繆 穎 陳愛(ài)國(guó)

(浙江師范大學(xué)文化創(chuàng)意與傳播學(xué)院，浙江金華，321004)

地域文化是人類深刻的文化記憶，因而對(duì)地域文化的滲透與呈現(xiàn)是電視劇藝術(shù)升華、成熟的一種特征。地域文化落實(shí)到鄉(xiāng)土劇、民國(guó)劇乃至古裝劇，一般體現(xiàn)為傳統(tǒng)的或殘存的古風(fēng)，而落實(shí)到當(dāng)代都市情感劇，一般與某個(gè)具體的城市的文化景觀特點(diǎn)緊密聯(lián)系。這些進(jìn)入國(guó)產(chǎn)電視劇視線與風(fēng)景線的景觀都市，著名的有北京、上海、廣州、杭州、南京、重慶等都會(huì)城市，涵括建筑、美食、風(fēng)情、民俗、方言、自然等，而地域文化在歷史文化發(fā)展中，不再局限于經(jīng)典的歷史記憶，體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來(lái)文化的融合。

改編自阿耐同名小說(shuō)的當(dāng)代都市情感劇《都挺好》，在原著故事發(fā)生地籠統(tǒng)標(biāo)為“江南”的情形下，具體選擇以蘇州為故事發(fā)生地，鮮明體現(xiàn)了當(dāng)前電視劇創(chuàng)作的這種趨勢(shì)，而且避開(kāi)了上鏡率很高的一線都會(huì)城市，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了一座上鏡率相對(duì)較小且具有深厚歷史文化內(nèi)涵的歷史古城，可謂另辟蹊徑，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。選擇蘇州的具體原因，至今是粉絲們關(guān)注的一個(gè)謎團(tuán)，而蘇州建筑、評(píng)彈等期待值較高的文化因素，都不是創(chuàng)作者最初選擇的初衷。

阿耐是浙江寧波人，屬于吳越文化地區(qū)，也即江南地區(qū)。作者的生活環(huán)境必定會(huì)直接影響其作品的空間呈現(xiàn)與文化區(qū)間。阿耐已被投拍的《歡樂(lè)頌》(1、2)、《大江大河》(1、2)等電視劇作品，其拍攝地點(diǎn)均選擇上海、安徽，屬于江南地區(qū)。加上《都挺好》，根據(jù)阿耐小說(shuō)改編的這5部電視劇，均出自以侯鴻亮為首的浙江正午陽(yáng)光影視有限公司，該團(tuán)隊(duì)注重資本運(yùn)營(yíng)，注重電視劇的商業(yè)定位與預(yù)期，對(duì)劇本、拍攝、后期、銷售等每個(gè)環(huán)節(jié)都極其講究，自然就會(huì)對(duì)每部電視劇的拍攝地點(diǎn)都進(jìn)行精心策劃。避開(kāi)熱點(diǎn)，另辟蹊徑，是其地點(diǎn)、地域的選擇標(biāo)準(zhǔn)之一。其實(shí)，《都挺好》之所以指向江蘇名城，深層原因是阿耐對(duì)著名企業(yè)家董明珠素有研究，蘇明玉的一些經(jīng)歷明顯有著董明珠的痕跡，而“蘇明玉”與“董明珠”在字面上具有相似性。避開(kāi)董明珠工作與發(fā)跡的南京，選擇具有陌生化意義的蘇州，就成為一種可能。在《都挺好》的帶動(dòng)下，具有獨(dú)特地域文化意義的蘇州，開(kāi)始成為香餑餑，紛紛被一些都市情感劇選擇為故事背景空間，如《逆流而上的你》《推手》《飛鳥(niǎo)集》等，迅速將蘇州城市空間、蘇州文化景觀拍了個(gè)遍，基本達(dá)到飽和狀態(tài)。

對(duì)蘇州地域文化滲透最濃烈、最經(jīng)典的電視劇還是《都挺好》，幾乎是全方位的。該劇中，蘇州風(fēng)情、蘇州評(píng)彈、蘇州建筑等蘇州文化元素，都被大量加入，與人物性格、情節(jié)發(fā)展、主題呈現(xiàn)都高度契合，對(duì)這部都市情感劇的人物形象、文本結(jié)構(gòu)、空間意境等層面都產(chǎn)生了重要影響。這些地域文化的滲透更好地詮釋了原著小說(shuō)的內(nèi)涵，更加豐富了這部都市情感劇的內(nèi)容與思想，使之迅速成為一部爆款劇、話題劇，還進(jìn)一步帶動(dòng)了歷史名城蘇州的文化旅游，劇中的許多標(biāo)志性空間成為游客們爭(zhēng)相打卡的地點(diǎn)。

一、蘇州風(fēng)情與《都挺好》中的精致人物形象

因自然地理環(huán)境、氣候條件、物產(chǎn)資源不同，各個(gè)區(qū)域的風(fēng)俗人情不同，“一方水土養(yǎng)一方人”，不僅是物質(zhì)供養(yǎng)，而且是性情培養(yǎng)。地域文化主要依托于人情民風(fēng)，這就涉及地域文化中的人文精神?！疤接懱K州文化，只有緊扣‘蘇州人’這個(gè)文化主體才容易說(shuō)得清楚”。蘇州人的外形、穿著、思維、言行、生活等各個(gè)層面，無(wú)不透露出一個(gè)顯著特點(diǎn)：精致。“自古以來(lái)，歷代蘇州人都注重內(nèi)修外引、自我完善；保持上承下啟、與時(shí)俱進(jìn)，鑄就了剛?cè)嵯酀?jì)、包容開(kāi)放、崇文宣教、精細(xì)雅致、天人合一的人文精神?！彪娨晞　抖纪谩分械娜宋镄蜗?，尤其是女性形象，就典型地體現(xiàn)出精致的地域特征與人文風(fēng)情。該劇對(duì)于人物形象的塑造，從角色的外在形象和言行舉止兩個(gè)方面展開(kāi)：對(duì)外在形象的把握首先在于演員選擇、服裝搭配，而人物言行舉止則投入到事件、空間中去，通過(guò)演員的理解進(jìn)行二次創(chuàng)作，將江南風(fēng)情演繹得淋漓盡致。

