高楊帆，黎曉琳

（1.華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，武漢 430079；2.中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100872）

自媒體的迅速生長，不斷滲透并解構(gòu)著人們的傳統(tǒng)生活方式，由此催生了一個依托互聯(lián)網(wǎng)載體成長的職業(yè)群體——網(wǎng)絡(luò)紅人。“網(wǎng)紅”概念自20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)興盛之初就開始萌芽，至今已有近20年的進(jìn)化發(fā)展史。［1］從“網(wǎng)紅”1.0文字時代，到“網(wǎng)紅”2.0圖文時代，直到現(xiàn)今的“網(wǎng)紅”3.0多媒體直播時代，“網(wǎng)紅”及其衍生物的熱度持續(xù)走高。截至2016年，中國的“網(wǎng)紅”數(shù)量已達(dá)100萬，這樣一個龐大的數(shù)字意味著：“網(wǎng)紅”不再是標(biāo)新立異的小眾標(biāo)簽，它已經(jīng)成為了互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中不可忽視的群體力量?！熬W(wǎng)紅”群體的高關(guān)注度，使得大量逐利的資本涌入“網(wǎng)紅”行業(yè)，“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”逐漸發(fā)展起來。2016年初，以搞怪視頻走紅的“網(wǎng)紅”Papi醬獲得風(fēng)險投資公司1200萬投資成為了“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”的標(biāo)志事件。學(xué)者楊江華專門研究了2012年以來社會生活網(wǎng)絡(luò)化與網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的興起。［2］在這個“人人追逐網(wǎng)紅，人人都想成為網(wǎng)紅”的時代背景下，許多大學(xué)生群體也紛紛置身網(wǎng)絡(luò)，加入到“網(wǎng)紅”群體中來。2015年，騰訊研究院抽取了100位“網(wǎng)紅”樣本分析，數(shù)據(jù)顯示：100位網(wǎng)紅中已知年齡的有73人，其中30人的年齡在16到25歲之間，27人在26到35歲之間，證明了部分學(xué)生是“網(wǎng)紅”構(gòu)成的重要力量。［3］年輕的大學(xué)生是“網(wǎng)紅”群體中的一個特殊存在，他們一方面代表了社會知識分子的接班人，一方面又受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使在虛擬空間中成為“網(wǎng)紅”：他們面對的個人定位與社會角色之間的矛盾在“網(wǎng)紅”現(xiàn)象的產(chǎn)生與發(fā)展中尤為突出。2017年被稱為短視頻發(fā)展的“元年”，抖音、快手、火山、西瓜等短視頻一夜之間興起，一些大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目耕置于短視頻，大學(xué)生網(wǎng)紅在校園已近普及。在2018及2019年，網(wǎng)紅大學(xué)生數(shù)量劇增，有人稱之為“一場流量高速上的狂奔”。而不少網(wǎng)紅大學(xué)生有的被騙嚴(yán)重，有的被高校勸退，也有的成為“網(wǎng)絡(luò)正能量”的代言人。當(dāng)代“大學(xué)生網(wǎng)紅”現(xiàn)象根植于中國社會背景，成為高校普遍現(xiàn)象。鄭杭生教授提出的本土社會學(xué)理論——“社會互構(gòu)論”可以深刻闡釋“大學(xué)生網(wǎng)紅”現(xiàn)象，也能為規(guī)范大學(xué)生“網(wǎng)紅”行為提出合理建議。

