劉傳雷，荊蕙蘭

（1.大連理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連116024；2.黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)，黑龍江 大慶163319）

新時(shí)代，大學(xué)生重任在肩，承載著更多的責(zé)任、使命。習(xí)近平總書(shū)記指出，通過(guò)艱苦奮斗把黨和大學(xué)生努力、民族復(fù)興，以及青年夢(mèng)想緊密聯(lián)系起來(lái)，是新時(shí)期最有力動(dòng)員。奮斗幸福觀(guān)不只是一堂教育課，更是一場(chǎng)全民性的教育活動(dòng)。奮斗可以使大學(xué)生準(zhǔn)確理解社會(huì)主義新時(shí)代的價(jià)值、使命，全面深刻把握偉大家國(guó)情懷。習(xí)近平奮斗幸福觀(guān)正是著眼千千萬(wàn)萬(wàn)新時(shí)代大學(xué)生，“它首先是共產(chǎn)黨人的神圣任務(wù)，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨‘全心全意為人民服務(wù)’為宗旨的奮斗。它也是全體大學(xué)生的奮斗，是共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)新時(shí)代青年一起的奮斗”。［1］

一、理論邏輯：堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的內(nèi)在訴求

“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代”“奮斗本身就是一種幸?！薄靶腋６际菉^斗出來(lái)的”，這是習(xí)近平對(duì)奮斗幸福觀(guān)的闡釋。奮斗幸福觀(guān)的深刻內(nèi)涵，詮釋了為小康社會(huì)完美收關(guān)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗，奮斗要持之以恒、矢志不渝，主體是全體中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗，目的是為人民而奮斗，把個(gè)人追求、理想抱負(fù)統(tǒng)一到國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興道路之中。

（一）奮斗幸福觀(guān)根植于歷史唯物論與對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

馬克思主義唯物論、辯證法是我們探求宇宙和革新宇宙的根本方法，是銳利思想武器。歷史唯物主義理論是構(gòu)建馬克思主義哲學(xué)的重要基石，是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展、治理一般規(guī)律的理論，社會(huì)存在是第一位的，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在黨堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)歷幾代人努力奮斗，我們完成了由站起來(lái)、富起來(lái)，再到現(xiàn)在強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，同時(shí)深知我們還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，需要接續(xù)奮斗、不斷斗爭(zhēng)，才能筑牢社會(huì)主義制度根基，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮，改革開(kāi)放各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)。馬克思主義唯物辯證法揭示了三個(gè)規(guī)律，即質(zhì)量變、對(duì)立統(tǒng)一、否定之否定規(guī)律。其中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的基本規(guī)律，事物是在矛盾雙方斗爭(zhēng)聯(lián)合中存在運(yùn)動(dòng)變化，是普遍聯(lián)系根本內(nèi)容，奮斗幸福觀(guān)是把崇高的社會(huì)理想和中國(guó)發(fā)展實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。奮斗幸福觀(guān)指出了物質(zhì)充裕和精神富有的辯證統(tǒng)一，理想和現(xiàn)實(shí)的有機(jī)聯(lián)系，揭示了奮斗和幸福的密切關(guān)系，奮斗是實(shí)現(xiàn)幸福的有效路徑，幸福是個(gè)人和集體的奮斗目標(biāo)，把國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和百姓福祉三個(gè)維度有機(jī)整合，貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)人民投身于新時(shí)代的偉大實(shí)踐。

（二）奮斗幸福觀(guān)深刻體現(xiàn)于馬克主義的人民利益觀(guān)

