劉吉雙

(鹽城師范學(xué)院 商學(xué)院，江蘇 鹽城 224007)

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話，明確了引領(lǐng)新時代高校思想政治工作的價值追求，有效提升了大學(xué)生思政課的學(xué)習(xí)深度，夯實(shí)了高校思政課的基礎(chǔ)[1]。為貫徹落實(shí)總書記關(guān)于高校思想政治工作新精神，2020年4月，教育部等八部門印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》，提出“全面推行所有學(xué)科課程思政建設(shè)，構(gòu)建全面覆蓋、類型豐富、層次遞進(jìn)、相互支撐的課程體系”。6月6日，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求“課程思政建設(shè)要在全國所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)”。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為文科教育中的專業(yè)基礎(chǔ)課程，必須實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程與課程思政同向同行。

一、推進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政的必要性和緊迫性

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以前只是一門考查課，地位并不重要，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，目前已成為絕大多數(shù)高校經(jīng)管專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程。有的稱之為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，有的稱之為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，盡管名稱有別，但都以介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理念、原理和思想為主要內(nèi)容。在新形勢下，加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)有其必要性和緊迫性。

首先，加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)，有利于清除西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為資本主義制度美化的成分。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中，隱含為資本主義制度美化的成分，比如通過價格機(jī)制、消費(fèi)者選擇、廠商選擇和市場一般均衡的論述，宣揚(yáng)資本主義自由、競爭、價格論、逐利實(shí)質(zhì)以及制度的美好。因此，在介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為人類共有的市場經(jīng)濟(jì)理論科學(xué)結(jié)晶的同時，對它為資本主義制度美化的成分做深刻分析，應(yīng)以“馬工程”《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材評析部分為核心進(jìn)行全面評述，用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法正本清源。要反對只講西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一般原理，不講評述的錯誤做法，嚴(yán)防西方意識形態(tài)趁虛而入。

其次，加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)，有利于全面提升應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)思想政治建設(shè)水平。目前絕大多數(shù)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生都要學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至在經(jīng)濟(jì)類碩士、博士研究生的入學(xué)考試中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也是一門重要的專業(yè)課程。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程覆蓋面廣、涉及學(xué)生多、持續(xù)時間長。因此，教師在授課中，如果注意融入思政元素，就會讓學(xué)生在接受專業(yè)知識的同時提升思想政治素質(zhì)水平，達(dá)到“雙過硬”。如果教師忽視思政元素的融入，甚至鼓吹資本主義思想，就會給高等教育帶來不可估量的損失。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究采用定量化、數(shù)學(xué)化、模型化的方法，且邏輯較為嚴(yán)密，教師必須從假定的錯誤、國別的不同、模型的簡單化等多方面進(jìn)行評述，指出謬誤，剔除糟粕。

最后，加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)，有利于培養(yǎng)新時代社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。目前，“00后”大學(xué)生的比重逐漸上升，此時正是他們?nèi)松^形成的“拔節(jié)孕穗期”，接受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育無疑會對他們?nèi)松^、價值觀和世界觀有著重要影響。因此，面對當(dāng)今西方資本主義意識形態(tài)的激烈挑戰(zhàn)，探索西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)路徑，對增強(qiáng)新時代大學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)存在的主要問題

改革開放以來，伴隨我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度的逐步確立，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)由原來的考查課程逐漸上升為專業(yè)課程，乃至成為專業(yè)基礎(chǔ)課程。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包含了市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一些共性原理、思想，很大一部分是人類市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，對發(fā)展中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)具有重要意義。根據(jù)教育部統(tǒng)一要求，各高校使用“馬工程”重點(diǎn)教材《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)(上、下)》，對照教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》新要求，在總結(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)目前西方經(jīng)濟(jì)課程思政建設(shè)主要存在三個問題。

(一)任課教師課程思政元素挖掘意識不強(qiáng)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的鮮明特征是邏輯性、數(shù)理性、新穎性較強(qiáng)，深受大學(xué)生喜愛。很多教師重視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的說理性，備課時在邏輯推演、數(shù)理論證、理論前沿上下足了功夫，但在思政元素融入上下的功夫較少，甚至個別教師根本沒有準(zhǔn)備。在全面加強(qiáng)專業(yè)課程思政建設(shè)的新形勢下，絕大多數(shù)教師意識到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)的重要性，注意大學(xué)生價值觀的引導(dǎo)，但也有教師對融入思政元素的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大綱沒有深入思考，沒有深入挖掘西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程蘊(yùn)含的思政元素，導(dǎo)致課堂思政育人環(huán)節(jié)缺失。

