段元霓 馬 欣

(重慶大學(xué)，重慶 401331)

川劇形成于明末清初，至今已有300余年歷史。它植根于川渝，流傳于云南、貴州、西藏等地，一直為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娝猜剺?lè)見，是我國(guó)具有廣泛群眾基礎(chǔ)、流傳度大、影響面廣的地方劇種之一。從20世紀(jì)80年代后期以來(lái)的一段時(shí)期，川劇由曾經(jīng)的紅紅火火，到逐步淡出人們的生活視野，社會(huì)影響力日漸式微。既有社會(huì)因素的制約，也有川劇的變革創(chuàng)新落后于時(shí)代發(fā)展要求的自身因素。在推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮興盛的新時(shí)代背景下，振興川劇需要我們重新審視其時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)回歸”，推進(jìn)“三個(gè)創(chuàng)新”。

一、 現(xiàn)實(shí)的探微： 振興川劇的時(shí)代價(jià)值

(一)振興川劇是傳承弘揚(yáng)巴蜀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體

川劇是巴蜀文化的杰出代表，具有巴蜀文化、藝術(shù)、歷史、民俗等方面的獨(dú)特研究和認(rèn)知價(jià)值。川劇作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)戲曲的重要組成部分，在唱腔形式上由昆曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組成，同時(shí)兼?zhèn)溆嘘P(guān)表演特技，如川劇變臉、水袖、折扇、吐火、翎子等等，匠心獨(dú)具，具有顯著的地域性文化特色，特別是川劇臉譜是川劇表演藝術(shù)的重要組成部分，是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并流傳下來(lái)的藝術(shù)瑰寶。川劇融合了儒釋道文化因素，融匯了唐詩(shī)、宋詞、元曲等元素，其歷史淵源和在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生的重要影響，決定了它是傳承弘揚(yáng)巴蜀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。

(二)振興川劇是堅(jiān)定四川本土文化自信的需要

習(xí)近平總書記指出：“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵1]他強(qiáng)調(diào)，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量[2]。 文化自信首要是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信、對(duì)本土文化的自信。世世代代的巴蜀兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、雅俗共賞的川劇文化，為巴蜀兒女戰(zhàn)天斗地、生生不息提供了思想智慧和精神支撐。川劇藝術(shù)具有獨(dú)特性、稀缺性，尤其是具有不可再生性，一旦消亡將無(wú)法復(fù)制，也愧對(duì)祖宗和后人。戲劇發(fā)展的歷史過(guò)程表明，一個(gè)劇種的發(fā)展固然有其自身盛衰交替的歷史周期規(guī)律，但經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段必然導(dǎo)致人們對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典劇目的回歸和眷戀，因?yàn)樗鼈儾攀悄軌蜷L(zhǎng)久棲息的精神家園。因此，一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)劇種處于低谷時(shí)，需要的是堅(jiān)守和維護(hù)，需要的是培育和滋養(yǎng)，更需要的是信心和耐心。面向未來(lái)，我們之所以要對(duì)進(jìn)一步振興川劇充滿自信，一是因?yàn)槲覀冎挥袑?duì)川劇藝術(shù)的價(jià)值和功能充滿自信，對(duì)川劇文化的生命力、創(chuàng)造力充滿自信，才能有堅(jiān)持堅(jiān)守的定力、創(chuàng)新創(chuàng)造的活力；二是我們所講的堅(jiān)定文化自信不是盲目自信，更不是故步自封，而是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，著力解決川劇藝術(shù)發(fā)展中的問(wèn)題，讓川劇藝術(shù)更加成熟而持久；三是現(xiàn)在我們經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力明顯增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)總量和社會(huì)文化的發(fā)育程度，與當(dāng)年不可同日而語(yǔ)，完全有能力、有實(shí)力反哺川劇等戲劇文化建設(shè)發(fā)展。