一、社會互構(gòu)與“大學(xué)生網(wǎng)紅”的形成

社會互構(gòu)論是關(guān)于個人和社會這兩大行動主體間的互構(gòu)共變關(guān)系的社會學(xué)理論。所謂互構(gòu)是我們對參與互構(gòu)主體間的關(guān)系的本質(zhì)刻畫，即指社會關(guān)系主體之間的相互建塑與型構(gòu)的關(guān)系。［4］大學(xué)生“網(wǎng)紅”現(xiàn)象的本質(zhì)正是社會互構(gòu)。一方面，他們依托網(wǎng)絡(luò)平臺展示自己的才華，分享自己的生活，把網(wǎng)絡(luò)平臺作為自己的生存發(fā)展空間；另一方面，除了網(wǎng)絡(luò)平臺的曝光，他們需要獲得受眾的回應(yīng)反饋，通過與受眾之間的互動關(guān)系，才能成為真正意義上的網(wǎng)絡(luò)紅人。“網(wǎng)紅”的走紅背后還有網(wǎng)絡(luò)推手的推動。因此，大學(xué)生、網(wǎng)絡(luò)媒介、受眾、網(wǎng)絡(luò)推手等相互構(gòu)塑，最終形成了大學(xué)生“網(wǎng)紅”現(xiàn)象。

社會互構(gòu)過程是行動主體間交互“建塑”、“型構(gòu)”的過程，是社會行動意義的“效應(yīng)”過程，也可以說是主觀行動意義賦予向外在行動意義轉(zhuǎn)變的實踐化過程。所謂“主觀行動意義賦予向外在行動意義轉(zhuǎn)變的實踐化過程”，是指社會互構(gòu)過程本身就是一個實踐過程。作為一個實踐過程，它蘊(yùn)涵著兩個階段：第一是有關(guān)實踐的動機(jī)、目的、謀劃、意義預(yù)估等的綜合性意義的主觀生成階段，或稱實踐的主觀意義賦予階段；第二是社會主體依據(jù)已經(jīng)制定的主觀實踐意義模式，調(diào)動資源和選擇手段并展開實施，也即實踐意義的運作階段。［5］

當(dāng)代大學(xué)生多為90后，他們作為與互聯(lián)網(wǎng)最親近的一代，深受網(wǎng)絡(luò)文化的影響，因此呈現(xiàn)出獨特的性格特點和生活方式。他們有強(qiáng)烈的被認(rèn)同欲望，身上具有二次元、逗比、宅、萌等由網(wǎng)絡(luò)文化而衍生出來的特質(zhì)，具有廣泛的興趣愛好和豐富的課余生活，信息渠道來源豐富各異。因此，在PAPI醬、章澤天等大學(xué)生走出校園，成為“網(wǎng)紅”的成名效應(yīng)影響下，許多大學(xué)生不甘心做一個平凡的大學(xué)生，而是主動把自己置身于網(wǎng)絡(luò)，渴望通過自己的才華提升知名度，獲得人氣，找尋認(rèn)同感，甚至借此從中獲得經(jīng)濟(jì)利益，作為一種另類的創(chuàng)業(yè)。90后大學(xué)生這種想“紅”的心態(tài)，正是他們的創(chuàng)業(yè)資本。而互聯(lián)網(wǎng)時代所提供的微博、微信、直播軟件則成為他們的創(chuàng)業(yè)平臺。這種創(chuàng)業(yè)模式非常符合90后大學(xué)生的成長環(huán)境和性格特點。

大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)或其他多種渠道接觸并了解到“網(wǎng)紅”這一職業(yè)，萌生自己也成為“網(wǎng)紅”的想法，他們或希望依托網(wǎng)絡(luò)平臺提升知名度，獲得人氣，找尋認(rèn)同感，或希望從中獲得經(jīng)濟(jì)收入甚至借此創(chuàng)業(yè)，也有的希望以互聯(lián)網(wǎng)為自己的實踐平臺，運用自己的專業(yè)知識，提高專業(yè)水平，此時，大學(xué)生“網(wǎng)紅”進(jìn)入“有關(guān)實踐的動機(jī)、目的、謀劃、意義預(yù)估等的綜合性意義的主觀生成階段”。