(二)課程思政元素的融入不系統(tǒng)

目前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)存在碎片化問題，往往僅就某一方面進(jìn)行思政元素挖掘，僅就某一點(diǎn)思政內(nèi)容進(jìn)行闡述，思政的全面影響力和系統(tǒng)感召力不足。課程思政建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，每一堂課都應(yīng)成為專業(yè)課程思政的濃縮版、微小版和精品版。思政元素的融入在課堂教學(xué)中要起到潤物細(xì)無聲的作用。教師如果沒有系統(tǒng)理解本課程蘊(yùn)含的思政元素，就無法開展課程思政建設(shè)，正如古語所言：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蔽鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)教師的“正”就是教師的信仰、道德、知識和仁愛都要“正”，用教師自身正確的“三觀”，串聯(lián)碎片化思政元素，達(dá)到專業(yè)知識與思政培育協(xié)同發(fā)力的育人效果。

(三)學(xué)生主體作用發(fā)揮程度不高

課程思政建設(shè)的目的是為了培育大學(xué)生正確的價值觀，大學(xué)生能否主動參與決定著課程思政建設(shè)的效果。目前，大學(xué)生主動參與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)的積極性、主動性不夠，主要存在“三多三少”的問題：被動聽講多，主動提問少；質(zhì)疑專業(yè)知識多，聯(lián)系中國實(shí)際思考少；做大量課后習(xí)題多，收集中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展文獻(xiàn)少。往往西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)知識學(xué)習(xí)比較扎實(shí)，考試也能取得較好成績，但對如何借鑒市場經(jīng)濟(jì)基本經(jīng)驗(yàn)發(fā)展中國經(jīng)濟(jì)的思考較少，有的學(xué)生甚至盲目崇拜西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政元素融入水平的分步提升

要用系統(tǒng)性思維推進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政融入水平的提升。教學(xué)前抓好課程思政元素挖掘工作，設(shè)計(jì)好教案，明確融入的重點(diǎn)；教學(xué)中要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，用教師的堅(jiān)定信仰和人格魅力，教育學(xué)生、塑造學(xué)生；教學(xué)后發(fā)揮學(xué)生主體作用，組建研究團(tuán)隊(duì)，緊密結(jié)合當(dāng)今中國實(shí)際，開展中西方經(jīng)濟(jì)比較研究。實(shí)現(xiàn)“思政元素挖掘”“思政元素導(dǎo)入”“思政元素運(yùn)用”三步走，讓西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)環(huán)環(huán)相扣，扎實(shí)推進(jìn)。

(一)教學(xué)前：培養(yǎng)教師思政元素的挖掘意識和能力

1. 課程思政元素挖掘在課程思政建設(shè)中的地位和作用

學(xué)到深處是精神[2]。過去較長時間，大學(xué)專業(yè)課程教師專注知識傳授和能力提升，忽視專業(yè)課程的育人功能，部分教師甚至認(rèn)為思政建設(shè)是思政課程的事，由思政專任教師承擔(dān)就行，專業(yè)課程教師沒有必要講解思政內(nèi)容，普遍存在專業(yè)課程與課程思政“脫節(jié)”的問題，沒有充分挖掘課程思政育人元素，沒有充分發(fā)揮專業(yè)課程育人功能，沒有充分形成課程思政氛圍。當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，正處于第四次工業(yè)革命之中。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、智能技術(shù)等領(lǐng)域的飛速發(fā)展正加速改變?nèi)藗兩a(chǎn)生活條件，大學(xué)生處于海量信息包圍之中，海量信息深刻影響著青年大學(xué)生的思想成長，立德樹人正成為中國教育的根本任務(wù)。為此，要補(bǔ)上課程建設(shè)中育人功能的“短板”，增強(qiáng)高校教師挖掘課程思政元素的自覺性和主動性，從專業(yè)課程中挖掘科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、價值內(nèi)涵，用專業(yè)課育人功能引領(lǐng)大學(xué)生提高政治素質(zhì)，陶冶道德情操，培育嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。

