張小燕

(成都大學(xué)中國-東盟藝術(shù)學(xué)院 四川 成都 610106)

十九大報告提出：“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)?！庇纱?，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入了新時期，文化產(chǎn)業(yè)專門學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)如雨后春筍般在數(shù)十所高校和科研院所相繼建立，相關(guān)研究從借鑒西方到研究中國理論、從宏觀到微觀，不斷深入和貼近實踐，成果豐碩。在當(dāng)前高等音樂教育人才培養(yǎng)模式改革和實踐中，如何將文化產(chǎn)業(yè)研究成果和產(chǎn)業(yè)前沿實踐成果融入高等音樂教育實踐，如何服務(wù)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才培養(yǎng)需求，是高等音樂教育題中應(yīng)有之義，需要音樂教育工作者的積極探索和實踐。

一、 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意人才

(一)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念

聯(lián)合國教科文組織對“文化產(chǎn)業(yè)”的定義是：“以無形、文化為本質(zhì)的內(nèi)容，經(jīng)過創(chuàng)造、生產(chǎn)與商品化結(jié)合的產(chǎn)業(yè)?！焙i林、劉德道對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義是：“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是通過人的創(chuàng)造力來激發(fā)文化的生命力、融合文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)、實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚變效應(yīng)的新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)?！盵1]“是以創(chuàng)意為核心，可以分為文化創(chuàng)意內(nèi)容的生產(chǎn)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品或服務(wù)的傳播、文化創(chuàng)意產(chǎn)品或服務(wù)生產(chǎn)和傳播過程中的軟硬件支撐等三類。”[1]從上述定義可以看出，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵點(diǎn)在于文化是基礎(chǔ)，創(chuàng)意是核心，產(chǎn)業(yè)是目標(biāo)。文化是創(chuàng)意的源泉，創(chuàng)意是產(chǎn)業(yè)的立足之本，而產(chǎn)業(yè)則是創(chuàng)意得以實現(xiàn)生產(chǎn)、傳播和實現(xiàn)文化創(chuàng)意價值的依托。

(二)文化創(chuàng)意人才的核心能力

中外在文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)上，都圍繞著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，對文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)的素質(zhì)提出了綜合的、全面的要求。其中，創(chuàng)造、創(chuàng)新、營銷能力是文化創(chuàng)意人才的核心能力。此外，還應(yīng)包括溝通協(xié)調(diào)、團(tuán)隊合作、可持續(xù)發(fā)展、決策等綜合能力和良好的文化素養(yǎng)。當(dāng)前，文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)，還處于新時期人才培養(yǎng)探索實踐的階段。

二、 音樂藝術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系

(一)均具有創(chuàng)造性特征

(二)均具有很強(qiáng)的實踐性

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是要將創(chuàng)意、創(chuàng)新出來的文化藝術(shù)作品加工出來加以市場推廣和傳播，以文化的獨(dú)特魅力去感染、教育、啟發(fā)廣大受眾?！耙魳氛n程各領(lǐng)域的教學(xué)只有通過聆聽、演唱、演奏、綜合性藝術(shù)表演和音樂創(chuàng)編等多種實踐形式才能得以實施。”(1)《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(2011 年版)》。音樂創(chuàng)作、演奏(唱)、欣賞，都需要通過學(xué)生的親身實踐，深切感受，其音樂審美能力、音樂表現(xiàn)能力才能得到真正提升，音樂通過其實踐性來實現(xiàn)其創(chuàng)造性。

(三)二者相輔相成

音樂有助于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的核心能力培養(yǎng)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為音樂的發(fā)展帶來新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，兩者相輔相成，相互促進(jìn)。無論是作曲家的一度創(chuàng)作還是表演者的二度創(chuàng)作，都離不開創(chuàng)造二字，音樂賦予人的想象和創(chuàng)造性是由音樂本身所決定的。“音樂的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對人的智力開發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動力，鍛煉表達(dá)和解決問題的能力方面都有幫助?！盵2]而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新性，需要文化創(chuàng)意人才良好的創(chuàng)造、創(chuàng)新能力，較強(qiáng)的團(tuán)隊協(xié)作能力和實踐能力，這正是高校音樂人才培養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三、 音樂創(chuàng)意人才培養(yǎng)思考

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，音樂創(chuàng)意人才的培養(yǎng)是高等院校音樂教育人才培養(yǎng)的一個發(fā)展方向。