緊接著，進(jìn)入社會主體“實踐意義的運作階段”。大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)和社會開始了第一次互動，他們在微博、微信、貼吧、直播平臺等互聯(lián)網(wǎng)平臺上展示自己的日常生活和才藝特長。這種自我暴露成為了其首次接觸社會的媒介與入口——這是社會互構(gòu)一方主體的主動建構(gòu)行為。而其展示的內(nèi)容被其他網(wǎng)民接觸，受到部分網(wǎng)民的喜愛和回應(yīng)。此時網(wǎng)民成為這一社會互構(gòu)中的另一主體，他們處于喜愛大學(xué)生的某種特質(zhì)與其產(chǎn)生共鳴，這種無形的“點贊”正是社會互構(gòu)中的其他主體對大學(xué)生“網(wǎng)紅”行為的回應(yīng)。

社會大眾出于某種心理對大學(xué)生個人生活的展示具有強(qiáng)烈的需求，不斷以語言符號、價值符號等形式對他們存在的價值給予肯定回應(yīng)，又進(jìn)一步引導(dǎo)了大學(xué)生“網(wǎng)紅”和直播平臺的發(fā)展方向，為其類型多元化、內(nèi)容全面化提供強(qiáng)烈的增值動力。一部分大學(xué)生通過摸索和實踐發(fā)現(xiàn)自己的某些特質(zhì)或某些能力獲得了受眾最多的關(guān)注與肯定，并且這種關(guān)注和肯定可以滿足他們被認(rèn)同的心理需求或改善自己的經(jīng)濟(jì)狀況時，他們開始主動調(diào)整自己的行為以適應(yīng)社會大眾的要求。

大學(xué)生“網(wǎng)紅”、網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境“網(wǎng)紅”受眾以及“網(wǎng)紅”的背后團(tuán)隊之間發(fā)生互動，相互影響，這種互動與影響的頻率不斷加快，最終形成了大學(xué)生“網(wǎng)紅”現(xiàn)象。在這樣連續(xù)的過程中，大學(xué)生“網(wǎng)紅”逐漸成為社會中一個新興的職業(yè)群體，為社會中的職業(yè)勞動結(jié)構(gòu)帶來了新的元素，并且也不斷塑造著互聯(lián)網(wǎng)社會中的職業(yè)勞動過程，并帶動了網(wǎng)絡(luò)直播平臺的興起，為社會創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)增長點。一些主播平臺如NOW直播、斗魚等，有不少在校大學(xué)生成為網(wǎng)紅，其中有些大學(xué)生還被平臺評為年度正能量網(wǎng)紅主播。

在初期的社會互構(gòu)過程中，聚焦點為大學(xué)生“網(wǎng)紅”和“普遍存在的社會大眾”，大學(xué)生“網(wǎng)紅”塑造著社會，而社會又進(jìn)一步影響了“網(wǎng)紅”，個人與社會的關(guān)系達(dá)到了相對和諧，“人文系統(tǒng)”較為完整和協(xié)調(diào)，處于該系統(tǒng)中的主體相互建構(gòu)，相互變化，形成了初期較為正面的大學(xué)生“網(wǎng)紅現(xiàn)象”。

二、社會互構(gòu)的分化與大學(xué)生“網(wǎng)紅”的類型

當(dāng)社會互構(gòu)關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展時，社會互構(gòu)主體明顯產(chǎn)生分化，并進(jìn)一步促進(jìn)了“網(wǎng)紅”行為的變化。一部分“網(wǎng)紅”為了獲得更多的關(guān)注、人氣、直播禮物，他們開始主動調(diào)整自己的行為以適應(yīng)社會大眾的要求——而這些要求是基于經(jīng)濟(jì)財富的占有情況而異的。因此，他們的行為調(diào)整的過程正體現(xiàn)了國內(nèi)人均財富差距嚴(yán)峻的現(xiàn)狀，比如說，當(dāng)“網(wǎng)紅”發(fā)現(xiàn)通過互聯(lián)網(wǎng)取悅“富豪”能夠獲得更多的經(jīng)濟(jì)財富時，他們會愈發(fā)偏向于粉絲群體中的“土豪”。那些土豪會幾秒鐘向“網(wǎng)紅”投上達(dá)十萬，并且要求“網(wǎng)紅”按照他們的指令進(jìn)行行為，但有時候這種行為要求可能是庸俗惡俗，違背社會主流價值觀，甚至是違規(guī)違法的。即便如此，也有部分大學(xué)生“網(wǎng)紅”會照令去做——當(dāng)初的單純分享與個人展示已經(jīng)逐漸演變?yōu)槌嗦懵愕慕疱X交易。其余的社會互構(gòu)的主體會因為資源占有份額的劣勢，只能被動觀看被“富豪”操縱下的“網(wǎng)紅”或迎合“富豪”口味的“網(wǎng)紅”——這自然會形成與“網(wǎng)紅”的對立關(guān)系，質(zhì)疑與反對的動機(jī)開始積淀。

