●徐 宏

一、引言

新中國(guó)七十華誕來(lái)臨之際，我的授業(yè)恩師高銘暄先生在榮獲“最美奮斗者”的表彰稱號(hào)之后，又榮膺國(guó)家最高榮譽(yù)——“人民教育家”的光榮稱號(hào)。黨和國(guó)家對(duì)這位為新中國(guó)刑法學(xué)教育和刑事法治事業(yè)不懈奮斗近七十年的泰斗級(jí)資深學(xué)者和教師給予了充分的褒揚(yáng)與贊譽(yù)：“當(dāng)代著名法學(xué)家和法學(xué)教育家，新中國(guó)刑法學(xué)的主要奠基者和開拓者。作為唯一全程參與新中國(guó)第一部刑法制定的學(xué)者、新中國(guó)第一位刑法學(xué)博導(dǎo)、改革開放后第一部法學(xué)學(xué)術(shù)專著的撰寫者和第一部統(tǒng)編刑法學(xué)教科書的主編者，他為我國(guó)刑法學(xué)的人才培養(yǎng)與科學(xué)研究作出重大貢獻(xiàn)?！边@不僅是對(duì)先生個(gè)人的肯定與禮贊，也是對(duì)先生所念茲在茲的新中國(guó)刑法學(xué)發(fā)展的肯定與期許；不僅是先生個(gè)人的榮譽(yù)，更是所有為新中國(guó)法學(xué)和法治事業(yè)奮斗的同仁的共同榮耀。先生投身刑法立法六十余載，從全國(guó)人大成立伊始即全程參與刑法立法賡續(xù)至今，可以說(shuō)新中國(guó)刑法立法的每一項(xiàng)成果都凝結(jié)著他的心血，堪稱新中國(guó)刑法史的全程見證者和參與者；先生亦投身刑法學(xué)研究和教學(xué)近七十載，著書立說(shuō)未盡、教書育人無(wú)數(shù)，可以毫不夸張地說(shuō)，“高銘暄”，這三個(gè)字是改革開放以后所有法科學(xué)子和司法工作者都繞不開的名字，過(guò)去三四十年間幾乎所有的法學(xué)學(xué)子都是讀著他的書成長(zhǎng)起來(lái)的，在這一意義上，他也是這些萬(wàn)千莘莘法科學(xué)子的刑法學(xué)啟蒙老師。“人民教育家”這個(gè)殊榮，對(duì)先生來(lái)說(shuō)是實(shí)至名歸。

作為教育家的先生曾經(jīng)在多個(gè)場(chǎng)合闡述自己在法學(xué)教育領(lǐng)域的理念與方法，最集中系統(tǒng)的是在2013年12月28日由中國(guó)人民大學(xué)刑事法律科學(xué)研究中心主辦的“新中國(guó)刑法學(xué)教育的回顧與展望暨高銘暄、王作富刑法教育思想研討會(huì)”上，先生發(fā)表從教六十周年感言，談了自己的五點(diǎn)體會(huì)：第一，要熱愛專業(yè)。第二，要武裝頭腦。具體而言，要做到以下四點(diǎn)：要對(duì)馬克思主義基本原理特別是馬克思主義哲學(xué)包括世界觀和方法論有所了解和掌握；要熟讀西方近現(xiàn)代刑法學(xué)名著；要對(duì)本國(guó)刑法學(xué)的宏觀發(fā)展有所了解，熟讀當(dāng)代具有代表性的教材以及公認(rèn)的水平較高的專著；要熟讀相關(guān)刑事立法及司法解釋。第三，要有良好的授課藝術(shù)。具體表現(xiàn)為四個(gè)“言之有”，即言之有物（向?qū)W生說(shuō)明授課內(nèi)容）、言之有理（有道理）、言之有據(jù)（有根據(jù)）、言之有情（有激情和感染力）。第四，教研結(jié)合。教學(xué)能夠發(fā)現(xiàn)疑難點(diǎn)，為科研提供素材和動(dòng)力，科研能夠分析問題、解決問題，反過(guò)來(lái)促進(jìn)教學(xué)。第五，精心指導(dǎo)，做好研究生培養(yǎng)工作。具體而言，要遵循“三嚴(yán)四能五結(jié)合”的教學(xué)方法?！叭龂?yán)”即對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格訓(xùn)練；“四能”即培養(yǎng)學(xué)生的讀書能力、翻譯能力、研究能力和寫作能力；“五結(jié)合”即學(xué)習(xí)與科研相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合、全面掌握與重點(diǎn)深入相結(jié)合、研究中國(guó)問題與借鑒外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合、個(gè)人鉆研與集體討論相結(jié)合?！?〕參見蔣安杰：《高銘暄、王作富刑法教育思想研討會(huì)在京舉行》，載《法制日?qǐng)?bào)》2004年1月1日，第3版。這些看似平淡實(shí)則深遠(yuǎn)的識(shí)見，乃是先生對(duì)他自己教育事業(yè)最為全面系統(tǒng)的回顧與總結(jié)。

作為受他親炙的弟子，在為先生成就倍覺與有榮焉之余，也懷著對(duì)先生至為崇高的敬意，嘗試對(duì)先生近七十年的教育成果、教育理念展開整理研討，茲以為不僅是對(duì)先生的責(zé)任，更是對(duì)中國(guó)法學(xué)界的交代。我認(rèn)為，先生始終堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法，始終秉持法學(xué)教育的人民性，始終抱持改革創(chuàng)新的精神，在法學(xué)教育領(lǐng)域形成了具有自身獨(dú)特風(fēng)格的理念與范式，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)教育理論體系的建立、發(fā)展和完善作出了開創(chuàng)性、關(guān)鍵性的貢獻(xiàn)。具體而言，在教育的認(rèn)識(shí)論上，一貫性地注重理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合、歷史和現(xiàn)實(shí)的共同關(guān)切、教學(xué)和科研的相互驅(qū)動(dòng)，在教育的方法論上，創(chuàng)造性地踐行綜述教學(xué)法、案例教學(xué)法和討論教學(xué)法。