蘇州女子大多長(zhǎng)相秀麗，瘦削小巧，形如弱柳扶風(fēng)，具有一種東方古典風(fēng)韻。小說(shuō)原著中描寫(xiě)朱麗的外貌時(shí)，這樣寫(xiě)道：“朱麗大眼小嘴，細(xì)皮嫩肉，整個(gè)一美人胚子，在家是個(gè)受盡嬌寵的獨(dú)女?！痹鴮?duì)于朱麗的描寫(xiě)，很符合蘇州女子的外形長(zhǎng)相。電視劇中飾演朱麗的演員李念，長(zhǎng)相與朱麗十分符合，說(shuō)話時(shí)嗓音柔美緩慢，有意慢半拍。朱麗的父親在劇中是典型的蘇州男性形象，雖然已過(guò)中年，但一點(diǎn)不顯得“油膩”，眉目清晰明朗，發(fā)型干凈利索，穿著講究得體，說(shuō)話慢條斯理，溫文爾雅，儒雅有內(nèi)涵。原生家庭環(huán)境的影響，會(huì)根深蒂固地延續(xù)到下一代身上。朱麗從小家境優(yōu)越，又是家中獨(dú)女，追求物質(zhì)，生活考究，是典型的蘇州精致小女人。小說(shuō)原著中，蘇明玉第一次去蘇明成和朱麗結(jié)婚后的新家中時(shí)，對(duì)朱麗家中布置進(jìn)行諸多的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，落實(shí)到電視劇中，變成一種掃視式的交代性鏡頭。此時(shí)節(jié)，朱麗接待小姑子第一次的拜訪，慢悠悠端著現(xiàn)磨咖啡，并小小地炫耀茶具品牌。這些都可看出朱麗對(duì)精致生活的追求。電視劇中，朱麗和蘇明玉的穿著搭配，在該劇播出不久，就憑借各種媒介不斷傳播，成為隱性廣告，使得一些時(shí)尚年輕女性爭(zhēng)相參照、模仿。

阿耐是都市時(shí)尚女性，是著名財(cái)經(jīng)專欄作家，對(duì)商品經(jīng)濟(jì)、時(shí)尚消費(fèi)及其對(duì)人性、人情的深刻影響，必定有著深刻的見(jiàn)解。當(dāng)代都市情感劇除了探討時(shí)下人們的感情問(wèn)題，還緊跟流行的服飾、通信器材、交通工具、生活方式、娛樂(lè)休閑，這些都是物品、商品，是都市情感劇的物質(zhì)文化、景觀空間的重要構(gòu)成。在由大量高檔物品所構(gòu)筑的都市背景下，都市男女們表演著各種欲望，包括對(duì)大量高檔物品的占有與消費(fèi)，建立一種“形象感情”。在女性形象建構(gòu)中，女性挎包往往成為身份與形象的特定象征符號(hào)，因?yàn)樗鼈兺嘎冻龅男畔⑹桥源┲虬缰凶畹湫汀⒆钪庇^的顯現(xiàn)，而各種質(zhì)料與造型的品牌性挎包，最能直觀地體現(xiàn)女人的品位和性格?！抖纪谩吩谂钥姘系募?xì)節(jié)設(shè)置，也體現(xiàn)出對(duì)女性形象的精心建構(gòu)。有一個(gè)時(shí)尚博主對(duì)劇中朱麗和蘇明玉所配用的包袋做過(guò)仔細(xì)的統(tǒng)計(jì)與分析，有理有據(jù)，能看出兩人的精致追求是截然不同的。朱麗的挎包配合穿著，都是顏色艷麗，符合小女人氣質(zhì)的粉嫩色系，基本不會(huì)考慮到挎包的實(shí)用性。朱麗一家人“好面子”的性格設(shè)定，也通過(guò)挎包傳遞出來(lái)。在見(jiàn)婆家蘇家人時(shí)，朱麗在服裝搭配上會(huì)使用更為大牌的挎包，顯示自己的尊貴與顏面。相反，電視劇根據(jù)蘇明玉的工作性質(zhì)、社會(huì)地位、個(gè)人性格所選用的一些挎包，再配合其穿著，大多以色系穩(wěn)重、包型線條硬朗大氣實(shí)用為主。

蘇州人講究吃穿住玩，吃的是蘇州菜，穿的是蘇繡，住的是蘇州民居，玩的是蘇州園林、蘇州評(píng)彈；一言以蔽之：精致。這種精致既反映了蘇州人的相貌外形、生活品位之精致，同時(shí)也反映了他們的思維、行為方式之精明。該劇中，朱麗的父親在面對(duì)蘇明成因毆打妹妹而被拘留的事件時(shí)，不慌不忙，分析問(wèn)題透徹明晰，處理事情有決斷，柔中帶剛。朱父在與朱麗的對(duì)話中，在得知蘇明成將蘇明玉打成重傷后，對(duì)素有“寵妻狂魔”美譽(yù)的蘇明成產(chǎn)生了質(zhì)疑。他認(rèn)為蘇明成連自己的親妹妹都下了毒手，很可能品性狂躁，潛意識(shí)里具有暴力傾向，將來(lái)一旦與朱麗發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，很可能也會(huì)對(duì)之家暴。朱麗的原生家庭始終和睦幸福，父母工作穩(wěn)定，通情達(dá)理，護(hù)雛意識(shí)強(qiáng)，對(duì)朱麗給予了足夠的愛(ài)，讓她從小便未受大風(fēng)大浪。因此，她的思想較為單純，在蘇明成的“寵妻狂魔”的表象下，她自認(rèn)為在婚姻家庭中占據(jù)主導(dǎo)地位。朱父面對(duì)天真的女兒依舊懷有質(zhì)疑，等劇情發(fā)展到后續(xù)，他的擔(dān)憂果真被驗(yàn)證了，因?yàn)樘K明成在一次與朱麗的吵架中，氣急敗壞，不慎掌摑了嬌妻朱麗。最后一集，朱麗與蘇明成離婚后，對(duì)出國(guó)打工的蘇明成依然抱有幻想，但得知他出國(guó)打工需要兩年，趕緊借故離開(kāi)了約會(huì)的餐廳。她變得成熟起來(lái)，需要慎重考慮感情復(fù)合的問(wèn)題。蘇州人對(duì)待感情的感性與理性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在此得到鮮明的交織與融合。