大學(xué)生“網(wǎng)紅”經(jīng)過互構(gòu)分化，逐漸演變?yōu)橐韵聨追N類型：

（一）美妝博主型“網(wǎng)紅”：以女大學(xué)生居多。她們通過發(fā)布美圖、錄制視頻或直播等方式講授如何化妝，吸引大眾的關(guān)注。并在化妝過程中配合商家營銷推廣某些化妝產(chǎn)品，甚至直接自己開化妝品店獲得收入；

（二）萌寵博主型“網(wǎng)紅”：部分養(yǎng)寵物的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺分享寵物的日常，通過萌寵的可愛表現(xiàn)受到網(wǎng)民的喜愛關(guān)注；

（三）游戲競技類“網(wǎng)紅”：部分大學(xué)生通過在視頻或語音直播平臺直播自己的游戲過程，引起游戲玩家的關(guān)注，甚至成為職業(yè)的電競選手；

（四）才藝類“網(wǎng)紅”：大學(xué)生發(fā)揮自己的唱歌、舞蹈、文學(xué)創(chuàng)作等特長，提供作品展示，獲得網(wǎng)民的關(guān)注，收獲自己的忠實“粉絲”；

（五）科普達(dá)人型“網(wǎng)紅”：部分大學(xué)生因掌握某項專門技能或?qū)W科知識，通過網(wǎng)絡(luò)問答、視頻直播等方式為網(wǎng)友答疑解惑；

（六）搞笑逗笑型“網(wǎng)紅”：通過錄制搞笑視頻或?qū)懹哪巫荧@得關(guān)注；

（七）減肥健身型“網(wǎng)紅”：通過在網(wǎng)絡(luò)上分享自己的減肥健身經(jīng)驗和技巧獲得關(guān)注。

在這個過程中，除了大學(xué)生“網(wǎng)紅”自身與他們的受眾之外，在大學(xué)生“網(wǎng)紅”形成的過程中，還有一個常常被忽略的群體——“網(wǎng)紅”培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、經(jīng)紀(jì)公司、營銷團(tuán)隊等背后推手。這是社會主體互構(gòu)分化的重要表現(xiàn)，即依據(jù)不同“網(wǎng)紅”特質(zhì)，形成不同的操作團(tuán)隊。不同于過去“網(wǎng)紅”的走紅具有極大的偶然性和自發(fā)性，“網(wǎng)紅3.0”時代，盡管存在意外走紅或自我打造走紅的大學(xué)生“網(wǎng)紅”，但能夠憑借一己之力脫穎而出的畢竟是少數(shù)。進(jìn)入自媒體時代，“網(wǎng)絡(luò)推手”“水軍”開始大規(guī)模介入，更有甚者，“網(wǎng)紅孵化器”已經(jīng)出現(xiàn)，它們遵照一定的規(guī)則、流程、范式對“網(wǎng)紅”進(jìn)行批量化生產(chǎn)。［6］因此，“網(wǎng)紅”的走紅特別是持續(xù)走紅離不開背后團(tuán)隊的精心策劃和包裝。

