吳佩芬 張美君

（天津社會科學(xué)院馬克思主義研究所 天津 300191）

培育和踐行社會主義核心價值觀是一項凝魂聚力、強基固本的基礎(chǔ)性工程。改革開放40 多年來，中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就，這離不開社會主義核心價值觀的精神支撐。當(dāng)前，要建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、全面深化改革，如何用社會主義核心價值觀來凝聚全面深化改革的共識，形成改革的最大合力，需要對改革開放40 多年來我國培育踐行社會主義核心價值觀的經(jīng)驗加以總結(jié)，以期為后續(xù)改革和發(fā)展提供精神力量和經(jīng)驗借鑒。

一、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)：培育和踐行社會主義核心價值觀的政治保證

黨的十八大以來，社會主義本質(zhì)理論最重大的創(chuàng)新是提出了“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”。東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。改革開放40 多年來，社會主義核心價值觀之所以深入人心，與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)密不可分。

（一）中國共產(chǎn)黨的初心和使命為培育踐行社會主義核心價值觀提供正確指向和根本動力

方向正確，事業(yè)才能發(fā)展。對于培育踐行社會主義核心價值觀而言，方向尤為重要。社會主義是歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的統(tǒng)一體，同時它還是理論、制度和價值觀的統(tǒng)一體，也就是說，社會主義不是靜止的，而是運動的，這種運動的軌跡不是社會主義先驅(qū)者能夠預(yù)見，并能夠提出解決對策的。正如鄧小平提出：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案?！盵1](P291)社會發(fā)展日新月異，社會主義核心價值觀如何在飛速變化的世界中培育形成，需要中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)。

中國共產(chǎn)黨的初心和使命是：為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨自成立伊始，就把團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民富裕這一歷史重任勇敢地扛在了自己肩上，并把實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義這一奮斗目標(biāo)旗幟鮮明地寫進了黨的一大通過的政治綱領(lǐng)中。2017 年黨的十九大勝利召開，在報告中明確提出要“永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新時代向全黨和全國人民作出的莊嚴(yán)承諾，以實際行動詮釋了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。歷史的發(fā)展充分證明，正是一代代中國共產(chǎn)黨人，不忘初心，牢記使命，接續(xù)奮斗，全國人民同心同德，團結(jié)一致，才過上了曾經(jīng)不可想象的富裕生活，我國也到了最接近中華民族偉大復(fù)興的歷史時刻。過去的成就有賴于中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，未來戰(zhàn)勝困難依然需要中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)。培育踐行社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義偉大事業(yè)的組成部分，同樣不可缺少中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）中國共產(chǎn)黨的自我革命精神推動培育踐行社會主義核心價值觀不斷創(chuàng)新

培育踐行社會主義核心價值觀是培根鑄魂的工作，是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭。這一斗爭是形成新思想并與舊觀念和其他非社會主義思想做斗爭的過程，是充滿風(fēng)險挑戰(zhàn)的，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者自身能否首先突破思想的禁錮，領(lǐng)導(dǎo)人民形成新的思想觀念。改革開放以來，社會主義核心價值觀培育和踐行的思想起點是真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，不再僵守關(guān)于社會主義的理論設(shè)想，也不再模仿蘇聯(lián)社會主義建設(shè)的模式，而是確立了實事求是的思想路線，建設(shè)有中國特色的社會主義。這一思想認(rèn)識是社會主義理論的重大突破，為社會主義建設(shè)實踐形成巨大的發(fā)展空間。社會主義核心價值觀的培育踐行就是在這個基礎(chǔ)上逐漸開展的。這受益于中國共產(chǎn)黨的自我革命精神，在思想觀念上自我革命，突破了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨關(guān)于社會主義的認(rèn)識，認(rèn)為什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義需要在實踐中探索，需要結(jié)合中國國情進行思考。中國依據(jù)“摸著石頭過河”的建設(shè)思路，逐漸認(rèn)識到貧窮不是社會主義，社會主義要發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義要民主法制等等。黨的十三大明確提出，我們要建設(shè)的是富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家。我們國家的價值追求第一次這樣清晰地被表達(dá)出來。進入新時代，黨和國家的發(fā)展面臨著更加復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，凝心鑄魂的工作非常困難，社會主義核心價值觀的培育和踐行任重道遠(yuǎn)。唯有發(fā)揚自我革命精神，保持警醒，勇于斗爭，才能堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義。