蘇州女子一般很能顧家持家，在外小鳥(niǎo)依人，在家里賢惠能干，都要掌握財(cái)政大權(quán)。這一點(diǎn)在該劇中的朱麗、朱母身上得到典型的體現(xiàn)，尤其是在蘇母身上得到極端的體現(xiàn)。精明而市儈的蘇母在該劇開(kāi)場(chǎng)就突然去世，本身就是一個(gè)隱喻，打麻將贏錢，喜極而心腦梗塞，為錢而死。她在去世前，對(duì)于蘇家經(jīng)濟(jì)大權(quán)的掌控滴水不漏。她對(duì)兩個(gè)兒子的偏愛(ài)同樣表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)支出上，對(duì)待懦弱“妻管嚴(yán)”的丈夫蘇大強(qiáng)與冷漠無(wú)感的小女兒蘇明玉，儼然變?yōu)橐幻话蔚蔫F公雞。蘇母對(duì)于蘇家經(jīng)濟(jì)支出的掌控，源于她最初對(duì)娘家的付出、對(duì)婚姻的不滿，以及對(duì)愛(ài)情背叛的痛恨。她將希望寄托在兩個(gè)兒子身上，希望兒子早日成才，賺錢來(lái)回報(bào)她，甚至給予極端的溺愛(ài)，讓蘇家兩個(gè)兒子一個(gè)自負(fù)，一個(gè)啃老。所以她對(duì)于每份感情的金錢投資都在心思精細(xì)地計(jì)算回報(bào)。蘇母的婚姻本身是一場(chǎng)投資，在這場(chǎng)投資中，她用婚姻交換所需的經(jīng)濟(jì)利益，滿足自己對(duì)經(jīng)濟(jì)大權(quán)的支配欲望。她對(duì)丈夫的蔑視，讓蘇大強(qiáng)完全喪失在家庭中作為父親角色的責(zé)任感。她對(duì)蘇明玉物質(zhì)上的苛刻、情感上的冷漠，源于她對(duì)心愛(ài)男人的承諾未曾兌現(xiàn)的痛恨。她感情上的投資失敗，讓她對(duì)“絆腳石”蘇明玉也吝嗇投資。

情感和物質(zhì)都得不到滿足的蘇明玉，在蘇家的地位與蘇父一樣低微。一如朱父對(duì)朱麗的影響那樣，主角蘇明玉雖痛恨母親不公正的冷遇與虐待，但身上依舊承襲了母親行為方式的影子，最后活成了母親的樣子，活成了自己先前討厭的樣子。劇中，蘇大強(qiáng)多次直言，蘇明玉像極了蘇母，內(nèi)心同樣懼怕這個(gè)女兒。蘇明玉行為方式成熟內(nèi)斂，冷靜客觀。在感情方面，她善于平衡各種人際關(guān)系。即便她素來(lái)憎惡對(duì)自己刻薄寡恩的母親，長(zhǎng)期不回家，跟家里斷絕關(guān)系，在母親去世時(shí)，也主動(dòng)承擔(dān)了喪葬費(fèi)、墳地費(fèi)，出資四十萬(wàn)。即便她知道父親極少愛(ài)護(hù)自己，僅有的房產(chǎn)依舊留給蘇明成，在兩個(gè)哥哥不在國(guó)內(nèi)的情形下，依然承擔(dān)起贍養(yǎng)父親的責(zé)任。最后一集，她只能從心理、幻覺(jué)上安慰自己，假想父母從小疼愛(ài)自己，由此給予自己更多的精神動(dòng)力、感情基礎(chǔ)，以便將贍養(yǎng)責(zé)任好好承擔(dān)下去。在事業(yè)方面，她精明能干，臨危不懼，淡定從容，能夠妥善處理好各種突發(fā)事件。

由此可見(jiàn)，《都挺好》中的主要人物形象從長(zhǎng)相氣質(zhì)、穿著打扮、思維方式、行為方式等多種層面，都呈現(xiàn)出蘇州人的精致特征，滲透于各種性格特征之中。都市情感劇將人物形象依托于特定的地域文化空間作為敘事背景，從人物塑造方面來(lái)說(shuō)，會(huì)更加鮮明地具有地域性、具體性、合理性，也更加鮮明地符合人物性格及其思維方式、行為方式的“內(nèi)在規(guī)定性”，也即法國(guó)人文學(xué)者丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中所言的環(huán)境、時(shí)代、種族三要素對(duì)文藝創(chuàng)作的重大影響。

二、蘇州評(píng)彈與《都挺好》中的雙層文本結(jié)構(gòu)

影視配樂(lè)的主要作用是烘托敘事氣氛，營(yíng)造特殊情境，或者埋下伏筆，鋪墊情節(jié)，或者評(píng)價(jià)劇情，表達(dá)主題。大部分影視配樂(lè)是根據(jù)當(dāng)下劇情進(jìn)行譜曲，追求各種風(fēng)格，如果需要作詞，歌詞就直接唱出這段情節(jié)所想要表達(dá)的意思，較少照搬、借用其他的已有文本，開(kāi)展含蓄婉轉(zhuǎn)的表意行為。中國(guó)影視劇配樂(lè)的照搬、借用，大多是利用傳統(tǒng)戲曲，以京劇為主，很少利用傳統(tǒng)評(píng)彈等曲藝形式?！抖纪谩吩谝魳?lè)配置上就充分運(yùn)用了蘇州評(píng)彈藝術(shù)，從音樂(lè)風(fēng)格、唱詞內(nèi)容上都保持傳統(tǒng)特色，而且不斷出現(xiàn)，貫穿始終，儼然使該劇具有相互交織的雙層文本結(jié)構(gòu)，正文本是現(xiàn)實(shí)劇情，副文本是傳統(tǒng)評(píng)彈，從而起到相互映襯的表意作用。