總的來說，當(dāng)社會互構(gòu)進(jìn)一步發(fā)展，社會互構(gòu)主體因為財富特征而分流，“網(wǎng)紅”相互建構(gòu)的主體也產(chǎn)生了變化，對其他被忽略的社會互構(gòu)主體產(chǎn)生了巨大的落差。“網(wǎng)紅”出于對金錢的向往進(jìn)行一些庸俗惡俗行為甚至違規(guī)違法行為，強(qiáng)烈刺激了社會互構(gòu)主體的心理失衡，沖擊了社會主義國家的社會主流價值觀與社會規(guī)范。在這樣進(jìn)一步的互動中，“網(wǎng)紅”對社會互構(gòu)的另一方主體開始進(jìn)行主觀選擇與建構(gòu)，而社會互構(gòu)的主體也對“網(wǎng)紅”的身份和行為產(chǎn)生質(zhì)疑：“網(wǎng)紅”的負(fù)面效應(yīng)開始廣泛傳播，而這便是社會互構(gòu)趨于暫時穩(wěn)定時的狀態(tài)。

三、基于社會互構(gòu)主體規(guī)范大學(xué)生“網(wǎng)紅”行為

一方面社會大眾引導(dǎo)著“網(wǎng)紅”發(fā)展，另一方面“網(wǎng)紅”的主觀選擇也會對社會大眾產(chǎn)生沖擊，該互動過程是當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)社會“人為系統(tǒng)”中的重要組成部分。因此，社會互構(gòu)論也是如何規(guī)范、引導(dǎo)大學(xué)生“網(wǎng)紅”現(xiàn)象的理論起點。在應(yīng)對大學(xué)生“網(wǎng)紅”過度發(fā)展產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)的對策上，需要動員社會互構(gòu)各個主體的力量，來正面宣傳、正面引導(dǎo)、正面規(guī)范大學(xué)生“網(wǎng)紅”的不良行為，從而減輕大學(xué)生“網(wǎng)紅”現(xiàn)象對社會的不良影響。

（一）大學(xué)生“網(wǎng)紅”自身要規(guī)范自我

第一，兼顧好學(xué)業(yè)與事業(yè)。大學(xué)生“網(wǎng)紅”想要保持一定的熱度，實現(xiàn)“持續(xù)走紅”并不容易，必須要維持一定量的曝光度和穩(wěn)定的作品輸出。然而，無論是修圖、寫文章還是錄制視頻、直播都不是輕松的活，必須投入大量的時間和精力，這就不可避免地擠壓到了學(xué)生原有的學(xué)習(xí)時間。這也是為什么很多大學(xué)生成為“網(wǎng)紅”之后就會因為無力兼顧學(xué)業(yè)，選擇休學(xué)甚至退學(xué)。但從個人的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，放棄學(xué)業(yè)未必是一個明智的選擇。因此大學(xué)生“網(wǎng)紅”仍然應(yīng)該做好時間規(guī)劃，把精力主要放在學(xué)業(yè)上，兼顧好學(xué)業(yè)與事業(yè)。第二，規(guī)范自身的行為。大學(xué)生作為高知群體，是有較強(qiáng)的鑒別能力和獨立思考能力的。因此在成為“網(wǎng)紅”的路上，大學(xué)生應(yīng)該清楚認(rèn)識快速成名的虛假、追求功利的隱患和浮躁浮華造成的后果。［7］大學(xué)生“網(wǎng)紅”應(yīng)該具備行業(yè)自律，加強(qiáng)自我教育，不以低俗、惡俗行為吸引公眾眼球，不做違法違規(guī)之事獲取經(jīng)濟(jì)利益，規(guī)范自己在網(wǎng)絡(luò)平臺上的言行。同時，我們倡導(dǎo)大學(xué)生“網(wǎng)紅”在成名后仍然不斷提高自身素質(zhì)，成為優(yōu)秀青年文化的引領(lǐng)者，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，也鼓勵大學(xué)生“網(wǎng)紅”增強(qiáng)社會上責(zé)任感，關(guān)注社會問題，利用自身力量反哺社會?？扛阈ν虏垡曨l走紅的PAPI醬將自己首個招標(biāo)廣告收入所得的2066.6萬余元人民幣全部捐贈給母校中央戲劇學(xué)院就是正能量“網(wǎng)紅”的體現(xiàn)。