人民性是我們黨的根本屬性，人民主體性是社會(huì)主義本質(zhì)屬性，我們一直堅(jiān)信人民群眾是歷史創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富制造者，是我們黨力量源泉。我們黨始終致力于實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好最廣大人民利益，是人民利益忠實(shí)代表。把中國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)利益和中華民族復(fù)興偉業(yè)融合起來(lái)。奮斗幸福觀(guān)充分體現(xiàn)著人民性，彰顯著人民利益至上原則，尊重人民的主體性、創(chuàng)造性。奮斗的主體是人民，同時(shí)奮斗宗旨也是為了人民的幸福?？倳?shū)記一直強(qiáng)調(diào)我們黨和國(guó)家的人民性，黨是人民的黨員、人民公仆，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為黨永恒的初心和使命。唯有依靠人民，才能筑牢執(zhí)政之基，提升黨治國(guó)理政的能力和水平。奮斗幸福觀(guān)是對(duì)馬克思主義的群眾史觀(guān)、人民是歷史創(chuàng)造者理論的堅(jiān)持和發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的重要表現(xiàn)，是新時(shí)代全心全意為人民服務(wù)根本宗旨踐行的最新演示，是確保黨同人民的血肉聯(lián)系、魚(yú)水之情的實(shí)踐保障。

（三）奮斗幸福觀(guān)豐富發(fā)展于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想視人民利益為核心，以人民幸福為根本，奮斗幸福觀(guān)出發(fā)點(diǎn)和落腳處是全國(guó)人民。奮斗幸福觀(guān)是對(duì)社會(huì)主義理論體系的補(bǔ)充完善，更是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記思想的豐富發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)馬克思主義，是當(dāng)下最強(qiáng)音，深刻彰顯了“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的崇高奮斗情懷。大學(xué)生一定要將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為“手中卷”“枕邊書(shū)”，常學(xué)常新，將理論和學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐相結(jié)合，使其成為認(rèn)識(shí)社會(huì)、改造世界的有力幫手。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年成長(zhǎng)的系列講話(huà)，以及總書(shū)記關(guān)于奮斗幸福觀(guān)的重要論述是高校進(jìn)行奮斗幸福觀(guān)教育的理論基礎(chǔ)和科學(xué)遵循。奮斗幸福觀(guān)教育要確保用共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和新時(shí)代總書(shū)記思想凝聚全黨、武裝學(xué)生。對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要做到真學(xué)真懂真信真用，我們大部分同學(xué)是“真信”，但也有“部分信”“不信”“偽信”，要認(rèn)真思考、區(qū)別對(duì)待，對(duì)于后者應(yīng)加強(qiáng)思想教育、談心談話(huà)，引導(dǎo)其真正信仰馬列主義。講好中國(guó)故事，帶領(lǐng)學(xué)生一起參加社會(huì)實(shí)踐，學(xué)習(xí)紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗美援朝精神、改革開(kāi)放精神等。

二、歷史邏輯：守正和創(chuàng)新寶貴經(jīng)驗(yàn)的演進(jìn)啟示

奮斗幸福觀(guān)的形成是一個(gè)不斷探索、完善的過(guò)程，他來(lái)源于五千年傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的偉大奮斗精神，得益于五百余年社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)革命的奮斗探索，繼承于近百年黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人治國(guó)理政的思想、實(shí)踐，指出了奮斗幸福觀(guān)教育前進(jìn)方向、路徑。

（一）奮斗幸福觀(guān)來(lái)源于五千年傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的偉大奮斗精神