(三)振興川劇是建設(shè)文化強(qiáng)省，推動(dòng)巴蜀文化走出去的題中應(yīng)有之義

建設(shè)文化強(qiáng)省，是四川省委省政府提出的重要發(fā)展戰(zhàn)略，是推動(dòng)新時(shí)代四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的精神動(dòng)力和智力支撐，振興川劇必將為建設(shè)文化強(qiáng)省提供新動(dòng)力、注入新活力。川劇藝術(shù)不僅是屬于四川人民的、西南地區(qū)人民的、中華民族的，也是屬于世界人民的。越是民族的、越是世界的。改革開放以來(lái)，川劇遠(yuǎn)涉重洋，到許多國(guó)家和地區(qū)參加了若干重要的演出活動(dòng)，傳播中華文化，播撒友誼種子，深受當(dāng)?shù)厝罕姎g迎。振興川劇，有效利用其特有的文化價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值，川劇必將成為四川走向世界的一張最具文化品牌的靚麗名片。我們可以利用孔子學(xué)院、海外中國(guó)文化中心等海外機(jī)構(gòu)和國(guó)際文化交流活動(dòng)，推動(dòng)川劇文化的國(guó)際傳播，通過(guò)與“一帶一路”沿線國(guó)家開展文化交流合作，組織專場(chǎng)演出和有關(guān)品牌活動(dòng)，助力川劇文化走向國(guó)際市場(chǎng)，這既能讓不同國(guó)家的人們感受到中華文化的魅力，提升我國(guó)文化軟實(shí)力，又能向國(guó)外展示巴蜀文化特色，在傳播和交流中活態(tài)化地保護(hù)傳承好我們的傳統(tǒng)藝術(shù)。

(四)振興川劇是滿足人民群眾美好生活需要的現(xiàn)實(shí)途徑

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵3]美好生活需要的一個(gè)核心內(nèi)容就是文化生活需要，必須把人民群眾日益增長(zhǎng)的文化生活需要作為我們工作的著力點(diǎn)。川劇是歷史的積淀，承載了中老年觀眾的歷史記憶和個(gè)人情感，是他們的精神慰藉和生活寄托。習(xí)近平總書記2018年春節(jié)前夕來(lái)川視察時(shí)指出：“四川人喜歡安逸的生活，吃擔(dān)擔(dān)面、喝蓋碗茶、擺龍門陣，體現(xiàn)了巴蜀濃厚的人情味?！笨梢哉f(shuō)，泡茶館、看川戲，就是過(guò)去四川人“生活很安逸”的重要生活方式?！傲糇⌒r(shí)候的味道”“喚醒年少時(shí)的記憶”是中老年人精神生活的一個(gè)重要特點(diǎn)，川劇“挽留”中老年觀眾大有潛力；耳濡目染，家庭熏陶，培育中青年觀眾也大有可為。如此，將有助于改變廣場(chǎng)舞“一統(tǒng)天下”的局面，形成“各美其美、美人之美、美美與共”的社會(huì)文化生活，有效滿足人民群眾多樣化的文化生活需要。

二、 未來(lái)的方向：回歸與創(chuàng)新的二重奏

按照新時(shí)代文化建設(shè)發(fā)展的要求和社會(huì)生活的新變化，進(jìn)一步振興川劇的實(shí)現(xiàn)路徑是，以回歸和變革為主基調(diào)，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)回歸”，推進(jìn)“三個(gè)創(chuàng)新”。

(一)實(shí)現(xiàn)“三個(gè)回歸”

1.政府責(zé)任回歸

各級(jí)政府要切實(shí)承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)川劇的主體責(zé)任，聚焦政策牽引，完善頂層設(shè)計(jì)。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，著力體系建設(shè)、項(xiàng)目推動(dòng)、政策配套。在有關(guān)高校建設(shè)一批重點(diǎn)學(xué)科、培養(yǎng)一批優(yōu)秀人才，打造一批川劇研究中心、重點(diǎn)扶持一批演藝院團(tuán)，重點(diǎn)組建一批演藝團(tuán)隊(duì)，重點(diǎn)打造一批經(jīng)典劇本，推出一批川劇精品成果，推動(dòng)川劇藝術(shù)轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義先進(jìn)文化新內(nèi)容；建好用好包括川劇文化特色藝術(shù)館在內(nèi)的一批各級(jí)文化場(chǎng)館，建設(shè)一批川劇等傳習(xí)傳播基地，組織編寫川劇等地域文化普及教材，持續(xù)開展川劇等文化藝術(shù)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)影視、進(jìn)晚會(huì)等系列主題活動(dòng)，培育和擴(kuò)大川劇的觀眾群體，營(yíng)造川劇藝術(shù)的良好社會(huì)氛圍，推動(dòng)川劇藝術(shù)轉(zhuǎn)化為巴蜀文化創(chuàng)新發(fā)展新動(dòng)力；川劇與影視、小說(shuō)等文藝作品相結(jié)合、川劇與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合、川劇與新媒體新技術(shù)相結(jié)合、川劇與旅游相結(jié)合，打造相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)鏈，助推四川經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展。

