李文曉 林美卿

（山東農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山東 泰安 271018）

一、全球化對愛國主義的挑戰(zhàn)和影響

全球化對于世界來說是發(fā)展的必然，用唯物辯證法一分為二的觀點看，它所帶來的影響自然也有好壞之分，對于愛國主義來說，其所帶來的消極影響無疑是占據(jù)主導(dǎo)地位的主要矛盾，經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn)和沖擊，加劇了弘揚愛國主義的困難。

（一）愛國主義精神面臨的挑戰(zhàn)

1.削弱人們的愛國主義情感

為了最大程度的獲取利益，西方國家、相鄰的亞洲等國家不斷對我國進行文化侵略，主要表現(xiàn)在三方面：第一，紛紛盯住中國的文化市場，向我國傾銷、宣揚他們的的精神文化產(chǎn)品，如美國版的《花木蘭》和《功夫熊貓》，韓國的《宮》和《請回答1988》等等；第二，國外利用他們先進的技術(shù)和設(shè)備來傳播他們自身的文化，例如美國人利用自身的技術(shù)優(yōu)勢，制作高端、神奇、引人注目的電影和電視節(jié)目；第三，國外通過我國的一些文化元素來反推銷他們的意識形態(tài)，例如美國的《功夫熊貓》，在影片中的一些中國文化元素被美國人利用來反推銷他們的文化，占領(lǐng)我國的文化市場。

在這種情況下，全球化促進了全球流行文化，具有新的和獨特的特征，混合了跨國兼并、麥當勞和流行的娛樂形式。在經(jīng)濟全球化背景下，西方文化迅速傳播開來，西方的文化的侵略漸漸地對我國的文化產(chǎn)生了消極作用，民族虛無主義和歷史虛無主義的興起，使一些人產(chǎn)生了錯誤的印象，即“西方文化是最先進的文化”。[1]對我國愛國主義的促進和發(fā)展帶來了巨大的負面影響。

2.分化人們的理性精神

眾所周知，全球化促進了國際分工的發(fā)展，同時也提高了科技水平，促使人們進入一個虛擬化的網(wǎng)絡(luò)世界。因而，在現(xiàn)實世界中，人們難以對周圍的一切做出理性判斷，對自我的了解控制也變得越來越模糊。在這個網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里，似乎為人們的這種發(fā)展趨勢提供了一個平臺，但其實這只是一種令人們理性思維退化的一種工具而已。在這種背景下，理性漸漸被感性所代替，這就增大了愛國主義精神的培養(yǎng)阻力。

3.增大愛國主義教育的阻力

第一，在愛國主義教育的手段方面，傳統(tǒng)思想中要想培養(yǎng)愛國主義精神就必須以學(xué)校作為主干力量，因為學(xué)校的教育是系統(tǒng)的、連貫的，并且有專門的教師來進行教導(dǎo)，此外，學(xué)校教育也可以控制影響教育的諸多因素。換句話說，學(xué)校是學(xué)生愛國主義教育的最佳場所。但是，在經(jīng)濟全球化的影響下，學(xué)校的地位開始下降，社會和家庭的地位開始上升，家庭和社會在促進愛國主義精神中的作用逐漸擴大。但我們又缺乏家庭和社會教育的引導(dǎo)和規(guī)范機制，導(dǎo)致愛國主義教育在培育過程中的混亂和不規(guī)范現(xiàn)象。

第二，全球化也給愛國主義教育方法帶來了不便。在弘揚愛國主義精神的過程中，教師主要向?qū)W生講述愛國主義精神。但是國外利用全球化通過西方的技術(shù)、資源潛移默化地改變著人們的思維，由于受教育者的年齡階段正是價值觀塑造的關(guān)鍵時期，他們很難自己區(qū)分國外文化的良莠，這無疑給教育者提出了更大的難題。