二、高銘暄先生的法學(xué)教育理念

（一）理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合

理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持的正確思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，也是先生那一代馬克思主義學(xué)者治學(xué)立身的根本指針，可以說(shuō)構(gòu)成了先生作為人民教育家最鮮明的本色。習(xí)近平總書記2017年5月視察中國(guó)政法大學(xué)時(shí)指出：“法學(xué)學(xué)科是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，法學(xué)教育要處理好知識(shí)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系。法學(xué)教育既要重理論，又要重實(shí)踐，法治人才素質(zhì)的核心就是實(shí)踐能力”，“法學(xué)專業(yè)教師要在做好理論研究和教學(xué)的同時(shí)，深入了解法律實(shí)際工作，促進(jìn)理論和實(shí)踐相結(jié)合”?！?〕《習(xí)近平在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 立德樹人德法兼修抓好法治人才培養(yǎng) 勵(lì)志勤學(xué)刻苦磨煉促進(jìn)青年成長(zhǎng)進(jìn)步》，載《人民日?qǐng)?bào)》2017年5月4日，第1版。事實(shí)上，這也是先生長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)一以貫之的治學(xué)執(zhí)教理念與作風(fēng)。關(guān)于這個(gè)問題，先生曾經(jīng)有過(guò)多次透徹的闡述：“刑法學(xué)是一門理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的法律學(xué)科，不在理論和實(shí)踐兩方面同時(shí)下功夫，不可能有深邃的造詣。我經(jīng)常提醒博士生，既要掌握?qǐng)?jiān)實(shí)寬廣的馬克思主義法學(xué)基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)深入的刑法學(xué)知識(shí)，注意理論研究，加強(qiáng)理論思維，又要時(shí)刻關(guān)心我國(guó)刑事立法和司法實(shí)踐的進(jìn)展，善于發(fā)現(xiàn)新情況、新經(jīng)驗(yàn)、新問題，不斷積累材料，注意面向?qū)嶋H，作出理論說(shuō)明。不聯(lián)系實(shí)際，單純搞抽象的所謂理論研究，對(duì)刑事立法和司法實(shí)踐是不會(huì)有幫助的；但是缺乏理論分析，僅僅就事論事，那也是沒有說(shuō)服力的，對(duì)刑事立法和司法實(shí)踐同樣是沒有幫助的。正確的做法是理論緊密聯(lián)系實(shí)際，從我國(guó)的刑事立法和司法實(shí)際出發(fā)，遵循實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)的規(guī)律，提出問題，分析問題，解決問題。也就是說(shuō)，一切結(jié)論都力求來(lái)自于實(shí)踐，并反過(guò)來(lái)服務(wù)于實(shí)踐?！薄?〕《高銘暄教授談：培養(yǎng)博士生的一些體會(huì)》，載《學(xué)位與研究生教育》1995年第3期，第32頁(yè)?！耙匾晫?duì)刑法理論的學(xué)習(xí)，把刑法理論中的重點(diǎn)問題和疑難問題弄懂弄通，又要注意了解司法實(shí)踐中提出的一些問題，帶著這些問題有針對(duì)性地去鉆研刑法理論，鍛煉我們解決實(shí)際問題的能力，真正把刑法學(xué)好學(xué)活?！薄?〕子犢：《高銘暄教授談如何學(xué)好〈刑法學(xué)〉》，載《法學(xué)之家》（法律版）1986年第1期，第24頁(yè)。先生特別指出：“關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際問題，我是不厭其煩地反復(fù)強(qiáng)調(diào)。”〔5〕同前注〔3〕。對(duì)于這個(gè)先生不厭其煩強(qiáng)調(diào)的問題，每一位弟子們都有深刻的體悟，陳興良教授就明確指出：先生和王作富先生作為偉大的刑法學(xué)家、教育學(xué)家，最突出的刑法教育思想是理論聯(lián)系實(shí)踐，并服務(wù)于刑事立法、司法?！?〕同前注〔1〕，蔣安杰文。在七十年的教學(xué)科研生涯中，先生始終要求學(xué)生不要有象牙塔里做學(xué)問的夜郎思維，而是密切瞄準(zhǔn)更為廣闊的法律實(shí)踐，他從來(lái)不將自己的舞臺(tái)局限于學(xué)校、課堂與講壇，而是積極地走出去，走入城鎮(zhèn)社區(qū)，走進(jìn)辦案一線，走向國(guó)際社會(huì)，以“三人行必有我?guī)煛钡那閼?，不僅在學(xué)術(shù)界而且也在實(shí)務(wù)界結(jié)交了很多朋友，他對(duì)警察、檢察官、法官、律師群體和他們的職業(yè)生活都有深刻的理解，這些使得他的教學(xué)和科研始終展現(xiàn)出面向?qū)嵺`、與時(shí)偕行的品格。先生的這一治學(xué)風(fēng)格，也非常清晰而鮮明地體現(xiàn)在他的諸多學(xué)術(shù)成果之上。如1981年，受司法部委托，由先生領(lǐng)銜，集結(jié)了來(lái)自天南海北的在全國(guó)刑法學(xué)界皆稱一時(shí)之選的頂級(jí)學(xué)者編寫《刑法學(xué)》，作為新中國(guó)第一部高等學(xué)校統(tǒng)編法學(xué)教材，“在當(dāng)時(shí)代表了我國(guó)刑法學(xué)的最高研究水平，其所建立的刑法學(xué)體系為后來(lái)的各種刑法論著和教科書所接受，成為各種同類著作的母本”，〔7〕陳興良：《轉(zhuǎn)型與變革：刑法學(xué)的一種知識(shí)論考察》，載《華東政法學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第3期，第10頁(yè)。在新中國(guó)刑法學(xué)發(fā)展史上具有拓荒開山的地位，整整教育了幾代法科學(xué)子，該教科書被當(dāng)時(shí)的國(guó)家教委評(píng)價(jià)為“體系完整、內(nèi)容豐富，闡述全面、重點(diǎn)突出，縱橫比較、線索清楚，評(píng)述客觀、說(shuō)理透徹，聯(lián)系實(shí)際、解決問題”?！?〕張杰、孫曉：《春風(fēng)化雨 桃李天下》，載《教育與職業(yè)》2008年第19期，第67頁(yè)。又如，1988年，先生與王作富教授聯(lián)袂主編的《新中國(guó)刑法的理論與實(shí)踐》，對(duì)犯罪論、刑罰論和罪刑各論中的一系列重要課題展開了專門、系統(tǒng)、深入的研究，開創(chuàng)了刑法專題研究論證之先河，成為當(dāng)時(shí)刑法學(xué)專業(yè)研究生的必讀之書，從書名中即可望文生出其研究視角與路徑——理論與實(shí)踐的融合。

必須強(qiáng)調(diào)的是：盡管“理論聯(lián)系實(shí)際”“理論與實(shí)踐相結(jié)合”這些話語(yǔ)框架具有鮮明的中國(guó)特色風(fēng)格，但是作為一種理念內(nèi)核，也是全世界所有文明國(guó)家法學(xué)教育的共識(shí)元素，而且，在英美法系國(guó)家，這一元素表現(xiàn)得尤為突出并且愈發(fā)清晰。如2007年2月，美國(guó)卡耐基教學(xué)改進(jìn)基金會(huì)發(fā)布題為“培養(yǎng)律師：為法律職業(yè)做準(zhǔn)備”的主題報(bào)告，倡議法學(xué)院理應(yīng)將學(xué)生所學(xué)習(xí)的法學(xué)理論、法律實(shí)踐知識(shí)和職業(yè)身份進(jìn)行綜合。報(bào)告發(fā)布之后，引發(fā)了全美法學(xué)院對(duì)法學(xué)教育課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的審視與修正，這種審視與修正的基本旨趣就是通過(guò)大學(xué)法學(xué)教育“搭建理論知識(shí)和實(shí)踐分析之間的橋梁”，將“正式的法律知識(shí)”和“法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”結(jié)合起來(lái)，將知識(shí)世界和現(xiàn)實(shí)世界融合起來(lái)，為學(xué)生將來(lái)從事的法律職業(yè)做準(zhǔn)備?！袄碚撀?lián)系實(shí)際”“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的教育理念，不僅是中國(guó)的，也是世界的。但是，在先生那一批馬克思主義學(xué)者和教育家那里，它特別綻放出熠熠的光彩，因?yàn)檫@是屬于他們的哲學(xué)底色。