二、立足于中國國情，堅持一切從實際出發(fā)：培育和踐行社會主義核心價值觀的必然要求

堅持一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是，是我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的思想路線。在中國，堅持和發(fā)展社會主義必須與中國實際相結(jié)合，培育和踐行社會主義核心價值觀亦是如此。

（一）培育踐行社會主義核心價值觀是全新的工作

在馬克思主義經(jīng)典作家的文本中，關(guān)于什么是社會主義的敘述大多是描述性的，關(guān)于如何培育和踐行社會主義核心價值觀更是鮮少提及。盡管我們可以從馬克思主義經(jīng)典著作中汲取思想，但是具體的實踐卻是全新的。社會主義作為一個美好社會值得人人向往，但如何建成這樣一個社會才是科學(xué)社會主義的主題。馬克思經(jīng)過長期探索，逐步發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式的運動規(guī)律，進而揭示了社會主義社會是必然能夠?qū)崿F(xiàn)的，但馬克思恩格斯沒有經(jīng)歷具體的社會主義建設(shè)實踐，科學(xué)理論與具體實踐如何結(jié)合成為馬克思主義者必須解決的時代問題。列寧建立了世界上第一個社會主義國家，開啟了一國范圍內(nèi)社會主義建設(shè)實踐。經(jīng)過探索，列寧提出，“實踐比世界上所有理論爭論更為重要”，“對俄國來說，根據(jù)書本爭論社會主義綱領(lǐng)的時代已經(jīng)過去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗來談?wù)撋鐣髁x”[2](P399)。我國經(jīng)過社會主義全面建設(shè)也總結(jié)了一條基本經(jīng)驗，就是“二十年的歷史教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發(fā)”[1](P118)。

（二）培育踐行社會主義核心價值觀要堅持一切從實際出發(fā)

社會主義是理想目標(biāo)與實踐過程的有機統(tǒng)一。正是立足于對中國國情的坦然面對，對中國問題的深入思考，才逐漸形成在中國應(yīng)該如何看待社會主義、如何建設(shè)社會主義的理論。在這個過程中，逐漸形成社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。也是沿著這條思路，改革開放以來的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都是立足于解決中國問題，不斷培育和踐行社會主義核心價值觀。以江澤民為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)識到社會主義是全面發(fā)展的社會主義，不但要有較高的物質(zhì)文明，還要有較高的精神文明，由此提出大力推動社會主義精神文明建設(shè)，發(fā)布《公民道德建設(shè)實施綱要》，大力倡導(dǎo)“二十字”的基本道德規(guī)范——愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了個人層面的價值規(guī)范。以胡錦濤同志為總書記的黨中央面臨著經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)等重大社會問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會建設(shè)兩大戰(zhàn)略，標(biāo)志著我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入了全面協(xié)調(diào)統(tǒng)籌的發(fā)展階段，我們的社會主義不僅是富強的、民主的、文明的，還是各方面都協(xié)調(diào)發(fā)展的，是和諧的。因此，和諧成為社會主義的本質(zhì)屬性，成為社會主義核心價值觀在國家層面的價值追求。同時，社會的發(fā)展也越來越需要文化力量的支撐，需要共同的價值觀把全國人民凝聚起來，這就是十七屆六中全會提出的要建設(shè)社會主義核心價值體系。為了讓核心價值體系更加凝練，便于人們認(rèn)識、理解、認(rèn)同。在十八大報告中，提出了“三個倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，培育和踐行社會主義核心價值觀。

