的關(guān)系。首先，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育。正確處理好個(gè)人與國(guó)家以及社會(huì)的關(guān)系，不斷提升人生境界。其次，繼續(xù)推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”教育，激發(fā)愛(ài)國(guó)動(dòng)力。最后，著重加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的三觀(guān)教育。中小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，通過(guò)強(qiáng)有力的教育，激發(fā)當(dāng)代中小學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，主動(dòng)爭(zhēng)做時(shí)代新人，承擔(dān)使命，將個(gè)人夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)寓于中國(guó)夢(mèng)中。

3.弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義民族團(tuán)結(jié)教育。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，就要從我國(guó)優(yōu)秀的民族文化中汲取養(yǎng)分，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義的情感共鳴，不斷增強(qiáng)民族凝聚力。習(xí)近平總書(shū)記在2019年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興與共建未來(lái)美好家園，需要各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同攜手并肩奮斗。在愛(ài)國(guó)主義教育中，民族情感是紐帶，國(guó)家認(rèn)同是核心。我國(guó)歷來(lái)就重視各民族的文化發(fā)展，注重各民族和睦友好相處。在新時(shí)代，為增強(qiáng)全國(guó)各族人民的愛(ài)國(guó)主義情感，可以繼續(xù)深入挖掘各民族歷代以來(lái)團(tuán)結(jié)友好的典型事例，找到共同的情感交匯點(diǎn)；正確處理好各民族信仰的不同文化與愛(ài)國(guó)的關(guān)系，尊重并包容不同的民族文化。

4.培養(yǎng)法治意識(shí)，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治教育。法治興亂關(guān)乎國(guó)家的興亂。中國(guó)自古以來(lái)就有法治傳統(tǒng)，依法治國(guó)是我國(guó)始終堅(jiān)持的國(guó)策。我國(guó)在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育過(guò)程中，不僅要依靠倫理道德通過(guò)人們內(nèi)在的良心來(lái)激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，同時(shí)要通過(guò)法律為國(guó)民愛(ài)國(guó)主義意識(shí)的樹(shù)立確保有序環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。法律保障愛(ài)國(guó)行為，同時(shí)將惡意修改國(guó)歌，損壞國(guó)旗、國(guó)徽等不愛(ài)國(guó)行為納入法律治理的范圍是十分有必要的。我國(guó)始終堅(jiān)持依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合。推進(jìn)法治教育，可從以下幾個(gè)方面做出努力：將法律知識(shí)編進(jìn)教材，使中小學(xué)生在校期間可以學(xué)習(xí)法律知識(shí)；學(xué)校積極組織一些進(jìn)法庭觀(guān)審的活動(dòng)或者是模擬法庭的活動(dòng)；充分發(fā)揮大眾傳媒以及新媒體的媒介作用等。

5.進(jìn)行開(kāi)放理性的全球觀(guān)教育?！肮伯a(chǎn)主義只有作為占統(tǒng)治地位的各民族‘一下子’同時(shí)發(fā)生的行動(dòng)，在經(jīng)驗(yàn)上才是可能的，因這是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的?！保?］世界交往奠定了對(duì)外開(kāi)放的理論基礎(chǔ)。中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)開(kāi)放包容的民族，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我國(guó)始終堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，并且持逐步擴(kuò)大的趨勢(shì)。自2013年以來(lái)，我國(guó)以“一帶一路”倡議為動(dòng)力，主動(dòng)進(jìn)行全方位地對(duì)外開(kāi)放。在這一背景下，愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)包含如何應(yīng)對(duì)這種開(kāi)放的形勢(shì)。涉及愛(ài)國(guó)情感與愛(ài)國(guó)行為表達(dá)時(shí)，要保持理性，要在法律允許的框架下合理表達(dá)情感，做出合法愛(ài)國(guó)行為。當(dāng)國(guó)民出國(guó)交流學(xué)習(xí)或是出國(guó)旅游時(shí)，既要尊重國(guó)家間不同的文化差異，又要警惕西方價(jià)值觀(guān)的滲透。