“蘇州評(píng)彈是蘇州評(píng)話與蘇州彈詞這兩個(gè)曲種的合稱”，二者都運(yùn)用蘇州話，“在藝術(shù)上又有一些相同的規(guī)律和技巧”，一個(gè)“說(shuō)故事”，一個(gè)“說(shuō)唱故事”，經(jīng)?；B合用，因此名稱上經(jīng)常相提并論，一起俗稱“說(shuō)書(shū)”。蘇州評(píng)彈是中國(guó)南方評(píng)彈藝術(shù)的代表性曲種，代表性原創(chuàng)曲目是《珍珠塔》《描金鳳》《玉蜻蜓》。此外，南方評(píng)彈藝術(shù)還有揚(yáng)州、南京、杭州、福州等地的曲種，《天雨花》《再生緣》《筆生花》《榴花夢(mèng)》《珍珠塔》，是明代晚期至清代晚期出現(xiàn)的南方優(yōu)秀原創(chuàng)長(zhǎng)篇彈詞作品，而且大多出自江南嶺南才女之手，具有一定的女性主義、人道主義色彩。北方平話(評(píng)書(shū))、諸宮調(diào)(彈詞)自南宋流傳到江南地區(qū)，大約于明代晚期，與蘇州方言結(jié)合，形成了獨(dú)具地域風(fēng)情的蘇州評(píng)話、彈詞，晚生于昆曲。這種結(jié)合讓當(dāng)?shù)孛癖姼菀捉邮茉u(píng)彈的審美趣味，借此交流思想感情，又便于反映當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣和人情風(fēng)俗，豐富評(píng)彈藝術(shù)的創(chuàng)作素材。至今，到蘇州旅游的人幾乎都會(huì)去蘇州園林或者休閑會(huì)所，聆聽(tīng)一段蘇州評(píng)彈的傳統(tǒng)曲目，借此感受、理解“文化蘇州”。在這個(gè)擁有2500年歷史的古城中，聆聽(tīng)傳統(tǒng)樣式的傳統(tǒng)曲目，似乎是一種最正確的“打開(kāi)方式”。事實(shí)上，自20世紀(jì)80年代振興戲曲與曲藝的計(jì)劃中，蘇州評(píng)彈就逐漸形成以傳統(tǒng)劇目為主的格局，現(xiàn)當(dāng)代題材劇目極難開(kāi)拓演出市場(chǎng)。有人指出，經(jīng)過(guò)幾年的提倡和藝術(shù)團(tuán)體的工作，傳統(tǒng)書(shū)逐步恢復(fù)到能占上演書(shū)目的一半左右。現(xiàn)代和當(dāng)代題材的書(shū)目，在恢復(fù)演出傳統(tǒng)書(shū)后逐漸減少。到80年代中期，已經(jīng)很少演出了。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化的影響在蘇州始終是很濃厚的，同時(shí)解釋了為何《都挺好》中的評(píng)彈曲目幾乎都是傳統(tǒng)題材。

《都挺好》是一部當(dāng)代都市家庭劇，其故事主線圍繞蘇明玉一家人之間的各種矛盾展開(kāi)，基本都是原生家庭一些瑣碎而重要的煩惱與沖突，即便是毆打、離婚、自殺、受騙等最強(qiáng)烈的沖突，最后都逐步化解，成為蘇州人的一道道人生風(fēng)景。其故事副線是職業(yè)線、愛(ài)情線，也緊緊圍繞家庭主線展開(kāi)。這是原著小說(shuō)的故事文本。電視劇版《都挺好》在這個(gè)故事文本之外，增加了蘇州評(píng)彈的地域文化元素，時(shí)而是劇中人物進(jìn)入書(shū)場(chǎng)聽(tīng)書(shū)，要么交際，要么休閑，時(shí)而是畫(huà)外音配樂(lè)，仿佛是他們?nèi)粘Ｋ?tīng)曲目的心理再現(xiàn)，自然而然，始終貫穿，還包括片頭曲插入蘇州評(píng)彈曲調(diào)和江南世情工筆畫(huà)予以提頭，從而給該劇增加了一個(gè)系列的蘇州評(píng)彈的音樂(lè)文本。蘇州評(píng)彈在劇中作為配樂(lè)的方式相對(duì)獨(dú)立存在，唱詞都是神話故事、歷史事跡、家庭情感等，傳統(tǒng)文化特征強(qiáng)烈，與劇中的現(xiàn)代生活文本形成對(duì)照、間距，于是全劇就具有了一正一副的雙層文本結(jié)構(gòu)。劇中演繹的現(xiàn)代故事與評(píng)彈詠嘆的傳統(tǒng)故事這兩層文本結(jié)構(gòu)的作用，類似于古詩(shī)文中常用的修辭手法互文，“傳統(tǒng)的修辭理論把互文現(xiàn)象完全當(dāng)作一種表達(dá)手段”，原本兩層文本看似在自說(shuō)自話，但細(xì)致琢磨，音樂(lè)文本與故事文本實(shí)則內(nèi)容互相呼應(yīng)，互相闡釋，互相補(bǔ)充，共同詮釋了一個(gè)立體而完整的思想主題。

具體地說(shuō)，《都挺好》在重要場(chǎng)景中都插入《三國(guó)演義》《白蛇傳》《長(zhǎng)生宮》《玉蜻蜓》《楓橋夜泊》等傳統(tǒng)題材的蘇州評(píng)彈曲目的唱詞，在意義互文的副文本層面中，多種唱詞選段分別被運(yùn)用在不同的敘事環(huán)境下，具有評(píng)價(jià)、參照的敘事功能。其中使用次數(shù)最多的是傳統(tǒng)評(píng)彈改編曲目《白蛇傳》，突出了“情”“惜”二字。《白蛇傳》本是講述許仙與白素貞人蛇相戀的奇異情感故事，經(jīng)歷了種種磨難、劫難，最后修煉成正果，因而具有較強(qiáng)的情感隱喻意義。劇中重點(diǎn)運(yùn)用的是《白蛇傳》中的《賞中秋》一節(jié)，在第五集、第十集、第十二集、第三十九集中多次出現(xiàn)，唱詞不一。第三十九集，唱詞是“夫妻原一體，何分奴與君。哪有夫婦之間論什么恩。官人啊!如水流年須珍惜，莫教誤了少年身?！边@部分唱詞，對(duì)應(yīng)的劇情是蘇明哲為自己忽視小家的錯(cuò)誤向吳非道歉，吳非感動(dòng)原諒，一家三口擁抱在一起。此時(shí)，蘇明玉與石天冬戀愛(ài)關(guān)系明朗，甜蜜互喂美食，蘇父以為美好生活與愛(ài)情降臨，與老友聽(tīng)評(píng)彈，又與保姆坐在沙發(fā)上看電視，哈哈大笑，都配置于這段唱詞的演唱之中。唱詞中，白素貞對(duì)許仙所訴唱的勸誡，表達(dá)夫妻本是一心，互相尊重愛(ài)護(hù)，沒(méi)有隔夜仇怨，珍惜青春韶光，珍惜彼此的美好愿景。這與劇中所表現(xiàn)的蘇明哲悔悟自己小家的重要性，夫婦互相理解和好，蘇明玉與石天冬之間互相深入了解，融入對(duì)方生活，知道彼此沒(méi)有心理隔閡，以及蘇大強(qiáng)自認(rèn)為老來(lái)遇到夕陽(yáng)紅，愛(ài)情不易，要暗自珍惜，都一一對(duì)應(yīng)，相映成趣。該劇既是借這段唱詞來(lái)詮釋畫(huà)面中每對(duì)戀人之間的各種狀態(tài)，又是用劇中故事畫(huà)面來(lái)彌補(bǔ)唱詞只可聽(tīng)聞而沒(méi)有具象表達(dá)的缺憾。