2. 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程融入思政元素的方向及重點(diǎn)領(lǐng)域

教育的社會性決定了一定社會的教育總是反映和服務(wù)于一定階級的要求[3]。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)要融入的思政元素，主要包括中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度認(rèn)同、道路認(rèn)同、理論認(rèn)同、文化認(rèn)同。從宏觀層面上看，重點(diǎn)有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，只有社會主義才能發(fā)展中國的理念，“五位一體”總體布局思想等；從中觀層面上看，有集體主義精神、團(tuán)隊(duì)合作意識、平等公正觀、市場法治規(guī)則等；從微觀層面上看，有企業(yè)家敬業(yè)素養(yǎng)、吃苦精神、誠信友善情懷等。

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十九章“宏觀部分”主要講解了經(jīng)濟(jì)增長與模型表達(dá)，以及經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要針對這兩個主要問題進(jìn)行思政元素挖掘。在經(jīng)濟(jì)增長與模型表達(dá)部分，應(yīng)就我國國內(nèi)生產(chǎn)總值和人均收入的增加進(jìn)行展開論述。在此，可以挖掘我國改革開放以來GDP增長情況和人均可支配收入增加情況，收集1978年以來我國GDP和人均收入圖表，圖表會鮮明地揭示改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)增長和人均收入取得的重大成就，同時選取改革開放前后和新農(nóng)村建設(shè)前后的農(nóng)村照片進(jìn)行比較，學(xué)生會被中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就深深震撼。在經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展部分，要深刻闡述我們需要的是綠色的經(jīng)濟(jì)增長。要收集經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)相協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)增長與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)、經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的有關(guān)材料。通過上述思政元素挖掘，將公平、正義、生態(tài)文明、綠色發(fā)展、保護(hù)環(huán)境等核心價值觀落實(shí)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)中。

3. 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政元素的挖掘方法

發(fā)揮和強(qiáng)化各類課程的育人功能，切實(shí)提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，要充分發(fā)揮好高校教師隊(duì)伍的主力軍作用[4]。教師要努力提高課程思政元素的挖掘能力，增強(qiáng)主動性和自覺性，將提煉的思政知識點(diǎn)融入課程知識體系，變傳統(tǒng)大水漫灌式說教為精準(zhǔn)滴灌式隱性教育。要做好課程育人教案設(shè)計(jì)，教學(xué)是課程思政的主渠道，課堂是課程思政主陣地，教案是課程思政的主抓手。在課程思政全面推行的新形勢下，課程思政不是對原有教案的簡單修補(bǔ)，而是對原有教案的重新整合，要挖掘每一章節(jié)的思政育人元素，并融入新修訂的教案，甚至可以以課程思政教育為紅線，探索形成一種更加新穎的專業(yè)課程教案。在優(yōu)秀教案評比、青年教師會講、學(xué)生評教中設(shè)立課程思政元素指標(biāo)，把是否有思政元素、是否納入課程邏輯體系、是否是隱性教育指標(biāo)，作為優(yōu)秀教師評選和師德評價以及年終評優(yōu)的重要依據(jù)。

(二)教學(xué)中：用“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)要求自身，引領(lǐng)學(xué)生價值觀的塑造

1. 用大學(xué)教師的堅(jiān)定理想信念引領(lǐng)大學(xué)生的理想信念

教師應(yīng)該將“四個自信”“四個意識”融入日常教學(xué)教育工作中[5]。要培育大學(xué)生的理想信念，大學(xué)教師的理想信念必須堅(jiān)定。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們僅用70多年的時間就完成了全面小康社會建設(shè)，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值已位居全球第二，這在中華民族發(fā)展史上是奇跡，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上也是奇跡。作為承擔(dān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)授課的教師，要正視這些歷史事實(shí)，融入這些歷史事實(shí)，宣傳這些歷史事實(shí)。教師要切實(shí)增強(qiáng)理想信念，在傳授專業(yè)知識、提高學(xué)生能力同時，做好理想信念引領(lǐng)工作。要摒棄大學(xué)教學(xué)只管專業(yè)知識傳授和專業(yè)能力提高，思政是思政課老師任務(wù)的錯誤觀念，拓展課程育人功能，提高課程育人意識，強(qiáng)化信仰引領(lǐng)意識。