由此可見，改革開放以來，社會主義核心價值觀的培育踐行都是立足中國實踐，解決中國問題，推進中國發(fā)展，把科學(xué)社會主義的基本原則與中國實際相結(jié)合。面向新時代，在民族復(fù)興的偉大征程中，同樣也不可避免地遇到許許多多的問題，同樣需要根據(jù)事物發(fā)展的實際情況，與時俱進地培育和踐行社會主義核心價值觀。

三、滿足人民日益增長的美好生活需要：培育踐行社會主義核心價值觀的出發(fā)點

隨著改革開放的進行，社會主義市場經(jīng)濟的深入推進，社會的思想意識日益復(fù)雜和多樣化，不同的價值觀念也隨之涌現(xiàn)，如：金錢至上、享樂主義、個人主義等等。如何在價值多元的社會中幫助人們樹立科學(xué)的、正確的價值觀即社會主義的核心價值觀，成為當(dāng)前面臨的一項緊迫任務(wù)和現(xiàn)實難題。從根本上來說，應(yīng)該遵循以下兩點：

（一）培育和踐行社會主義核心價值觀要準(zhǔn)確把握人民群眾的現(xiàn)實生活需要[3]

社會主義核心價值觀的培育和踐行必須以滿足人民群眾的現(xiàn)實生活需要為首要條件。改革開放40 多年來，我國始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，經(jīng)濟快速發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富，人們的物質(zhì)生活水平日益提升。隨著人們物質(zhì)生活的滿足，人們對美好生活的需要也變得日益廣泛和迫切。人們不再滿足于吃飽穿暖，而是希望過一種體面的、有尊嚴(yán)的生活；不再漠視侵權(quán)、腐敗、不公現(xiàn)象的發(fā)生，而是希望公平正義的陽光普照大地；不再單純地追求物質(zhì)生活的滿足，而是希望謀求自身全面的發(fā)展；不再無視環(huán)境的破壞和惡化，而是希望有一個良好的生產(chǎn)生活環(huán)境、人與自然能和諧相處；不再忍受人與人之間的冷漠與自私，而是希望人與人之間誠信友善等等。在培育和踐行社會主義核心價值觀時，我們必須時刻關(guān)注人民現(xiàn)實生活需求的這些變化，并采取切實措施來維護和滿足人民的利益需求，保障社會的公平正義、民主和法治，創(chuàng)造優(yōu)美舒適的生產(chǎn)和生活環(huán)境，實現(xiàn)人與自然和諧共處。一步行動比一打綱領(lǐng)更重要。社會主義核心價值觀能否在實際生活中養(yǎng)成，取決于能否創(chuàng)造一個真正體現(xiàn)社會主義核心價值理念的客觀的生活環(huán)境，取決于能否真正滿足人們的利益需求，在涉及廣大人民根本利益的民生問題上（如教育、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、社會保障等）取得實質(zhì)性進展。

（二）培育和踐行社會主義核心價值觀要充分發(fā)揮人民滿足自身生活需要的主動性

在培育踐行社會主義核心價值觀的過程中，人民不是被動的接受者，而是主動的踐行者，要引導(dǎo)人民在滿足自身生活需要的過程中自覺主動地踐行社會主義核心價值觀。實際上，改革開放以來，我國所有關(guān)于社會主義核心價值觀的培育和踐行都是為了人民的需要，并且激發(fā)了人民群眾的主動性。改革開放之初，鄧小平一次次地思考“什么是社會主義”，那是因為人民生活太貧窮了，人民渴望富裕的生活，隨著富強、民主、文明等價值觀的出現(xiàn)，廣大人民群眾在實現(xiàn)自身生活富裕的過程中，將國家的價值追求與個人的利益實現(xiàn)了結(jié)合。尊重人民對美好生活的需要，更要尊重他們實現(xiàn)美好生活的能力。改革開放之初人民對經(jīng)濟、政治、社會、文化等方面的需要，是培育踐行社會主義核心價值觀的初衷和出發(fā)點，這也是對歷史唯物主義人民史觀的尊重。進入新世紀(jì)，達(dá)到總體小康目標(biāo)以后，經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題凸顯，這種不協(xié)調(diào)其實也是人民的需要拓展了，從最初的經(jīng)濟需要，增加到更多的社會需要?；镜奈镔|(zhì)生活需要得到滿足之后，人民開始渴望更公平的教育、更自由的流動、更安全的社會秩序等。