（二）高校要引導(dǎo)和塑造大學(xué)生網(wǎng)紅

首先要加強(qiáng)“三觀”教育。在加強(qiáng)青年學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀“大三觀”教育基礎(chǔ)上，要針對大學(xué)生“網(wǎng)紅”現(xiàn)象，切實加強(qiáng)大學(xué)生的成功觀、成名觀、成才觀“小三觀”教育。［8］“三觀”教育需要讓學(xué)生學(xué)會在市場經(jīng)濟(jì)條件下思考自己的生存生活方式，樹立自己的人生目標(biāo)，提高自己的鑒別能力和欣賞能力，杜絕拜金主義、享樂主義、功利主義等消極思想，不要為了金錢尋求快捷的成名方式，樹立正確的成功觀、成才觀，強(qiáng)化社會主義核心價值觀。

其次，進(jìn)行娛樂與流行文化的相關(guān)教育。一方面，高?？梢蚤_設(shè)相關(guān)的公共選修課。在關(guān)于大學(xué)生“網(wǎng)紅”的思想政治教育方面，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該開展與娛樂教育相關(guān)的公共課。在高校思想政治教育中，開設(shè)公共課確實是最簡單而直接的方式。公共課的內(nèi)容可以包括“網(wǎng)紅”，如“網(wǎng)紅”發(fā)展的歷史、“網(wǎng)紅”現(xiàn)象的影響、如何樹立對“網(wǎng)紅”的正確態(tài)度等；但不限于“網(wǎng)紅”，可以包括其他流行文化現(xiàn)象和娛樂文化現(xiàn)象。這樣既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)流行文化和娛樂文化的更深層次的知識。另一方面，可以將“網(wǎng)紅”滲透至專業(yè)課中。高校教師可以從不同的層次和角度剖析類似“網(wǎng)紅”的文化現(xiàn)象，例如從社會經(jīng)濟(jì)層面考慮“網(wǎng)紅”經(jīng)濟(jì)的影響，從傳播學(xué)角度考慮“網(wǎng)紅”為何這么紅，從心理學(xué)角度分析“網(wǎng)紅”的受眾心理等。將“網(wǎng)紅”與專業(yè)知識結(jié)合在一起，可以培養(yǎng)學(xué)生將課本知識運用于分析實際問題的能力，既加深了學(xué)生對專業(yè)知識的理解，又促進(jìn)了學(xué)生對大學(xué)生“網(wǎng)紅”現(xiàn)象的思考。

第三，高校要自主打造校園正能量網(wǎng)紅?！白灾鞔蛟臁本褪浅浞纸梃b網(wǎng)紅的成功經(jīng)驗和運作模式，利用課堂教學(xué)、校園生活、對外交往等平臺，打造、傳播、力推屬于大學(xué)校園、能在思想政治教育中發(fā)揮正能量的網(wǎng)紅，對象可以囊括教師、學(xué)生、校友，乃至與大學(xué)相關(guān)的社會人士。［9］高校如果能夠自主打造正能量網(wǎng)紅，使其成為先進(jìn)校園文化的引領(lǐng)者，就能對在校學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極影響。如華師范大學(xué)大力打造“最美孝心女孩”，浙江大學(xué)打造校園“網(wǎng)紅”等。同時，這種“自主打造”應(yīng)該將思想政治教育的教育目標(biāo)與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展有機(jī)結(jié)合。不同于圖文時代，互聯(lián)網(wǎng)所提供的微博、微信、視頻直播軟件等傳媒都為“網(wǎng)紅”的興起與發(fā)展提供了空間。因此高校要想自主打造“網(wǎng)紅”，也應(yīng)該充分依靠這些傳播媒介?，F(xiàn)今，各個高校和高校的各級學(xué)生組織基本都在運營自己的官方微博、QQ空間、微信公眾號等平臺。高?？衫眠@些校園自媒體平臺宣傳校園內(nèi)的正能量人物和正能量事跡，呼吁學(xué)生向這些正能量“網(wǎng)紅”學(xué)習(xí)。此外，近年來，各大高校都將校園形象片作為招生宣傳的重要方式，高校的形象片在網(wǎng)絡(luò)上以動輒超千萬的點擊掀起輿論關(guān)注熱潮，一些參與演出的學(xué)生也因此一躍而成校園“網(wǎng)紅”，在線上線下?lián)碛写笈劢z。形象宣傳片是大學(xué)精神、辦學(xué)理念、師生風(fēng)貌的影像表達(dá)，代表著大學(xué)的主流敘事。因為高校也可以通過校園宣傳片打造為人所知、受人喜愛的校園“網(wǎng)紅”。［10］