因此，在全球化的影響下，傳統(tǒng)的以傳授為主的教育方法的地位開始下降，而新興的教育方式如陶冶法等等的地位開始上升。

4.降低人們的民族自豪感

“對于所有國家而言，無論他們是否愿意加入，無論他們是否善于駕馭，全球化都是一個既定事實。”[2]因此，任何一個國家都不能脫離它而存在。正是因為全球化的發(fā)展已經(jīng)成為必然，因而其運行必然有一定的規(guī)則，而西方發(fā)達國家為了自身的利益，制定出最終有益于其發(fā)展的規(guī)則。發(fā)展中國家在全球化的浪潮中為了謀求發(fā)展則不得不在一定程度上向發(fā)達國家妥協(xié)。因此，發(fā)展中國家必然會受到發(fā)達國家的制約，在發(fā)展過程中面臨許多困難，在弘揚愛國主義精神方面的問題也是顯而易見的。西方發(fā)達國家借助全球化這個大趨勢不斷向我國輸入西方意識形態(tài)的產(chǎn)品，使人們大大降低對于祖國的自豪感，而人們對于愛國主義精神的認識自然也會受到不同程度的影響，從而使我國的愛國主義精神被西方文化所腐蝕，增加了愛國主義精神所面臨的風(fēng)險。

（二）全球化對中國愛國主義的影響

利益是西方發(fā)達國家制定全球化規(guī)則的主要動力。盡管發(fā)展中國家并不想承受這種不平等的待遇，但是基于實力懸殊，不得不背負這種壓力。在全球化下，受各種因素的影響，人們對于國家的情感也開始變得模糊起來，尤其是一些思想不堅定的人，更容易表現(xiàn)出來。隨著近年來的發(fā)展，西方文化對我國愛國主義的影響不容忽視，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.對西方文化的狂熱追求

人們對西方文化的癡迷表現(xiàn)在節(jié)日、飲食、音樂、語言、電影、心理等方面，這些方面不可避免地對中國的愛國主義精神產(chǎn)生一定的影響。就拿樂器來說，比起我國傳統(tǒng)樂器如嗩吶、二胡等，青少年們似乎對鋼琴、吉他等更加推崇。

2.對中國的優(yōu)秀文化過于苛責(zé)

極力宣揚國外的思想觀念和價值觀，甚至對于西方的意識形態(tài)極力推崇，而對于我國幾千年來所積淀的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)不屑一顧，甚至否定了我國近幾年來取得的偉大成就，盲目崇拜西方的文化。

3.基本的道德感喪失

西方文化在精神上推崇極端個人主義，而在物質(zhì)上則為了追求利益可以不惜一切。因而也就意味著西方文化的傳播使我國的一部分人重利輕義，不重視基本的道德，出現(xiàn)一些錯誤的思想觀念，從而做出一些違反道德與法律的事情。

二、全球化促進愛國主義的重要性和特征

在全球化下，弘揚愛國主義成為社會發(fā)展的必須的一步，而在弘揚愛國主義的過程中又有新的特點出現(xiàn)，與以往出現(xiàn)新的不同點。在同一背景下，愛國主義受多種因素的影響，這是促進愛國主義的必要條件。此外，愛國主義的推動在當今時代具有非常重要的意義。因此，要把兩者結(jié)合起來，就必須在新時代的條件下發(fā)揚愛國主義。

（一）弘揚愛國主義的特點

1.艱難性

在全球化的條件下，弘揚愛國主義精神的難度越來越大。第一，全球化使國家之間溝通更為便利，但這種溝通也有好壞之分。不好的方面是，西方發(fā)達國家利用這種條件進一步傳播西方文化，擴大西方國家的影響力。出售各種文化和精神產(chǎn)品，不同程度地影響了我國的愛國主義。第二，有些人意志不堅定，在西方意識形態(tài)的傳播影響下，其愛國觀念也朝著不好的方向發(fā)展。第三，全球化在瓦解人們的理性精神。科技水平的不斷提高促使人們進入網(wǎng)絡(luò)化時代，人與人之間的交流正在被網(wǎng)絡(luò)所取代。因而，在現(xiàn)實世界中，人們難以對周圍的一切做出理性判斷，對于自我的了解和控制也變得越來越模糊，在此基礎(chǔ)之上，人們的理性被感性所代替，自我約束能力也開始下降，進一步影響人們對愛國主義精神的判斷，難以維持愛國主義情感；第四，全球化也影響著弘揚愛國主義精神的方式，網(wǎng)絡(luò)的便利，改變了以往只能以教師為主傳授知識的固化模式，但是網(wǎng)上一些偏激、錯誤的觀點一旦被價值觀并不穩(wěn)定的青少年接受，后果堪憂。

