張楠

摘要：作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳承較為廣泛的剪紙，尤其是徐州剪紙藝術(shù)，更是獨(dú)具特色，具備極高的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。本文通過對(duì)徐州剪紙藝術(shù)的歷史發(fā)展進(jìn)行梳理，探究徐州剪紙藝術(shù)中的工藝特色，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)的角度，指出現(xiàn)代社會(huì)中徐州剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；徐州剪紙藝術(shù)；包裝設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J528.1，TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1400 （2020） 12-0071-04

An Analysis of Xuzhou Paper-cut Art from the Perspective of Intangible Cultural Heritage

ZHANG Nan（Hunan university of technology， Zhuzhou 412099， China）

Abstract： As the most widely inherited paper-cutting in my countrys intangible cultural heritage， the Xuzhou paper-cutting art is unique and possesses extremely high cultural and artistic value. This article combs the historical development of Xuzhou paper-cutting art， explores the craft characteristics of Xuzhou paper-cutting art， and points out the inheritance and development of Xuzhou paper-cutting art in modern society from the perspective of the inheritance and development of intangible cultural heritage.

Keywords： Intangible cultural heritage； Xuzhou paper-cutting art； packaging design

徐州作為中國(guó)傳統(tǒng)歷史上的九州之一，有著悠久的歷史文化積淀，在長(zhǎng)期發(fā)展以來形成了豐富多彩的民間藝術(shù)，而徐州民間剪紙藝術(shù)就是其中具備地域特色的技藝之一。徐州剪紙發(fā)源于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，人們?yōu)榱藨c祝節(jié)日，通過剪刀將紅紙利用獨(dú)特的技藝裁剪成各種鏤空、甚至是立體的圖形，將地方特色文化濃縮在其中，寄予了剪紙藝人們對(duì)于生活以及社會(huì)文明的感悟。本文在肯定江蘇民俗藝術(shù)共性的基礎(chǔ)上，通過對(duì)徐州剪紙工藝發(fā)展歷史、主題流變、傳承關(guān)系和藝術(shù)特征等方面的具體分析，試圖呈現(xiàn)這些共性背后各自的特征，以及造成這些藝術(shù)差異的社會(huì)和歷史原因。

1 徐州剪紙的發(fā)展歷史

徐州剪紙作為江蘇地區(qū)知名的工藝傳承，早在唐代就已經(jīng)有了一定的發(fā)展，當(dāng)時(shí)報(bào)春以及祭奠風(fēng)俗中就有過使用剪紙作為裝飾的相關(guān)記載，在之后的歷史發(fā)展過程中經(jīng)歷了造紙工藝的進(jìn)步以及刺繡技術(shù)的發(fā)展，給予了剪紙以更多的展現(xiàn)形式，也就形成了“徐州剪紙”為代表的南方剪紙代表性特色。徐州剪紙所具備的地域特色，是依據(jù)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然環(huán)境以及歷史文化底蘊(yùn)而來的，剪紙藝術(shù)作品承載了當(dāng)?shù)厝嗣裆钪械姆椒矫婷?，徐州剪紙就是記錄廣大人民勞動(dòng)以及慶祝節(jié)日的記載，具備獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在文明社會(huì)發(fā)展的歷程中，徐州剪紙融入不同的時(shí)代特色，在信息發(fā)達(dá)的今天，徐州剪紙藝術(shù)借助現(xiàn)代化的傳播手段，煥發(fā)出新時(shí)代的氣息。

2 徐州剪紙工藝探究特色

2.1藝術(shù)風(fēng)貌

徐州剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作來源就是廣大勞動(dòng)人民的日常生活，通過對(duì)日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行記錄，并且采用剪紙的方式進(jìn)行二次展現(xiàn)，造型上面呈現(xiàn)自然、古樸的意境，這類的剪紙就是記錄人們的日常生活而作。徐州剪紙的藝術(shù)造型中，一般選擇有戲曲人物、山河景象、田間地里、家禽家畜以及動(dòng)植物等等，作品中洋溢著人們對(duì)于生活的觀察與感想，樸實(shí)的記錄著平淡無奇的生活日常，表達(dá)出勞動(dòng)人民對(duì)于美好生活的向往。此外，一些寫意類型的剪紙作品也是有不少，其中一些就是依據(jù)剪紙藝人對(duì)于生活中的一些事物進(jìn)行觀摩，并且通過對(duì)其關(guān)鍵性的特征進(jìn)行抽象化、夸張化，從而重新構(gòu)造布局，使得作品最終能夠呈現(xiàn)出更為深刻的內(nèi)涵，這些通過對(duì)事物進(jìn)行抽象畫的剪切創(chuàng)作的過程，不需要太過專業(yè)的手法，但是創(chuàng)作出來的作品讓人們喜聞樂見，具備雅俗共賞的特色。