2.院團(tuán)角色回歸

川劇院團(tuán)是川劇藝術(shù)產(chǎn)品的主要供給者，也是振興川劇的實(shí)踐者、受益者，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X，踐行好“三觀”：一是品牌觀。各院團(tuán)要精心培育品牌，以品牌贏得觀眾、培育觀眾。院團(tuán)要主動(dòng)出擊，加強(qiáng)與知名品牌連線，充分發(fā)揮名人、明星效應(yīng)以及經(jīng)紀(jì)人的作用，把經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)；二是市場(chǎng)觀。振興川劇固然要依靠國(guó)家政策，但如何用好用夠用活政策全在于院團(tuán)自身。院團(tuán)不能“躺在好政策上睡大覺”，要克服 “等、靠、要”的思想，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，變“政府要我演”為“我要為自己生存發(fā)展主動(dòng)演”，積極面向市場(chǎng)，增強(qiáng)自身的造血功能，用優(yōu)秀的藝術(shù)產(chǎn)品增強(qiáng)川劇藝術(shù)的感染力、吸引力和生命力；三是人才觀。觀眾是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。川劇院團(tuán)要聚集一批德藝雙馨、年齡梯次結(jié)構(gòu)合理、門類齊全的川劇人才。隨著老一輩優(yōu)秀川劇工作者相繼退出舞臺(tái)以及部分人才的流失，人才青黃不接的現(xiàn)象不同程度地存在。院團(tuán)要“外引內(nèi)培”， 以事業(yè)聚人才，以待遇穩(wěn)人才，以感情留人才。一方面要積極引進(jìn)川劇發(fā)展所需要的編劇、導(dǎo)演、音樂(lè)、舞美和表演類復(fù)合型高精尖人才，積極選派有良好發(fā)展?jié)撡|(zhì)的優(yōu)秀人才學(xué)習(xí)進(jìn)修深造；另一方面要充分發(fā)揮老藝術(shù)家的“傳幫帶”作用，物色一批好苗子，培養(yǎng)各年齡階段、各層次、各地區(qū)的傳承人，以師傅帶徒弟的“作坊式”傳統(tǒng)做法，讓他們?cè)趯?shí)踐中磨煉，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，努力培養(yǎng)更多更好的川劇后繼人才。

3.學(xué)校教育回歸

在任何時(shí)代，教育始終是文化傳承的主渠道。校園傳承是川劇傳承的主要路徑[4]29-32。高校的戲劇藝術(shù)專業(yè)可開設(shè)川劇藝術(shù)必修課程，在相關(guān)專業(yè)開設(shè)選修課程，川劇演藝院團(tuán)與高校合作開展教育教學(xué)活動(dòng)，提供學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，開展專業(yè)人才培養(yǎng)。有條件的中小學(xué)可開設(shè)川劇認(rèn)知、表演的相關(guān)課程，培育和發(fā)現(xiàn)一批人才苗子。據(jù)人民網(wǎng)2013年6月4日?qǐng)?bào)道，四川瀘州江陽(yáng)區(qū)在城區(qū)10多所學(xué)校設(shè)立“瀘州河”川劇藝術(shù)娃娃班、設(shè)立“瀘州河”川劇傳習(xí)基地，旨在立足校園尋找和培養(yǎng)川劇傳承人，修復(fù)斷裂的觀眾鏈條，以學(xué)生帶動(dòng)家庭、家庭帶動(dòng)社會(huì)，由此形成學(xué)校、家庭、社會(huì)傳習(xí)和喜愛川劇藝術(shù)的良性循環(huán)。把川劇等戲劇創(chuàng)作作為教育教學(xué)資源融入文學(xué)、新聞等相關(guān)專業(yè)的通識(shí)課程教學(xué)中，將川劇的樂(lè)器演奏、技藝表演滲透到音樂(lè)、舞蹈類專業(yè)的課堂教學(xué)中。有條件的高校和中學(xué)可借鑒重慶大學(xué)等高校的做法，組建川劇學(xué)生社團(tuán)，利用周末和節(jié)假日時(shí)間，組織開展輻射社會(huì)的川劇表演和宣傳活動(dòng)。川劇院團(tuán)也要繼續(xù)深入開展優(yōu)秀劇目進(jìn)校園活動(dòng)，定期到大中小學(xué)進(jìn)行巡回演出，名家名角為學(xué)生上川劇課，參與學(xué)生有關(guān)社團(tuán)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)川劇的認(rèn)知和興趣愛好。