“業(yè)精于勤荒于嬉”“君子以自強(qiáng)不息”。中國(guó)古代是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中最早一批進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明的國(guó)家，在與大自然的長(zhǎng)期相處中，正是憑借效法天道，秉承不拋棄不放棄的恒久奮斗精神，中華民族辛勤勞作、精益求精，戰(zhàn)勝了重重險(xiǎn)阻、克服了無(wú)數(shù)天災(zāi)人禍，把千奇百怪的自然世界開(kāi)辟成適宜人類(lèi)生活的和諧文明之家，世界建筑十大奇跡中國(guó)便有兩個(gè)，不朽佳作流傳千古，誕生了偉大思想巨匠，書(shū)寫(xiě)著中華文明偉大變遷，刻畫(huà)著人們生活的美麗畫(huà)作，奏響了新時(shí)代美好生活?！霸陂L(zhǎng)期的開(kāi)放發(fā)展進(jìn)程中堅(jiān)持親邦善鄰、和衷共濟(jì)、居安思危、知危圖安等原則，克服了一系列民族交往障礙、戰(zhàn)勝了一切外來(lái)侵略者，成功地建立了一個(gè)守望相助、團(tuán)結(jié)一心的中華民族大家庭，繪就了中華民族同心同德保衛(wèi)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)、發(fā)展祖國(guó)的壯麗歷史畫(huà)卷，令中華民族成為世界歷史上延續(xù)至今、不斷發(fā)展壯大的偉大民族?！保?］習(xí)近平的奮斗幸福觀(guān)，“融奮斗觀(guān)、幸福觀(guān)于一體，形成了鮮明的理論特色，既是對(duì)馬克思主義幸福觀(guān)的理論發(fā)展，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)幸福觀(guān)的創(chuàng)新超越。”［3］偉大奮斗精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)、人民的勤勞智慧凝結(jié)。中華五千年傳統(tǒng)文化給予奮斗幸福觀(guān)堅(jiān)實(shí)文化根基、豐厚文化滋養(yǎng)，奮斗幸福觀(guān)是對(duì)中華民族五千年傳統(tǒng)文化偉大奮斗精神的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展。

（二）奮斗幸福觀(guān)得益于五百余年社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)革命的奮斗探索

社會(huì)主義五百余年，從烏托邦走進(jìn)科學(xué)，從理論邁向?qū)嵺`，從一國(guó)變成多國(guó)，從挫折到繁盛不斷飛躍。始于1516年空想社會(huì)主義者托馬斯·莫爾發(fā)表《烏托邦》，其后空想社會(huì)主義者進(jìn)行了長(zhǎng)期的理論探索，《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義誕生。19世紀(jì)，在英法德發(fā)生了三大工人運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立力量登上歷史舞臺(tái)。1871年，巴黎公社成立，建立人類(lèi)歷史上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民推翻落后腐朽統(tǒng)治，建立蘇維埃政權(quán)，越過(guò)了“卡夫丁峽谷”。后續(xù)在歐亞非拉“四大洲”建立起羅馬尼亞、波蘭、保加利亞、德意志、阿富汗、捷克斯洛伐克等社會(huì)主義國(guó)家，以及1949年中華人民共和國(guó)成立?！疤K東劇變”的國(guó)內(nèi)外原因較多，但和沒(méi)有始終堅(jiān)持“人民中心性”，并樹(shù)立艱苦奮斗、不懈斗爭(zhēng)、為人民謀幸福的理念及相關(guān)制度密切相關(guān)，違背黨的性質(zhì)、宗旨，破壞黨內(nèi)民主是分不開(kāi)的。中國(guó)、古巴、越南、老撾等社會(huì)主義國(guó)家依然存在，并日益發(fā)展壯大，尤其是中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，正在邁向世界舞臺(tái)中央，與這些國(guó)家和政黨始終堅(jiān)守奮斗幸福觀(guān)、“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的初心和使命分不開(kāi)。

（三）奮斗幸福觀(guān)繼承于近百年黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人治國(guó)理政的思想和實(shí)踐