2.革新性

一成不變在全球化背景下是不適用的。一個國家如果始終保持不變的話，只會與世界脫軌。而要想在這個世界中脫穎而出，唯一的途徑就是創(chuàng)新。只有通過創(chuàng)新，一個國家才有動力去發(fā)展。如果想要創(chuàng)新，必須學(xué)會創(chuàng)新。進行愛國主義教育不是一味地墨守成規(guī)和固步自封，也不是抄襲、模仿別國的方式方法，而是在吸收借鑒別國的長處的同時，學(xué)會利用創(chuàng)新的力量將我們的愛國主義教育轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缟溪氁粺o二的教育。

要想創(chuàng)新，第一要打破思想僵化的局面、發(fā)展創(chuàng)新思維、打開新思路，鼓勵人人創(chuàng)新。第二要進行體系創(chuàng)新。系統(tǒng)是指按照一定的順序或者一定的內(nèi)部關(guān)系組成的整體，也就是說，在加強愛國主義教育的過程中，創(chuàng)新并不意味著一個方面，而是必須從整體出發(fā)。從大局入手，按照聯(lián)系從不同方面進行創(chuàng)新，進而達到弘揚愛國主義精神的全方位創(chuàng)新。第三要進行科技創(chuàng)新。愛國主義教育也必須實現(xiàn)技術(shù)進步和不斷創(chuàng)新。這樣，愛國主義精神的提升將更加便利，同時，愛國主義教育的范圍也將擴大，人們可以加深對愛國主義教育的認識。

3.時代性

愛國主義精神在我國發(fā)展歷史中已經(jīng)延續(xù)幾千年，在時間的積淀中，愛國主義精神的內(nèi)容也是在發(fā)生變化的，直到現(xiàn)在其內(nèi)涵也仍然在不斷得到發(fā)展。古代愛國主義精神的內(nèi)容是胸懷天下、與“文化中國”的理念息息相關(guān)，且與忠君意識相聯(lián)系；而近代愛國主義精神的內(nèi)容則主要是對抗外來侵略、救國救民、進行反帝反侵略的革命斗爭；現(xiàn)代愛國主義精神的內(nèi)容主要強調(diào)每個人的社會責(zé)任感，以深厚的愛國主義情感投身到祖國的建設(shè)中，以深厚的文化底蘊為基礎(chǔ)進行文化創(chuàng)新。一個國家愛國主義的內(nèi)容是與時俱進的，而不是一成不變的。江澤民同志曾指出：“讓人們了解，堅持對外開放，認真學(xué)習(xí)世界各國的優(yōu)勢，積極引進先進的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗。提高自力更生，加快祖國發(fā)展的能力本身就是愛國主義的重要組成部分。”[5]

4.開放性

愛國主義教育要面向世界，博采眾長，吸收別國的長處為我們所用才是在全球化背景下應(yīng)對來自多方面挑戰(zhàn)的最佳對策。借鑒別國優(yōu)秀文明，其出發(fā)點是好的，但這并不意味著別國文明完全適用于我國。因此，在借鑒別國的同時也要看是否適用于我國，對于適用我國的可以采納，而不適用我國的可以不采用，只有選擇適合我國愛國主義教育發(fā)展的方式，才能發(fā)揚愛國主義精神?？傊覀儽仨氂冒l(fā)展和開放的眼光來加強愛國主義教育。

