【摘?要】民俗采風(fēng)課程一直以來都是高校美術(shù)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)人才的一個(gè)重要的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，也是學(xué)生通過觀察收集創(chuàng)作素材的最直接有效的手段和方式。在民俗采風(fēng)實(shí)踐教學(xué)改革過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的觀察方法，來培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作理念。帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地的考察與調(diào)研，充分感受大自然物象和體驗(yàn)民俗生活，以此了解該地區(qū)民族的傳統(tǒng)文化與人文風(fēng)俗歷史。深入挖掘隱藏在生活之中的藝術(shù)之美，真切地將自己的感悟和領(lǐng)會(huì)都融入作品創(chuàng)作之中，如此一來方能深化作品和精神內(nèi)涵?；诖?，本文針對美術(shù)學(xué)專業(yè)民俗采風(fēng)課程教學(xué)改革對專業(yè)人才在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)的重要意義進(jìn)行了深入論述和詳盡闡釋。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)學(xué)專業(yè);民俗采風(fēng);教學(xué)改革;人才培養(yǎng);社會(huì)實(shí)踐

民俗采風(fēng)課程是高校美術(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)中的一門占據(jù)重要位置的必修課程，不僅有著寫生教學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用意義，還同時(shí)可以兼顧學(xué)生深入感受和體驗(yàn)生活等諸多方面的積極作用。藝術(shù)家想要?jiǎng)?chuàng)作出來源于生活之中的藝術(shù)作品，首先務(wù)必經(jīng)歷切身地體驗(yàn)和獨(dú)立的思索，再根據(jù)自身的藝術(shù)審美情趣，深度挖掘出對于美術(shù)創(chuàng)作有幫助且獨(dú)具實(shí)踐意義的素材，用于自己的藝術(shù)作品之中。雖然生活是滋養(yǎng)藝術(shù)的肥沃土壤，然而藝術(shù)創(chuàng)作并不是簡單的拿來主義，實(shí)際上是一種經(jīng)過加工的獨(dú)一無二的藝術(shù)創(chuàng)造過程。因此，為了培養(yǎng)高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)作思考能力等，必須要進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)改革，格外重視民俗采風(fēng)課程的重要積極意義，提高采風(fēng)收集素材的成效，使學(xué)生在采風(fēng)、寫生過程中進(jìn)行廣泛深入的生活積累，為下一階段的創(chuàng)作構(gòu)思與社會(huì)實(shí)踐的藝術(shù)表達(dá)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、民俗采風(fēng)課程教學(xué)改革與高校美術(shù)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的聯(lián)系

民俗采風(fēng)課程作為高校美術(shù)學(xué)專業(yè)社會(huì)實(shí)踐類課程中的一項(xiàng)重要實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，有助于增強(qiáng)學(xué)科實(shí)踐教學(xué)的效果和質(zhì)量;與此同時(shí)還有利于提升學(xué)生的美術(shù)社會(huì)實(shí)踐應(yīng)用能力，并能激發(fā)學(xué)生在室內(nèi)課堂中的美術(shù)創(chuàng)作熱情?？傊?，不僅提高大學(xué)生自身實(shí)踐和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)雙向發(fā)展的應(yīng)用能力，而且教育改革的需求更好的培養(yǎng)出應(yīng)用型專業(yè)技能的復(fù)合應(yīng)用型人才。