劇中另一典型運(yùn)用的音樂(lè)文本是傳統(tǒng)評(píng)彈改編曲目《三國(guó)演義》，突出了“義”“勇”二字。主要是《單刀赴會(huì)》《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》兩節(jié)，出現(xiàn)于第六集、第七集、第四十集、第四十四集。第六集，故事講被家中瑣事?tīng)拷O的蘇明玉不慎與合作方失約，從而失去合作機(jī)會(huì)，為挽回公司的損失，她不聽(tīng)?zhēng)煾该煽偟膭褡?，一意孤行去成都找洪總談合作，吃了閉門羹，還堅(jiān)持賴在公司求和。同時(shí)，劇情穿插了石天冬接到蘇明玉的請(qǐng)求，第一次登門給蘇父送飯的場(chǎng)景。這是石天冬第一次介入蘇明玉的家庭生活中，而且石天冬見(jiàn)的是未來(lái)丈人，丈人與女婿從來(lái)都是不對(duì)味的，也就為后續(xù)蘇大強(qiáng)反對(duì)石天冬喜歡蘇明玉的情節(jié)埋下伏筆。此時(shí)，畫(huà)面配置《單刀赴會(huì)》的一段唱詞：“波濤滾滾東水流，魯大夫設(shè)宴請(qǐng)君侯。是月十三親赴會(huì)?！背~講述赤壁之戰(zhàn)后，關(guān)羽赴鴻門宴，利用過(guò)人謀略化解困局，與劇中兩層故事具有相似之處，但內(nèi)容又并非完全一樣。關(guān)羽影射勇敢仗義的蘇明玉，只身一人遠(yuǎn)赴成都求和解，卻遭洪總閉門不見(jiàn)。同時(shí)，單刀赴會(huì)似乎又影射石天冬在不知內(nèi)情的情況下，第一次上門給蘇大強(qiáng)送飯，巧合介入蘇明玉在困境中掙扎的生活中去。這一段融合起來(lái)傳達(dá)的意思，是兩層文本中人物各自緊張冒險(xiǎn)的赴會(huì)。

第七集，蘇明玉一意堅(jiān)持終于見(jiàn)到洪總，與洪總機(jī)智對(duì)話，一同吃飯，這與上一集《單刀赴會(huì)》的主題相呼應(yīng)。此時(shí)，蘇明玉以為這是求和的機(jī)會(huì)，在飯桌上洪總拒談合作，打起“太極”，洪總讓蘇明玉吃兔頭，她為難，他見(jiàn)狀就說(shuō)：“你們江南女子一項(xiàng)都講究慣了，跟我這種大老粗吃不到一起去?！庇终f(shuō)：“我還以為你們講究慣了呢，吃不了這種東西?！痹鴥纱翁峒敖吓又v究，實(shí)則有一種不屑意味在其中。蘇明玉見(jiàn)狀，逞強(qiáng)吃下，喝酒道歉自罰，洪總并不領(lǐng)情，依舊沒(méi)有答應(yīng)合作，最后蘇明玉酒醉，回到賓館大吐。這一段故事的畫(huà)外音唱詞是《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》：“他們二人殺得無(wú)勝敗，喊殺連天有眾三軍。關(guān)公善用拖刀計(jì)，老將追，急急奔，不料馬失前蹄他翻下身?！背~講述劉備占據(jù)荊州，命關(guān)羽攻打長(zhǎng)沙，對(duì)方派出寶刀未老的黃忠前來(lái)應(yīng)戰(zhàn)。二人廝殺，不分伯仲，關(guān)公善用拖刀計(jì)，佯裝敗走，使黃忠急追，從而馬失前蹄，戰(zhàn)敗。與唱詞文本中相似的，是蘇明玉以往談生意都是游刃有余，英姿颯爽且不失分寸，而這次遇到老手洪總，洪總假裝給予談判機(jī)會(huì)，讓她以為有逆轉(zhuǎn)的契機(jī)，卻再次給下馬威，讓她徹底在二人博弈中戰(zhàn)敗，還將自己灌醉喝高，依舊無(wú)濟(jì)于事。劇中的故事文本又再次與評(píng)彈唱詞的故事文本巧妙契合，具有評(píng)價(jià)人物、強(qiáng)化意義的敘事功能。

必須指出的是，這種大體上屬于套層結(jié)構(gòu)的雙層文本結(jié)構(gòu)，不是中國(guó)電視劇的首倡，甚至不是評(píng)彈題材電視劇的首倡。1987年，上海臺(tái)與深圳臺(tái)聯(lián)合拍攝過(guò)一部描寫(xiě)評(píng)彈藝人生活的電視劇《江南明珠》，將兩代評(píng)彈藝人的藝術(shù)人生與傳統(tǒng)曲目《玉蜻蜓》的重要情節(jié)相互交織、促進(jìn)，而且全劇插入了二十四段各種流派的評(píng)彈唱詞，每集都有二至三段。這是現(xiàn)代藝人傳記劇的一種構(gòu)建方式。當(dāng)代都市情感劇充分吸收評(píng)彈等地域文化的元素，是都市情感劇深入發(fā)展的一種標(biāo)志。《都挺好》大膽嘗試將評(píng)彈藝術(shù)運(yùn)用、發(fā)揮到極致的地步，再次構(gòu)建了雙層文本結(jié)構(gòu)，這在21世紀(jì)10年代以來(lái)國(guó)產(chǎn)電視劇幾乎清一色運(yùn)用復(fù)線結(jié)構(gòu)的情形下，多少是一種可貴的形式探索。這兩層文本貫穿始終，互相呼應(yīng)，劇中講述的故事與評(píng)彈唱詞中的故事，往往是圍繞同一主題，或者在情感體現(xiàn)、人物性格、人物關(guān)系上有相似之處。兩種文本系統(tǒng)相結(jié)合，互相闡述，迸發(fā)出“1+1>2”的藝術(shù)效果，讓兩個(gè)故事文本都得到更好的詮釋。

