◎尹國東

當前，“減負”已成為教育以至全社會關(guān)注的熱門話題。我校依托江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點課題“初中生開放性作業(yè)設(shè)計的實踐研究”，一場轟轟烈烈的作業(yè)革命在學(xué)校全面打響，并取得一系列明顯成效。但隨著課題研究的不斷深入，我們覺得，僅僅從作業(yè)本身入手，還只是變革表面，并沒有真正抓住問題的本質(zhì)。作業(yè)革命的根本抓手在哪里？課堂教學(xué)。因此，作業(yè)革命，應(yīng)該從課堂開始，從改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式開始。

作業(yè)要“開放”，課堂首先要“開放”，語文課堂更應(yīng)該是“開放”的課堂。語文課堂本應(yīng)是精彩的鮮活的靈動的，可是，為什么許多學(xué)生并不喜歡語文課？究其原因就是，語文課堂沒有做到真正意義的“開放”。教師在課堂上處于霸權(quán)地位，教師的提問掩蓋了學(xué)生的問題，教師的引導(dǎo)控制了學(xué)生的發(fā)言，教師的觀點主宰了學(xué)生的討論，教師的講解代替了學(xué)生的思考。這樣，學(xué)生的問題成為邊緣化的問題，學(xué)生的發(fā)言成為隸屬化的發(fā)言，學(xué)生的討論成為形式化的討論，學(xué)生的思考成為膚淺化的思考。傳統(tǒng)的語文課堂，教師對學(xué)生強權(quán)控制，學(xué)生并未真正擁有實質(zhì)性的話語權(quán)和交流權(quán)。

課堂不能一味根據(jù)教學(xué)目標進行預(yù)設(shè)，高品質(zhì)的語文課堂應(yīng)該是開放的：教學(xué)理念是開放的，課堂是學(xué)生的主戰(zhàn)場，教師只是學(xué)生發(fā)展的促進者；教學(xué)內(nèi)容是開放的，放手讓學(xué)生進行充分的閱讀體驗，相機創(chuàng)生新的教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)過程是開放的，學(xué)生的閱讀困惑和難點突破，通過學(xué)生自主思維討論和合作探究解決；教學(xué)評價是開放的：不必過分拘泥答案標準化的引導(dǎo)，注重學(xué)生閱讀個體思維差別化的評價……

隨著課題研究不斷深入，我們覺得語篇學(xué)閱讀教學(xué)理論，給語文課堂教學(xué)的“開放”，提供了很好的理論支撐。何為語篇？何為語篇學(xué)？筆者以為，簡單而言之，語篇，就是話語，就是用來交流的語言單位。語篇學(xué)，就是研究話語，研究語言交流的一門新興學(xué)科。

任何一篇文章，說到底，其實都是為了寫給人看的，都是拿來與人交流的。文學(xué)作品是出于真實的交際目的而形成的開放的語言載體，所以，文學(xué)作品的根本屬性就是語篇。因而，加強語篇學(xué)研究，對語文課堂教學(xué)具有直接而積極的指導(dǎo)意義?；诖耍覀冊噲D從語篇學(xué)的視角來研究教學(xué)，為語文課堂教學(xué)的“開放”提供可行的實踐路徑。

從語篇學(xué)的視角研究語文課堂教學(xué)，可以突破“封閉”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，回歸課堂教學(xué)的“開放”本質(zhì)，讓學(xué)生在與文本的交流對話中，培養(yǎng)語文素養(yǎng)與能力。美國著名語言學(xué)家麥卡錫(McCarthy)認為，“語言教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生從語篇的角度來理解語言、學(xué)習(xí)語言和應(yīng)用語言?！盵1]

語文教學(xué)的實質(zhì)應(yīng)該是對話教學(xué)，開放課堂，直面文本，讓學(xué)生自主充分地與文本進行對話是課堂教學(xué)的中心任務(wù)。所以，“開放”語文課堂，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，深入進行文本解讀，既是一種方法，更是一種觀念。