（二）歷史和現(xiàn)實(shí)的共同關(guān)切

茹古涵今、鑒古知今、古為今用、洋為中用，是馬克思主義唯物史觀的要求，也是中國(guó)學(xué)術(shù)研究的傳統(tǒng)理念。先生在法學(xué)教學(xué)科研中，一方面始終將研究焦點(diǎn)置于現(xiàn)實(shí)的立法文本和司法實(shí)踐，另一方面，又非常注重對(duì)歷史資料的整理和歷史資源的挖掘這樣一種刑法學(xué)元研究的重要方式。特別是后者，成為先生教學(xué)科研別具一格的特色。在先生的著述中，非常具有風(fēng)格性元素的就是他帶領(lǐng)學(xué)生們完成的關(guān)于刑法和刑法學(xué)歷史的作品。如果說(shuō)像《新中國(guó)刑法立法文獻(xiàn)資料總覽》（中國(guó)人民公安大學(xué)出版社1998年版）、《中國(guó)刑法立法文獻(xiàn)資料精選》（法律出版社2007年版）這些著作僅僅具有史料價(jià)值的話，那么像《新中國(guó)刑法學(xué)研究綜述（1949—1985）》（河南人民出版社1986年版）、《新中國(guó)刑法科學(xué)簡(jiǎn)史》（中國(guó)人民公安大學(xué)出版社1993年版）、《中華人民共和國(guó)刑法的孕育和誕生》以及作為這本書的修訂版的《中華人民共和國(guó)刑法的孕育誕生和發(fā)展完善》，這一部部嚴(yán)謹(jǐn)厚重的作品，無(wú)一不是新中國(guó)刑法學(xué)史上具有風(fēng)向標(biāo)或者里程碑意義的史論著作?！缎轮袊?guó)刑法學(xué)研究綜述（1949—1985）》所開啟的文獻(xiàn)綜述式學(xué)術(shù)史研究范式影響及于整個(gè)中國(guó)法學(xué)界，《新中國(guó)刑法科學(xué)簡(jiǎn)史》則填補(bǔ)了新中國(guó)刑法學(xué)發(fā)展史研究的空白。特別是《中華人民共和國(guó)刑法的孕育和誕生》和《中華人民共和國(guó)刑法的孕育誕生和發(fā)展完善》這兩部跨越近四十年的接力之作，以翔實(shí)豐富的文獻(xiàn)資料和歷史信息，構(gòu)成新中國(guó)刑法立法的縮微檔案館和全景紀(jì)錄片，在中國(guó)刑法學(xué)界引起巨大反響，先生的同事、北京大學(xué)資深刑法學(xué)教授儲(chǔ)槐植先生認(rèn)為是“史詩(shī)般的書”，先生的弟子、時(shí)任中央政法委副秘書長(zhǎng)的姜偉贊譽(yù)該書是對(duì)刑法發(fā)展歷程全景式的敘述，是解讀刑法精神的教科書、描述刑法發(fā)展變化的編年史、介紹刑法條文沿革的路線圖〔9〕參見蔣安杰：《高銘暄：30年磨一劍》，載《法制日?qǐng)?bào)》2012年10月10日，第9版。。作為唯一的新中國(guó)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)刑法立法的全程見證者和參與者，先生以當(dāng)事人和旁觀者兼具的視角，把新中國(guó)刑法立法的歷史掌故與細(xì)節(jié)向我們?nèi)鐢⒓页０沔告傅纴?lái)，讓我們充分領(lǐng)略了新中國(guó)刑事法治建設(shè)一路走來(lái)的風(fēng)雨兼程。并且，特別值得關(guān)注的是，在這兩部著作里，先生花費(fèi)了很多筆墨把立法機(jī)構(gòu)、司法機(jī)關(guān)和專業(yè)學(xué)者這些中國(guó)立法的多元參與群體在一個(gè)條文、一個(gè)規(guī)定上的不同方向、不同方式的參與原汁原味地向讀者呈現(xiàn)出來(lái)，而且這種呈現(xiàn)是中立的、不帶偏見和傾向的，只有客觀的敘述，不作長(zhǎng)短的評(píng)價(jià)，如同一個(gè)紀(jì)錄片的攝影師一樣。這種高峻和沉穩(wěn)所體現(xiàn)的是對(duì)學(xué)術(shù)知識(shí)的平等尊重和開放包容，這恰恰是中國(guó)學(xué)界所匱乏的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，先生長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)參與國(guó)家刑事立法核心過(guò)程的實(shí)踐，在世界法律史上都是極為鮮見的。新中國(guó)刑法每一次前進(jìn)的步伐，背后都有先生的推力。像先生這樣資望的人物來(lái)講述新中國(guó)刑法的變遷歷史，的確可謂如數(shù)家珍了！而除了先生以外，恐怕真的很難找出第二人能夠擔(dān)當(dāng)這一角色了！這兩部作品在中國(guó)刑法學(xué)術(shù)史上的地位和意義，怎么評(píng)價(jià)都不為過(guò)。在2013年12月28日的“新中國(guó)刑法學(xué)教育的回顧與展望暨高銘暄、王作富刑法教育思想研討會(huì)”上，時(shí)任中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)韓大元教授盛贊先生和王作富先生能用世界眼光看待中國(guó)問題，完美地將歷史文本解釋與立法、司法相結(jié)合，這是其他學(xué)科需要借鑒的，〔10〕同前注〔1〕，蔣安杰文。這也可以視為對(duì)先生這部作品的精準(zhǔn)評(píng)價(jià)。