(一)更新理念

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)通專結(jié)合的音樂文化創(chuàng)意人才，就要求學(xué)生不能兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，只關(guān)注自己的專業(yè)技能水平。首要的就是更新理念，以引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向。

1.國際化的視野

要培養(yǎng)學(xué)生具備創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，國際化的視野是必要的、重要的。中國有句老話：法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下(2)最早出自(唐)李世民《帝范·崇文第十二》(卷四)：“當(dāng)擇圣主為師，毋以吾為前鑒。取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下。自非上德，不可效焉。”意為：要選擇圣人作為學(xué)習(xí)的榜樣，不要學(xué)我。以上等作為準(zhǔn)則來效法，只能得到中等的效果；以中等作為準(zhǔn)則來效法，因此只能得到下等的效果。我沒有好的德行，沒有可學(xué)習(xí)效仿的。。就像學(xué)習(xí)中國畫，我們不可避免要研習(xí)宋畫，因為北宋初年，宮廷已設(shè)立翰林圖畫院，各地名家云集，很多重要的繪畫都是圍繞畫院進(jìn)行的。這個時代出現(xiàn)了趙佶、趙孟頫、范寬、米芾等足以影響后世的諸多大畫家；學(xué)習(xí)書法，我們要研究晉代，以王羲之、王獻(xiàn)之為代表的晉人書法，是后學(xué)無論如何都繞不開的。文化創(chuàng)意人才不要著眼于僅僅學(xué)會某種知識技能，更重要的是要學(xué)習(xí)開拓與創(chuàng)新精神，在一定層面建立起國際化的大視野。

例如聲樂表演，從現(xiàn)有的研究成果而言，人們認(rèn)識到我國傳統(tǒng)聲樂在千百年的發(fā)展歷程中，早已經(jīng)形成了一套具有中華傳統(tǒng)文化特色的發(fā)聲和表演體系，其理論和實踐涵蓋了咬字吐字、行腔潤腔、情感表達(dá)、舞臺表演。我們不僅要繼承和發(fā)揚(yáng)它，也要緊跟時代，與國際發(fā)展接軌。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和時代的發(fā)展聯(lián)系十分緊密，這就要求培養(yǎng)的音樂文化創(chuàng)意人才具有開闊的視野，能緊緊跟上時代步伐。當(dāng)前科技進(jìn)步一日千里，有沒有現(xiàn)代化的知識與本領(lǐng)，有沒有把握發(fā)展潮流與趨勢的洞察力，有沒有遠(yuǎn)見與魄力，都需要基于眼界的開闊。大觀則大見，小觀則小見。因此在培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的文化創(chuàng)意人才，首要需要認(rèn)識到，不能只當(dāng)井底之蛙。不能只著眼于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會某種知識技能，更重要的是要將國際化視野培養(yǎng)貫穿于音樂人才培養(yǎng)的全過程。通過開設(shè)相應(yīng)的學(xué)術(shù)前沿講座，引導(dǎo)學(xué)生開展音樂產(chǎn)業(yè)前沿的調(diào)研等，在一定層面建立起國際化的大視野。

東亭的人們此時才發(fā)現(xiàn)，其實不光去東湖難，去博物館去美術(shù)館以及上東湖路，都不再容易?？焖俾钒阉羞M(jìn)出路口都封死，整條馬路只有東湖賓館出行方便。東湖賓館是貴地，以前毛主席喜歡住在這里。中央客人和省里官員也都喜歡住在這里。路是為他們修的。東亭滿街嘩然過后，便只有沉默。

2.前瞻性的眼光

中國的老話說“站得高，看得遠(yuǎn)”，中國象棋講究布局，講究走一步看十步。這就是前瞻性的生動闡釋。事實證明，只有那些擁有前瞻性眼光的人，才能成為發(fā)掘趨勢性行業(yè)的先驅(qū)。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化創(chuàng)新為核心的產(chǎn)業(yè)，其人才的創(chuàng)新能力尤其重要。培養(yǎng)前瞻性的目光，是創(chuàng)造、創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)。首先教師要有前瞻性的眼光，教師要勇于接受新事物、新觀念，勇于挑戰(zhàn)、勇于嘗試，及時更新知識體系。一項知識和技能從研究到形成成果并應(yīng)用到教材，需要3-5年的周期。教師緊貼科技和學(xué)術(shù)前沿開展科研和創(chuàng)作實踐，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入科研和創(chuàng)作實踐團(tuán)隊，是培養(yǎng)學(xué)生前瞻性目光的有效途徑。