(二)推進(jìn)“三個(gè)創(chuàng)新”

1.體制機(jī)制創(chuàng)新

探索建立政府主導(dǎo)、院團(tuán)主抓、社會(huì)參與、企業(yè)化運(yùn)作的川劇文化建設(shè)體制機(jī)制，厘清政府、院團(tuán)、社會(huì)的責(zé)任。各級(jí)政府的責(zé)任是政策供給和行政支持，提供資金保障，設(shè)立川劇發(fā)展基金，在文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)上優(yōu)先向川劇傾斜，推出明確的川劇扶持項(xiàng)目和有力的政策舉措。推進(jìn)川劇表演藝術(shù)團(tuán)體的體制創(chuàng)新，建立起契合市場(chǎng)需求、符合文化建設(shè)規(guī)律和川劇藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律的嶄新體制。院團(tuán)要以面向市場(chǎng)為導(dǎo)向，完善內(nèi)部治理體系，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的治理制度，鼓勵(lì)多出作品、多出新品、多出精品，傾力打造川劇名家名角。觀眾是川劇藝術(shù)生存和發(fā)展的土壤。這一土壤肥沃了，川劇藝術(shù)才能茁壯成長(zhǎng)為枝繁葉茂的參天大樹。院團(tuán)、學(xué)校、社會(huì)要密切配合，積極普及川劇知識(shí)，推廣川劇藝術(shù)，讓更多人了解川劇藝術(shù)、喜愛川劇藝術(shù)，不斷壯大川劇藝術(shù)發(fā)展的群眾基礎(chǔ)。

2.藝術(shù)形式創(chuàng)新

川劇要走進(jìn)觀眾，在表現(xiàn)形式上要征服觀眾，讓人感到精神愉悅。在保留川劇優(yōu)秀傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，川劇藝術(shù)的表現(xiàn)形式要與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，尤其須在必要的取悅和迎合觀眾口味上下一番真功夫、硬功夫，以激發(fā)觀眾的興趣和樂(lè)趣。一是融入現(xiàn)代時(shí)尚元素，帶給觀眾以驚喜。即使對(duì)本受群眾一直喜愛的變臉、吐火、武術(shù)等具有一定傳奇色彩的川劇藝術(shù)，也要根據(jù)觀眾對(duì)象和市場(chǎng)需求，恰當(dāng)融入歌、舞、雜技等現(xiàn)代時(shí)尚元素，對(duì)表演形式不斷創(chuàng)新，做到常演常新。因?yàn)椤按▌∨c其他戲劇一樣，是融合了歌、舞、曲、詩(shī)詞、美術(shù)、雜技、雕塑、燈光、服飾、化妝等各種藝術(shù)美的綜合體?！盵5]二是運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，注重藝術(shù)效果。“傳統(tǒng)川劇舞臺(tái)布景簡(jiǎn)約寫意，現(xiàn)代川劇舞美要積極適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的高層次審美需求，充分運(yùn)用現(xiàn)代科技的聲、光、電、色，優(yōu)化燈光、舞美、服裝、音響等綜合效果，更好地營(yíng)造和渲染舞臺(tái)意境，使舞臺(tái)靈活多變、風(fēng)格多樣，富于現(xiàn)代感，更趨立體化，呈現(xiàn)出美輪美奐的藝術(shù)效果。”[6]近年來(lái)，一些川劇傳承人在編劇、音樂(lè)、表演、導(dǎo)演等方面取得了一定的創(chuàng)新成果。例如，川劇編劇魏明倫、隆學(xué)義等著力于開創(chuàng)新的主題、新的表現(xiàn)手法以適應(yīng)現(xiàn)代背景下觀眾不斷變化的審美訴求，演員沈鐵梅、孫勇波、黃榮華、譚繼瓊等則大膽運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，與西洋音樂(lè)激烈碰撞，產(chǎn)生了新的聲腔及音樂(lè)形式[7]。三是促進(jìn)藝術(shù)與新技術(shù)的結(jié)合，擴(kuò)大社會(huì)影響力。當(dāng)前，新技術(shù)迭代發(fā)展，各領(lǐng)域交叉融合，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日益成為社會(huì)生活的重要變革因素和關(guān)鍵影響因素，這為我們實(shí)現(xiàn)川劇的表現(xiàn)形式創(chuàng)新、載體創(chuàng)新、傳播手段創(chuàng)新提供了新途徑。我們要更加注重運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)等新技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，提升川劇文化的感染力、傳播力。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，川劇有六千多個(gè)劇目，其中傳統(tǒng)劇目有兩千余個(gè)，通過(guò)技術(shù)手段，探索建立川劇資源共享平臺(tái)，推進(jìn)數(shù)字化保存和傳播，是川劇未來(lái)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)[4]29-32。