黨的十九大之前，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是我國社會的主要矛盾。這一矛盾的主要方面是落后的社會生產(chǎn)，因此解決這個矛盾就要大力發(fā)展生產(chǎn)力，盡快建成一個富強的中國。人民的物質(zhì)文化需要當(dāng)然是矛盾存在的起點，不過因為人民的物質(zhì)文化需要還是比較簡單的，主要是需要得到一定數(shù)量的物質(zhì)文化產(chǎn)品，是從無到有的過程，這一過程給社會主義發(fā)展提出了相對單純的任務(wù)。因為需求側(cè)的簡單，造成供給側(cè)的簡單，導(dǎo)致社會主義核心價值觀的培育和踐行也比較簡單，主要是圍繞建設(shè)富裕的國家。但是，進入新時代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個矛盾就變得復(fù)雜多了，首先是需求側(cè)發(fā)生了重大變化，在新社會主要矛盾之下，人們需求的內(nèi)容變得更加豐富和廣泛，不再僅僅局限于物質(zhì)文化方面，而是拓寬延伸到民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面，這樣的需要不僅對經(jīng)濟領(lǐng)域生產(chǎn)的供給側(cè)提出了要求，而且對政治制度、社會秩序、生態(tài)環(huán)境等的供給方面提出了要求。需要的復(fù)雜性，帶來國家治理的復(fù)雜性，國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化建設(shè)被提上日程。那么，在這種社會發(fā)展過程中，培育和踐行社會主義核心價值觀就更加要考慮人民的現(xiàn)實需要，更需要充分吸收人民群眾滿足需要的智慧。

四、注重文化的傳承創(chuàng)新與借鑒吸收：培育踐行社會主義核心價值觀的基本要求

改革開放以來，社會主義核心價值觀是通過文化吸收與融合培育踐行的，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程上，依然要在馬克思主義指導(dǎo)下，創(chuàng)新發(fā)展社會主義先進文化，注重多樣文化的吸收和借鑒，傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）發(fā)展和創(chuàng)新社會主義先進文化

社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，必然隨著社會主義理論的創(chuàng)新而不斷發(fā)展，培育和踐行社會主義核心價值觀亦是如此。如果沒有社會主義理論的創(chuàng)新發(fā)展，就不能培育和踐行社會主義核心價值觀，反過來說，社會主義核心價值觀的培育踐行也不是靜止不變的，而是與時俱進的，需要隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，隨著人們生活需要的變化而不斷地發(fā)生變化。改革開放以來，我國對“什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義”的認(rèn)識不斷深化，其中最大的理論認(rèn)識是關(guān)于“什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義”這個問題需要根據(jù)自身的國情不斷地思考。正如習(xí)近平總書記所指出的：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，……不可能找到現(xiàn)成的教科書?！盵4](P344)中國特色社會主義用實際行動創(chuàng)造性地回答了在經(jīng)濟文化比較落后的中國，社會主義怎樣建設(shè)、社會主義怎樣鞏固和發(fā)展等一系列重大問題，創(chuàng)造了建設(shè)社會主義的新模式，實現(xiàn)了社會主義發(fā)展歷史上最偉大的實踐創(chuàng)新。正是在社會主義理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新中，社會主義核心價值觀才逐漸被一步步地培育起來，并指導(dǎo)人們在生活中踐行。社會主義核心價值觀的培育和踐行在每一個發(fā)展階段都有其具體的馬克思主義創(chuàng)新理論的指導(dǎo)，這些創(chuàng)新理論構(gòu)成社會主義核心價值觀培育踐行的文化前提。進入新時代，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上強國新征程，新征程需要新思想來指導(dǎo)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一歷史新命題。社會主義核心價值觀的培育和踐行也必須在新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下開展，不斷深化對社會主義核心價值觀的認(rèn)識，進而探索和研究出社會主義核心價值觀培育踐行的新方式和新方法。