1.民俗采風(fēng)課程能有效提升實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量

民俗采風(fēng)課程的改革可以高效的提升美術(shù)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)效果。因?yàn)閷?shí)踐課程的教學(xué)目的便是培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐應(yīng)用與創(chuàng)新的能力，民俗采風(fēng)課程對于高校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，是有效檢驗(yàn)美術(shù)基礎(chǔ)知識，并進(jìn)一步提升美術(shù)實(shí)踐應(yīng)用技能的方式。首先該課程改變了以往美術(shù)課室內(nèi)教學(xué)方式，為書本化的教學(xué)內(nèi)容，和單一的教學(xué)與技能掌握學(xué)習(xí)方式，制造了一個(gè)鮮活生動(dòng)的自然公共空間場景。面對真實(shí)的景象、人物、建筑，如何實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)以致用是學(xué)生面臨的現(xiàn)狀;其次，民俗采風(fēng)的過程之中，當(dāng)學(xué)生面臨選景、取景問題時(shí)，應(yīng)該如何有效的把控，不管是對于構(gòu)圖的掌握還是光影的處理，都需要給予學(xué)生講解和指導(dǎo)意見，讓學(xué)生更快的懂得相應(yīng)知識，以便靈活融合運(yùn)用。因而教師要對民俗采風(fēng)課程進(jìn)行有效的改革、規(guī)劃、組織和開展工作，并在采風(fēng)、寫生過程中讓學(xué)生逐步了解地域民俗文化、細(xì)致觀察民俗建筑、民俗風(fēng)貌等藝術(shù)特征，多思考多總結(jié)，能夠讓學(xué)生從中收獲多維度與多元化的知識。

2.民俗采風(fēng)課程能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情

民俗采風(fēng)課程改革的另一個(gè)特點(diǎn)是增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐性的高漲熱情。通過實(shí)地考察與調(diào)研，掌握和分析不同地域、民族文化、民俗生活的某一時(shí)期的現(xiàn)階段文藝審美特質(zhì)，從中探尋和挖掘獨(dú)樹一幟的藝術(shù)和人文特色。不僅是對于課堂所學(xué)美術(shù)知識的融會(huì)貫通過程，還能夠進(jìn)一步深耕藝術(shù)理念。通過定期階段性開展實(shí)踐成果美術(shù)畫展，有利于增加教師、學(xué)生之間的相互交流，擴(kuò)大社交圈，從而提升學(xué)校文化建設(shè)的影響力，進(jìn)一步豐富高校校園文化建設(shè)。因而，民俗采風(fēng)課程在無形中極大地激發(fā)了學(xué)生對美術(shù)課程學(xué)習(xí)的熱忱，使其在實(shí)踐過程中發(fā)掘源源不斷的生活與人文之美。

二、民俗采風(fēng)課程教學(xué)改革對人才培養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐的具體表現(xiàn)形式

1. 民俗采風(fēng)課程能有效端正當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀

美術(shù)創(chuàng)作既具有獨(dú)一無二的外在形式美感，同時(shí)在內(nèi)容中又蘊(yùn)含著深厚的意蘊(yùn)情懷。正所謂創(chuàng)作者不僅應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)的世界中端正思想看得更多更遠(yuǎn)，而且還應(yīng)該將視野聚焦于眾多的復(fù)雜紛呈的自然與人文元素中，再將自己豐富的生活經(jīng)歷與細(xì)膩的情感投入其中，從而進(jìn)行高質(zhì)量的創(chuàng)作。合理的改革，引導(dǎo)學(xué)生的思政意識、三全育人思想，自覺關(guān)注鄉(xiāng)村文化建設(shè)，用自身喜好與專業(yè)特長積極參與文化藝術(shù)活動(dòng)，對村民家中的老人中青年、小孩進(jìn)行美育引導(dǎo)，對小朋友給予一定的美術(shù)實(shí)踐指導(dǎo)，使更多的人介入到美育環(huán)境中，從而，達(dá)到助力民俗地域鄉(xiāng)村文化建設(shè)的目的。同時(shí)，提升大學(xué)生自身社會(huì)實(shí)踐的思維意識，能夠讓學(xué)生在美術(shù)實(shí)踐中逐漸增加知識累積、觀察能力綜合素質(zhì)也能得到不錯(cuò)的協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)生在深入民俗地區(qū)調(diào)研，可以探尋到許多在課堂和書本上都不曾涉及的內(nèi)容和知識，通過收集與歸納素材使得實(shí)踐與思考的能力同時(shí)提升。