近百年黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人治國(guó)理政的指導(dǎo)思想和和偉大實(shí)踐孕育著奮斗幸福觀(guān)。黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體不畏強(qiáng)權(quán)、列強(qiáng)，毛澤東帶領(lǐng)廣大人民群眾打土豪、分田地，進(jìn)行了土地革命、新民主主義革命、社會(huì)主義革命，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。鄧小平理論是解決溫飽問(wèn)題的科學(xué)指南，是實(shí)現(xiàn)總體小康社會(huì)的堅(jiān)強(qiáng)指引，提前完成了到20世紀(jì)末國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍的既定目標(biāo)。江澤民提出21世紀(jì)前20年是全面建設(shè)小康社會(huì)時(shí)期，把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳處，把人們的生活達(dá)到高水平小康作為奮斗目標(biāo)?？茖W(xué)發(fā)展觀(guān)為建設(shè)中國(guó)、發(fā)展中國(guó)提供了理論遵循，已成為我們黨在21世紀(jì)新時(shí)期治國(guó)理政思想先導(dǎo)，成為國(guó)富民安的行動(dòng)指針。走進(jìn)新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想基于社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間矛盾的科學(xué)判斷，為我們匯聚了全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的美好藍(lán)圖。新時(shí)代是“復(fù)興時(shí)代”“強(qiáng)國(guó)時(shí)代”“奮斗者的時(shí)代”，新思想引領(lǐng)小康社會(huì)決勝期，開(kāi)啟偉大時(shí)代征程，必將鑄就新輝煌。從毛澤東革命幸福觀(guān)，到鄧小平共富幸福，江澤民探索富裕幸福生活路徑，胡錦濤提出建設(shè)人民幸福的和諧社會(huì)，以及習(xí)近平提出新時(shí)代奮斗幸福觀(guān)，吹響了建設(shè)新時(shí)代美好生活的總號(hào)角。

三、實(shí)踐邏輯：追尋與實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)的應(yīng)然要求

奮斗幸福觀(guān)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在偉大斗爭(zhēng)中不斷豐富。奮斗幸福觀(guān)闡明了大學(xué)生成長(zhǎng)成才的客觀(guān)規(guī)律，明確了高校教育的時(shí)代目標(biāo)，拓展了青年教育的實(shí)踐途徑。對(duì)于培養(yǎng)好社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，促進(jìn)高校思想政治工作和培育時(shí)代新人具有重要價(jià)值。

（一）奮斗幸福觀(guān)闡明了大學(xué)生成長(zhǎng)成才的客觀(guān)規(guī)律

習(xí)近平多次談到“勞動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的根本力量”“人民將享有更加幸福安康的生活”，把奮斗作為衡量幸福的新標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)揭示了奮斗與幸福之間的辯證關(guān)系，指出了青年人在新時(shí)代應(yīng)有作為和價(jià)值追求，我們每個(gè)時(shí)代新人都是奮斗者，把共同富裕視為最高目標(biāo)、價(jià)值旨?xì)w。奮斗幸福觀(guān)揭示了四對(duì)關(guān)系，即物質(zhì)和精神、理想和現(xiàn)實(shí)、奮斗和幸福、個(gè)人和集體的辯證關(guān)系，闡明了大學(xué)生成長(zhǎng)成才的客觀(guān)規(guī)律，明晰了青年的發(fā)展方向和實(shí)踐路徑。勞動(dòng)、奮斗是幸福、享受的源泉，物質(zhì)和精神都是人類(lèi)的重要需要，但精神富有更應(yīng)是人類(lèi)深層追求。同時(shí)，個(gè)人幸福、發(fā)展離不開(kāi)集體、社會(huì)強(qiáng)大、進(jìn)步，個(gè)人的“小我”需要融入到祖國(guó)的“大我”之中。奮斗是實(shí)現(xiàn)幸福的有效路徑，幸福是個(gè)人和集體的奮斗目標(biāo)，把國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福三個(gè)維度有機(jī)整合，貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)人民投身于新時(shí)代偉大實(shí)踐。