總之，《都挺好》運(yùn)用評(píng)彈配樂(lè)曲目，讓該劇植根于現(xiàn)代生活故事與典型地域特色，與本地傳統(tǒng)文化生活、思想之間形成相互對(duì)照、碰撞，體現(xiàn)出全劇以及蘇州人特有的思想價(jià)值取向，即傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)深厚，當(dāng)代蘇州人大多具有亦新亦舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合的性格特點(diǎn)。

三、蘇州建筑與《都挺好》中的江南空間意境

都市情感劇《都挺好》將故事地點(diǎn)江南更加具體地定位為蘇州，還有利于將鏡頭對(duì)準(zhǔn)蘇州特有的城市空間，營(yíng)造江南空間意境，呈現(xiàn)江南空間景觀。蘇州建筑文化植根于傳統(tǒng)，發(fā)展在現(xiàn)代，也是較好地體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代多元并存的文化特點(diǎn)。正如有人指出的：“現(xiàn)代化并不排斥小橋流水，蘇州現(xiàn)代化建設(shè)需要保持小橋流水的風(fēng)韻?！?/p>

蘇州建筑最有名的是江南園林、白墻黛瓦、小橋流水。蘇州園林的建造始于晉室南遷，盛于五代吳越、南宋、明清，其中“私家園林的數(shù)量占全數(shù)的百分之九十以上”，足見(jiàn)蘇州人對(duì)生活條件精致而奢華的考究。這類建筑技術(shù)與描述，見(jiàn)諸李漁《閑情偶寄·居室部》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》、沈復(fù)《浮生六記》等古典文學(xué)名著中。蘇州園林著名的有拙政園、網(wǎng)師園、獅子林、滄浪亭等，“在布局上，采取劃分景區(qū)和空間的辦法。規(guī)模較大的園林都把全園劃分為若干區(qū)，各區(qū)都有主題風(fēng)景和特色”，而且善于借景造勢(shì)、以小見(jiàn)大、突出特色，足見(jiàn)蘇州人的精致、精細(xì)、精明。臨水而建、小橋流水的蘇州民居，往往白墻黛瓦，幾間相合，錯(cuò)落有致，具有“淡、素、雅”的特點(diǎn)，較好地反映了蘇州人的性格喜好。同時(shí)，很多蘇州民居、菜館、茶館、書(shū)場(chǎng)也設(shè)計(jì)獨(dú)特，借鑒了古典園林精致巧妙的布局方式，不僅是私人生活、交際的空間，還承載著自然風(fēng)景、文化藝術(shù)的陶冶功能。這些在該劇的某些場(chǎng)景中得到一定的鏡頭再現(xiàn)，體現(xiàn)了蘇州作為中國(guó)大陸十大宜居城市、園林城市的特點(diǎn)。該劇畢竟是都市情感劇，外加商戰(zhàn)劇、美食劇的內(nèi)容，沒(méi)有旅行劇的情節(jié)設(shè)定，因而古典園林只一筆帶過(guò)，顯露冰山一角，沒(méi)有充分展現(xiàn)。此外，當(dāng)代蘇州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之迅猛有目共睹，這座一線大城市的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)也具有超前性，如蘇州工業(yè)園區(qū)中很多建筑都在該劇中出現(xiàn)多次。

該劇中，蘇明玉一家最初居住在蘇州古城中一個(gè)名叫同德里的巷弄中，故事即起始于這里。同德里位于蘇州城區(qū)中部，毗鄰?fù)胬?，是建造于民?guó)時(shí)期的古舊民居建筑群。走進(jìn)巷子里，巷外車水馬龍，嘈雜人聲漸漸遠(yuǎn)去，留下的是節(jié)奏緩慢的家居生活。劇中多次出現(xiàn)這條巷弄，以及巷弄中的蘇家。蘇明玉在這里出生，在這里度過(guò)年少時(shí)光，直到高中畢業(yè)，跟家里鬧翻，一邊打零工，一邊上師范，畢業(yè)后入職，十年沒(méi)有回到同德里的這個(gè)民居，直到母親突然去世。

故事開(kāi)始就聚焦于巷弄中蘇家的喪事，蘇明玉返回老家，觸景生情，回憶往事，觸發(fā)原生家庭之痛，直截了當(dāng)，戳中人物痛點(diǎn)。老家舊宅這一通道逼窄、備感壓抑、具有情感癥結(jié)與隱喻意義的敘事空間，多次利用不同的理由將蘇明玉拉回到年少時(shí)光，那些不受家里待見(jiàn)的不堪歷史。重男輕女本身是守舊思想、文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)。這里沒(méi)有暴力，只有歧視，各種借口，各種壓制，正符合江南人的陰柔特征。蘇明玉與蘇明成夫妻算賬部分，故事又再次回到這一老宅空間中。蘇大強(qiáng)回老宅拿出賬本，放在客廳的桌子上，清算著兄妹三人從小到大的開(kāi)銷，足見(jiàn)蘇州人的精明世俗。假設(shè)將空間大小與金錢一樣公正計(jì)算，三人本該等分，然而蘇明玉的那一份從一開(kāi)始就是被割據(jù)，被占領(lǐng)。故事發(fā)展到后面，是蘇明玉逐漸開(kāi)始與老家舊宅這一情感空間和解，她將已經(jīng)賣掉的老宅重新買回來(lái)，是將自己的童年、自己的根性買回來(lái)。這個(gè)原本讓她痛恨的地方，也是她感情世界最深刻的地方。她能夠出資買回，就是試圖與自己和解，敢于直面這一空間里曾經(jīng)發(fā)生的所有不快。最后，故事回到原點(diǎn)，蘇大強(qiáng)走丟，蘇明玉著急尋找，最后在老家門口找到父親。畫(huà)面最具感染的一幕，就是蘇明玉扶著患老年癡呆的父親，哭著走在巷弄里。狹窄的巷弄，終于在自己的主觀幻覺(jué)中體現(xiàn)出了家的溫情，蘇明玉解放了這一空間，將自己安置進(jìn)來(lái)。