徐州剪紙?jiān)诋?dāng)?shù)貧v史文化、自然環(huán)境的滋養(yǎng)下，歷經(jīng)漫長(zhǎng)發(fā)展過程，生動(dòng)反映了人們農(nóng)耕生活的各個(gè)層面，加之對(duì)漢畫像石藝術(shù)的借鑒和弘揚(yáng)，在造型設(shè)計(jì)、色彩搭配、情感表達(dá)方面呈現(xiàn)出粗獷、質(zhì)樸之美。徐州剪紙藝人并未受過專業(yè)的藝術(shù)訓(xùn)練，藝術(shù)創(chuàng)作的技法、靈感都源于自然和生活。他們以剪紙藝術(shù)表現(xiàn)自然萬物、勞動(dòng)場(chǎng)景、神話傳說，并融入自身的美好祈愿，但避免對(duì)物象和畫面做刻意雕飾，真實(shí)反映所見所聞的生活場(chǎng)景，賦予剪紙藝術(shù)濃郁的生活氣息，畫面直觀自然、粗獷渾厚，具有原始樸素之美，散發(fā)出迷人的藝術(shù)魅力。

2.2構(gòu)圖形式

徐州剪紙中對(duì)于剪紙的構(gòu)圖上面，窗花就是一種較為常見的構(gòu)圖形式，一般是用于在節(jié)日來對(duì)門窗以及墻壁進(jìn)行裝飾，通過張貼這些剪紙，增添喜慶、吉祥的氛圍與寓意。窗花的構(gòu)圖協(xié)調(diào)美觀、一般都是選擇常見的花鳥、瑞獸或者一些喜字進(jìn)行剪裁成窗花。門箋同樣也是一般用于在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)新年習(xí)俗中，會(huì)通過裁剪一些象征吉祥的紋飾，剪紙的下擺會(huì)裁剪出一些流蘇狀，用于張貼在門楣上面，一般寓意就是年年有余、四季平安的意思。此外，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化與人們的生活聯(lián)系更加緊密，在徐州地區(qū)的一些日常生活物品中也會(huì)看到剪紙?jiān)氐拇嬖?，在一些日常使用的碗碟之上或者衣服、帽子上面時(shí)常會(huì)有這些元素的出現(xiàn)，剪紙領(lǐng)域中還有枕頭花、帽子花、鞋花樣等這些不同類別的剪紙構(gòu)圖樣式。通過賦予不同的構(gòu)圖元素，進(jìn)行精美的布局裁剪，賦予剪紙美好的寓意，為人們的生活以及節(jié)日增添了喜慶的氛圍和美好的向往。

徐州剪紙對(duì)于構(gòu)圖方面十分重視，尤其是構(gòu)圖中的對(duì)稱以及散點(diǎn)形式，更是在剪紙藝術(shù)中較為常用的構(gòu)圖方式，對(duì)稱圖形的構(gòu)圖方式一般是用于對(duì)喜字這類本身就是屬于對(duì)稱圖形的元素進(jìn)行加工處理，上下、左右對(duì)稱，通過工整的裁剪實(shí)現(xiàn)作品大方美觀、對(duì)稱圖形具備的嚴(yán)謹(jǐn)協(xié)調(diào)特色，一般是運(yùn)用在窗花、喜花以及門箋的創(chuàng)作中，比如圖3《劉海撒金錢》作品就是呈現(xiàn)左右對(duì)稱，鏤空設(shè)置中裁剪出一些鋸齒和流速的紋樣，使得整體的剪紙更加具備造型感，散點(diǎn)構(gòu)圖與對(duì)稱構(gòu)圖結(jié)合，使得剪紙更加具備靈動(dòng)自然的藝術(shù)特色，展現(xiàn)出更加鮮明飽滿的主題。

2.3符號(hào)紋樣

如下圖4中的剪紙作品《虎娃》，就是采用涵指性形象像似符號(hào)制作出來的剪紙作品，我們可以看到整個(gè)圖案就是一個(gè)對(duì)稱圖形，同時(shí)作品中融入了老虎頭和小孩兩種元素在其中，但是兩者又較為和諧的連接在一起，具備獨(dú)特的感染力。通過對(duì)孩子結(jié)合老虎形象的刻畫，深刻地反映出作者對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的希望。此外，在這幅作品中，還可以發(fā)現(xiàn)有其他動(dòng)物，如魚、蝎子、蛇等。其中魚寓意豐收、多財(cái)，而蝎蛇有五毒不侵、健康平安之意。