作為新時(shí)代大學(xué)生，需要制定符合實(shí)際、切合自身特質(zhì)，且崇高的理想。首先，我們要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，涵養(yǎng)“不忘初心、牢記使命”的偉大胸懷。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，用習(xí)近平奮斗幸福觀(guān)引領(lǐng)“三觀(guān)”，將自己的理想與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)緊密相聯(lián)，自覺(jué)按照黨和國(guó)家需要立志、學(xué)習(xí)、做事，健康成長(zhǎng)成才。其次，將志存高遠(yuǎn)與始于足下相結(jié)合，熏陶“功成不必在我但功成必定有我”的高尚情懷。大學(xué)生應(yīng)立志高遠(yuǎn)，立志做大事，放眼未來(lái)，不拘泥現(xiàn)狀，不畏懼困難挫折，不計(jì)個(gè)人得失，不注重物質(zhì)享受。同時(shí)，將遠(yuǎn)大志向建立在踏實(shí)奮斗基石之上，“雄心壯志需要有步驟，一步步地，踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，一步一個(gè)腳印，不讓它有一步落空。”［4］188再次，理性看待理想道路中的順境和逆境，培育“艱難困苦玉汝于成”的幸福觀(guān)。勝不驕敗不餒，逆境中不墮落，逆境既是挑戰(zhàn)更是機(jī)遇，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”，困境可以更好磨練意志、陶冶情操。順境中不驕傲，發(fā)憤圖強(qiáng)，乘風(fēng)而進(jìn)，抓住機(jī)遇不斷完善提升自身硬核實(shí)力。新時(shí)代大學(xué)生要樹(shù)立崇高的理想和堅(jiān)定的信念，防止被物質(zhì)主義、享樂(lè)主義等不良思想侵蝕，使自己的遠(yuǎn)大理想和祖國(guó)、人民的需要緊密結(jié)合，做一個(gè)新時(shí)代“四有”新人。

（二）奮斗幸福觀(guān)明確了高校教育的時(shí)代目標(biāo)

高校需牢固樹(shù)立“立德樹(shù)人”理念，引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奮斗、自強(qiáng)不息，培養(yǎng)好社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。有些普通大學(xué)生，特別是一些學(xué)生骨干在追求物質(zhì)享受等不良風(fēng)氣影響下，出現(xiàn)講職位、論排場(chǎng)、愛(ài)面子現(xiàn)象。自身修養(yǎng)不夠，沒(méi)有把擔(dān)當(dāng)、責(zé)任意識(shí)融入工作中，需要從學(xué)校、老師、同學(xué)所想、所需、所求出發(fā)，牢固樹(shù)立奮斗幸福意識(shí)，提高干事創(chuàng)業(yè)能力。學(xué)生骨干要在思想、感情、行動(dòng)上靠攏組織，特別是需要幫助同學(xué)?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，在工作上，學(xué)生骨干要多深入具體工作中，多傾聽(tīng)意見(jiàn)，在集體中汲取工作智慧和力量，提升為師生服務(wù)本領(lǐng)。另外，學(xué)生骨干還需保持永遠(yuǎn)奮斗的情懷和斗志。要勇于擔(dān)當(dāng)，必須要有永遠(yuǎn)奮斗的精神和勇氣。鄧小平曾說(shuō)，“世上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有?！保?］221廣大學(xué)生骨干應(yīng)圍繞同學(xué)們“小事”、鬧心事不遺余力去解決。學(xué)生骨干要高瞻遠(yuǎn)矚，不怕吃苦，做新時(shí)代的弄潮兒，要干事創(chuàng)業(yè)、接續(xù)奮斗，在奮斗中實(shí)現(xiàn)幸福美好生活，在奮斗中實(shí)現(xiàn)幸福圓滿(mǎn)人生。

