張秀平

【關鍵詞】詠史;懷古;主題;鑒賞

中國有數千年的悠久歷史，江山勝跡，人物風流。心思沉重或敏感的后人對此總會生發(fā)出諸多感慨。方丈靜默的書齋內吟詠或評論歷史故事和人物借以抒發(fā)情懷，諷刺時事，是為詠史;千山萬水的游歷中，憑吊古跡由此產生聯想，想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負，是為懷古。詠史詩和懷古詩的生發(fā)點稍有不同，但“史”“詩”結合的特點是一致的，且思想大都比較沉重，感情基調一般都比較蒼勁悲涼，宛如一聲長嘆。

對懷古詩的主題鑒賞要以對所詠史實的認知和評價為基礎，因而加大了詩歌鑒賞的難度。近年來高考也常涉及此類詩歌。詠史懷古詩主題鑒賞的關鍵是能否找出歷史和現實的結合點，從而準確把握作者的情感態(tài)度。其基本結構思路無外乎：臨古地——思古人——憶其事——抒己志。順著這條懷古的思路，就可以探究索隱。

【臨古地】.前代的都城：咸陽、長安、金陵、姑蘇、洛陽、汴京;

發(fā)生過重大事件的地點：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河;

歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳;.特定的歷史朝代：六朝、吳國、隋代、安史之亂、南唐后蜀等。

【思古人】

（一）懷人傷己·感慨自我身世

作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點在古人，落腳點在自己。具體又可以分為以下兩種。

1.對比失落型——借古人古事抒發(fā)自己壯志未酬的感慨

有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。古人能一展抱負，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因為某種原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》：

感慨壯志難酬或懷才不遇，面對古人功業(yè)的流逝，抒發(fā)時光不再，年華易老，而自己功業(yè)無成的感慨。

2.同病相憐型——抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷

自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現自己的不得意，感慨身世，關照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。如李商隱《賈生》“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛席前，不問蒼生問鬼神?！睂憹h文帝宣室召見賈誼，傾談神鬼不談治國之策，實則借賈誼來寫自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并強化了詩人懷才不遇的感慨。

【憶其事】

（二）懷古傷今——·感傷歷史興衰

古代詩人的主流是寒士，濟天下拯黎民的念頭使他們更多關注在國家政治、社會生活上。詩人們常借寫古跡、古事來表達對現實的關切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點在古，但實際上表現了對現實的強烈關注。現實不合理想模式的時候就是懷古最有理由的時候。根據古跡或古事的現狀可分以下幾類：、

1.昔盛今衰——批判現實，揭露黑暗，擔憂國家命運

既然是懷古詠史，現實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發(fā)對物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對現實的不滿甚至批判，多借古諷今;或憂國傷時，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔憂國家民族的前途命運。尤其是做為六朝古都、曾經繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，如李白的《登金陵鳳凰臺》“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！苯鹆陸压艓缀醭蔀樵伿吩姷囊粋€專題。過去的繁華隨風遠去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。

2.物是人非—— 感傷古今變化，繁華不再

昔日的風景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來幻夢似的感覺，不由得讓人做冷靜的思考。如劉禹錫的《石頭城》”山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者已是“故國”、“空城”、“舊時月”，昔日繁華已化為烏有，全詩基調凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。韋莊的《金陵圖》“江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤?！边@是一首憑吊六朝古跡的詩。詩的首句寫金陵雨景，渲染氛圍;二句寫六朝往事如夢，臺城早已破敗;三、四句寫風景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊藉，情緒無限感傷。整首詩在感慨國運衰微，感慨盛衰無常，感嘆昔盛今衰、物是人非，喟嘆古今朝代興亡變化。

【抒己志】

（三）理性反思

前兩類詩歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨;此一種，作者跳出來，站在歷史的高度，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了的自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個人意識。

1.?借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂/過度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。

王安石的金陵懷古詞 《桂枝香》“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！?上片以“登臨送目”四字領起，層層表現了“故國晚秋”中江山風物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。

2.理性分析，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。

以寫項羽的兩首絕句為例：杜牧《題烏江亭》“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！蓖醢彩摹稙踅ぁ???“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”

秦末楚漢相爭，最終以項羽垓下大敗，自刎烏江而降下帷幕。后人總想透過歷史的煙塵，剖析他失敗的原因，從中引出某些歷史借鑒。杜牧以詩人的眼光，從敗不餒的角度立意，指出出色的戰(zhàn)將自當勝不驕，敗不餒，尤其是在受重創(chuàng)、陷絕境時，更應“包羞忍辱”，這才是真正的男兒。杜詩在為項羽的失敗同情、惋惜之余，又對他的剛愎自用，缺乏自知不無諷刺。尤為人激賞的是，詩人借題發(fā)揮，道出一個頗有積極意義的命題：百折不撓，才能成功。王安石以政治家的眼光，從當時形勢的角度立意，指出項羽已失去人心，不會再有成功的希望。開篇以史實扣題，指出項羽的失敗實在是歷史的必然。三、四兩句以辛辣的反問指出：杜牧未免太天真了，即使項羽真能重返江東，但對這么一個失盡人心而執(zhí)迷不悟的人，江東子弟還肯為他拼死賣力嗎？“卷土重來”實在是癡人說夢而已。王詩辛辣冷峻，抓住了人心向背是勝敗的關鍵這個根本，可以說是一針見血。他毫不留情地指出項羽失敗的最根本原因，頗具政治家的眼光。

斷壁殘垣，記錄著朝代的興亡;秦磚漢瓦，訴說著歷史的滄桑。多少雅致的詩句，緬懷著古今風流人物;無數蘊藉的詞章，傾訴著世間滄海桑田。詠史懷古詩以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠、詠嘆史實、懷念古跡來達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。常見內容及情感描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經過，抒發(fā)感慨。詠史懷古詩常觸及詩人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價值。

（作者單位：河北省陽原縣第一中學）