比喻像似符號(hào)屬于剪紙藝術(shù)符號(hào)中較為抽象的一種圖像表達(dá)，通常是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中一些常見的東西，進(jìn)行一個(gè)抽象畫的描繪，并且結(jié)合一定的地方特色，表達(dá)對(duì)于這種東西的看法等等。圖5中的“?！痹鷮?shí)、勤懇、堅(jiān)韌的良好形象，寓意勤勞和廉潔。作為一種文化現(xiàn)象，它又有了一種另外的延伸意：被視為長(zhǎng)壽之物。在民間，鶴與松結(jié)合，成為長(zhǎng)壽的象征。

指示符號(hào)這種存在于寫實(shí)與理性之間的符號(hào)元素，一般是表示指示對(duì)象與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的地方，就是通過這種符號(hào)能夠表達(dá)出一些較為復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，比如下圖6中的燈籠剪紙，當(dāng)人們貼出這種剪紙，看上去就知道是表達(dá)節(jié)日的喜慶，因此這種指示符號(hào)是表達(dá)節(jié)日的慶祝之意。

徐州剪紙的最大特色在于它的紋樣的不可復(fù)制性，就王桂英的剪紙而言，她的作品都是她根據(jù)自己在生活中所看到的、領(lǐng)悟到的東西即興創(chuàng)作的，作品不講究精雕細(xì)琢，不刻意深鑿，沒有固定的紋樣或符號(hào)，也不是簡(jiǎn)單元素的拼湊組合。通過一把簡(jiǎn)單的剪刀，在心靈手巧的剪紙藝人手中發(fā)揮到了極致，利用別致的表現(xiàn)手法，將原本完整的紅紙進(jìn)行剪裁，還原出日常生活中常見的元素，并且通過剪紙藝術(shù)，制作出的一些圖樣符號(hào)，表達(dá)出不一樣的情感，寄托著剪紙藝人的情感，不同的符號(hào)代表著不一樣的文化元素。形成了一些具有特定形態(tài)的裝飾紋樣，使徐州民間剪紙作品畫面產(chǎn)生了優(yōu)美、和諧的韻律。

3 徐州剪紙工藝的傳承與發(fā)展

徐州民間剪紙所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值與人文價(jià)值極高，無數(shù)的藝術(shù)通過自己獨(dú)特的技巧，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的剪紙藝術(shù)作品。不少地方也有一些老藝人進(jìn)行公開傳授，將徐州剪紙藝術(shù)作為地方特色技藝，保留原始的制作工藝，融合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展元素，發(fā)揚(yáng)出剪紙藝術(shù)的真正魅力。

在現(xiàn)代生活中，市面上也有大量將中國(guó)剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)元素融入在包裝中的設(shè)計(jì)，大大提升了包裝的含義和美好情感。不過這其中具有徐州地域特色的徐州剪紙藝術(shù)形式寥寥無幾，將蘊(yùn)含極高藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值的徐州剪紙以嶄新的樣貌展現(xiàn)在國(guó)人甚至國(guó)際上是極具意義的。像是在喜糖的包裝上，常常會(huì)出現(xiàn)龍鳳題材的剪紙?jiān)?，寓意著“龍鳳呈祥”，一方面對(duì)新人給予美好祝愿；另一方面從包裝上體現(xiàn)中國(guó)國(guó)粹，添加了濃厚的民族氣息。包裝不僅能夠傳達(dá)出消費(fèi)者的情感訴求，徐州剪紙也應(yīng)賦予包裝設(shè)計(jì)內(nèi)在的傳統(tǒng)文化特性，使包裝設(shè)計(jì)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，使其朝著民族化風(fēng)格的創(chuàng)意發(fā)展，使得徐州剪紙以新的形式與樣貌呈現(xiàn)在大眾的面前。

4 結(jié)束語

國(guó)家與所有的文化工作者在非遺工藝的保護(hù)與傳承方面都非常關(guān)注與支持，并且為之采取了許多有效措施，使得這些具有傳統(tǒng)民族特色和飽含勞動(dòng)人民辛勤結(jié)晶的藝術(shù)形式重新展現(xiàn)、融入大眾的日常生活中。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)者以及未來藝術(shù)設(shè)計(jì)師，我們更加要勇于承擔(dān)保護(hù)與傳承具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的責(zé)任，探索與分析研究傳統(tǒng)藝術(shù)文化藝術(shù)形式特點(diǎn)，不僅有助于了解個(gè)別工藝的藝術(shù)特性和發(fā)展背景，也有助于更有針對(duì)性地開展傳承與保護(hù)的工作。

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