當(dāng)然，我們還應(yīng)當(dāng)看到：先生在這些經(jīng)典作品中展現(xiàn)的追本溯源、探賾索隱、旁搜遠(yuǎn)紹、鉤沉發(fā)微的治史藝術(shù)，絕不僅僅是一種純粹的懷舊與厚古情結(jié)?；仡櫄v史，從來(lái)都是為了審思現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)，歷史是給當(dāng)下和未來(lái)的一面鏡子，這一點(diǎn)在《新中國(guó)刑法科學(xué)簡(jiǎn)史》中已經(jīng)做出清晰的交代。先生在學(xué)術(shù)上不僅不屬于抱殘守缺，反而具有強(qiáng)烈的開拓創(chuàng)新意識(shí)，他如炬的學(xué)術(shù)目光，及于歷史和未來(lái)，達(dá)于中國(guó)和世界。他從來(lái)都是直面中國(guó)刑法學(xué)的嚴(yán)峻問題：“四十年來(lái)，受法律實(shí)用主義影響，刑法學(xué)的理論研究完全采取實(shí)用主義的態(tài)度，否認(rèn)刑法學(xué)自身的理論特點(diǎn)和學(xué)術(shù)品格，要求刑法學(xué)研究完全圍繞注釋法律、圖解政策來(lái)進(jìn)行。這樣，刑法學(xué)理論就得不到全面系統(tǒng)的發(fā)展，應(yīng)用性過(guò)于突出，注釋刑法學(xué)發(fā)展較快，而理論刑法學(xué)發(fā)展則比較緩慢。同時(shí)，受法律教條主義影響，刑法學(xué)研究存在著脫離我國(guó)實(shí)際情況，硬性照搬蘇聯(lián)刑法學(xué)理論的現(xiàn)象。迄今為止，我國(guó)刑法學(xué)理論體系仍沒有大的變動(dòng)，仍然是蘇聯(lián)50年代的模式?！薄?1〕高銘暄主編：《新中國(guó)刑法科學(xué)簡(jiǎn)史》，中國(guó)人民公安大學(xué)出版社1993年版，第5-6頁(yè)。他“一直認(rèn)為自己的外文不夠好，為不能閱讀更多的外國(guó)法學(xué)典籍原文而深感遺憾。在對(duì)博士生的指導(dǎo)上，總會(huì)告訴學(xué)生自己的不足和遺憾，希望他們不要被相同的不足所束縛，努力提升外文水平，盡量做到閱讀法學(xué)典籍的原文”。他認(rèn)為“現(xiàn)代法學(xué)的源頭，根植于西方國(guó)家，而且各國(guó)的法學(xué)發(fā)展各具特色，在全球化日漸加速的當(dāng)下，要做好刑法學(xué)研究，就必須擁有世界的眼光和角度，不僅要看中國(guó)固有的法學(xué)文獻(xiàn)，還必須多多閱讀外國(guó)的法學(xué)典籍”?！?2〕高銘暄口述、傅躍建整理：《我與刑法七十年》，北京大學(xué)出版社2018年版，第98-101頁(yè)。先生對(duì)于中國(guó)刑法學(xué)犯罪構(gòu)成理論的堅(jiān)守，并不是學(xué)術(shù)利益之爭(zhēng)，而是對(duì)自己學(xué)術(shù)信念的執(zhí)著，先生并不先入為主地反對(duì)某一種特定的刑法學(xué)理論或者話語(yǔ)，相反，他對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展始終抱持開放樂觀的姿態(tài)，他所反對(duì)的只是純粹做外來(lái)知識(shí)的物理搬運(yùn)工或者以推倒重來(lái)的方式實(shí)現(xiàn)所謂知識(shí)革命，因?yàn)檫@些方式都違背了知識(shí)的自然演化秩序。尊重知識(shí)的生成進(jìn)路和生長(zhǎng)秩序，通過(guò)平等的學(xué)術(shù)批判的方式與路徑，實(shí)現(xiàn)中國(guó)刑法學(xué)知識(shí)體系的持續(xù)更生，這是先生以及先生這一代刑法學(xué)者們樂見其成的事情?！靶谭▽W(xué)者應(yīng)當(dāng)獨(dú)立思考，堅(jiān)持學(xué)理探討，具有高度的科學(xué)信念。學(xué)術(shù)上沒有禁區(qū)，應(yīng)當(dāng)勇于探索，敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”〔13〕高銘暄：《十年來(lái)的刑法學(xué)研究》，載《法律學(xué)習(xí)與研究》1989年第5期，第8頁(yè)。，這也是他一貫的主張。所以，他曾經(jīng)非常深情地說(shuō)：“我從事這份職業(yè)也有一點(diǎn)目標(biāo)追求，我是想把中國(guó)刑法學(xué)能夠搞上去，不甘心落后，要躋身于世界之林，讓世界承認(rèn)中國(guó)刑法學(xué)也是有它的特色和獨(dú)到之處的?！薄拔艺J(rèn)為只要我們國(guó)家富強(qiáng)，有影響力、有吸引力，刑法學(xué)就會(huì)做大做強(qiáng)，不會(huì)矮人一截，不會(huì)跟著西方的屁股亦步亦趨，這點(diǎn)志氣我是有的。”〔14〕蔣安杰：《八十八歲高銘暄教授成為最年長(zhǎng)“法學(xué)博士”》，載《法制日?qǐng)?bào)》2016年11月30日，第9版。對(duì)于中國(guó)刑法學(xué)自強(qiáng)的誠(chéng)摯期望，溢于言表，令人動(dòng)容。

（三）教學(xué)和科研的相互驅(qū)動(dòng)

述學(xué)立論與傳道授業(yè)相結(jié)合，研究與教學(xué)相支撐，既是中國(guó)學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)理念，也是現(xiàn)代大學(xué)的核心理念。一流的大學(xué)必然是一流的研究機(jī)構(gòu)，一流的教書者也必然是一流的學(xué)問家。先生的弟子胡云騰在2013年12月28日的“新中國(guó)刑法學(xué)教育的回顧與展望暨高銘暄、王作富刑法教育思想研討會(huì)”上強(qiáng)調(diào)先生教育思想的一個(gè)重要特點(diǎn)就是以持續(xù)不斷的科研成果作為教學(xué)的支撐〔15〕同前注〔1〕，蔣安杰文。，這是非常到位的總結(jié)。先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我信奉你要給別人一桶水，你自己必須有十桶水的說(shuō)法。這是我的恩師李浩培對(duì)我作為教師的耳提面命。”〔16〕同前注〔12〕，高銘暄、傅躍建書，第90頁(yè)。所以，他非常重視教學(xué)與科研相互反哺的效果，堅(jiān)持認(rèn)為：“教學(xué)能夠發(fā)現(xiàn)疑難點(diǎn)，為科研提供素材和動(dòng)力，科研能夠分析問題、解決問題，反過(guò)來(lái)促進(jìn)教學(xué)?！薄爸挥姓嬲龅浇虒W(xué)與科研兩者并重，才能達(dá)到啟發(fā)學(xué)生思維、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，教學(xué)相長(zhǎng)、教研并進(jìn)的良好效果。”〔17〕同前注〔8〕，張杰、孫曉文，第 66 頁(yè)。2019年11月21日，先生受邀在北京大學(xué)舉行主題教育專題講座，在其中更是明確指出：“大學(xué)教師要正確處理教學(xué)和科研的關(guān)系。科研是教學(xué)的基礎(chǔ)與后盾，能夠充實(shí)教學(xué)內(nèi)容；但如果只一味強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容，而不掌握科學(xué)的教學(xué)方法，也無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、收獲良好的教學(xué)效果。因此，大學(xué)老師應(yīng)當(dāng)妥善解決兩者之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)教學(xué)和科研相輔相成、相得益彰?！薄?8〕http://pkunews.pku.edu.cn/pub/pkunews/xwzh/83059041607a437abe6b393c5641b70b.htm，2020年1月7日訪問。