2. 民俗采風(fēng)課程能轉(zhuǎn)換學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)思維方式

例如，在豫西地區(qū)的民俗中有許多應(yīng)用隱喻與象征的藝術(shù)表現(xiàn)形式，這些藝術(shù)形式能抒發(fā)人們對于一切美好事物的渴求。如同民間剪紙藝術(shù)中的窗花，人人都知道牡丹是“富貴有余”的象征，“蓮花”與“鯉魚”則象征著“連年有余”等等，這些傳統(tǒng)民俗剪紙文化的內(nèi)涵是我們要學(xué)習(xí)的。另外，皮影戲、社火等，也可為后續(xù)的美術(shù)創(chuàng)作提供豐富的素材和資源。如今這些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中逐漸被人們所忽視。這需要我們在教育改革中不斷進(jìn)行反思，如何學(xué)習(xí)民俗美術(shù)來轉(zhuǎn)換高校美術(shù)學(xué)生的思維方式，從而進(jìn)行具有深層意義的美術(shù)創(chuàng)作。合理借鑒和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化中不受束縛的創(chuàng)意發(fā)散性思維方式，將傳統(tǒng)民俗文化中有民俗寓意的題材和內(nèi)容，跨越時(shí)空的限制加以表現(xiàn)，借助民俗采風(fēng)課程的改革創(chuàng)新發(fā)展，開拓學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的思考視野和打破固有的思維界限，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維方式。

3.民俗采風(fēng)課程能激發(fā)學(xué)生高質(zhì)量美術(shù)創(chuàng)作靈感

民俗采風(fēng)課程教學(xué)改革中教師應(yīng)該不斷地引導(dǎo)學(xué)生帶著課題、帶著學(xué)術(shù)問題，去進(jìn)行研究性的教學(xué)。既然已經(jīng)邁出校園，那么就應(yīng)該有所收獲，做到心中有數(shù)，有的放矢。不僅要了解和熟悉當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，歷史古跡、民俗生活痕跡等，更應(yīng)該讓學(xué)生懂得采風(fēng)地區(qū)的文化背景與淵源，建筑特色和人文民俗藝術(shù)形式特點(diǎn)。還要特別關(guān)注寫生地點(diǎn)的選擇，為了表現(xiàn)選定的題材，可運(yùn)用多種材料進(jìn)行創(chuàng)作表達(dá)如國畫、油畫、水彩、素描等繪畫方式，以及通過攝影手段收集創(chuàng)作素材。采風(fēng)結(jié)束后，學(xué)生可將各自收集的人文風(fēng)土素材經(jīng)過思考、整理、提煉，創(chuàng)作自己的美術(shù)作品，利用曲與直、虛與實(shí)，以及粗與細(xì)等造型因素，再結(jié)合點(diǎn)、線、面的幾何構(gòu)成方法來凸顯作品的藝術(shù)表現(xiàn)效果。亦或是從剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作中提煉靈感來表達(dá)主觀鮮明的民俗人文元素。作品完成后可進(jìn)行市級、省級以上的參覽活動(dòng)。例如主題性的創(chuàng)作方式，可在國畫、油畫、水彩等畫種中，展現(xiàn)振興鄉(xiāng)村建設(shè)后的幸福生活的景象，并將收集到的傳統(tǒng)民俗元素或圖案融入到創(chuàng)作中，使作品傳遞出深厚的人文歷史和民俗文化的底蘊(yùn)。而學(xué)生則會(huì)在這一過程中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考與獨(dú)立研究。當(dāng)然在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，不能一味地照搬傳統(tǒng)表現(xiàn)元素，而應(yīng)該加上自己的美術(shù)習(xí)得知識與自我思考，進(jìn)行再次的創(chuàng)作。同時(shí)還可以嘗試將收集到的傳統(tǒng)藝術(shù)元素與信息化技術(shù)手段相結(jié)合，進(jìn)行提煉和創(chuàng)新，有助于提高學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐應(yīng)用水平和相關(guān)的實(shí)操能力。