（二）傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

黨的十八大以來，黨和國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新給予了前所未有的重視和關(guān)注。習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵4](P313)在現(xiàn)實生活中，要自覺地把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，做到“在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”[4](P313)。中國自古重視以文化人。在國家治理中，注重發(fā)揮道德禮儀的重要作用?！斑h(yuǎn)人不服，則修文德以來之?！币虼?，我國也積累了豐富的文化資源，這些文化資源逐漸成為中華民族精神的底蘊和命脈，對中國人的思維方式和生活方式也產(chǎn)生著潛移默化的影響。所以，培育踐行社會主義核心價值觀必須重視對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。在社會主義核心價值觀培育和踐行的過程中，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要樹立批判、繼承、創(chuàng)新、弘揚和發(fā)展的科學(xué)態(tài)度。一方面，不能原封不動地、照搬照抄中華傳統(tǒng)文化；另一方面，不能不加分析地對中華傳統(tǒng)文化加以全盤否定。正確的做法和科學(xué)的態(tài)度是：既要適應(yīng)社會發(fā)展的變化，也要適應(yīng)歷史時代的變遷，同時還要適應(yīng)現(xiàn)實生活的需要；要正確區(qū)分哪些是應(yīng)該弘揚的，哪些是應(yīng)該批判的，哪些是需要在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新發(fā)展的。習(xí)近平總書記指出：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實上下功夫。”[5](P165)

（三）借鑒吸收人類社會發(fā)展史上的優(yōu)秀文化

海納百川，有容乃大。在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，對于人類文明和世界文化，尤其是與核心價值觀共通的有益文明成果，我們要報以科學(xué)的態(tài)度。人類發(fā)展史充分證明：人類文明和世界文化是多元化和多樣性的。這就要求我們既要在相互激蕩中取長補短，又要在交流交鋒中相互融合，更要在求同存異中共同發(fā)展。

一方面，在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，尤其要注意正確處理社會主義核心價值觀與資本主義社會價值觀的關(guān)系。社會主義制度作為一種先進的社會制度，是為了克服資本主義制度的根本弊病而出現(xiàn)的，它同資本主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，這種聯(lián)系在價值觀領(lǐng)域也有所體現(xiàn)和反映。在社會主義核心價值觀的形成過程中，吸收了人類歷史上的一切文明成果，這其中就包含著資本主義文明成果。在人類社會發(fā)展史上，資本主義相對封建主義，也是一種先進的社會制度，所以資本主義社會的價值觀也曾經(jīng)是先進的社會價值觀念，這種價值觀念已經(jīng)構(gòu)成人類文明發(fā)展進程中的重要組成部分。社會主義要實現(xiàn)對資本主義的超越，就是要在吸收借鑒中發(fā)展出更加先進的文明形態(tài)，推動人類文明的發(fā)展。

另一方面，培育踐行社會主義核心價值觀，吸收借鑒國外優(yōu)秀文化，需要具有全球視野和未來視角。當(dāng)今世界上的文明不能單單用資本主義和社會主義兩種文明形態(tài)來劃分，即使是只有資本主義和社會主義兩種文明形態(tài)，但無論資本主義，還是社會主義，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，早已形成不同的制度形式和文明樣態(tài)。對于不同的文明，我們都要學(xué)習(xí)和借鑒，方可成就新的更先進的文化。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565 周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話中所指出的：“對于人類社會創(chuàng)造的各種文明，……我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，……把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的優(yōu)秀文化精神弘揚起來?！盵6](P10)