可以說(shuō)，支撐先生教學(xué)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，不僅僅是一種基于熱忱的情懷，更重要的是寬厚的學(xué)殖、穩(wěn)健的學(xué)養(yǎng)。特別是碩士生、博士生培養(yǎng)，沒有科研的支撐和夯實(shí)，是無(wú)法想象的，甚至可以說(shuō)，研究生培養(yǎng)的本質(zhì)要義就是科研引領(lǐng)和驅(qū)動(dòng)。先生在執(zhí)教治學(xué)路上為我們奉獻(xiàn)的一系列作品，有相當(dāng)一部分都是他和弟子們集體工作的成果，他是其中的導(dǎo)引者、參與者，更重要的是，他是永遠(yuǎn)的創(chuàng)意者、構(gòu)思者。如1994年10月，先生主編的法學(xué)鴻篇巨帙《刑法學(xué)原理》三卷本，作為國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目成果，就是先生與一眾弟子十余載心血的結(jié)晶，集上世紀(jì)九十年代中國(guó)刑法學(xué)基礎(chǔ)理論研究精華之大成，代表了那個(gè)時(shí)代中國(guó)刑法學(xué)的最高理論水準(zhǔn)和學(xué)術(shù)品位，事實(shí)上也成為其后近十?dāng)?shù)年間中國(guó)刑法學(xué)碩士生、博士生的基本專業(yè)教材，因其紅色封面裝幀而被刑法學(xué)子們親切地稱為“紅皮書”。該書出版之后，囊括了許多學(xué)術(shù)與出版界的至高榮譽(yù)，1995年榮獲“全國(guó)高等學(xué)校首屆人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，1996年摘取國(guó)家圖書最高獎(jiǎng)項(xiàng)——第二屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)。可以說(shuō)，改革開放以后四十年的教學(xué)生涯中，他帶領(lǐng)學(xué)生完成的一部部鴻篇巨著，在新中國(guó)刑法學(xué)領(lǐng)地上，既是留下來(lái)的一串串厚重的足跡，也是攀爬過(guò)的一座座巍峨的高峰。而先生的弟子們，也正是在這種永無(wú)止境的行進(jìn)與攀登中獲得豐富的歷練，得到壯碩的成長(zhǎng)。在當(dāng)代中國(guó)法學(xué)界，有的學(xué)者基于學(xué)術(shù)獨(dú)立責(zé)任的精神認(rèn)為學(xué)術(shù)創(chuàng)作是學(xué)生個(gè)人的事情，甚至認(rèn)為教師與學(xué)生合署發(fā)表或者聯(lián)名出版學(xué)術(shù)作品不符合學(xué)術(shù)生產(chǎn)的真實(shí)機(jī)制，也不契合學(xué)術(shù)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則。但是，在先生那里，他認(rèn)為研究生導(dǎo)師的一項(xiàng)重要職責(zé)就是通過(guò)合作撰文、集體出書這種協(xié)同性科研生產(chǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)創(chuàng)作水準(zhǔn)的同時(shí)，也提升學(xué)生在學(xué)術(shù)市場(chǎng)的能見度，對(duì)于后者，他認(rèn)為是至關(guān)重要的。先生曾經(jīng)用“孵小雞”來(lái)比喻這種集體學(xué)術(shù)訓(xùn)練，他認(rèn)為老師應(yīng)該像母雞孵化小雞一樣把學(xué)生一個(gè)個(gè)帶出來(lái)，而這種集體科研生產(chǎn)機(jī)制就具有某種“孵化器”的意義。我們?cè)谙壬^(guò)去三十四年間所催生的一部部學(xué)術(shù)作品中所看到的那些名字，當(dāng)年或許有些青澀，而在今天的中國(guó)刑法學(xué)界已經(jīng)如雷貫耳了，這些名字所組成的名單實(shí)在太長(zhǎng)太長(zhǎng)了，這是先生對(duì)新中國(guó)刑法學(xué)教育最為實(shí)質(zhì)性的貢獻(xiàn)，誠(chéng)如2015年4月第十三屆聯(lián)合國(guó)預(yù)防犯罪與刑事司法大會(huì)上國(guó)際社會(huì)防衛(wèi)學(xué)會(huì)（International Society of Social Defence）為先生頒授“切薩雷?貝卡里亞獎(jiǎng)”時(shí)所給予的贊譽(yù)：“他的教學(xué)研究培養(yǎng)造就了一大批資深學(xué)者，他們活躍在世界各知名高校，如今已成長(zhǎng)為國(guó)際學(xué)術(shù)界的棟梁之材”，“大師之所以謂大師，不僅在于其著述，還在于其培育團(tuán)隊(duì)和學(xué)派的能力，這正是高銘暄教授”。是的，如果說(shuō)成為一個(gè)法學(xué)家，或許只要成就自己就可以了，但是要成為一名法學(xué)教育家，那么更重要的則是成就他人，而相對(duì)于“法學(xué)家”而言，“法學(xué)教育家”意味著多了這樣一種境界：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的寬闊胸懷與博大胸襟。

三、高銘暄先生的法學(xué)教育方法

（一）綜述教學(xué)法（Literature Review Teaching）

文獻(xiàn)綜述是西方學(xué)術(shù)界的一門基本技能，也是現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)中的一項(xiàng)重要方法。但是，在先生這里，將文獻(xiàn)綜述引入教學(xué)領(lǐng)域卻是具有濃厚的故事色彩的。這個(gè)故事還要回到文革歲月，1971年1月，被下放到江西余江五七干校勞動(dòng)鍛煉的先生被通知回到北京，因?yàn)樵ぷ鲉挝恢袊?guó)人民大學(xué)在三個(gè)月前的1970年10月已被宣告停辦，所以只能被分配到當(dāng)時(shí)的北京醫(yī)學(xué)院工作。這樣，先生在北京醫(yī)學(xué)院一呆就是八年，直到“文革”結(jié)束后兩年的1978年中國(guó)人民大學(xué)恢復(fù)建校。在北京醫(yī)學(xué)院，先生先是做教務(wù)工作，后改做醫(yī)學(xué)史研究工作，接觸到大量醫(yī)學(xué)科研資料，發(fā)現(xiàn)了醫(yī)學(xué)研究者慣于采用文獻(xiàn)綜述的方法開展研究，于是他就開始關(guān)注醫(yī)學(xué)綜述方面的文章，并且嘗試撰寫了大量的醫(yī)學(xué)史文獻(xiàn)綜述資料。后來(lái)，他重返刑法學(xué)講壇，就嘗試將這種方法引入了刑法學(xué)教學(xué)研究領(lǐng)地?！霸谛谭▽W(xué)研究中，對(duì)已有研究成果進(jìn)行綜述，是一種調(diào)查研究、獲得規(guī)律性認(rèn)識(shí)的有效方法。我們要求研究生在專業(yè)學(xué)習(xí)階段，每個(gè)學(xué)期都要做刑法學(xué)文獻(xiàn)研究綜述。他們根據(jù)選擇的課題，對(duì)建國(guó)以來(lái)針對(duì)這個(gè)課題所發(fā)表的文件、教材、論著、文章，通過(guò)閱讀、摘錄、做筆記、從中比較其觀點(diǎn)的異同，并作定量和定性分析，然后客觀地加以歸納總結(jié)?！薄?9〕高銘暄主編：《新中國(guó)刑法學(xué)研究綜述（1949-1985）》，河南人民出版社1986年版，第13-14頁(yè)?！拔墨I(xiàn)綜述推行后不久，學(xué)生們紛紛表示，一個(gè)大課題做完，差不多也把一門課程學(xué)透，獲益良多。這種方式，不僅培養(yǎng)了他們閱讀能力，還大大拓展了視野，最重要的是讓他們學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了形成自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)方向?！薄?0〕同上注。陳興良教授在回憶到師從先生學(xué)習(xí)刑法學(xué)的路程時(shí)動(dòng)情地說(shuō)：“在刑法總論講授中，高銘暄教授布置我們每人做一篇綜述，正是通過(guò)綜述的方法，使我進(jìn)入刑法學(xué)研究的大門，成為刑法學(xué)術(shù)活動(dòng)的起點(diǎn)?！薄拔覀兪腔謴?fù)學(xué)位制度以后招收的第一屆碩士研究生，因而也是高銘暄教授綜述方法的第一批受益者?！薄?1〕陳興良：《始于綜述的刑法學(xué)術(shù)之路——師從高銘暄教授研究刑法的個(gè)人經(jīng)歷》，載《中國(guó)審判》2007年第9期，第23頁(yè)。