2. 用大學(xué)教師的道德情操引領(lǐng)大學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)

立德樹人是高校課程開展的關(guān)鍵[6]。大學(xué)教育要解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題，大學(xué)教師在提高大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面責(zé)任重大。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課程覆蓋面廣、涉及學(xué)生多、持續(xù)時間長，教師廣博的學(xué)識常常為學(xué)生所佩服，大學(xué)生往往對教師的人生觀、價值觀、世界觀也會產(chǎn)生認(rèn)同。所以教師的道德情操會深刻影響大學(xué)生“三觀”的形成，從細(xì)節(jié)處入手，從每堂課入手，用教師自身高尚的道德情操潛移默化地影響學(xué)生。此外，教師也可以通過正反道德典型事例結(jié)合專業(yè)課程講授，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育，這種課程職業(yè)素養(yǎng)教育，要比純思政課程效果更好，會產(chǎn)生專業(yè)課程和思政教育的協(xié)同育人效應(yīng)，學(xué)生更容易入耳入腦，內(nèi)化于心。

3. 用大學(xué)教師扎實(shí)的專業(yè)知識引領(lǐng)學(xué)生向上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣

大學(xué)老師承擔(dān)各自專業(yè)課程，各管一段渠，各種一塊田。大學(xué)教師管理的渠和田應(yīng)該是活水肥田，滋潤大學(xué)生茁壯成長。大學(xué)教師應(yīng)該擁有淵博的知識，只有廣泛涉獵經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等眾多知識，才能談吐不凡，深深吸引學(xué)生。首先要端正教學(xué)態(tài)度。認(rèn)真遵守教學(xué)紀(jì)律的老師讓學(xué)生感到敬畏，會隱性影響學(xué)風(fēng)，在負(fù)責(zé)任的老師帶動下，學(xué)生不遲到、不曠課，上課不玩手機(jī)，專注完成學(xué)業(yè)。其次規(guī)范教學(xué)環(huán)節(jié)。從提問到PPT演示，再到課后總結(jié)，都要環(huán)環(huán)相扣，一絲不茍。不講廢話，不講無準(zhǔn)備的話，只講專業(yè)精準(zhǔn)術(shù)語，只講充分醞釀?wù)Z言，讓學(xué)生挑不出任何瑕疵，敬佩教師的才華。最后教學(xué)上要始終充滿正能量。每一堂課都應(yīng)是充滿正能量的課。正能量讓學(xué)生積極向上，也讓同學(xué)心情舒暢。大學(xué)教師在組織教學(xué)材料時一定要組織正能量的教學(xué)材料。負(fù)能量的材料會影響學(xué)生情緒，容易造成教學(xué)責(zé)任事故，那些問題可放在研討會上討論，但老師必須正確點(diǎn)評引導(dǎo)。

4. 用大學(xué)教師的仁愛之心鑄造學(xué)生愛他人、愛社會、愛國家的靈魂

熱愛大學(xué)教育事業(yè)的老師，必定有愛大學(xué)生的仁愛之心。大學(xué)生是祖國的未來，肩負(fù)重任。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)大學(xué)教師一定要具備仁愛之心，深刻認(rèn)識到仁愛之心是大學(xué)教育的必然要求，是職業(yè)素養(yǎng)的應(yīng)有之義，常懷仁愛之心，常施仁愛之行，常結(jié)仁愛之果；持續(xù)使用激勵手段，激勵大學(xué)生積極向上。注意批評的方式方法，對大學(xué)生來講，批評意味著在群體中地位的降低，自尊心會受到較大的傷害。大學(xué)教師不要輕易使用批評的語言，特別是嚴(yán)厲的批評語言，盡量多用幽默風(fēng)趣的語言提醒學(xué)生，盡量不當(dāng)眾批評學(xué)生，否則會激化矛盾，甚至引發(fā)教學(xué)責(zé)任事故，也有可能造成重大社會輿情，給高校思想政治建設(shè)帶來損失。