3.營銷的意識

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)兼具文化屬性和產(chǎn)業(yè)屬性，“文化產(chǎn)業(yè)源于文化，通向經(jīng)濟(jì)，最后又回歸文化”[3]56，創(chuàng)意產(chǎn)品要通向經(jīng)濟(jì)市場就要求文化創(chuàng)意人才具備良好的營銷意識。

營銷不是推銷，營銷是照顧客戶，從客戶需求出發(fā)，而推銷是爭取顧客，營銷在處理“顧客終身價值”上獲利，營銷要建立品牌。

中國老話說“好酒不怕巷子深”“是金子就要發(fā)光”，其實在某種程度上也是一種營銷手段，比如姜太公釣魚、三顧茅廬。在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的今天，在思想日益開放的今天，如果營銷不好，好酒也怕巷子深，金子常有埋沒時。營銷于音樂藝術(shù)工作者尤其是音樂文化創(chuàng)意人才十分重要，需要他們具備營銷的意識、學(xué)習(xí)營銷的知識、鍛煉營銷能力。大到品牌的創(chuàng)立、小到個人價值的增值，都需要營銷。最終把所有工作重心放在建立需求的挑戰(zhàn)上。這種需求是建立在國家的要求、社會的需求、個人的追求上的。

(二)提升素養(yǎng)

1.傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！盵4]音樂教育要培養(yǎng)符合社會主義核心價值觀的文藝工作者，更需要重視對學(xué)生傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，避免重“技”輕“藝”、重“藝”輕“文”傾向，將具有厚重文化底蘊(yùn)作為一名音樂工作者的根基。這既是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是音樂文化創(chuàng)意發(fā)展的寶貴文化資源。而音樂創(chuàng)意文化中，內(nèi)容的生產(chǎn)才是其核心，脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式上的創(chuàng)新，難以具有生命力和藝術(shù)價值。

2.科技素養(yǎng)的培養(yǎng)

數(shù)字科技的發(fā)展為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展注入了新的活力，但當(dāng)前我國高校的專業(yè)課程設(shè)置主要基于學(xué)科設(shè)置，缺乏文理學(xué)科交叉性和融合性，造成了文理科專業(yè)教學(xué)體系中相互缺乏另一體系知識的現(xiàn)狀。音樂專業(yè)的學(xué)生，其科技素養(yǎng)深度和廣度不能適應(yīng)新時代數(shù)字信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來的變革的需要，尤其欠缺高新技術(shù)知識和國際科技前沿知識。從而局限了其將創(chuàng)造、創(chuàng)新和現(xiàn)代科技融合的能力。因此，培養(yǎng)音樂專業(yè)學(xué)生的科技素養(yǎng)，一方面要開設(shè)相應(yīng)的課程，講授科技基礎(chǔ)知識；另一方面要注意科技素養(yǎng)教育緊跟時代科技發(fā)展動態(tài)和前沿，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)的興趣和愛好。學(xué)會利用虛擬仿真、人工智能、大數(shù)據(jù)、5G、互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)，從而使學(xué)生的科技素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)同步提升，主動適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。

3.經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)的培養(yǎng)

“經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)教育的核心要旨在于把教育與學(xué)生的生活及未來生活緊密聯(lián)系起來，目的是為未來的經(jīng)濟(jì)主體過好經(jīng)濟(jì)生活作充分的預(yù)備，這既是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，更是每個公民的強(qiáng)烈愿望?！盵5]音樂教育培養(yǎng)課程體系中，經(jīng)濟(jì)類課程作為必修課程開設(shè)的情況是較為少見的。實際上，從現(xiàn)有的研究成果和現(xiàn)狀看，“文化學(xué)者不懂或不重視經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)者不懂或不重視文化的現(xiàn)象依然非常突出。”[3]56在社會主義市場經(jīng)濟(jì)日益繁榮的今天，音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其產(chǎn)業(yè)的屬性決定了其經(jīng)濟(jì)屬性。因此，音樂教育要重視學(xué)生的經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)的教育，才能使學(xué)生主動適應(yīng)音樂文化產(chǎn)業(yè)市場發(fā)展的要求，適應(yīng)社會的發(fā)展要求。