語文課堂應(yīng)是“開放”的課堂，語文課堂應(yīng)該真正成為學(xué)生的學(xué)堂。語文有時更是靜靜的課堂，要放手讓學(xué)生靜心閱讀思考，靜心揣摩品味，靜心研討探究。要注重語文文本細讀品味的過程，凸顯語文閱讀思維的個體差異，觸摸作者的思想情感與人物的內(nèi)心世界。語文課堂教學(xué)中，我們從語篇學(xué)的視角，抓住語篇交流這一根本語用功能，全過程對學(xué)生“開放”：教師先根據(jù)學(xué)生在閱讀課文中產(chǎn)生的困惑和疑難問題，和學(xué)生一起交流確定本課的學(xué)習(xí)任務(wù)；教師再結(jié)合課文的教學(xué)重點與難點，設(shè)計相關(guān)問題引導(dǎo)學(xué)生深入文本解讀，并進行交流討論；最后，在小組充分研討歸納的基礎(chǔ)上，進行小組成果交流匯報。

這里以楊絳的回憶性散文《老王》（部教版，七年級下冊第三單元）課堂的開放教學(xué)設(shè)計為例。

教學(xué)《老王》這一課，繞不開對老王形象的分析，繞不開對作者“愧怍”之源的深挖，繞不開作者對善良人性的理解，這也是本課教學(xué)的重點和難點。為了突破這一教學(xué)重難點，教師在課堂上總是喜歡引“生”入甕式地讓學(xué)生回答預(yù)設(shè)的問題，總是熱衷讓學(xué)生深刻而全面地分析“愧怍”的內(nèi)涵，總是著急讓學(xué)生奔走在理性分析的通途上探尋作者的內(nèi)心。但是，這樣的課堂，無疑是“封閉”式，教師在自我感覺良好和表面熱鬧的同時，大多進行的只是膚淺的討論和空洞的說教。

我們的做法是，根據(jù)學(xué)生閱讀困惑和教學(xué)難點，巧妙設(shè)計四個開放性問題，引導(dǎo)學(xué)生進行思考、討論：1.如何理解作者與老王相處的那種分寸感？2.作者是如何進行自我心靈解剖的？3.在那特殊年代，老王身上有什么可貴精神？4.文中的老李是不是個可有可無的人？引導(dǎo)學(xué)生從作者與老王交流、與自我交流、與時代交流、與老李交流四個方面，進行文本解讀和成果匯報。以下是學(xué)生自我探究和小組合作討論后的成果匯報要點：

活動一：作者與老王交流

生1：老王是一位遭人嘲笑的窮拉車的，平時沒有什么人和他交流，但是，作者還是愿意和他交談。不過，這種交談，只局限于閑聊，談的都是些閑話。作者在閑談中問起老王的家的時候，老王說住那兒多年了，作者也沒再細問?？梢姡髡唠m關(guān)心他，但并沒有往內(nèi)心深處關(guān)心。

生2：是的，文章不少地方都可以看出作者與老王交往過程中，有一種文人的清高和優(yōu)越感，始終與老王保持著一定的距離。

生3：這種距離感在文中許多地方都有所體現(xiàn)，例如，從作者的兩次給錢就可以看出。一處是老王送錢先生上醫(yī)院不要錢，但作者最終還是給了。還有一處是老王臨死前送香油和雞蛋，在老王止住“我”說他不是要錢的情況下，作者還是堅持給了。其實，作者并不了解更不可能理解老王的心意。

活動二：作者與自己交流

生1：作者說，每每想起老王的時候，心里上總會覺得不安。作為一個文化人，一個高級知識分子，她竟然為一個生活在最底層的小人物“老王”，用幾年的時間去自我反省、自我解剖，這是很可貴的。很顯然，她是在跟自己交流，跟自己的靈魂交流。她這樣做并不是為了自我標榜，而是一種靈魂的自我救贖。

生2：如果說當年作者是用知識分子那種俯視的眼光，給予老王的是同情和幫助，看到的是老王的老實和不幸；那么，“幾年”后作者不斷解剖自我，不斷拷問自己的靈魂，“漸漸”認識到自己的善良不如老王純凈，開始用仰視的眼光，認識到老王人格的偉大，于是“愧怍”地寫下了本文。

師（追問）：在初稿中課文最后一句話本來是“那是一個多吃多占的人對不幸者的愧怍”，作者后來為什么要把“多吃多占的人”改為“幸運的人”呢？

生3：作者的這種愧怍感，主要應(yīng)該源于精神，而非物質(zhì)?！岸喑远嗾肌?，只是局限于物質(zhì)的愧怍；“幸運”則更多表現(xiàn)了作者精神反思的過程，表明她對老王善良人性的理解，思想認識在不斷提升。