“食葷者”餐廳是蘇明玉觸及愛(ài)情的空間，也是極具蘇州建筑特色的土菜館。劇中的“食葷者”位于蘇州平江歷史街區(qū)的大儒巷內(nèi)，旁邊有小橋流水。平江路歷史街區(qū)是蘇州城迄今為止保存最為完整的一塊區(qū)域，是蘇州古城傳統(tǒng)建筑的縮影。從店門入內(nèi)，并非直達(dá)餐廳內(nèi)部，繞過(guò)石板小道才能找到入口。這種內(nèi)斂含蓄的建筑風(fēng)格，為蘇明玉的愛(ài)情萌芽提供了保護(hù)殼?！笆橙澱摺钡目臻g存在對(duì)于蘇明玉來(lái)說(shuō)，是心靈的慰藉，每當(dāng)遇到不開(kāi)心的事情，她都會(huì)來(lái)這里宣泄一番。環(huán)境安靜舒適，充滿隱私感，讓她能夠放松下來(lái)，睡一個(gè)好覺(jué)。如果換成人聲鼎沸的鬧市、酒吧，換成自己購(gòu)買居住的豪宅，就不適合她宣泄內(nèi)心那些不愿被人知曉的隱秘痛苦。她在事業(yè)上面對(duì)鉤心斗角后的疲憊，在家庭上面對(duì)不斷被傷害的痛楚，都需要這樣一個(gè)古樸而寧?kù)o、飯菜含有“家的味道”的地方，來(lái)休息療傷，獲得身心的重生。甚至有一回，在那個(gè)固定專屬她的餐桌邊的沙發(fā)上，她莫名地跟石天冬發(fā)生了關(guān)系，因?yàn)樗枰幸粋€(gè)溫馨的小家，有一個(gè)體貼的丈夫，以便安慰自己此時(shí)此刻的身心?！笆橙澱摺睂?duì)于老板石天冬的存在，其實(shí)也有與蘇明玉類似之處。相似的是，無(wú)論在小說(shuō)原著中，還是電視劇版中，石天冬這一角色同樣沒(méi)有歸屬感，他需要一片屬于自己的容身之處。石天冬本人的愛(ài)好、性格，都能在這一空間特點(diǎn)里充分體現(xiàn)。鏡頭在這一空間很多次展示，石天冬慢悠悠地做菜，邊做菜邊想心思，不慌不忙。這個(gè)空間療愈了石天冬和蘇明玉的內(nèi)心創(chuàng)傷，是他倆之間的聯(lián)系紐帶與愛(ài)情萌芽的土壤，因此不管小店老板與企業(yè)金領(lǐng)之間存在多大的差距，最后他們克服種種障礙，走到了一起。

該劇中的現(xiàn)代建筑也比比皆是，比如蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖景區(qū)附近的高檔寫(xiě)字樓東方之門、國(guó)金中心、圓融大廈等，體現(xiàn)出蘇州現(xiàn)代化的一面。工業(yè)園區(qū)是發(fā)展蘇州現(xiàn)代化高新技術(shù)的地區(qū)，是充滿了科技感和高檔感的新城區(qū)。此外，類似建筑還出現(xiàn)了蘇州各大中高檔商場(chǎng)及酒店，體現(xiàn)了蘇州位居中國(guó)大陸最佳地級(jí)市第一名的年輕活力。蘇大強(qiáng)成天念叨要搬離老宅，遠(yuǎn)離令他窒息的亡妻的影子，要買新房，開(kāi)始自己奢華而舒適的時(shí)尚生活。大兒子蘇明哲給他在金雞湖邊買了一套高檔小區(qū)的房子，這一現(xiàn)代家居空間，既符合蘇明哲愛(ài)逞強(qiáng)好面子的“愚孝”特點(diǎn)，又滿足了蘇大強(qiáng)自私、攀比的虛榮心理。這一豪華空間為此后的多種故事還埋下了伏筆，如蘇明哲承擔(dān)巨額房貸，滿足父親的要求，最終讓自己的家庭雞飛狗跳，同時(shí)為保姆騙取蘇大強(qiáng)的感情與金錢等事件創(chuàng)造條件。最終證明，老宅民居、現(xiàn)代高樓都是禍害，都充滿各種紛爭(zhēng)，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)真正過(guò)上幸福安寧的生活，只要人的欲望還存在，只要人的差別還存在。蘇大強(qiáng)搬遷的現(xiàn)代高樓也反映出現(xiàn)代城市生活中養(yǎng)老問(wèn)題的嚴(yán)重性、復(fù)雜性，有些老人為老不尊，不顧家庭現(xiàn)實(shí)條件，追求奢華生活享受，鬧出種種哭笑不得的事情。值得注意的是，蘇州人沒(méi)有因?yàn)榻?jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)而出現(xiàn)“冷血無(wú)情”的一面(此類極端在華北、西北、華中表現(xiàn)得很殘酷，甚至發(fā)生毆打、活埋自家老人的惡性事件)，依舊表現(xiàn)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)完美結(jié)合的一面。蘇家三兄妹沒(méi)有因?yàn)楦赣H為老不尊、喜歡折騰、追求享受而嫌棄他，丟棄他，而是想方設(shè)法滿足他，跟他講道理，在博弈中求同存異，畢竟是骨肉一家親。最后，兩個(gè)哥哥身在國(guó)外，最不受原生家庭待見(jiàn)的蘇明玉主動(dòng)接納了父親，在自己的豪宅里盡心照顧他，不拋棄，不放棄。