事實(shí)上，先生的文獻(xiàn)綜述不僅體現(xiàn)在教學(xué)領(lǐng)域，也體現(xiàn)在科研領(lǐng)域，首開先河之作就是曾經(jīng)在新中國(guó)刑法學(xué)史上具有開拓性價(jià)值的以“工作札記”命名的立法回憶錄。1981年，先生以自己在1964年撰寫的《中華人民共和國(guó)刑法（草案）學(xué)習(xí)紀(jì)要》為底本，參酌自己珍藏的刑法草案第22稿、第33稿以及1979年刑法典文本，參照當(dāng)年在全國(guó)人大常委會(huì)辦公廳刑法起草班子工作時(shí)期所做的筆記，寫出了近20萬(wàn)字的書稿，定名為《中華人民共和國(guó)刑法的孕育和誕生——一個(gè)工作人員的札記》，忠實(shí)記錄了新中國(guó)刑法典從1954年到1979年整整四分之一個(gè)世紀(jì)的孕育、難產(chǎn)、分娩的全過(guò)程，不僅是改革開放以后的第一部刑法學(xué)專著，而且也是改革開放以后的第一部法學(xué)專著，以此拉開了改革開放以后中國(guó)法學(xué)學(xué)術(shù)研究的帷幕，被學(xué)界譽(yù)為刑法學(xué)的“源頭活水性”著作、“拓荒之作”，連先生的刑法學(xué)啟蒙恩師李浩培教授都給予了極高評(píng)價(jià)：“這是我國(guó)刑法學(xué)界的一部重要著作，任何人如果欲諳熟我國(guó)刑法，是必須閱讀的?！薄?2〕趙秉志、陰建峰：《新中國(guó)注釋刑法學(xué)的扛鼎之作——試評(píng)高銘暄教授著〈中華人民共和國(guó)刑法的孕育誕生和發(fā)展完善〉》，載趙秉志主編：《刑法論叢》第2卷，法律出版社2013年版，第508頁(yè)。該書甫一出爐，在那個(gè)知識(shí)極度貧瘠的年代可謂炙手可熱，刑法學(xué)界爭(zhēng)相傳閱，競(jìng)相援引，幾至“洛陽(yáng)紙貴”，一度脫銷斷供，甚至有手抄本面世。此后，中國(guó)刑法漸次發(fā)達(dá)，由疏臻細(xì)，由粗轉(zhuǎn)精，單行刑事法律和附屬刑法規(guī)范接踵出臺(tái)，先生與時(shí)俱進(jìn)地厘訂與充實(shí)了這本書，于2012年出版了85萬(wàn)字的巨著——《中華人民共和國(guó)刑法的孕育誕生和發(fā)展完善》。陳興良教授認(rèn)為：“在1980年11月寫就的《中華人民共和國(guó)刑法的孕育和誕生》一書的序中，高銘暄教授就已經(jīng)使用了綜述一詞，稱該書是根據(jù)在長(zhǎng)達(dá)30年時(shí)間里參與立法積累的資料、記錄和筆記， 按照刑法的章節(jié)條文次序所作的一個(gè)整理和綜述， 實(shí)際上也就是一部回憶性的學(xué)習(xí)札記。高銘暄教授將《中華人民共和國(guó)刑法的孕育和誕生》一書稱為一部綜述性的著作，當(dāng)然是一種謙遜的說(shuō)法。實(shí)際上，這本書中包含了高銘暄教授對(duì)刑法中一系列重大問題的深刻思考。當(dāng)然，由于這本書的性質(zhì)所決定， 其中確實(shí)主要是對(duì)刑法制訂過(guò)程改動(dòng)情況的一種綜述。”〔23〕同前注〔21〕，陳興良文，第22頁(yè)。如果說(shuō)，《中華人民共和國(guó)刑法的孕育和誕生》這本小冊(cè)子只是形式意義上的綜述，那么六年之后的1986年，由先生主編完成的《新中國(guó)刑法學(xué)研究綜述（1949—1985）》一書則直接將“綜述”這種研究方式推向了學(xué)術(shù)舞臺(tái)的前沿，在該書序言中，先生對(duì)綜述方法作了以下總結(jié)性的評(píng)價(jià)：“在刑法學(xué)的研究中，對(duì)已有研究成果進(jìn)行綜述，是一種調(diào)查研究、獲得規(guī)律性認(rèn)識(shí)的有效方法。通過(guò)專題性綜述，不僅使作者本身科研的基本功得到訓(xùn)練，而且也給其他人員提供了一個(gè)很好的調(diào)查研究資料。所以這是一個(gè)值得重視的研究方法?！薄?4〕高銘暄：《新中國(guó)刑法學(xué)研究概論——〈新中國(guó)刑法學(xué)研究綜述（1949-1985）〉序言》，載《法律學(xué)習(xí)與研究》1986年第6期，第23頁(yè)。此后，受其示范激勵(lì)，我國(guó)幾乎各部門法學(xué)的綜述性著作猶如雨后春筍般地生長(zhǎng)發(fā)育起來(lái)，例如，1990年，《法學(xué)研究》編輯部組織編撰了《新中國(guó)民法學(xué)研究綜述》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1990年版），參與其事者包括張新寶、孫憲忠、徐國(guó)棟、張廣興等教授，如今均已成為民法學(xué)界一方大家，1991年，出版了常怡教授主編的《新中國(guó)民事訴訟法學(xué)研究綜述》（長(zhǎng)春出版社1991年1月版），還出版了兩部行政法學(xué)綜述性著作，分別是許崇德教授和皮純協(xié)教授主編的《新中國(guó)行政法學(xué)研究綜述（1949年－1990年）》（法律出版社1991年6月版）和張尚鷟教授主編的《走出低谷的中國(guó)行政法學(xué)：中國(guó)行政法學(xué)綜述與評(píng)價(jià)》（中國(guó)政法大學(xué)出版社1991年9月版）。此外，綜述研究方法還超出部門法范疇，及于會(huì)議、專題等各個(gè)領(lǐng)域，比如，幾乎所有的學(xué)術(shù)會(huì)議特別是年會(huì)都會(huì)形成一份綜述性論文，這在刑法學(xué)界已成定則。由此可見，先生“在法學(xué)界首倡的綜述方法，不僅惠及刑法學(xué)界，而且也被其他部門法學(xué)界所采用，這是高銘暄教授對(duì)我國(guó)法學(xué)的貢獻(xiàn)?！薄?5〕同前注〔21〕，陳興良文。先生對(duì)自己的這項(xiàng)創(chuàng)新成果也懷有非常珍視的情愫：“隨著中國(guó)學(xué)術(shù)界與國(guó)際接軌日益頻繁，風(fēng)行于歐美各個(gè)領(lǐng)域的文獻(xiàn)綜述，逐漸為中國(guó)相應(yīng)的領(lǐng)域所接納。然而，在中國(guó)刑法學(xué)研究領(lǐng)域，卻是我首先從醫(yī)學(xué)領(lǐng)域借鑒來(lái)的。此后，文獻(xiàn)綜述在法學(xué)研究范疇內(nèi)大量使用，乃至在一些特定的活動(dòng)中，把這種方式作為固定的科研手段?！薄?6〕同前注〔12〕，高銘暄、傅躍建書，第91頁(yè)。