（二）新時(shí)代加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的方法借鑒

1.采用全方位、多層次的教育模式。我國(guó)要遵循愛(ài)國(guó)主義教育的發(fā)展規(guī)律以及國(guó)民階段性成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)規(guī)律，按步驟、分層次進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育。首先，要構(gòu)建起以政府為主導(dǎo)，學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的愛(ài)國(guó)主義教育機(jī)制。在學(xué)校教育中要充分發(fā)揮教師的作用，選派優(yōu)秀教師對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀(guān)教育，還要注意發(fā)揮朋輩群體的榜樣示范作用。再次，營(yíng)造良好的愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境氛圍。要積極倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣，努力營(yíng)造健康校園氛圍，助推文明網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)。最后，要拓寬愛(ài)國(guó)主義的教育路徑。要注重優(yōu)秀文化的育人作用，發(fā)揮模范榜樣的教育力量，積極探索實(shí)踐育人的教育方法等。

2.依托與時(shí)俱進(jìn)的新媒體技術(shù)，采用多種傳播手段。在信息時(shí)代，應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育的方式和途徑，有效拓展課堂內(nèi)外、線(xiàn)上線(xiàn)下的愛(ài)國(guó)主義教育引導(dǎo)，形成良好的愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境。如何通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這一媒介宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義是我們當(dāng)下值得考慮的問(wèn)題。首先，充分發(fā)揮微博、微信、短視頻App等網(wǎng)絡(luò)新媒體在愛(ài)國(guó)主義教育中的作用。其次，通過(guò)實(shí)地參觀(guān)展館開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，如參觀(guān)英雄人物紀(jì)念館、紅色教育基地、博物館等地。最后，可通過(guò)一些傳統(tǒng)文化的紀(jì)錄片、講述中國(guó)故事的影視節(jié)目等來(lái)弘揚(yáng)宣傳愛(ài)國(guó)主義精神。

3.將理論與實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)拓創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義是具有歷史性、具體性和時(shí)代性的，除課堂上的思想政治理論課程外，還要多組織以愛(ài)國(guó)主義為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如學(xué)校中組織的升國(guó)旗、唱國(guó)歌、講愛(ài)國(guó)故事比賽、“我和我的祖國(guó)”主題演講等。再如，假期組織學(xué)生一同去紅色基地進(jìn)行參觀(guān)學(xué)習(xí)、去博物館觀(guān)看展覽等。通過(guò)課堂教學(xué)的顯性愛(ài)國(guó)知識(shí)的傳授與課外隱性愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)的切身體會(huì)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，提升愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性。

四、結(jié)語(yǔ)

愛(ài)國(guó)主義是凝聚民族力量、維護(hù)民族尊嚴(yán)、促進(jìn)民族發(fā)展的重要精神力量，是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、眾志成城建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要精神支撐。面對(duì)日益開(kāi)放國(guó)際環(huán)境下的西方不良思想的滲透和精神侵蝕以及國(guó)內(nèi)亟需變革發(fā)展中面臨的現(xiàn)實(shí)困境和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，能夠促使思想清醒與精神獨(dú)立的精神文明建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。而如何在復(fù)雜國(guó)際、國(guó)內(nèi)背景與社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展環(huán)境中，將能夠切實(shí)有效團(tuán)結(jié)和凝聚全國(guó)各族人民來(lái)應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和激發(fā)內(nèi)生發(fā)展活力的愛(ài)國(guó)主義教育落地落實(shí)，充分發(fā)揮其精神支柱作用，是新時(shí)代中國(guó)實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)必然要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我國(guó)新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育不僅要向新加坡等具有顯著國(guó)家認(rèn)同成效的國(guó)家學(xué)習(xí)成功經(jīng)驗(yàn)，更重要的是要結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，將學(xué)習(xí)到的他國(guó)經(jīng)驗(yàn)吸收內(nèi)化為能夠解決中國(guó)問(wèn)題的具有中國(guó)特色的中國(guó)智慧方案。在新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育中，要切實(shí)遵循《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》的要求，進(jìn)一步推動(dòng)實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育的主題鮮明化、內(nèi)容時(shí)代化、形式多樣化、效果顯著化、教育常態(tài)化發(fā)展，真正將愛(ài)國(guó)主義教育落到實(shí)處；進(jìn)一步引導(dǎo)廣大人民保持清醒認(rèn)知，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義信念，將愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志與護(hù)國(guó)行相統(tǒng)一，積極主動(dòng)投身于祖國(guó)偉大事業(yè)的建設(shè)中，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)與中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。