劇中還有一個(gè)重要建筑空間，是都市金領(lǐng)蘇明玉的工作場(chǎng)地，大多選擇現(xiàn)代簡(jiǎn)約大氣的寫(xiě)字樓，且裝修現(xiàn)代簡(jiǎn)約，正符合蘇明玉的辦事風(fēng)格、工作性質(zhì)以及社會(huì)地位。其辦公場(chǎng)所是她戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場(chǎng)，因此她淡定自若的性格、雷厲風(fēng)行的辦事作風(fēng)，體現(xiàn)在她工作空間的建構(gòu)上，所采用的都是簡(jiǎn)約干練的線條，與其戀愛(ài)、家庭的空間構(gòu)建都不同。劇中由此也更加讓觀眾了解到明玉的內(nèi)心世界之豐富，大女人風(fēng)格之顯著。同樣是工作場(chǎng)景，朱麗和蘇明成公司的空間構(gòu)建就拘束得多，小氣得多，盡管他們的工作都算體面且收入可觀，比起蘇明玉來(lái)還是有很大差距，派頭上都只是辦事員，最多只是急需重用起飛的起跑者。還未奔跑起飛，他倆都折翼落敗。雖然夫妻倆的工作空間都選擇在規(guī)模較大的寫(xiě)字樓里，但是一個(gè)人的工作空間，自我區(qū)域很小，都沒(méi)有屬于自己的單獨(dú)工作區(qū)域。這首先符合人物的身份，其次為劇情后續(xù)做下鋪墊。蘇明成遭遇失敗，在公司大廳與領(lǐng)導(dǎo)大吵大鬧，鬧得領(lǐng)導(dǎo)顏面盡失，公司形象大損，也就有了后來(lái)給他穿小鞋的劇情。蘇明玉卻是王者風(fēng)范，跟《歡樂(lè)頌》中的安迪一樣，屬于生意場(chǎng)食物鏈的頂端部分，劇中能夠拿捏得住她的只有蒙總、洪總。但是，蘇明玉并未在父兄面前過(guò)多顯示社會(huì)地位的優(yōu)越感，而是處處為父兄著想，心思細(xì)密，如幫助大哥蘇明哲找到了外資企業(yè)的體面工作，還不讓大哥知道內(nèi)幕，免傷自尊。她在一次資產(chǎn)評(píng)估的會(huì)議中讓朱麗顏面掃地，主要是為公司著想，為蒙總著想，朱麗不過(guò)是誤打誤撞，剛好撞在槍口上。兄妹三人不同辦公場(chǎng)所空間的多次出現(xiàn)，建構(gòu)出一種職場(chǎng)生活的緊張感、差異感，營(yíng)造出酸甜苦辣的職業(yè)副線，并為酸甜苦辣的情感主線服務(wù)。

蘇家三兄妹每個(gè)人的生活都充滿了時(shí)代挑戰(zhàn)，在這種經(jīng)濟(jì)壓力的大環(huán)境下，每個(gè)人都是為了生存、發(fā)展而打拼，歷經(jīng)坎坷，也即“都挺好”。蘇州人的現(xiàn)實(shí)生活并非處在緩慢流淌著蘇州河水的粉墻黛瓦中，蘇家的男人們都走出了民居舊宅的過(guò)往，脫離了傳統(tǒng)家庭的庇佑，需要闖出屬于自己在這個(gè)時(shí)代的新家，因而需要一個(gè)適應(yīng)、磨合的過(guò)程。對(duì)于蘇明玉來(lái)說(shuō)，她過(guò)早離開(kāi)民居老家，脫離傳統(tǒng)家庭的庇佑，早已融入現(xiàn)代城市生活的快節(jié)奏，她的成長(zhǎng)和經(jīng)歷都發(fā)生在被傳統(tǒng)空間排擠出來(lái)之后，因而能夠快速地與現(xiàn)代都市融為一體。劇中傳統(tǒng)風(fēng)格建筑空間與現(xiàn)代風(fēng)格建筑空間的交錯(cuò)使用，符合了蘇州城市建筑兩種風(fēng)格并存的特點(diǎn)，同時(shí)服務(wù)于劇情發(fā)展，給予人物一個(gè)展現(xiàn)自我的空間。這些空間分別具備不同職能，展示著不同人物生活、工作、情感的不同層面。

四、結(jié) 語(yǔ)

以上，筆者從三個(gè)方面分析了都市情感劇《都挺好》對(duì)于蘇州文化元素的滲透、融合。演員的選擇符合蘇州人外貌，劇中角色的言行和情感都符合蘇州地域文化的特點(diǎn)，從而讓人物塑造更加立體生動(dòng)。劇中多次采用蘇州評(píng)彈作為畫(huà)外音配樂(lè)，于鋪墊劇情、烘托氣氛之外，劇中的現(xiàn)實(shí)故事與唱詞中的傳統(tǒng)故事形成兩層文本結(jié)構(gòu)，貫穿全劇，充分發(fā)揮了互文修辭的表意功能，共同傳達(dá)出一個(gè)主題思想。這在電視劇敘事上具有一定探索意義，讓整部作品更具“蘇州腔調(diào)”，同時(shí)藝術(shù)性地評(píng)價(jià)并推動(dòng)了劇情。受蘇州園林風(fēng)格影響的民居、古鎮(zhèn)，以及蘇州一批具有現(xiàn)代化風(fēng)格的寫(xiě)字樓、商場(chǎng)、小區(qū)，被合理運(yùn)用在劇中不同敘事環(huán)境下，為劇情發(fā)展提供了合適且富有意蘊(yùn)的敘事空間。

這三點(diǎn)都讓整部作品充滿了蘇州文化的意蘊(yùn)，傳達(dá)出當(dāng)代蘇州特有的文化精神內(nèi)涵。有人指出，“蘇州人文精神衍化在城市風(fēng)貌和建筑形態(tài)上的守與望，就是感性與理性的結(jié)合；它衍化在物質(zhì)與非物質(zhì)產(chǎn)品上的守與望，就是率性與刻意的結(jié)合；它衍化在市民態(tài)度和生活方式上的守與望，就是繼承與創(chuàng)新的結(jié)合。它們是矛盾的，卻又是統(tǒng)—的”。筆者認(rèn)為，這種分析是準(zhǔn)確的，跟《都挺好》所折射出的蘇州人文精神、文化內(nèi)涵是相一致的。正是這些文化因素、人文精神的帶入，使得都市情感劇《都挺好》極其接地氣，播出之后得到觀眾的一致好評(píng)，產(chǎn)生極大的文化認(rèn)同，也讓觀眾更多地了解蘇州文化，從而帶火了一批蘇州“網(wǎng)紅打卡地”。在這意義上，很多優(yōu)秀電視劇作品其實(shí)都是特定的“地域文化劇”。這是當(dāng)前中國(guó)都市情感劇創(chuàng)作的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)，值得推廣。