（二）討論教學(xué)法（Discussion Teaching）

討論式教學(xué)是培養(yǎng)獨(dú)立人格、批判精神與合作意識(shí)的必由之路，意味著在課堂這個(gè)空間里，不僅學(xué)生和學(xué)生之間是平等的，而且教師和學(xué)生之間也是平等的，教師不是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一來(lái)源，而且教師本身也應(yīng)當(dāng)從學(xué)生中獲得知識(shí)的增長(zhǎng)，這就是所謂的師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)。討論式教學(xué)，無(wú)論是在中國(guó)還是西方的早期歷史中，在孔子和蘇格拉底那里，都是主流教學(xué)方法。這一傳統(tǒng)在西方一直得到了傳承與延續(xù)，但是，中國(guó)在西漢中期罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)之后，就窒息了教學(xué)中的討論空間，所謂“師者，傳道授業(yè)解惑”，教學(xué)純粹成為傳播甚至灌輸知識(shí)的單維行動(dòng)，師生之間也形成一種尊卑高低的等級(jí)秩序。辛亥革命之后，西學(xué)東漸之風(fēng)日盛，西方的開放式、討論式教學(xué)模式在中國(guó)漸次生長(zhǎng)起來(lái)，先生在浙江大學(xué)法學(xué)院和北京大學(xué)法律系的學(xué)習(xí)中都從中獲得教益。特別值得注意的是：甚至在中國(guó)人民大學(xué)研究生班跟隨蘇聯(lián)專家的學(xué)習(xí)中，先生也感受到了“課堂討論”（семинар）的魅力。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的教育體制與理念雖然表現(xiàn)出強(qiáng)烈的集中統(tǒng)一的政治色彩，也非常強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用和系統(tǒng)知識(shí)的傳授，但是，作為歷史文化上的西方國(guó)家的傳承，具有歐陸教育傳統(tǒng)意義的“習(xí)明納爾（seminar）”即課堂討論在蘇聯(lián)教育體系中仍得到保留，并且在社會(huì)主義教育民主化、大眾化的意識(shí)形態(tài)浪潮中加以發(fā)揚(yáng)。這種教學(xué)方式同樣契合了新中國(guó)教育領(lǐng)域反封建、獨(dú)立自主的意識(shí)形態(tài)主流，因此在建國(guó)初期被作為蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)引進(jìn)我國(guó)，而作為實(shí)踐“以俄為師”典范的中國(guó)人民大學(xué)無(wú)疑在其中發(fā)揮了先行和示范角色，“中國(guó)人民大學(xué)在教學(xué)工作中引進(jìn)了蘇聯(lián)各方面的經(jīng)驗(yàn)，‘習(xí)明納爾’是其中重要的經(jīng)驗(yàn)之一”?！啊?xí)明納爾’即在教員的直接領(lǐng)導(dǎo)下有計(jì)劃、有重點(diǎn)、有準(zhǔn)備地進(jìn)行關(guān)于課程內(nèi)容的討論與研究的一種教學(xué)方法?！薄?7〕劉經(jīng)宇：《中國(guó)人民大學(xué)的“習(xí)明納爾”》，載《人民教育》1951年第5期，第29頁(yè)?！霸缭?950年代，人大法律系就形成了大課、‘習(xí)明納爾’、輔導(dǎo)相統(tǒng)一的教學(xué)方法?！?xí)明納爾’是在大課講授之后用來(lái)復(fù)習(xí)的有效方法，其作用在于檢查學(xué)習(xí)、加強(qiáng)復(fù)習(xí)與應(yīng)用，在鞏固教學(xué)效果和培養(yǎng)學(xué)生思考能力上起著非常重要的作用?！薄?8〕韓大元：《中國(guó)法學(xué)的“人大學(xué)派”》，載《法學(xué)家》2010年第4期，第4頁(yè)。在自己走上講壇之后，先生就以各種方式積極實(shí)踐這種教學(xué)方法，他非常明確地強(qiáng)調(diào)：“要提倡啟發(fā)式，反對(duì)注入式，精講勤練，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。除了課堂講授外，還要通過(guò)案例討論、輔導(dǎo)答疑、模擬法庭、調(diào)查研究、實(shí)地參觀、法律咨詢、業(yè)務(wù)實(shí)習(xí)、寫作論文等各個(gè)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生文字和口頭表達(dá)能力、調(diào)查研究能力、分析問題和解決問題的能力以及進(jìn)一步獲取知識(shí)的能力?！薄?9〕高銘暄：《搞好教學(xué)改革，為培養(yǎng)具有較高水平的法律專門人才而努力》，載《法學(xué)雜志》1984年第5期，第8頁(yè)。為了使這種討論式教學(xué)法得到落地，他從上世紀(jì)八十年代開始就創(chuàng)造性地提出“三三制”的課堂互動(dòng)教學(xué)模式，即提前確定刑法學(xué)中若干專門的問題，由研究生分工進(jìn)行準(zhǔn)備，就某個(gè)問題，對(duì)國(guó)內(nèi)已經(jīng)發(fā)表的所有文獻(xiàn)資料（包括教材、專著、論文）進(jìn)行閱讀，然后加以綜述，分析在該問題上都存在哪些不同的觀點(diǎn)，理由論據(jù)是什么，本人的意見是什么，也就是提出一篇讀書報(bào)告或者文獻(xiàn)綜述，然后，在課堂上，先由研究生作中心發(fā)言，約占1/3時(shí)間，再由別的研究生提出質(zhì)疑、補(bǔ)充或大家進(jìn)行討論，占1/3時(shí)間，最后1/3時(shí)間由導(dǎo)師進(jìn)行小結(jié)?！?0〕同前注〔3〕，第 31 頁(yè)?？梢?，先生所創(chuàng)的討論式教學(xué)，具有兩個(gè)鮮明特點(diǎn)：以閱讀為前置，以科研（即文獻(xiàn)綜述）為核心，這就確保了課堂討論的學(xué)術(shù)訓(xùn)練的品格與氛圍，從而避免成為不著邊際的空談、清談。在新中國(guó)法學(xué)教育的那個(gè)初興時(shí)期，即使是蘇聯(lián)的“習(xí)明納爾”這樣一種具有社會(huì)主義親緣關(guān)系的教學(xué)方式在中國(guó)也因?yàn)椴荒芗嫒萦趶?qiáng)大的傳統(tǒng)文化而銷聲匿跡，整個(gè)教學(xué)環(huán)境被刻板的說(shuō)教灌輸模式所覆蓋，先生能夠重視學(xué)生的課堂主體作用，將合作式、啟發(fā)式、討論式方法引入教學(xué)，委實(shí)展現(xiàn)了一種遠(yuǎn)見和勇氣。誠(chéng)如方流芳先生所言：“嘗試蘇格拉底式的教育方法是需要一定勇氣的。因?yàn)?，一個(gè)不向?qū)W生推出正確結(jié)論的教授往往被認(rèn)為無(wú)能，而一個(gè)敢于對(duì)教授質(zhì)疑的學(xué)生往往被認(rèn)為不敬，這已是相沿成習(xí)、難以改變的課堂規(guī)矩?！薄?1〕方流芳：《中國(guó)法學(xué)教育觀察》，載《比較法研究》1996年第2期，第138頁(yè)。