3.藝術(shù)內(nèi)容創(chuàng)新

川劇藝術(shù)內(nèi)容創(chuàng)新必須堅(jiān)持以人民為中心的方向，滿足人民美好生活需要。關(guān)照歷史現(xiàn)實(shí)、洞察世事人生，是川劇藝術(shù)的人文情懷；源于生活而又高于生活，也是川劇藝術(shù)創(chuàng)作的真諦。膾炙人口的川劇作品都是寓理于情，寓情于事，其內(nèi)容更多地體現(xiàn)本土性、時(shí)代性和多樣性，反映豐富多彩的社會(huì)生活和人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐。川劇創(chuàng)作要走出小眾，走進(jìn)觀眾，走向社會(huì)，這是時(shí)代之需。只有深入生活、貼近群眾、貼近實(shí)際，融入真實(shí)、多元、有趣的生活情境和現(xiàn)代元素，才能形成一批思想精深、內(nèi)容精到、編排精細(xì)、制作精良的精品力作。具體而言，劇目的內(nèi)容選材要抓取大眾熟知的典型范例，在語(yǔ)言運(yùn)用上要突出人物性格特征，彰顯審美性、娛樂(lè)性和喜劇性，讓觀眾產(chǎn)生情感共鳴。目前，部分團(tuán)體和機(jī)構(gòu)開始轉(zhuǎn)變思路，通過(guò)改編熱門小說(shuō)，抓住社會(huì)熱點(diǎn)、跨界合作融合等方式，以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容培養(yǎng)年輕觀眾，將川劇與詩(shī)歌、舞蹈、美術(shù)以及西方音樂(lè)會(huì)等藝術(shù)樣式融合，打破了傳統(tǒng)表現(xiàn)程式，增強(qiáng)了戲曲的感染力[8]。

打造精品原創(chuàng)劇本，是川劇藝術(shù)內(nèi)容創(chuàng)新的前提基礎(chǔ)和重要保證。從通常意義上說(shuō)，好的劇本是戲劇的靈魂和核心，好的戲劇實(shí)質(zhì)上就是把優(yōu)質(zhì)的劇本內(nèi)容以特定的藝術(shù)形式呈現(xiàn)給觀眾。川劇《白蛇傳》內(nèi)容蕩氣回腸、情節(jié)催人淚下，劇本扎實(shí)功不可沒。當(dāng)前我們迫切需要生產(chǎn)一批適合川劇工作者演出、適應(yīng)新時(shí)代文化發(fā)展需求的優(yōu)秀原創(chuàng)劇本。我們要?jiǎng)訂T和組織社會(huì)力量組建優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，精心打造精品劇本，也可以借鑒社會(huì)科學(xué)研究向社會(huì)公開招標(biāo)科研立項(xiàng)的方法，向社會(huì)立項(xiàng)公開招標(biāo)川劇優(yōu)秀劇本作品。