（二）弘揚愛國主義的重要意義

愛國主義教育是人類社會和國家的歷史現(xiàn)象，也是我們當前高揚旗幟的偉大工程。[6]弘揚愛國主義精神的重要性體現(xiàn)在以下方面：

1.有利于團結(jié)中華民族的力量

“文化是一個國家和民族的豁合劑”，是最穩(wěn)固的民族凝聚力的源泉[7](P140)。西方發(fā)達國家利用西化將西方文化引入中國，試圖從意識形態(tài)的角度來影響人們。不可否認的是一些人真的被影響到了。因此，面對這種局勢，我國應(yīng)該利用一切可以利用的資源運用各種方式并通過各種途徑來加強愛國主義教育。愛國主義精神把每個人的力量都凝聚了起來，最終成就了現(xiàn)在的祖國。

2.有助于加強對愛國主義精神的研究

弘揚愛國主義精神，能夠幫助學(xué)者和研究人員對愛國主義精神的進一步鉆研，通過一些有關(guān)愛國主義的現(xiàn)象和問題，揭示促進愛國主義精神的法律，增強人們對愛國主義精神的理解。同時，愛國精神的內(nèi)容可以與時代的變遷聯(lián)系在一起，使愛國精神的內(nèi)容不會脫離時代。

3.有利于激發(fā)人們的愛國主義情感

在愛國主義精神形成過程中，凝聚了中華民族優(yōu)秀兒女的無數(shù)心血和智慧，并在他們的努力下，愛國主義精神才能夠在漫長的歲月里流傳至今。在時間的積淀中，愛國主義精神的內(nèi)容和發(fā)展手段不斷發(fā)展，已經(jīng)成為促進我國不斷繁榮富強的重要動因。不管是以前還是現(xiàn)在，在愛國主義精神始終在潛移默化中影響人們的思想和行為，最終在不知不覺中促進了祖國的發(fā)展，使人們的愛國熱情被充分發(fā)掘出來，激勵人們繼續(xù)為祖國的強大而不斷努力。

4.有利于幫助人們朝著正確的方向發(fā)展

愛國主義精神凝聚著幾千年來人們對于國家的真心，真心熱愛生養(yǎng)我們的土地，真心對待我們的祖國。因此，弘揚愛國主義精神有利于人們的行為和思想的轉(zhuǎn)變。當面對個人與集體和國家的沖突之時，能夠犧牲小我，成全大我，不因小失大，從而對自己的行為和生活作出正確的決定。同時，弘揚愛國主義精神有利于培養(yǎng)人的整體意識和良好素質(zhì)。

三、促進愛國主義的有效途徑和方法

在積極主動地融入全球化的同時，我們必須認識到愛國主義教育的重要性，并提出愛國主義的旗幟，以迎接全球化的挑戰(zhàn)。[8]尤其是在經(jīng)濟全球化的這種環(huán)境下，我國的愛國主義精神在這種外部環(huán)境里受到來自外國文化和精神的沖擊，而在這種多元文化和精神的影響下，又不得不使我們的愛國主義精神在這種條件下不斷豐富和發(fā)展自己，我國的愛國主義在全球化趨勢中占有重要地位。因此，綜合各種因素，我們“要發(fā)揚愛國主義精神，增強民族自豪感和自信心。否則，我們將無法建立社會主義，它將被各種資本主義力量腐蝕?！盵9](P369)因此，弘揚愛國主義精神是一件迫在眉睫的事情。

（一）從國家層面

1.著重培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感

學(xué)生是祖國發(fā)展的重要繼承者。向青少年們介紹愛國主義精神的發(fā)展歷程，使他們對愛國主義精神如何在歷史長河發(fā)展有一個大致的了解。我國經(jīng)歷古代、近代、現(xiàn)代三個階段，在每個階段里，愛國主義精神都有不同的表現(xiàn)內(nèi)容，但是其核心思想是不變的。