(三)教學(xué)后：組建師生共同參與的大學(xué)生課程思政研究團(tuán)隊(duì)

習(xí)近平總書記2020年3月5日在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員的回信中指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”[7]“一枝獨(dú)秀不是春，萬紫千紅春滿園”。大學(xué)教育是針對全體大學(xué)生的教育，大學(xué)教育不能只關(guān)注學(xué)習(xí)好或者思想較成熟的少數(shù)大學(xué)生。要通過全體教育，使大學(xué)生群體思想素質(zhì)得到整體提高，政治素質(zhì)得到全面升華。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，要探索全體大學(xué)生喜歡的思想政治教育方式。案例教育方式是一種以教師為主導(dǎo)的、使用頻率較高的、深受大學(xué)生喜愛的教育方式，但頻繁使用也會讓學(xué)生產(chǎn)生陳舊感和疲勞感，有時并不能緊密切合當(dāng)今大學(xué)生的思想動態(tài)。為此，我們需要不斷探索新的更加符合學(xué)生最新思想動態(tài)的教育方式，保持課程思政建設(shè)的時代性。組建“雙思雙引”學(xué)生研究團(tuán)隊(duì)，是創(chuàng)新西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)的一種新探索。所謂“雙思雙引”，是指在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中要“深入思考西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，深入思考中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)；引領(lǐng)大學(xué)生增強(qiáng)中國經(jīng)濟(jì)制度自信，引領(lǐng)大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀”。團(tuán)隊(duì)的組建以課代表、學(xué)習(xí)委員和課堂回答問題積極分子組成，每個團(tuán)隊(duì)10名左右，隊(duì)員實(shí)行動態(tài)管理。團(tuán)隊(duì)定期學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)輔助教材，學(xué)習(xí)黨的最新文件精神，學(xué)習(xí)社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，不斷用理論武裝自己，在思想建設(shè)上要比其他學(xué)生領(lǐng)先一步，高出一頭，成熟一成。

教學(xué)后的研討要發(fā)揮好“雙思雙引”研究團(tuán)隊(duì)在討論中的主體作用，由團(tuán)隊(duì)主持課堂討論，圍繞中國消費(fèi)市場、中國投資以及中國就業(yè)等熱點(diǎn)問題，結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)開展討論，借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中一般市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律、原理、思想，針對中國現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題提出有針對性的建議，培育學(xué)生分析中國問題、解決中國現(xiàn)實(shí)問題的能力；同時對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為資本主義制度美化的成分進(jìn)行批判。討論后由“雙思雙引”研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)行效果評價。從學(xué)生準(zhǔn)備情況、現(xiàn)場表現(xiàn)情況、分析和解決問題情況等多方面，由團(tuán)隊(duì)對學(xué)生進(jìn)行評價，要求客觀、公正、公開。評價結(jié)果作為大學(xué)生過程性成績的重要組成部分，納入學(xué)期總評成績。對討論中表現(xiàn)突出的學(xué)生，及時納入“雙思雙引”團(tuán)隊(duì)，不斷增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力。在討論即將結(jié)束時，由任課教師對每位討論學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評，從分析問題視角、價值觀正確與否、專業(yè)知識掌握程度以及個人今后努力方向等多方面進(jìn)行點(diǎn)評。這種針對性點(diǎn)評，能夠及時肯定其長處，指出其不足，是個性化教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)中的較好運(yùn)用。

“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于金融、價格、貨幣、市場、競爭、貿(mào)易、匯率、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、增長、管理等方面的知識，有反映社會化大生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的一面，要注意借鑒。同時，對國外特別是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們要堅(jiān)持去粗取精、去偽存真，堅(jiān)持以我為主、為我所用，對其中反映資本主義制度屬性、價值觀念的內(nèi)容，對其中具有西方意識形態(tài)色彩的內(nèi)容，不能照抄照搬。經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然是研究經(jīng)濟(jì)問題，但不可能脫離社會政治，純而又純。在我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，不能食洋不化，還是要講馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)代中國社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要大講特講，不能被邊緣化?！盵8]習(xí)總書記為我們西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程思政建設(shè)指明了新的方向，提供了新的視野，明確了新的根本遵循。