2018年，習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上指出，要在培育奮斗精神上下功夫?！皧^斗精神一點(diǎn)都不能少，中國(guó)青年永久奮斗的好傳統(tǒng)一點(diǎn)都不能丟?！保?］習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上深情寄語(yǔ)青年，指出青年是國(guó)家民族的未來(lái)、脊梁，需引導(dǎo)青年繼承發(fā)揚(yáng)永久奮斗的光榮傳統(tǒng)。青年時(shí)期，唯有奮斗才能讓青春出彩。五四運(yùn)動(dòng)已過(guò)百余年，由愛(ài)國(guó)學(xué)生和工人發(fā)起的民族性、永久奮斗的偉大光榮傳統(tǒng)永續(xù)光芒。新中國(guó)成立后，無(wú)數(shù)青年在黨的方針政策指引下，為改變國(guó)家落后面貌，忘我?jiàn)^斗，勇挑重?fù)?dān)。把自己的青春奉獻(xiàn)于國(guó)家建設(shè)發(fā)展中，廣大青年積極響應(yīng)黨的號(hào)召，踴躍投身實(shí)踐，把自己青春融入到國(guó)家改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中?！袄^承發(fā)揚(yáng)永久奮斗的偉大傳統(tǒng)，當(dāng)代青年要立鴻鵠志、做堅(jiān)定者。樹(shù)立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，把個(gè)人的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，勇挑重?fù)?dān)、勇克難關(guān)、勇斗風(fēng)險(xiǎn)，挺立時(shí)代潮頭，勇做時(shí)代先鋒。要練真本領(lǐng)，做實(shí)干家?！保?］奮斗是青春最亮麗的底色，新時(shí)代大學(xué)生要繼續(xù)磨礪英勇奮斗的意志，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，凝聚團(tuán)結(jié)奮斗的力量，培育奮斗幸福的情懷。腳踏實(shí)地，不做沒(méi)有實(shí)績(jī)的“口號(hào)者”，而是做兢兢業(yè)業(yè)的“實(shí)干家”。才能成為加速中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量，最終我們才能驕傲的喊出：“青春萬(wàn)歲，強(qiáng)國(guó)有我！”

（三）奮斗幸福觀(guān)拓展了高校教育的實(shí)踐途徑

首先，大學(xué)生需牢固樹(shù)立學(xué)習(xí)意識(shí)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，在全黨營(yíng)造善于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐的濃厚氛圍，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)大國(guó)?！保?］大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，黨的十九屆四中全會(huì)公報(bào)等，做到學(xué)原文、讀原著、悟原理，真知真踐、守正創(chuàng)新，做到承繼與發(fā)揚(yáng)、理論與現(xiàn)實(shí)相互融合，專(zhuān)業(yè)技能、政治意識(shí)、傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)有機(jī)貫通。通過(guò)學(xué)習(xí)，鞏固對(duì)中華民族五千年傳統(tǒng)文化偉大奮斗精神的把握，深入對(duì)五百余年社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)革命奮斗探索的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)近百年黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人治國(guó)理政思想和實(shí)踐的理解，堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，筑牢理想信念。大學(xué)生要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，終身學(xué)習(xí)是青年成長(zhǎng)的前提。廣大青年要讓學(xué)習(xí)變成一種興趣，一種發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)好，一種靈魂深處的追尋，將學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)能力融入到生命中，變成一種生活方式、一種進(jìn)步必需。大學(xué)生要增加反思意識(shí)培養(yǎng)，形成有益于自我、有益于黨和人民的價(jià)值觀(guān)。通過(guò)持續(xù)深入的學(xué)習(xí)、反思、奮斗、實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)不斷的自我成長(zhǎng)，終身學(xué)習(xí)是青年成長(zhǎng)為卓越治國(guó)理政領(lǐng)導(dǎo)者的必由之路，為建立一支擔(dān)當(dāng)作為、自律進(jìn)取的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人才梯隊(duì)奠定基礎(chǔ)。

其次，大學(xué)生需全面提升實(shí)踐成長(zhǎng)力。領(lǐng)導(dǎo)力的形成過(guò)程包括“知—情—意—行”四環(huán)節(jié)，其中，“行”是實(shí)踐，是關(guān)鍵部分。要以身作則，發(fā)揮好黨員、骨干典型引領(lǐng)作用，立足崗位、履職盡責(zé)，多為身邊同學(xué)分憂(yōu)解難。大學(xué)生要在實(shí)踐中磨煉意志、鍛造品格、提升能力。習(xí)近平在陜西的七年知青歲月，是他人生一份重要經(jīng)歷、寶貴財(cái)富，他“通過(guò)不斷地讀書(shū)和實(shí)踐過(guò)了‘四關(guān)’，在與梁家河群眾打交道的過(guò)程中明確了服務(wù)人民的價(jià)值選擇，鍛煉出了實(shí)事求是的群眾工作本領(lǐng)。”［9］9-14習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)、勇于斗爭(zhēng)，保持斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，年輕干部要到重大斗爭(zhēng)中去真刀真槍干?！保?0］大學(xué)生要到生產(chǎn)實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)。鼓勵(lì)和引導(dǎo)高校畢業(yè)生去西部，到祖國(guó)和人民需要的艱苦地方干事創(chuàng)業(yè)，積極響應(yīng)國(guó)家政策，引導(dǎo)畢業(yè)生多渠道就業(yè)，積極參加征兵、西部計(jì)劃、選調(diào)生、特崗教師、三支一扶、大學(xué)生村官等大學(xué)生基層就業(yè)項(xiàng)目，到基層一線(xiàn)建功立業(yè)，把自己青春理想融入到家鄉(xiāng)發(fā)展中，把人生價(jià)值匯入到鄉(xiāng)村振興中，使個(gè)人價(jià)值和社會(huì)意義有機(jī)融合。

“勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！薄皠趧?dòng)最光榮”。近期，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，勞動(dòng)教育成為教育領(lǐng)域關(guān)注熱詞。通知要求，未來(lái)將構(gòu)建勞動(dòng)教育體系，大中小學(xué)都將設(shè)立必修課程，家庭、學(xué)校、社會(huì)都將在勞動(dòng)教育中發(fā)揮作用。勞動(dòng)教育與奮斗幸福觀(guān)教育有著共同的價(jià)值追求和實(shí)踐內(nèi)涵，二者有機(jī)融入，將進(jìn)一步促進(jìn)高校奮斗幸福觀(guān)教育實(shí)踐落地。系統(tǒng)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，勞動(dòng)教育課每周不少于1課時(shí)，每學(xué)年設(shè)立勞動(dòng)周，可在學(xué)年內(nèi)或寒暑假自主安排，以集體勞動(dòng)為主。在全社會(huì)大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神，讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗成為當(dāng)下強(qiáng)音。讓中華民族勤儉、奮斗、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，在一代又一代青年身上發(fā)揚(yáng)光大。

再次，大學(xué)生需全面提升國(guó)際引領(lǐng)力。我國(guó)雖然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，但我們已經(jīng)進(jìn)入“強(qiáng)起來(lái)”階段，進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，我們是最大發(fā)展中國(guó)家，日益走近世界舞臺(tái)中央。21世紀(jì)是信息、知識(shí)大爆炸的時(shí)代，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，其競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是人才競(jìng)爭(zhēng)。在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化大背景下，我國(guó)要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，需要更多的青年才俊去努力奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新。全球化4.0時(shí)代要求大學(xué)生具有跨文化的意識(shí)、知識(shí)和能力，全球環(huán)境生態(tài)問(wèn)題要求更多責(zé)任擔(dān)當(dāng)，新冠疫情需要國(guó)際充分合作共同抗疫。因此，高校作為培養(yǎng)時(shí)代人才的搖籃、奮斗幸福觀(guān)踐行基地，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在廣大社會(huì)實(shí)踐中，在國(guó)際視域中練就歷史思維、底線(xiàn)思維、批判思維、創(chuàng)新思維和戰(zhàn)略思維。要始終“不忘初心、牢記使命”，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以?shī)^斗幸福觀(guān)為引領(lǐng)，提升理論深度、高度。要具有大格局、大視野、大胸懷，拓展“心系祖國(guó)、胸懷天下”的視野。要有改革創(chuàng)新的大魄力、大使命、大擔(dān)當(dāng)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)多種語(yǔ)言，提升跨文化交流能力，未來(lái)能夠與不同國(guó)家進(jìn)行溝通、洽談、合作。形成多方面利益格局、利益共同體，共同解決國(guó)際爭(zhēng)端，達(dá)成共贏共建共商共享效應(yīng)，推動(dòng)我國(guó)各項(xiàng)變革順利實(shí)施，推動(dòng)我國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力向縱深開(kāi)展，推動(dòng)全球治理、全球命運(yùn)一體化、公平化、普惠化。