年輕人的愛國主義教育不能盲目地采用單一形式。首先，在教導(dǎo)他們熱愛祖國的同時，也要教育他們熱愛祖國的優(yōu)秀文明，從心底里發(fā)揚愛國主義精神，讓他們把這種情感落實到行動中去。愛國主義不僅意味著愛護祖國，也意味著尊重每一個國家，因為每個國家都有助于人類文明。[10](P15)其次，年輕人的愛國主義教育不能僅僅依靠理論灌輸，要讓學(xué)生學(xué)會把愛國主義精神利用行動表現(xiàn)出來，“樹立社會主義正義觀，以國家和人民的利益為先，充分尊重公民的合法利益”，[11]在掌握愛國主義精神的實踐中，更加認真地采取行動。最后，學(xué)校還可以利用圖書館、微機室等來組織學(xué)生閱讀革命英雄故事、歌唱愛國歌曲，增強他們的愛國情感。

2.弘揚社會主義核心價值觀和民族精神

社會主義核心價值觀和民族精神都蘊含著愛國主義精神，愛國主義和民族精神是統(tǒng)一的。愛國主義教育是弘揚和培育民族精神的有效途徑，中華民族精神的提升和培養(yǎng)是愛國主義教育的重要目標。[12]因此，社會主義核心價值觀和民族精神的提升有助于弘揚愛國主義精神，二者不知不覺地幫助人們理解愛國主義精神的內(nèi)涵，加深對愛國主義的理解。同時，又在悄無聲息中升華了人們的愛國主義情感。而這些變化都是在無聲中進行的，不需要花費極大的人力物力就能達到應(yīng)有的效果。黑格爾曾說：“民族精神構(gòu)成了其他民族意識形態(tài)的基礎(chǔ)和內(nèi)容?！盵13](P34)有可能弘揚社會主義核心價值觀，加強愛國主義教育，有很多方法可以達到促進社會主義核心價值觀的效果。當我們走在街上時，我們可以看到許多關(guān)于社會主義核心價值觀的文字和內(nèi)容。同時，學(xué)校還可以利用各種社會主義核心價值觀活動，幫助學(xué)生正確認識愛國主義精神。通過各種活動，人們的行為在不知情的情況下朝著良好的方向發(fā)展。我們必須堅信，中國特色社會主義理論體系是唯一能夠為中國現(xiàn)代化事業(yè)的現(xiàn)在和未來提供正確、系統(tǒng)、完整指導(dǎo)的知識體系，[14]堅定不移地發(fā)揚社會主義核心價值觀和民族精神。

3.吸收和借鑒別國加強愛國主義教育的方法

美國加強愛國主義教育的方式主要是通過學(xué)校教育來實現(xiàn)的。在學(xué)校里，通過國歌等表現(xiàn)愛國主義精神的東西來加深學(xué)生們的愛國主義情感，在這種教育環(huán)境下，學(xué)生們對于祖國的情感被深化了，這種情緒牢牢地扎根于學(xué)生的心中，成為美國人的驕傲。在德國，愛國主義教育更加系統(tǒng)和連貫，因為不管是他們的人文學(xué)科還是社會學(xué)科其內(nèi)容都穿插著愛國主義精神，這使學(xué)生們接受起來比較容易。在韓國，愛國主義教育得到社會各界和政府的支持，走在他們的街道上，你可以看到橫幅說：“身體不一樣，農(nóng)場也不一樣?！狈g過來就是一個人只能有一個出生地，衣食住行都要依靠著土地，通過這句話，我們可以看到有多少韓國人注重培養(yǎng)人們的愛國情懷。在這句話中也包含著另外一層意思，那就是他們提倡使用和購買國貨，即韓國人要關(guān)心愛護生養(yǎng)自己的祖國。

通過以上國家我們可以借鑒到許多弘揚愛國主義精神的途徑，方式方法也是多種多樣的。另外，在我國愛國主義教育的過程中，要注重愛國主義教育的系統(tǒng)性和連貫性，在弘揚愛國主義精神的過程中，應(yīng)建立一個具有時代精神的完整愛國主義教育體系。在韓國，他們加強愛國主義教育不單單只注重通過條幅等東西來潛移默化地影響人們的愛國主義情感，韓國還充分利用每一個可以被利用的力量，如政府等，通過有力的引導(dǎo)和干預(yù)使人們不斷深化對國家的情感，加深對愛國主義精神的理解。因此，在加強我國愛國主義教育的過程中，要充分利用各種資源，加強愛國主義教育，充分利用愛國主義教育。