（三）案例教學(xué)法（Case–based Teaching）

案例教學(xué)法是英美國(guó)家法、商、管、醫(yī)等專業(yè)學(xué)科最具特色的教學(xué)訓(xùn)練范式，但是其最初落地還是屬于法學(xué)教育領(lǐng)域，最早由英國(guó)學(xué)者貝葉斯在19世紀(jì)20年代引入，然后在19世紀(jì)70年代為哈佛大學(xué)法學(xué)院首任院長(zhǎng)蘭德爾教授所革新光大，經(jīng)過(guò)一百多年的創(chuàng)新發(fā)展，如今已演化成為西方特別是英美法系國(guó)家法學(xué)教育奪目的異彩，并且在這個(gè)教育理念的基礎(chǔ)上衍生出“模擬口頭辯論練習(xí)”（Oral Argument Exercises）、“診所法律教育”（Clinical Legal Education）等風(fēng)靡全球的情景化、實(shí)驗(yàn)性法律教學(xué)方法。但是，勿庸諱言，因?yàn)橹袊?guó)教育至今仍未走出知識(shí)傳播工具理性的歷史因循，中國(guó)的法學(xué)教育素來(lái)都是經(jīng)院式、偏人文性的，案例在中國(guó)法學(xué)教學(xué)中仍然是邊緣化的。先生的案例教學(xué)理念的濫觴，則應(yīng)當(dāng)從他的刑法學(xué)啟蒙恩師李浩培教授那里尋獲。1947年9月，先生入讀浙江大學(xué)法學(xué)院時(shí)，第一個(gè)學(xué)期的刑法總則課程即由畢業(yè)于倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院的李浩培院長(zhǎng)親自教授。先生對(duì)他的記憶是極其深刻的：“他站在講臺(tái)上，給我們講授刑法，思路清晰，案例生動(dòng)，板書漂亮。也許是從英倫學(xué)成歸來(lái)，他看起來(lái)風(fēng)度翩翩。我下定決心，一定要把刑法學(xué)好?！薄?2〕韓寒：《高銘暄：一部刑法典38稿 25年》，載《光明日?qǐng)?bào)》2012年9月15日，第9版。作為留英歸來(lái)的學(xué)者，李浩培教授將英倫教學(xué)旨法帶入自己的課堂，他特別喜歡援引各類案例，深入淺出地講解刑法法理，燃起了先生對(duì)刑法學(xué)的濃烈興趣。在先生后來(lái)的教學(xué)生涯里，他一直認(rèn)為法學(xué)是世俗的學(xué)問，要求學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，著眼于中國(guó)法治實(shí)踐的原生態(tài)，在生動(dòng)豐富的實(shí)踐素材、實(shí)踐氣象中推動(dòng)刑法學(xué)知識(shí)的生長(zhǎng)更新，他用案例教學(xué)法來(lái)填充、夯實(shí)“三三制”討論式教學(xué)法的內(nèi)容，注重在案例的推演剖析中拓展學(xué)生的法律人思維訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生的問題發(fā)現(xiàn)、識(shí)別和歸納、解決的能力，更重要的是養(yǎng)成未來(lái)法律人對(duì)法律職業(yè)理想的皈依、對(duì)法律職業(yè)倫理的認(rèn)同以及公共精神、社會(huì)責(zé)任意識(shí)。并且，先生對(duì)于案例的視野，不僅及于教學(xué)領(lǐng)域，更及于科研領(lǐng)域，他一直以來(lái)都在各個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)中國(guó)這樣一個(gè)成長(zhǎng)中的土地、人口大國(guó)基于案例豐富性、生動(dòng)性而賦予中國(guó)刑法學(xué)研究的優(yōu)越的資源稟賦：“現(xiàn)實(shí)的立法和司法實(shí)踐也非常豐富。中國(guó)所辦的刑事案件比外國(guó)哪一個(gè)國(guó)家都要多，應(yīng)該可以支撐我們這門學(xué)科成為顯學(xué)?！薄?3〕同前注〔14〕，蔣安杰文。在先生這種學(xué)術(shù)銳意的背后，是一位老一輩學(xué)者對(duì)中國(guó)刑法學(xué)寄寓的厚重期望。這個(gè)時(shí)代的中國(guó)比歷史上所有時(shí)代的中國(guó)都要精彩繽紛，身處這樣一個(gè)挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的生機(jī)蓬勃的國(guó)度，對(duì)于刑法學(xué)研究來(lái)說(shuō)是一種難得的福祉，也可以說(shuō)今天是中國(guó)刑法學(xué)人不應(yīng)辜負(fù)的黃金時(shí)代。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述檢討，我們可以獲得這樣一個(gè)結(jié)論：先生的教育理念和范式，在馬克思主義世界觀、方法論的基調(diào)和底色的映襯下，既有中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)相長(zhǎng)、疑義相析、青藍(lán)互動(dòng)等元素，又有西方現(xiàn)代的批判思考、平等對(duì)話、個(gè)性發(fā)展等元素，這一切充分體現(xiàn)了一位人民教育家的現(xiàn)代視野、國(guó)際眼光以及求真、務(wù)實(shí)、開放、創(chuàng)新的品質(zhì)，是先生對(duì)于中國(guó)法學(xué)教育事業(yè)垂范深遠(yuǎn)、彌足珍貴的貢獻(xiàn)。

2017年5月3日，習(xí)近平總書記在視察中國(guó)政法大學(xué)時(shí)指出：“法學(xué)學(xué)科體系建設(shè)對(duì)于法治人才培養(yǎng)至關(guān)重要。在法學(xué)學(xué)科體系建設(shè)上要有底氣、有自信。要以我為主、兼收并蓄、突出特色，深入研究和解決好為誰(shuí)教、教什么、教給誰(shuí)、怎樣教的問題，努力以中國(guó)智慧、中國(guó)實(shí)踐為世界法治文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。”習(xí)總書記提出的這個(gè)問題，也是先生不懈追問與深思的課題，而且，他對(duì)這個(gè)教育問題長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的思考、探索和實(shí)踐，促成了中國(guó)刑法學(xué)陣容的根深枝繁、葉茂花榮，構(gòu)成了法學(xué)教育的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)流派，這是我們禮敬先生的理由，也是先生摘取“人民教育家”桂冠的底氣。