4.民俗采風(fēng)課程能有效增強(qiáng)學(xué)生的課題研究和社會(huì)實(shí)踐能力

民俗采風(fēng)課程教學(xué)改革的創(chuàng)新性必須要有主題性的開展和推動(dòng)，在當(dāng)今發(fā)展如此迅速的時(shí)代，文化藝術(shù)事業(yè)在城市中的建設(shè)發(fā)展較快、較好，而一些偏遠(yuǎn)地區(qū)文化藝術(shù)教育相對落后的村鎮(zhèn)，多數(shù)村民是無意識的狀態(tài)。這時(shí)需要通過高校美育團(tuán)體及社會(huì)機(jī)構(gòu)的帶動(dòng)，讓他們了解藝術(shù)審美的重要性，從而提高文化藝術(shù)素質(zhì)，達(dá)到助力振興鄉(xiāng)村文化建設(shè)的目的，依此民俗采風(fēng)課程需要課題化的教學(xué)改革，設(shè)立子課題展開研究。例如：廣西壯族自治區(qū)欽州市沙角村是具有海洋民俗地域特色的鄉(xiāng)村，用美育計(jì)劃的方式來進(jìn)行環(huán)境創(chuàng)作能提高當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)文化軟實(shí)力，從而提升村民的人文素養(yǎng)，鄉(xiāng)村振興是當(dāng)今我國現(xiàn)階段提出的重要戰(zhàn)略舉措和實(shí)際路線，不僅僅是振興經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更需要提高思政意識、文化建設(shè)、教育建設(shè)等其中包含藝術(shù)美育思想教育，以此，提升鄉(xiāng)村人民生活的整體文化藝術(shù)氣息。本課題構(gòu)思立足于北部灣大學(xué)美術(shù)學(xué)科的實(shí)踐基礎(chǔ)上，以師生寫生創(chuàng)作作品來彰顯北部灣大學(xué)海洋文化特色;同時(shí)，促進(jìn)海洋民俗地域沙角村美育的文化發(fā)展，二者相輔相成，互相滲透、相互影響，循序漸進(jìn)的打造以海洋特色文化為主體的大學(xué)美術(shù)學(xué)科精品實(shí)踐課程，用美育的方式凝練社會(huì)實(shí)踐教育團(tuán)隊(duì)，從而提升學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。

三、總結(jié)

我國疆域遼闊，民俗地域豐富多彩，在各地區(qū)的人文風(fēng)俗和藝術(shù)文化中蘊(yùn)藏著大量的文藝資源，只要我們善于發(fā)現(xiàn)并加以利用，就能夠創(chuàng)作出別具民俗特色的美術(shù)作品。在高校美術(shù)學(xué)專業(yè)民俗采風(fēng)課程教學(xué)改革中，教師的責(zé)任重大，課程內(nèi)容的布置、應(yīng)用型課題的構(gòu)思與設(shè)立、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的掌控等一些列的研究性問題，要不斷的調(diào)整、創(chuàng)新，樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生三全育人的工匠精神，帶領(lǐng)學(xué)生深入切身地感受和體驗(yàn)民俗生活，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在自己的美術(shù)創(chuàng)作作品中表達(dá)對于生活的感悟和理解，同時(shí)將已學(xué)的美術(shù)知識和專業(yè)技能融會(huì)貫通，達(dá)到提升與鞏固自己專業(yè)的目的，在未來接觸社會(huì)的過程中還能培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德，服務(wù)意識和愛崗敬業(yè)精神，培養(yǎng)溝通與交流能力豐富自我的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，拓寬人生視野。

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作者簡介：

張澤佳（1982年6月），男，漢族，黑龍江省大慶市，碩士研究生，副教授，研究方向：美術(shù)學(xué)、油畫、雕塑。

（作者單位：北部灣大學(xué)陶瓷與設(shè)計(jì)學(xué)院）