第四，鼓勵大學(xué)生“網(wǎng)紅”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”是“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的實踐形態(tài)，是對“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的創(chuàng)新與發(fā)展。盡管在其發(fā)展的過程中存在著負(fù)面影響，我們?nèi)匀粦?yīng)該看到它的實踐價值。一方面，高校要加強(qiáng)對大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和指導(dǎo)，鼓勵大學(xué)生“網(wǎng)紅”利用自身的知名度作為創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)，把互聯(lián)網(wǎng)平臺作為專業(yè)學(xué)習(xí)和社會實踐的平臺，把自己目前所做的工作上升至創(chuàng)業(yè)高度，對自己的專業(yè)特長進(jìn)行延伸，自主創(chuàng)業(yè)。另一方面，高校要為大學(xué)生“網(wǎng)紅”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供資金、設(shè)備、孵化等支撐性條件，打造一個可以匯集創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師、投資人等校內(nèi)外諸多力量的平臺，建立校企合作機(jī)制，為大學(xué)生“網(wǎng)紅”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供平臺和幫助。

（三）互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)要有自律規(guī)范

“網(wǎng)紅”在自媒體平臺上做出出格的行為，一方面是“網(wǎng)紅”自身的素質(zhì)低下，另一方面也是因為網(wǎng)絡(luò)平臺缺失監(jiān)管與自律。因此，各網(wǎng)站和平臺應(yīng)該遵守國家相關(guān)法律，對網(wǎng)站和平臺上發(fā)布的作品或直播進(jìn)行嚴(yán)格的審查和監(jiān)管，對于內(nèi)容不符合社會主義核心價值觀的作品要及時刪除，對于傳播消極思想，涉及低俗、色情內(nèi)容的直播要及時喊停，并給予視頻主播懲戒，不得為了平臺收益對違法違規(guī)現(xiàn)象“睜一只眼，閉一只眼”。負(fù)責(zé)發(fā)布或者轉(zhuǎn)載“網(wǎng)紅”視頻的平臺媒體也要提高行業(yè)自律，不為了吸引民眾關(guān)注，提高平臺熱度而發(fā)布、轉(zhuǎn)發(fā)包含消極、低俗內(nèi)容的文圖文、視頻等，要多聚焦于“網(wǎng)紅”的正能量事跡上，加強(qiáng)公益宣傳，發(fā)揮“網(wǎng)紅”的正面作用，限制其負(fù)作用，共同營造和諧、健康、文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

大學(xué)生“網(wǎng)紅”是“互聯(lián)網(wǎng)+時代”日益普遍的現(xiàn)象。盡管大學(xué)生“網(wǎng)紅”出現(xiàn)了一些炫富、粗俗、網(wǎng)絡(luò)暴力等負(fù)面影響，但限制大學(xué)生“網(wǎng)紅”發(fā)展是不現(xiàn)實的，正確的方式應(yīng)該是規(guī)范和引導(dǎo)。借助于社會互構(gòu)主體的自我克制和相互制約，我們希望大學(xué)生“網(wǎng)紅”成為傳播社會正能量的重要組成部分。