4.居安思危、理解全球化帶來的問題

全球化帶來種種利弊，我們要正確看待其對于愛我主義教育所產(chǎn)生的困境。西方發(fā)達國家借助全球化趨勢進一步擴大了文化侵略范圍，因此，在經(jīng)濟全球化這種環(huán)境下，面對各種不利因素，我們不應(yīng)該害怕而選擇逃避，應(yīng)正確認識到西方國家行為背后的目的和意圖，保持冷靜的頭腦，不被假象和欲望沖昏頭腦，不松懈、不大意。因此，即使在安全的情況下，我們要做好隨時應(yīng)對意外情況的準備，只有這樣，受到威脅的時候，我們才會保持冷靜有條不紊地采取正確措施來應(yīng)對威脅，學(xué)會積極應(yīng)對，采取有效措施使我國的愛國主義精神在這種背景下能夠繼續(xù)保持積極態(tài)勢。

（二）從個人層面

每個人都可以發(fā)揮愛國主義精神，讓人們建立正確而堅定的愛國主義[15]，并為促進愛國主義做出貢獻，愛國主義精神將在全球化的背景下得到發(fā)揚光大。從個人的角度來看，促進愛國主義精神的方式體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.傳播和提倡文明與科學(xué)

現(xiàn)在的社會是一個錯綜復(fù)雜的社會，穿插著善與惡、美與丑等等，而傳播文明和科學(xué)就是為了消滅這種負能量，傳播有利于人們身心發(fā)展的東西。從這一層面上講，傳播文明與科學(xué)有利于弘揚愛國主義，而且提倡文明與科學(xué)從本身意義上講就是在發(fā)揚愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。文明與科學(xué)離我們并不遙遠，它們其實就在我們身邊，比如說普通話，不迷信，這些都是我們力所能及的事情。因此，我們可以從自身做起來傳播文明與科學(xué)，給人們創(chuàng)造一個良好的氛圍，使人們在這種氛圍的熏陶下能夠朝著健康的一面發(fā)展，進而弘揚愛國主義。

2.保護環(huán)境節(jié)約資源

祖國的美麗河山不僅是自然風(fēng)光，也是國家主權(quán)的載體。因此，保護好祖國的資源和環(huán)境勢在必行?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)面臨嚴重的環(huán)境危機了，如水土流失嚴重等等。這些本應(yīng)該是由我們盡職保護的地方，卻因為我們的破壞，一步步走上了被污染的道路。保護環(huán)境，我們可以日常小事做起，比如建立綠色陽臺，循環(huán)利用垃圾等等，每個人的一小步就可以促成社會的一大步。保護好環(huán)境和資源不僅是對我們本身負責(zé)，更是對大自然和祖國的負責(zé)，也是弘揚愛國主義精神的一種方式。

3.遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范

不管我們身處何時何地，都要遵守一定的規(guī)范。如果沒有國家法律，社會無序發(fā)展；如果沒有了道德規(guī)范，社會就不會有寧靜與和諧，那么，人人就會不顧道德的約束，從而產(chǎn)生錯誤的行為。因此，只有我們遵守這些規(guī)范并自覺維護好這些規(guī)范，社會才能有序健康的向前發(fā)展。而在今天，遵守法律法規(guī)和道德規(guī)范的存在意義不止如此，其重要作用還表現(xiàn)在愛國方面，法律法規(guī)和道德規(guī)范是愛國主義后期中的制度體現(xiàn)。

4.傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

中華民族在其存在和發(fā)展的幾千年的時間里，創(chuàng)造了很多寶貴的精神財富，比如漢字和歷史。隨著國家之間的交流，中華民族的優(yōu)秀文化被推廣到全世界，成為世界最受歡迎文化之一。時間無疑是歷史的見證者，在時間的流逝中，我國的優(yōu)秀文化慢慢沉淀下來，成為愛國主義的源泉。同樣地，在現(xiàn)代全球化背景下，我國的文化也會受到?jīng)_擊，保護和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是愛國主義中的表現(xiàn)形式之一。