活動三：作者與時代交流

生1：文化大革命，那是一個以“階級斗爭為綱”的時代，動不動就要“割資產(chǎn)階級尾巴”。即便是親人、師生之間因為立場不同，也會反目成仇，父子之間斷絕關(guān)系，夫妻之間劃清界限，學(xué)生寫老師的“大字報”……但是老王送冰減半收費，送錢鐘書先生上醫(yī)院不肯要錢，臨死前一天還為楊絳一家送來當時很稀缺的雞蛋、香油。

生2：老王之所以要主動送冰并減半收費，是因為作者坐他三輪車的時候能經(jīng)常跟他閑談，楊絳的女兒送魚肝油給他治夜盲癥，在那樣的時代還能把他當“人”對待，他感受到楊絳一家對他的關(guān)心與友善。

生3：老王送錢鐘書先生上醫(yī)院不肯要錢，可能是覺得在那樣特殊的年代，楊絳能讓他送錢鐘書，這是對他的信任。他為作者在危難時能夠肯找他幫忙，也為自己能夠幫上忙而感到欣慰。不肯要錢，可能還包含了他這樣一個普通三輪車夫?qū)ξ幕擞芍缘淖鹬亍?/p>

生4：臨死前給作者送雞蛋和香油，是因為老王在那樣的年代深知人間冷暖，他知恩圖報，在生命的最后時刻，還想著要報答楊絳一家。

師：是的，在那樣一個泯滅人性、踐踏文化的時代，老王還能堅守著做人的底線，堅守著善良真誠的人性，堅守著對文化人應(yīng)有的尊重，這是更為可敬的。我想，我們只有放在“文革”這樣的時代背景中，才能真正理解作者內(nèi)心“愧怍”的原因。

活動四：作者與老李交流

生1：文中老李，他是一個很容易被我們忽視的人物，但是他不是一個可有可無的人。通過與老李的對話，作者才了解到了老王的死訊，才會引起下文作者回家后的自我反省，這樣寫，更有利于作者內(nèi)心“愧怍”之情的抒發(fā)。

生2：文中兩處寫到老李。第一處只有一句話，寫的是老王病重了，自己來不了，只能托同院的老李傳話。傳話的目的應(yīng)該有這樣幾層意思：一是老王病重了，并且可能缺少錢；二是吃了藥，“總不見好”，可能需要幫助；三是老王認為“我”平時比較關(guān)心他，可能希望“我”能抽空去看望他?？墒亲髡咦詈蟛]有向老李詢問老王的具體情況，更沒有想到去看望他關(guān)心他照顧他?！皫啄赀^去了”，作者才意識到這些，所以，內(nèi)心更加覺得“愧怍”。

生3：第二處寫到老李是文章最后與老李的對話，從這段對話可以看出，楊絳連老王是回民竟然都不知道。老李還能為老王操辦后事，為了能夠讓作為回民的老王有尊嚴地下葬，給他身上纏了全新的白布。可是楊絳當時卻未能理解老王臨終前一天到她家的意圖，更不知道老王臨終前需要什么。

生4：作者只知道給老王錢物，甚至?xí)X得每次付了錢，就不虧欠老王人情了。作者始終保持著文化人所謂的清高，始終與老王保持著一定的距離，始終只把老王當著熟人而不是親人，始終沒有明白老王內(nèi)心渴望的是精神上的理解與關(guān)懷。楊絳那時并沒有真正理解一個小人物精神上的渴望。所以她后來不斷反思，不斷自省，也就更加感到“愧怍”。

這種小組討論匯報的“開放”式課堂，抓住了語篇學(xué)對話、交流的本質(zhì)，學(xué)生永遠是課堂的主人。充分挖掘?qū)W生自主學(xué)習(xí)探究的潛能，運用文本與作者共生的閱讀方法，在深入解讀老王中解讀作者，解讀自我中解讀作者，解讀時代中解讀作者，解讀老李中解讀作者。從而在對文本層層推進的解讀中，與文本對話，與作者對話，與時代對話，與自我對話，步步走進作者的內(nèi)心，步步觸及作者的靈魂。最終，使學(xué)生沉浸于文本交流的語言深處。

“文本解讀應(yīng)吸收話語分析和語篇分析的思想，閱讀教學(xué)應(yīng)結(jié)合漢語語篇的特征開發(fā)新的教學(xué)模型?！盵2]總之，從語篇學(xué)的角度解讀文本，為“開放”式課堂提供了理論支撐，是對傳統(tǒng)“封閉”式課堂的超越，讓我們找到了語文的本真和歸途，其積極意義自不待言。