(三)構(gòu)建音樂文化創(chuàng)意教學(xué)平臺

高等音樂教育要服務(wù)于音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需人才培養(yǎng)的需要，首先要抓住文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的三個核心內(nèi)涵：即文化、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)。緊扣創(chuàng)意產(chǎn)品的三個環(huán)節(jié)：創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播、軟硬件支撐。發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊精神，按照個人→小組→特別組合→跨系組合的方式，以工作室方式整合團(tuán)隊構(gòu)建平臺，師生進(jìn)入工作室，以項目為協(xié)作載體，從小型項目(課程開發(fā)、教材開發(fā)等)→系統(tǒng)項目→企業(yè)項目。以音樂劇為例，需要劇本的創(chuàng)作、作曲配器、音樂制作、導(dǎo)演、聲樂、舞美設(shè)計、燈光、音響等相關(guān)專業(yè)師生來協(xié)作完成。圍繞音樂劇這個項目，將相關(guān)和相近專業(yè)的教師組合為小組或成立工作室，開展創(chuàng)作和演出排練實踐，通過模擬或真實的企業(yè)環(huán)境，將單個課程運(yùn)用到項目中，從而實現(xiàn)對學(xué)生實踐能力的綜合訓(xùn)練。

這里的音樂文化創(chuàng)意教學(xué)平臺搭建，有別于完全商業(yè)化的企業(yè)項目，是尊重學(xué)校的主體地位，以培養(yǎng)人才為目標(biāo)，以學(xué)校為本位；是基于現(xiàn)有的教學(xué)系統(tǒng)(包括理論課、實踐課、實習(xí)實訓(xùn)安排等)，整合資源，專業(yè)群對接產(chǎn)業(yè)鏈，為學(xué)生提供完整的符合實際的學(xué)習(xí)環(huán)境和過程，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力以及提高解決問題的能力。

基于這種平臺的建設(shè)思路，第一學(xué)年主要是專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)；第二學(xué)年在基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)同時開設(shè)小型項目(如獨(dú)唱、合唱等節(jié)目策劃和實施)進(jìn)行跨專業(yè)的聯(lián)合實踐教學(xué)；第三學(xué)年開始進(jìn)行綜合性的項目訓(xùn)練(如小型音樂劇、音樂會、文藝演出、音樂作品創(chuàng)作與網(wǎng)絡(luò)平臺推廣等)；第四學(xué)年到企、事業(yè)單位實習(xí)，同時可以組織團(tuán)隊完成畢業(yè)項目、創(chuàng)意項目等。從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，體驗整個音樂文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、傳播等流程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意實踐能力。

(四)將藝術(shù)創(chuàng)意學(xué)納入音樂學(xué)科建設(shè)

藝術(shù)創(chuàng)意學(xué)應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要而興起，是一門新興的邊緣性交叉學(xué)科，“藝術(shù)創(chuàng)意學(xué)是對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行研究的學(xué)問。它著重于對涉及藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)意理論進(jìn)行歸納和總結(jié),以期找出藝術(shù)創(chuàng)意的基本思路和方法,為創(chuàng)意學(xué)的藝術(shù)實踐做理論深化和指導(dǎo)。”[6]

充分運(yùn)用好藝術(shù)創(chuàng)意學(xué)這一新興學(xué)科成果，融入音樂學(xué)科建設(shè)，使學(xué)生能夠在音樂創(chuàng)作各個環(huán)節(jié)中，在藝術(shù)創(chuàng)意學(xué)基本理論指導(dǎo)下，把握音樂創(chuàng)意的來源及運(yùn)用方式，將這一研究性的工具應(yīng)用于學(xué)習(xí)和創(chuàng)意。將藝術(shù)創(chuàng)意學(xué)納入音樂學(xué)科建設(shè)，既是音樂學(xué)科自身發(fā)展的需要，也是音樂學(xué)科緊貼時代發(fā)展，服務(wù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。

結(jié) 語

綜上所述，音樂作為實踐性和創(chuàng)造性很強(qiáng)的一門藝術(shù)，在創(chuàng)造性素質(zhì)教育中有著重要的地位和作用。同時，音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分，讓音樂的人才培養(yǎng)能夠和科技、經(jīng)濟(jì)結(jié)合，充分發(fā)揮音樂藝術(shù)本身實踐性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)。培養(yǎng)符合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的音樂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才，就需要音樂教育工作者積極融入蓬勃發(fā)展的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，主動適應(yīng)時代的要求，積極開展教育教學(xué)改革探索和實踐，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供智力的支持和實踐的平臺。